善良和邪恶,应该如何来定义

摘 要: 本文通过对《红字》这部尛说中四个主要人物的心理剖析让读者领略到了在爱的追求中,女主人公的勇敢、珠儿的桀骜、齐灵沃斯的邪恶以及牧师丁梅斯代尔的懦弱勇敢捍卫纯洁爱情的海斯特,最终感化了罪恶的社会让人们看到了善良的力量。

关键词: 《红字》 善良 邪恶 人物 心理剖析

《红字》是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家霍桑的重要代表作这是一个简单而又动人的故事。它发生在17世纪的波士顿一位姩长畸形的英国学者把年轻貌美的妻子海斯特·白兰派往北美,在新英格兰建立新家。当他两年后赶到波士顿时,却惊愕地看到妻子正在众目睽睽之下站在刑台上示众,胸前佩戴着象征通奸罪的红字A,怀里抱着她的私生子他下决心找出奸夫,遂易姓为齐灵沃斯乔装为医生。久而久之他发现海斯特的情夫不是别人,恰是年轻俊美学识渊博,善于辞令在教民中有着极高威望的牧师丁梅斯代尔。齐灵沃斯怒火中烧无情地折磨丁梅斯代尔的心灵。年轻牧师也早已悔恨交加自责自罚,在长达七年的时间内精神未曾有过一刻安宁加之齐灵沃斯蓄意伤害,他已心力交瘁濒临死亡。海斯特忍辱负重默默从事公益事业,逐渐赢得了社会的谅解和尊重齐灵沃斯在实施复仇的過程中使自己变成为魔鬼式的人物。后来丁梅斯代尔终于当众忏悔,在海斯特的怀中死去齐灵沃斯因而失去生命的意义,后来也一命嗚呼海斯特的女儿珍珠长大成人后嫁入欧洲一位贵族之家,海斯特由欧洲返回北美在她蒙受耻辱的地方度过余生,死后葬在丁梅斯代爾的墓旁墓碑上刻着一个鲜红的A字。

霍桑塑造的四位主要人物形象饱满栩栩如生。《红字》注重揭示人物的心理状貌可以说,《红芓》是一部注重剖析人物内心的心理小说

一、善良、勇敢的海斯特

“《红字》是对女主人公在逆境中思想成长的一曲赞歌。”[1]海斯特是┅个具有惊人勇气的女性在清教徒和教会的严厉统治下,通奸罪是重罪要终身佩戴红A字以示惩罚。这象征耻辱和堕落的红字将她终身置于孤凄的处境中。海斯特先被关禁闭然后被罚站在刑台示众。若不是内心的勇气支撑着她她是无法面对波士顿居民的唾弃和指责嘚。示众那天走出牢门时,她推开狱吏抓着她肩头的右手怀抱婴儿走进露天地,走向千夫所指的示众受辱台无疑,她面对刑罚采取叻积极的态度以她个性的力量和天生的尊严来面对今后不堪的生活。在她的身体内有一种倔强和柔韧的力量支撑着她在监禁期满后去迎接新的生活,以新的身份生存在这世上清教对与婚姻的严厉态度,对鲜艳色调和真实情感的无情压抑并没能扭曲海斯特对生活的热愛。她把胸前的字母A绣得异常漂亮用金丝线给鲜红的字母镶边,使其以非常艺术的形式呈现在胸前她竭尽所能给珠儿购买昂贵的衣料,并用其手艺尽量装点孩子的衣裙使珠儿美丽夺目,光彩照人像个精灵。这一方面显示了海斯特母爱的真诚另一方面也是她反抗清敎教会禁欲主义的体现。

海斯特心中饱含对牧师的爱为了牧师的名声,她始终没有向公众承认过孩子的父亲就是牧师牧师作为公众人粅,承担着教区中布道和说教的神圣职务被公认为品德出众的人。海斯特为了保全他神圣的形象无论老牧师和总督先生怎样审问她,嘟没有吐露真实的情况哪怕是站在示众刑台上,在众多波士顿居民的众目睽睽之下倔强的她咬紧牙关,始终没有透露内心的秘密在監禁期满后,她本可以自由地回到她的出生地或任何其他欧洲国家改头换面,隐姓埋名一切重新开始,可是她却不肯远离教师所在的牧区选择了回到她犯下罪孽并接受惩罚的地方,一个人人对她侧目的地方这确实是出于对牧师的眷恋。后来女儿嫁往欧洲后,她仍毅然决定在新英格兰终其一生死后葬在牧师的墓旁。

海斯特是个自足自立的女人出狱后她靠做针线活养活她自己和日渐长大的婴儿。“海斯特本人除去维持生计外一无所求她自己过着极其艰苦朴素的生活,对孩子的衣食则稍有宽容”[2]她节衣缩食过着刚刚温饱的生活,没有向牧师伸手求援更没有向清教教会申请救济。不仅如此她还将一部分积蓄花在救济他人上面,尽管那些人并不比他更不幸

海斯特内心有顽强的力量抗争着寂寞,辱骂和侧目海斯特拥有一个“坚强和宽阔的女人的心胸”。[3]胸前的红字使得人人对她退避凡是在公共场合,海斯特所站之处周围会形成一小块空地。尽管四周摩肩擦背挤作一团也没人甘冒风险或乐于闯进那块空地。海斯特接受了這种强制性的精神上的孤立对于红字给她带来的折磨泰然处之。在她生活的社区里常有孩子聚在一起诅咒她,议论她对她指指点点,善良的海斯特没有责怪他们以宽大的心胸包容这一切。在她施以经济援助的人家里并非所有人都感恩戴德,总有那么些忘恩负义的囚时常对她横加侮辱。海斯特并不计较经常给左邻右舍施以援手,以将功赎罪的心态和坚强的意志生活着她养性清心,在心理上变嘚强大起来

海斯特是个颇具母爱的女性,母爱的光辉在她身上时刻熠熠闪烁尽管珠儿是她通奸罪的证明,令她的罪过大白于天下令卋人侧目,对她横加羞辱她却视小珠儿为珍宝,尊重小珠儿天生的野性对于珠儿古怪的性格不加干涉。她用做针线活儿挣得的钱养活珠儿并着力打扮她,使她鲜艳夺目珠儿的生活可谓是丰衣足食。在珠儿三岁时贝灵汉总督和威尔逊牧师筹划将珠儿交给更高明的监護人,使之接受宗教和道德的教化从而有更美好的前途。海斯特竭尽全力争取珠儿的抚养权因为一旦珠儿被送去别人抚养,海斯特将苼活寂寞精神无所依托。

海斯特虽犯有通奸罪她的孩子珠儿从出生到长大却是一帆风顺的。珠儿天生形体灵活气质优雅。她资质完媄满头乌黑闪亮的卷发,既有农家孩子的野花般的美又有公主的高贵典雅。

珠儿虽然聪慧也是任性妄为的。这孩子根本不懂得循规蹈矩海斯特想对她施以慈爱而严格的管教,但无论是笑脸相劝还是厉声训斥都不能奏效,只能听凭她随心所欲

珠儿活泼好动,喜爱想象一根棍子,一块破布一朵小花都会成为她内心世界的舞台上的戏剧角色。她还常幻想出一支敌军与自己厮杀

珠儿理解自己的地位,知道自身与其他接受过洗礼的孩子不一样当别的孩子们一起做游戏时,她在一旁注视着不去结识他们。但如果听到他们的对于自巳和母亲的诅咒她就会大发脾气,变得非常凶狠向他们扔石子,并发出怪叫她必然从母亲海斯特身上袭承了好斗的精神。

珠儿十分精灵古怪人类的一切法令原则对她说全都失效。她野性难驯有次居然在巷子的畜槽边把水泼到贝灵汉总督的身上去了。她既没有对法律的认可也没有对权威的尊敬,对于人类的法规或意向不管正确与否,都不屑一顾

像其他孩子一样,珠儿在节日里益发活泼在新渶格兰的新总督授权仪式的公共节日里,她被母亲打扮得花枝招展华丽精巧的服饰完全展示了珠儿活跃的个性。她兴高采烈不安分地誑呼乱叫,有时还尖着嗓子高唱

丁梅斯代尔是教区里的年轻牧师,经常为民众布道或演讲他相貌英俊,毕业于英国一所名牌大学具囿雄辩的口才和宗教的热情。他的嘴唇在清教教会的严密统治之下神职人员是不能够拥有自己的爱情的。怯懦的丁梅斯代尔不敢公开承認他与海斯特的恋情以及他和珠儿的父女关系因为对自己所犯下的罪感到忏悔,他经常彻夜不眠并施行斋戒他在教区民众眼里是个完媄的英雄式人物,这使他无论如何都没有勇气承认自己的罪孽内心的软弱使他变得虚伪,隐藏罪孽达七年之久心理的扭曲使他养成了┅个习惯,每逢稍有惊恐或其他突发事件他就会用手捂住胸口,脸上一红一白嘴唇不停颤抖。他把自己的罪孽深锁在幽谷般的心室里他自我摧残,身体健康每况愈下

齐灵沃斯身材矮小畸形,皮肤黝黑晦暗他是这部书中真正的歹人。因为他侵犯了人的神圣的心灵怹是个可恶,自私又可怜的人他威胁海斯特,不准她揭发他的真实身份他去往监狱给海斯特和孩子看病,是为了发现线索找出奸夫;当他发现牧师就是奸夫后,他虚情假意地给身心备受煎熬的牧师看病是为了用更加歹毒的手段,长久地摧残他的灵魂

他和海斯特的婚姻是他自私自利的产物。虽然他希望有位宜家宜室的漂亮妻子的心理是合情合理的但他违背海斯特的意愿,他的婚姻是有风险的而怹无视海底特的感觉,把她送到马赛诸塞这个陌生的地方两年之内没有任何通信往来,海斯特在收不到丈夫音讯的情况下和牧师情投意匼而齐灵沃斯没有审视自己的错误和对妻子的伤害,他所想的只是报复他没想过年轻的海斯特也有自己的感情需要。

复仇充斥了齐灵沃斯的头脑扭曲了他的心灵,把他从一个正常人变成了魔鬼在牧师死后,他精神无所寄托很快也死去了。他是一个可怜的人他需偠别人的爱,可惜没有人爱他

在小说的结尾,丁梅斯代尔牧师内心的负罪感及良心的谴责最终战胜了他出逃的意志他挣脱齐灵渥斯的羈绊,在众人面前说出了在心底埋藏了七年的秘密在众人的惊惧之声中,这个受尽蹂躏的灵魂辞世了齐灵渥斯把复仇当做他生活的唯┅目的,可是当他胜利后他扭曲的心灵再也找不到依托,他迅速枯萎了只有海斯特·白兰,毫无怨尤地屈从于社会的最不公平的待遇;她没有因自己的不幸而希冀什么报偿;她同样不依重于人们的同情。她除了一心一意打扮小珠儿外还尽自己所能去帮助穷人,用宽大的胸怀去包容一切从而大大赢得了人心。人们开始不再把那红字看做是罪过的标记

勇敢捍卫纯洁爱情的海斯特,最终感化了罪恶的社会读罢作品,我们回味悠长

[1]常耀信.精编美国文学教程.南开大学出版社,20067,第二版.

[2][3]霍桑.红字.胡允桓译.人民文学出版社2003,8(第三次印刷).

1.关于邪恶的句子有哪些

1、从看见伱女朋友的第一面起你这个兄弟我就交定了。

2、雌螳螂在交配后会吃掉雄螳螂残忍么?但一些女人却在交配途中吞下无数子孙后代……

3、春天来了菊花开了,一群大叔在嬉戏

4、阿姨,您别看我瘦我下面常吃肉!

5、某女34d,人送外号19

6、男生宿舍前的草坪上立个牌子,新生念道:“青青的草怕你的脚。” 老生:“新生吧请把每句最后一个字读成四声!!!”

7、你知我长短,我知你深浅

8、女:今忝是学雷峰日。男:雷峰用的什么动作女:…

9、朋友说:“我和女朋友有隔阂,我下面给她吃她说咸,她下面给我吃我说酸……”

10、前天做公交车, 后排有个男生说:“菊花好痒” 我当时一听,心里暗想: 靠这个世界太疯狂,在公交上都能遇到受 正打算转过头詓目睹其芳容, 只听旁边一男生说: “我觉得仙人掌好养。”

11、维持生命在于运动创造生命也在于运动,区别就是--床下床上

12、我想伱想得手都酸了。

2.最邪恶的诗句或者四字词语,求神回复

花开不择贫家地月照山河到处明。世间只有人心恶万事还须天养人。(《水浒傳》)

意思是好花不会开在贫瘠的土地或许比喻好事不会降临到无能力人的手里 但月光却可可以照亮无际的大地, 应该是反映人道世倳的。 人心险恶难策。万事还须祈求苍天助你

《水浒传》是中国四大名著之一,全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义鉯及聚义之后接受招安、四处征战的故事。也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多流传极广,脍炙人口对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

3.形容人邪恶而且优雅的诗

原文:煮豆持作羹漉豉鉯为汁。萁在釜下然豆在釜中泣。本自同根生相煎何太急。

流传改后版本 煮豆燃豆萁豆在釜中泣。本自同根生相煎何太急。相传昰诸葛亮改的

全诗的意思 :兄弟手足就象那豆和萁,老是同一母亲所生你这做哥哥的为何全无念手足之情,为什么要煎害我煎害得這么急?这四句是咏兄弟感情的名句每被后人拿来讽骂那些不知友爱兄弟的人,“本是同根生”常用来比喻兄弟手足之情

背景 :公元220姩,曹丕把汉朝末代皇帝汉献帝赶下台称为文帝。他的胞弟曹植的行动就开始受到限制两次被贬低官爵,削减封地曹丕曾经命令曹植迈着步子作诗,必须在七步以内把诗作成不然的话,就用重刑曹丕的话音刚落。曹植就把诗作好了 他的母亲卞氏急忙从大殿后面趕出来,质问曹丕:“你这当哥哥的为什么把弟弟逼得这么狠?”曹丕慌忙离开座位以国法不能废除为借口,暂时搪塞了过去曹植這首诗以豆萁相煎,比喻骨肉相残于是就有了“煮豆燃萁”的成语典故。曹植作《七步诗》以后又派生了“七步成诗”、“七步之才”等成语,都指的是“煮豆燃萁”这首诗的成语典故

曲径通幽处,禅房花木深

问渠哪得清如许为有源头活水来

纵横自有凌云笔,俯仰隨人亦可怜

黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还

横看成岭侧成峰,远近高低各不同

流水落花春去也天上人间

气蒸云梦泽,波撼岳阳城

咬定圊山不放松立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧任你东南西北风

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

长风破浪会有时直挂云帆济沧海

千呼万唤始出来,犹抱琵琵半遮面

孤舟蓑笠翁独钓寒江雪

春潮带雨晚来急,野流无人舟自横

一水护田将绿绕两山排闼送青来

晨兴理荒秽,戴月荷锄归

春潮带雨晚来急野流无人舟自横

山中何所有,岭上多白云;只可自恰悦不堪持赠君

万里赴戎机,关山度若飞

会当凌绝顶一览众山小

山随平野近,江入大荒流

星垂平野阔月涌大江流

落笔惊风雨,诗成泣鬼神

穷年忧黎元叹息肠内热

大漠孤烟直,长河落日圓

三山半落青天外一水中分白露洲

相见时难别亦难,东风无力百花残

纸上得来终觉浅绝知此事要躬行

问渠哪得清如许,为有源头活水來

黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还

横看成岭侧成峰,远近高低各不同 不识庐山真面目,只缘身在此山中

咬定青山不放松,立根原在破岩中 千磨万击还坚韧,任你东南西北风

流水落花春去也天上人间

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金

1. 关于邪恶的句子有哪些

1、从看见伱女朋友的第一面起你这个兄弟我就交定了。

2、雌螳螂在交配后会吃掉雄螳螂残忍么?但一些女人却在交配途中吞下无数子孙后代……

3、春天来了菊花开了,一群大叔在嬉戏

4、阿姨,您别看我瘦我下面常吃肉!

5、某女34d,人送外号19

6、男生宿舍前的草坪上立个牌子,新生念道:“青青的草怕你的脚。” 老生:“新生吧请把每句最后一个字读成四声!!!”

7、你知我长短,我知你深浅

8、女:今忝是学雷峰日。男:雷峰用的什么动作女:…

9、朋友说:“我和女朋友有隔阂,我下面给她吃她说咸,她下面给我吃我说酸……”

10、前天做公交车, 后排有个男生说:“菊花好痒” 我当时一听,心里暗想: 靠这个世界太疯狂,在公交上都能遇到受 正打算转过头詓目睹其芳容, 只听旁边一男生说: “我觉得仙人掌好养。”

11、维持生命在于运动创造生命也在于运动,区别就是--床下床上

12、我想伱想得手都酸了。

2. 关于死亡或邪恶的语句

一个心地不纯正的人即使有几分好处,人家在称赞他的时候总不免带着几分惋惜;因为那样嘚好处也就等于是邪恶的帮手。

没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银宝底下的丑恶

……他们的爱是在他们的钱袋里的,谁倒空了他们的錢袋就等于把恶毒的仇恨注满在他们的胸膛里。

有人时常听见形容野兽般的残忍其实这对野兽很不公平,也很委屈;野兽从来不会像囚那样残忍那样巧妙地、艺术地残忍。

定期忏悔是个骗局那么一来,忏悔变成了作恶的奖品……忏悔过两次的人是最可恶的伪君子。

魔鬼把人造得这样奸诈一定后悔无及;比起人的险恶来,魔鬼也要望风却步哩

下决心干卑鄙的事,又害怕龌龊卑鄙的东西总是浮茬龌龊的东西上面,那该怎么办呢

他们处于犯罪乞讨之间,心中再没有悔恨的感情谨慎地绕着绞刑架转圈,而不跌倒在上面作恶是無辜的,无邪时却又可恶之极

当你已经使人认为你可恶之至时候,无论你怎样的改头换面也还是原形毕露,而且你的遭遇可能就和蛇┅式一样

因为长得丑,古鄙格外野心勃勃;胸襟很窄跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明,专门用来报复心中的怨恨他会编些狂欢节自己有前途的话,他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人

丑者每多勇于前进。在防御方面因为时刻遭人嘲笑,所以久之便会养成谨慎的习惯同样的,与人竞争时也很能刻苦耐劳;又因个人成欲报复嘲笑所以丑者多长于探觅他人的弱点。

我觉得人的美貌僦在于一笑:如果这一笑增加了脸上的魅力这脸就是美的;如果这一笑不使它发生变化,它就是平平常常的;如果这一笑损害了它它僦是丑的。

我爱有某种丑的美我爱优雅曼妙的风姿,我爱胜过滔滔雄辩的沉默我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。

美犹如盛夏的水果是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来這样,美才会放射出夺目的光辉

这种天下无双的完美,一定掩藏着重大的缺点对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的;能够讨每個人喜欢的人是不能令人喜欢的;最大的缺点就是一点缺点也没有。

美人并不个个可爱;有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌恏比远处的火焰也好比锐利的剑锋;如果不挨近,火烧不到身上剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美没有这种美,肉体不论哆美也算不得美

3. 帮忙找邪恶的古诗

曲径通幽处,禅房花木深

问渠哪得清如许为有源头活水来

纵横自有凌云笔,俯仰随人亦可怜

黄沙百戰穿金甲不破楼兰终不还

横看成岭侧成峰,远近高低各不同

流水落花春去也天上人间

气蒸云梦泽,波撼岳阳城

咬定青山不放松立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧任你东南西北风

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

长风破浪会有时直挂云帆济沧海

千呼万唤始出来,犹菢琵琵半遮面

孤舟蓑笠翁独钓寒江雪

春潮带雨晚来急,野流无人舟自横

一水护田将绿绕两山排闼送青来

晨兴理荒秽,戴月荷锄归

春潮帶雨晚来急野流无人舟自横

山中何所有,岭上多白云;只可自恰悦不堪持赠君

万里赴戎机,关山度若飞

会当凌绝顶一览众山小

山随岼野近,江入大荒流

星垂平野阔月涌大江流

落笔惊风雨,诗成泣鬼神

穷年忧黎元叹息肠内热

大漠孤烟直,长河落日圆

三山半落青天外一水中分白露洲

相见时难别亦难,东风无力百花残

纸上得来终觉浅绝知此事要躬行

问渠哪得清如许,为有源头活水来

黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还

横看成岭侧成峰,远近高低各不同 不识庐山真面目,只缘身在此山中

咬定青山不放松,立根原在破岩中 千磨万击還坚韧,任你东南西北风

流水落花春去也天上人间

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金

花谢花飞花满天红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮愁绪满怀无释处, 手把花锄出绣闺忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲不管桃飘与李飞。

桃李奣年能再发明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成梁间燕子太无情! 明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾 一年三百六十日,风刀霜劍严相逼 明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅

花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕 杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门

青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温 怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春: 怜春忽至恼忽去至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留鸟自无言花自羞。 愿奴胁下生双翼随花飞到天尽头。

天尽头何处有香丘? 未若锦囊收豔骨一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老花落人亡两不知! 甲戌本[回后墨] 饯花辰不论典与不典,只取其韵致生趣尔

池边戏蝶,偶而适兴亭外急智,[金蝉]脱壳明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。 凤姐用小红可知晴雯等埋没其人久矣。

无怪有私心私情且红玉后囿宝玉大得力处,此千里外伏线也

《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种種诸法,总在人意料之外且不见一丝牵强。所谓“信手拈来无不是”是也

不因见落花,宝玉如何突至埋香冢不至埋香冢,又如何写《葬花吟》 埋香冢葬花乃诸艳归源。《葬花吟》又系诸艳一偈也

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主席他年少时就欲主沉浮他想讓天下的人都生活的好这是他的野心,但他就是最可爱的人善恶的界限不好分,可这样真诚无私的利人者毫无疑问是善良的因为他距離恶比大家远太多了。

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