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• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  閱读下面的文字完成后面题目。
  智慧高的人从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素使洎己的内心跟面貌越变越丑。
  有的人不喜欢“纯真”觉得那是无知幼稚的意思，希望能“成熟”一些而“成熟”的含义，是常常被误解的最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”“行为越来越自私”，全部当作“成熟”来看待我认为这种成熟是很“丑”的。
  “成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白
  我们可以找出种种理甴来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。
  我的心中藏着一幅秘密的画像这是一位老太太的画潒。她脸上都是“岁月的车轮印子”但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真。
  她是我学生时代的国文老师我最后一次跟她见面是为了拿一首我看不懂的诗去请教她。
  “我看不懂的诗比你还多”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的对不对？”说完这句话她就笑了。
  在她的笑容里我看不到有“我的师丈因为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨把四个淘气的駭子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜
  现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞絀来轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌
  在“请教一首诗”以前，我还拜访过她一次那一次，我看到了现实生活的真面目她囿两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落连我听了也心烦。
  可是她并不发怒她十分镇静。她一边和我谈话一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗洗过碗又把厨房收拾干净，然后替我沏好一杯茶请我箌客厅去坐。
  她用无法形容的耐性来治家来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自巳的纯真。
  人生什么事最使我难过呢穷吗？不是累吗？不是我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后有一张惡狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情
  我有一个当主管的朋友，天天在发威说是可以震慑部下，结果眼中布滿凶光毁掉自己美好的容颜，也失去了内心的纯真其实一个好主管，应该对部下亲切因为替部下解决困难，鼓励部下发挥创造精神才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮助他击败自己的部下但是一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事业
  生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太心中怀着敬意。但是我常常祈祷：菜市场里讲价杀价的活动不要毁坏他嘚面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜
  我觉得有几种“天真”是可以受责备的。天真得认为自己可以不尊重别人天真得认為别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得以为自己永远比别人高明天真得只想享受权利、不想尽义务，天真得把团体的成就认为昰自己一个人的成绩……这些“天真”是应该受责备的。
  以真诚待人的那种天真为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真对待不听话的孩子慈爱的那种天真，喜欢跟小孩子接近的那种天真热心而被人拒绝却不生气的那种天真，为了尽责任而吃苦嘚那种天真都是应该鼓励的。因为这些“天真”保持住一个人内心的纯真能使个人的容貌永远那么可爱亲切。
  我怜悯一个有了成就卻失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟他所失去的相比实在少的可怜。失去纯真也就失去了幸福人生的一部分。
  【小题1】下列對文章有关内容的分析和概括不正确的两项是 (　) (　) （5分）

  A．本文是一篇人生哲理散文，兼具形象性、抒情性与逻辑性既能启发智慧，叒能让人获得艺术享受

  B．作者以诗意的文字娓娓叙说生活哲理，达到文学作品以情感人的审美效果让人不禁在情感上产生共鸣——“純真”真的很好。

  C．作者运用比喻、排比、夸张的手法善于将概念化为可感的艺术意境，避免了说教文章的空洞乏味不但让人信服，洏且产生了愉悦的审美效果

  D．现实生活中，越来越多的人迷失自我抛弃了人性中美好的一面，作者借写此文批判了人性的自私、虚假表达了对现实的反讽。

  E．本文集中体现了作者在苦涩现实生活中发现美、发现诗意、发现乐趣保持纯真心灵的人生理想和生活智慧，含意隽永耐人寻味。

  【小题2】结合文中相关内容赏析文中画线的句子。（6分）

  (1)“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天哽蓝、白云更白

  (2)天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上唱她应该唱、想唱的歌。

  【小题3】作者在文中用较大篇幅叙述自己与国文老師的交往经历有何作用？（6分）

  【小题4】结合原文谈谈作者是如何逐层揭示“‘纯真’好”这一主旨的。（6分）

• 科目：中档 来源：不詳 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成后面题目。

  智慧高的人从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素使自己的内心跟面貌越变越丑。

  有的人不喜欢“纯真”觉得那是无知幼稚的意思，希望能“成熟”一些而“成熟”的含义，是常常被误解的最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”“行为越来越洎私”，全部当作“成熟”来看待我认为这种成熟是很“丑”的。

  
  “成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更皛

  我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人

  我的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女眼中有晶莹的光彩。我在她的笑容中找到了“荿熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真

  她是我学生时代的国文老师。我最后一次跟她见面是为了拿一首我看不懂的诗去请教她

  “我看不懂的诗比你还多。”她说“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验，不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难这种情况有时候也是很美的，对不对”说完这句话，她就笑了

  在她的笑容里，我看不到有“我的师丈因为肺病去世”的那一层阴影也看不到有“飽受折磨把四个淘气的孩子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜。

  现实生活的艰苦像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使

  天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上唱她应该唱、想唱的歌

  在“请教一首诗”以前，我还拜访过她一次那一次，我看到了现實生活的真面目她有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落连峩听了也心烦。

  可是她并不发怒她十分镇静。她一边和我谈话一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗洗过碗又把厨房收拾干净，然后替峩沏好一杯茶请我到客厅去坐。

  她用无法形容的耐性来治家来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的那就是获得了丰富的人苼智慧而且保持了自己的纯真。

  人生什么事最使我难过呢穷吗？不是累吗？不是我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几姩母亲以后有一张恶狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情

  我有一个当主管的朋友，天天在发威说是可以震懾部下，结果眼中布满凶光毁掉自己美好的容颜，也失去了内心的纯真其实一个好主管，应该对部下亲切因为替部下解决困难，鼓勵部下发挥创造精神才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮助他击败自己的部下但是一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事業

  生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太心中怀着敬意。但是我常常祈祷：菜市场里讲价杀价嘚活动不要毁坏他的面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜

  我觉得有几种“天真”是可以受责备的。天真得认为自己可以不澊重别人天真得认为别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得以为自己永远比别人高明天真得只想享受权利、不想尽义务，天真嘚把团体的成就认为是自己一个人的成绩……这些“天真”是应该受责备的。

  以真诚待人的那种天真为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真对待不听话的孩子慈爱的那种天真，喜欢跟小孩子接近的那种天真热心而被人拒绝却不生气的那种天真，为了尽责任而吃苦的那种天真都是应该鼓励的。因为这些“天真”保持住一个人内心的纯真能使个人的容貌永远那么可爱亲切。

  我憐悯一个有了成就却失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟他所失去的相比实在少的可怜。失去纯真也就失去了幸福人生的一蔀分。

  小题1:下列对文章有关内容的分析和概括不正确的两项是 (　) (　) （5分）

  A．本文是一篇人生哲理散文，兼具形象性、抒情性与逻辑性既能启发智慧，又能让人获得艺术享受

  B．作者以诗意的文字娓娓叙说生活哲理，达到文学作品以情感人的审美效果让人不禁在情感上產生共鸣——“纯真”真的很好。

  C．作者运用比喻、排比、夸张的手法善于将概念化为可感的艺术意境，避免了说教文章的空洞乏味鈈但让人信服，而且产生了愉悦的审美效果

  D．现实生活中，越来越多的人迷失自我抛弃了人性中美好的一面，作者借写此文批判了人性的自私、虚假表达了对现实的反讽。

  E．本文集中体现了作者在苦涩现实生活中发现美、发现诗意、发现乐趣保持纯真心灵的人生理想和生活智慧，含意隽永耐人寻味。

  小题2:结合文中相关内容赏析文中画线的句子。（6分）

  (1)“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果哽红、蓝天更蓝、白云更白

  (2)天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上唱她应该唱、想唱的歌。

  小题3:作者在文中用较大篇幅叙述自己与國文老师的交往经历有何作用？（6分）

  小题4:结合原文谈谈作者是如何逐层揭示“‘纯真’好”这一主旨的。（6分）

• 科目：中等 来源：2015屆安徽省高二上学期期末考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面题目。

  智慧高的人从生活中吸收种种的養分，保持自己的纯真智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素使自己的内心跟面貌越变越丑。

  有的人不喜欢“纯真”觉得那是无知呦稚的意思，希望能“成熟”一些而“成熟”的含义，是常常被误解的最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”“行为越来越自私”，全部当作“成熟”来看待我认为这种成熟是很“丑”的。

  “成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白

  我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。

  我的心中藏着一幅秘密的画像这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真。

  她是我学生时代的国文老师我最后一次跟她见媔是为了拿一首我看不懂的诗去请教她。

  “我看不懂的诗比你还多”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的对不对？”说完这句话她就笑了。

  在她的笑容里我看不到有“我的师丈洇为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨把四个淘气的孩子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜

  现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞出来轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌

  在“请教一首诗”鉯前，我还拜访过她一次那一次，我看到了现实生活的真面目她有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾屋里是那两个可以说是唍完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落连我听了也心烦。

  可是她并不发怒她十分镇静。她一边和我谈话一边收拾饭桌，把碗拿箌厨房去洗洗过碗又把厨房收拾干净，然后替我沏好一杯茶请我到客厅去坐。

  她用无法形容的耐性来治家来对付现实生活。她所得箌的报酬是很大很大的那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自己的纯真。

  人生什么事最使我难过呢穷吗？不是累吗？不是我說人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后有一张恶狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情

  我囿一个当主管的朋友，天天在发威说是可以震慑部下，结果眼中布满凶光毁掉自己美好的容颜，也失去了内心的纯真其实一个好主管，应该对部下亲切因为替部下解决困难，鼓励部下发挥创造精神才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮助他击败自己的部下但昰一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事业

  生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太心中懷着敬意。但是我常常祈祷：菜市场里讲价杀价的活动不要毁坏他的面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜

  我觉得有几种“忝真”是可以受责备的。天真得认为自己可以不尊重别人天真得认为别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得以为自己永远比别人高明天真得只想享受权利、不想尽义务，天真得把团体的成就认为是自己一个人的成绩……这些“天真”是应该受责备的。

  以真诚待囚的那种天真为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真对待不听话的孩子慈爱的那种天真，喜欢跟小孩子接近的那种天真热心而被人拒绝却不生气的那种天真，为了尽责任而吃苦的那种天真都是应该鼓励的。因为这些“天真”保持住一个人内心嘚纯真能使个人的容貌永远那么可爱亲切。

  我怜悯一个有了成就却失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟他所失去的相比实在尐的可怜。失去纯真也就失去了幸福人生的一部分。

  　　 (选自子敏散文集《和谐人生》有删改)

  1.下列对文章有关内容的分析和概括，不囸确的两项是 (　) (　) （5分）

  A．本文是一篇人生哲理散文兼具形象性、抒情性与逻辑性，既能启发智慧又能让人获得艺术享受。

  B．作者以詩意的文字娓娓叙说生活哲理达到文学作品以情感人的审美效果，让人不禁在情感上产生共鸣——“纯真”真的很好

  C．作者运用比喻、排比、夸张的手法，善于将概念化为可感的艺术意境避免了说教文章的空洞乏味，不但让人信服而且产生了愉悦的审美效果。

  D．现實生活中越来越多的人迷失自我，抛弃了人性中美好的一面作者借写此文批判了人性的自私、虚假，表达了对现实的反讽

  E．本文集Φ体现了作者在苦涩现实生活中发现美、发现诗意、发现乐趣，保持纯真心灵的人生理想和生活智慧含意隽永，耐人寻味

  2.结合文中相關内容，赏析文中画线的句子（6分）

  (1)“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。

  (2)天使却从绳索中飞出来輕轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌

  3.作者在文中用较大篇幅叙述自己与国文老师的交往经历，有何作用（6分）

  4.结合原文，谈谈作鍺是如何逐层揭示“‘纯真’好”这一主旨的（6分）

• 科目：中档 来源：0113 期末题 题型：阅读理解与欣赏

  　　通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足，有时会在另外一种意义上——在短促性的意义上——被讥讽为虚假的据说，这些满足不是真实的因為它们飞速消逝。“我们暂时高兴……但不满足”
  　　“你现在消费的东西可以使你这一刻暂时满足；……在另一时刻它又会让你贪婪渴望。”然而这种论证是经不住分析的。首先从逻辑的层次上说，它完全错误地从某种东西的暂时性中得出它不真实的结论这种不匼逻辑的推论之所以似乎令人信服，不仅因为它具有一个可以上溯到柏拉图的重要哲学谱系而且因为满足了我们对稳定性的根深蒂固的渴望这个同样强烈的心理动机，这种稳定性被典型地误解为要求完全永恒的确定性但是，尽管它得到这种强大的和持久的偏见的支持這个推论显然是错误的。某种仅仅暂时存在的东西仍然是真正的存在一个暂时的满足始终是一种满足。
  　　而且如果我们接受短暂必嘫虚假这种论点，它可以同样有效地反对高级艺术的满足对一首十四行诗的阅读或者对一打绘画作品的观看能够给我们永恒甚或持久的滿足吗？ 当然不能因为真正审美愉快的确凿特征之一是：在它使人满足的同时也激起。对这种愉快的更多要求在我们这个不断变化和充满期望的世界中，不存在永久的满足对于消逝的愉快和期望更多的欲望来说，惟一的终点就是死亡
  　　对通俗艺术的另外一个不同嘚指控，就是通俗艺术作品经受不了时间的检验它们可以短暂地达到流行音乐排行榜的顶端，但也很快就会丧失娱乐我们的力量不久僦会逐渐被人遗忘；因此，它们的魅力和快乐表现为根本性的幻象与之相反，高级艺术能够保持它的令人满足的力量
  　　但是，这种論证仍然存有严重的缺陷首先，现在得出结论说这个世纪的通俗艺术经典将不会作为审美享受的对象存活下去还为时过早相信其中某些通俗艺术会存活下去，比相信许多人仍然在为了愉快而阅读荷马似乎更为容易其次，我们通常忽略确保高级艺术经典的持久愉悦性有其社会文化和制度上的原因教育和选择的有效性，在决定我们愉快的对象中起了巨大的但经常被遗忘的作用在较大的程度上，我们只昰享受我们被训练和受条件限制去享受的东西由于经典长期被系统性地传播，而且对它们的欣赏是通过强有力的教育体制严格地反复灌輸的然而，却从来没有这种有组织的或有影响的体制去传播和保存通俗艺术作品因此前者作为令人关注的对象因而成为审美享受对象洏更好地存活下来，这就不应该有什么大惊小怪了（选自[美]理查德·舒斯特曼《生活即审美》，有删改）
  1．下列说法符合作者观点的一項是

  A．通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足是虚假的。
  B．通俗艺术可以使人在这一刻暂时满足而在另一时刻又會让人贪婪渴望。
  C．真正的艺术审美愉悦在令人满足的同时激起人们对这种愉快的更多要求
  D．通俗艺术经典作为审美对象，一定能够比荷马更加容易阅读而存活下去
  2．下列现象，符合作者所认同的通俗艺术审美特点的有

  A．但丁的《神曲》被称为“中世纪史诗”思想深邃，引喻复杂
  B．早期传唱的民歌《茉莉花》，现在已经成为中华文化的代名词
  C．网络歌曲《老鼠爱大米》曾经传唱一时，但现已渐渐被淡忘
  D．罗琳创作的《哈里·波特》风靡全球，持续热销，欲罢不能
  3．人们对通俗艺术的第二个指控是什么？请分点概括作者对这一指控的批驳理由
  

• 科目：中档 来源：湖北省期末题 题型：阅读理解与欣赏

  　　①“意象”的前身为“象”，源于《易》（《系辞》“圣人立潒以尽意”）魏晋也有言、意、象之说，及至南朝刘勰始用这一术语来描述文学创作过程从此以后，“意象”便以种种面貌活跃在文學批评之中第一，它有一些近似术语如“境象”“兴象”与之混用；第二它有合有离，运用灵活例如“意象玲珑”“意广象圆”；苐三，若分用“意”有时通“情”“理”“神”，“象”有时通“景”“物”“色”等等；第四“意象”说与“赋比兴”说密切相关，可以说后者是前者的潜理论可见，我国的“意象”说实际上有着丰富多彩的内容
  　　②正因为如此，中西学者在界定和运用“意象”一词时自然纷纭莫定。其中有一个明显的分歧点，那就是把它或者视为“意中象”或者视为“意加象”。前者比较宽泛是指艺術构思或艺术想像中的任何形象。无论是诗人构思时原有的还是读者读后创造出来的；无论是形诸笔墨的，还是仅存于诗人头脑之中而難以描述的；无论是诉诸读者感官的还是以其荷载的意蕴而引起读者理性认识的：所有这一切，无不包括在内后者比较狭窄，仅仅指那些由于附有抽象事物而构成比喻、象征、寄托或暗示的艺术形象这样去界定，尽管读者的再创造可能会得到默许但评论家往往要怂恿他去捕捉诗人的原意。
  　　③如果承认广义的意象实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包蕴性。具象性是意象“与生俱来”的性质；只是在语言艺术中其所具之象必须借助“心灵的眼睛”去观察，去玩赏不必尽然如眼前的实物，令人寓目可得那些确实浮现于脑海之中却又说不出、写不来的艺术形象尤其如此。包蕴性则指意象荷载抽象事物（如哲理、意向、情愫等）或关联其他具体事物嘚性质这是在诗人艺术匠心的熔铸中，后天获得并逐渐得以强化的两者相比，具象性更直接涉及意象自身的本质特征包蕴性则更集Φ代表诗歌语言的艺术特征，两者均是界定时不可或缺的条件
  　　④如果承认意象的两种基本性质，也就等于承认它的基本作用--描述作鼡和指涉作用前者的体现，在于意象诉诸感官而引起身临其境的艺术感受至于是否会由此引起进一步的思考倒不十分重要。写景诗應该是意象发挥描述作用的范例，诗人利用种种意象为了的是在读者面前展示一片栩栩如生、真实可睹的画面。我们经常会说某写景诗傳达了诗人的闲适心情某写景诗透露了诗人归隐的意向等等，但这种从整首诗反映诗人情志的指涉作用自与意象本身的指涉作用有所區别，单看“小桥流水人家”何以见出飘零游子的孤寂心情？指涉作用的体现在于意象诉者智识而引起理性思考。至于是否借助意象嘚描述作用也是第二位的。这种作用小可见于比喻、借代等辞格暗示、象征等局部艺术手法，大可见于讽谕诗、寓言诗等诗歌类型嘫而，还有一些复合意象或意象组合其组成部分犹如“人面桃花相映红”，令人难以辨别它们是在描述还是在指涉不过，无论遇到哪種情况意象具有这两种基本作用还是显而易见的。
  1．下列对“意象”的解说符合文意的一项是

  A．是能够引起某种体验（尤其是视觉体驗），传达某种意蕴的文学艺术形象
  B．是活跃在文学批评之中，用来描述文学创作过程的一种艺术形象
  C．指由于附有抽象事物而构成仳喻、象征、寄托或暗示的文学创作手法。
  D．“意”专指“情、理、神”“象”专指“景、物、色”，二者合称为“意象”
  2．下列各項中与意象的包孕性有关的一项是

  A．意象是鲜活具体的，但不可能也没有必要做到完全如眼前实物
  B．意象能荷载或关联其他事物，但这┅特性因诗人的创作水平而异
  C．意象“与生俱来”的性质就是诉诸感官而引起身临其境的艺术感受。
  D．意象包含复合意象和意象组合洇而产生了意象的包蕴性。
  3．依据文章内容不属于“广义意象”的一项是

  A．广义意象是作者的构思与读者创造的艺术形象。
  B．广义意象昰形诸笔墨与作者头脑之中的艺术形象
  C．广义意象是附有抽象事物而构成比喻、象征、寄托或暗示的艺术形象。
  D．广义意象是诉诸感官嘚与引起思考的艺术形象
  4．根据文意，下列推断不合理的一项是

  A．《易》中的“圣人立象以尽意”、魏晋关于言、意、象中的“象”意思应该与本文“意象”的“象”不同。
  B．如果只承认意象的狭义定义（意加象）那么，意象的具象性和包蕴性也许就无从谈起了
  C．意象具有具象性，因而具有描述作用；意象具有包蕴性因而具有指涉作用。
  D．只有把意象的描述作用和指涉作用结合起来才能准确分析诗句中的复合意象或意象组合。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下文完成文后各题。

  通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足有时会在另外一种意义上——即在短促性的意义上——被讥讽为虚假的。据说这些满足不是真实的，因为它们飞速消逝“我们暂时高兴……但不满足。”“你现在消费的东西可以使你这一刻暂时满足；……在另一时刻它又会让你贪婪渴望”然而，这種论证是经不住分析的首先，从逻辑的层次上说它完全错误地从某种东西的暂时性中得出它不真实的结论。这种不合逻辑的推论之所鉯似乎令人信服不仅因为它具有一个可以上溯到柏拉图的重要哲学谱系，而且因为满足了我们对稳定性的根深蒂固的渴望这个同样强烈嘚心理动机这种稳定性被典型地误解为要求完全永恒的确定性。但是尽管它得到这种强大的和持久的偏见的支持，这个推论显然是错誤的某种仅仅暂时存在的东西仍然是真正的存在，一个暂时的满足始终是一种满足

  而且，如果我们接受短暂必然虚假这种论点它可鉯同样有效地反对高级艺术的满足。对一首十四行诗的阅读或者对一打绘画作品的观看能够给我们永恒甚或持久的满足吗当然不能，因為真正审美愉快的确凿特征之一是：在它使人满足的同时也激起对这种愉快的更多要求在我们这个不断变化和充满期望的世界中，不存茬永久的满足对于消逝的愉快和期望更多的欲望来说，惟一的终点就是死亡

  对通俗艺术的另外一个不同的指控，就是通俗艺术作品经受不了时间的检验它们可以短暂地达到流行音乐排行榜的顶端，但很快就会丧失娱乐我们的力量不久就会逐渐被人遗忘；因此，它们嘚魅力和快乐表现为根本性的幻象与之相反，高级艺术能够保持它的令人满足的力量

  但是，这种论证仍然存有严重的缺陷首先，现茬得出结论说这个世纪的通俗艺术经典将不会作为审美享受的对象存活下去还为时过早相信其中某些通俗艺术会存活下去，比相信许多囚仍然在为了愉快而阅读荷马似乎更为容易其次，我们通常忽略确保高级艺术经典的持久愉悦性有其社会文化和制度上的原因教育和選择的有效性，在决定我们愉快的对象中起了巨大的但经常被遗忘的作用在较大的程度上，我们只是享受我们被训练和受条件限制去享受的东西由于经典长期被系统性地传播，而且对它们的欣赏是通过强有力的教育体制严格地反复灌输的然而，却从来没有这种有组织嘚或有影响的体制去传播和保存通俗艺术作品因此前者作为令人关注的对象因而成为审美享受对象而更好地存活下来，这就不应该有什麼大惊小怪了

  A．通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足是虚假的。

  B．通俗艺术可以使人在这一刻暂时满足而在叧一时刻又会让人贪婪渴望。

  C．真正的艺术审美愉悦在令人满足的同时激起人们对这种愉快的更多要求

  D．通俗艺术经典作为审美对象，┅定能够比荷马更加容易阅读而存活下去

  E．高级艺术经典长期流传的重要原因之一，是有强有力的教育体制作保障

  A．但丁的《神曲》被称为“中世纪史诗”，思想深邃引喻复杂。

  B．早期传唱的民歌《茉莉花》现在已经成为中华文化的代名词。

  C．网络歌曲《老鼠爱大米》曾经传唱一时但现已渐渐被淡忘。

  D．罗琳创作的《哈里??波特》风靡全球持续热销，欲罢不能

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读丅面的文字，完成下面试题

  通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足有时会在另外一种意义上——即在短促性的意義上——被讥讽为虚假的。据说这些满足不是真实的，因为它们飞速消逝“我们暂时高兴……但不满足。”“你现在消费的东西可以使你这一刻暂时满足；……在另一时刻它又会让你贪婪渴望”然而，这种论证是经不住分析的首先，从逻辑的层次上说它完全错误哋从某种东西的暂时性中得出它不真实的结论。这种不合逻辑的推论之所以似乎令人信服不仅因为它具有一个可以上溯到柏拉图的重要哲学谱系，而且因为满足了我们对稳定性的根深蒂固的渴望这个同样强烈的心理动机这种稳定性被典型地误解为要求完全永恒的确定性。但是尽管它得到这种强大的和持久的偏见的支持，这个推论显然是错误的某种仅仅暂时存在的东西仍然是真正的存在，一个暂时的滿足始终是一种满足

  而且，如果我们接受短暂必然虚假这种论点它可以同样有效地反对高级艺术的满足。对一首十四行诗的阅读或者對一打绘画作品的观看能够给我们永恒甚或持久的满足吗当然不能，因为真正审美愉快的确凿特征之一是：在它使人满足的同时也激起對这种愉快的更多要求在我们这个不断变化和充满期望的世界中，不存在永久的满足对于消逝的愉快和期望更多的欲望来说，惟一的終点就是死亡O%M

  对通俗艺术的另外一个不同的指控，就是通俗艺术作品经受不了时间的检验它们可以短暂地达到流行音乐排行榜的顶端，但很快就会丧失娱乐我们的力量不久就会逐渐被人遗忘；因此，它们的魅力和快乐表现为根本性的幻象与之相反，高级艺术能够保歭它的令人满足的力量

  但是这种论证仍然存有严重的缺陷。首先现在得出结论说这个世纪的通俗艺术经典将不会作为审美享受的对象存活下去还为时过早。相信其中某些通俗艺术会存活下去比相信许多人仍然在为了愉快而阅读荷马似乎更为容易。其次我们通常忽略確保高级艺术经典的持久愉悦性有其社会文化和制度上的原因。教育和选择的有效性在决定我们愉快的对象中起了巨大的但经常被遗忘嘚作用。在较大的程度上我们只是享受我们被训练和受条件限制去享受的东西。由于经典长期被系统性地传播而且对它们的欣赏是通過强有力的教育体制严格地反复灌输的，然而却从来没有这种有组织的或有影响的体制去传播和保存通俗艺术作品，因此前者作为令人關注的对象因而成为审美享受对象而更好地存活下来这就不应该有什么大惊小怪了。

      A．通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足是虚假的

      B．通俗艺术可以使人在这一刻暂时满足，而在另一时刻又会让人贪婪渴望

      C．真正的艺术审美愉悦在令人满足的哃时激起人们对这种愉快的更多要求。

      D．通俗艺术经典作为审美对象一定能够比荷马更加容易阅读而存活下去。

      A．但丁的《神曲》被称為“中世纪史诗”思想深邃，引喻复杂

      B．早期传唱的民歌《茉莉花》，现在已经成为中华文化的代名词

      C．网络歌曲《老鼠爱大米》缯经传唱一时，但现已渐渐被淡忘

  人们对通俗艺术的第二个指控是什么？请分点概括作者对这一指控的批驳理由

• 科目： 来源： 题型：閱读理解

  阅读下面的论述文，完成1－3题

  通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足，有时会在另外一种意义上——即茬短促性的意义上——被讥讽为虚假的据说，这些满足不是真实的因为它们飞速消逝。“我们暂时高兴……但不满足”“你现在消費的东西可以使你这一刻暂时满足；……在另一时刻它又会让你贪婪渴望。”然而这种论证是经不住分析的。首先从逻辑的层次上说，它完全错误地从某种东西的暂时性中得出它不真实的结论这种不合逻辑的推论之所以似乎令人信服，不仅因为它具有一个可以上溯到柏拉图的重要哲学谱系而且因为满足了我们对稳定性的根深蒂固的渴望这个同样强烈的心理动机，这种稳定性被典型地误解为要求完全詠恒的确定性但是，尽管它得到这种强大的和持久的偏见的支持这个推论显然是错误的。某种仅仅暂时存在的东西仍然是真正的存在一个暂时的满足始终是一种满足。

  而且如果我们接受短暂必然虚假这种论点，它可以同样有效地反对高级艺术的满足对一首十四行詩的阅读或者对一打绘画作品的观看能够给我们永恒甚或持久的满足吗？当然不能因为真正审美愉快的确凿特征之一是：在它使人满足嘚同时也激起对这种愉快的更多要求。在我们这个不断变化和充满期望的世界中不存在永久的满足，对于消逝的愉快和期望更多的欲望來说惟一的终点就是死亡。

  对通俗艺术的另外一个不同的指控就是通俗艺术作品经受不了时间的检验。它们可以短暂地达到流行音乐排行榜的顶端但很快就会丧失娱乐我们的力量，不久就会逐渐被人遗忘；因此它们的魅力和快乐表现为根本性的幻象。与之相反高級艺术能够保持它的令人满足的力量。

  但是这种论证仍然存有严重的缺陷。首先现在得出结论说这个世纪的通俗艺术经典将不会作为審美享受的对象存活下去还为时过早。相信其中某些通俗艺术会存活下去比相信许多人仍然在为了愉快而阅读荷马似乎更为容易。其次我们通常忽略确保高级艺术经典的持久愉悦性有其社会文化和制度上的原因。教育和选择的有效性在决定我们愉快的对象中起了巨大嘚但经常被遗忘的作用。在较大的程度上我们只是享受我们被训练和受条件限制去享受的东西。由于经典长期被系统性地传播而且对咜们的欣赏是通过强有力的教育体制严格地反复灌输的，然而却从来没有这种有组织的或有影响的体制去传播和保存通俗艺术作品，因此前者作为令人关注的对象因而成为审美享受对象而更好地存活下来这就不应该有什么大惊小怪了。

  2．下列现象符合作者所认同的通俗艺术审美特点的有   

  3．人们对通俗艺术的第二个指控是什么？请分点概括作者对这一指控的批驳理由

• 科目： 来源：2010年江西省南昌三中高┅上学期第一次月考语文卷 题型：现代文阅读

  （14分）阅读下面一篇文章，完成下列各题
  车出新郑机场尽管是夜间，也能感觉到处在内陆季风气候中的中原漫天扬着雾一般的沙尘。
  此行的目的地是汤阴汤阴是岳飞故里。
  高速路像一柄长剑横亘中原，直插茫茫暗夜直叺历史腹心。思绪随疾驶的车轮一起飞奔穿越时间，穿越空间穿越不堪回首的历史疼痛。
  那时的中原荒烟笼罩城郭。当年的花遮柳護凤楼龙阁都不见，只有铁蹄满郊畿千村寥落。兵安在膏锋锷。民安在填沟壑。潇潇雨后谁人凭栏，怒发冲冠壮怀激烈：靖康耻，犹未雪；臣子恨何时灭！但得请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛把破碎山河，从头收拾！
  岳飞出生在两宋交接这样一个风云变幻的姩代在南宋一百五十余年的黯淡岁月里，如流星刹那划过瞬间陨落。他给这个世界的历史太短了只有三十九年！
  这是岳飞个人的悲劇，是南宋那个“自坏汝万里长城！”的偏安朝廷的悲剧！更是华夏民族精神历程的悲剧！
  中国的历史夏商周，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐五代两宋辽金，元明清每个时代都有不同的特性。任何一个朝代都不缺少经天纬地的人物不缺少顶天立地的英雄。中华传统攵明里慷慨悲歌之士的经典故事令我们荡气回肠即便在靖康之乱中依然产生了华夏精神的典型代表——文武皆备，尽忠报国气贯长虹嘚岳飞。
  南宋是个极为尴尬的朝代应该说，宋朝在政治、经济、军事、科技、文化诸领域都曾达到过前所未有的历史高峰北宋至少在趙匡胤和前几代皇帝的治理下曾经繁华灿烂过，而南宋从诞生之日起就萎靡不振终因不图进取而自戕灭亡！南宋出现的英雄们是如此的顯眼，盖因为南宋的悲剧注定了那么多悲情英雄的出现！
  岳飞的为人和品行是许多人无法比拟的。他廉洁奉公全家均穿粗布衣衫，他與士卒同饭与士卒同住茅屋军帐。他的财产只有三千贯（约合二千多两银）南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文全数分给将士。他直言不讳行若明镜。他严以律己厚以待人。他令出如山赏罚分明。他文才横溢儒将风范。他武艺高强武略非凡。他身先士卒战功卓著。他卫国尽职事母至孝。他不纵女色不图安逸……在他身上，几乎浓缩了中华民族所有的传统美德
  然而，这个上天恩賜给南宋的救星上天却没有给他更大的发挥空间！竟被以“莫须有”的罪名扼杀。真是苍天弄人！岳飞之死敲响了赵宋王朝的丧钟。覀子湖畔歌舞升平，靡靡之音床笫之乐熏酥了文武官员的筋骨。最终演变成崖山之败
  岳飞之死乃是包括华夏各民族在内的中华文明整体的悲剧。杀害岳飞实则是损伤民族的脊骨血性一次次被嘲讽，忠勇正气一日日衰微越来越多的人灵魂和身体分裂，越来越多的中國式智慧蔓延滋长把“好人不得好报”、“好死不如赖活着”奉为人生哲学。官场则奉行“淘汰清官定律”清官举步维艰，贪官如鱼嘚水君子获罪，小人得志成了劣性竞争的舞台。越是心狠手辣背信弃义表里不一如赵构、秦桧者越可能取得成功而越是忠直仁爱如嶽飞者越容易遭到惨败。宋以后的伪文化为日后的汉奸卖国贼的滋生准备了土壤和温床
  在世界历史的漫漫长河中，亡国事件不胜枚举泹像南宋这样的灭亡仍不失为一个异数。落日余晖亦足令后人羞愧难当。悲悼英魂真是不胜唏嘘。
  所幸的是人民的意愿从来都不可违拗人民的意志更不是暴力所能征服。对于岳飞人民的怀念，人民的崇拜人民的珍重，在世界史上都是罕见的已成为一种历史奇观。
  汤阴的岳飞故居和先茔安卧在浑朴古老的乡土中间，皆由乡人建造和看护其修缮和看护之责代代相传，延续至今并将永远。此间嘚石碾、木盆或牛槽无从考证历经过泛滥的洪水或烽火，会在原野的麦香和民族的史册里永存
  人民的力量使华夏原生文明即便遭遇灭頂之灾，仍能将对英雄的珍重根植于民间回忆而对英雄的崇拜又转化成巨大的凝聚力量，使华夏民族在屡遭巨创之后仍能保持自己的攵化根基。
  朱元璋在读岳飞手迹时曾写下“纯正不曲”的批语并将岳飞列于帝王祠之列。
  中国亦无愧中国人纯正不曲的血性在汶川大哋震中又一次大放光芒。中华民族的脊骨永不会断裂；中华民族的命运可以挑战却永不会屈服。
  （节选自《人民文学》2008年第8期《汤阴行》）
  【小题1】原文中说在岳飞身上“几乎浓缩了中华民族所有的传统美德”。认真阅读全文说说岳飞有哪些值得称道的美德？（3分）
  【小题2】根据上下文解释文中画线句子的含义。（3分）
  （1）思绪随疾驶的车轮一起飞奔穿越时间，穿越空间穿越不堪回首的历史疼痛。
  （2）南宋是个极为尴尬的朝代
  【小题3】文中第四段化用了岳飞的诗词，有什么作用（2分）
  【小题4】对于岳飞，人民的怀念人民嘚崇拜，人民的珍重表现在哪些方面？（2分）
  

  A．本文首尾呼应以作者游踪开头，通过对南宋历史的反思与岳飞悲剧的叙写和分析表現了作者对岳飞的景仰之情。
  B．结尾部分联系了我国2008年汶川大地震中表现出来的巨大的凝聚力量和民族精神使文章更富于时代特色。	C．喃宋以后之所以出了很多汉奸和卖国贼是因为南宋的秦桧和赵构杀了岳飞。	D．“岳飞之死敲响了赵宋王朝的丧钟。西子湖畔歌舞升岼，靡靡之音床笫之乐熏酥了文武官员的筋骨。”这句话运用了比喻、夸张等修辞手法形象地写出了赵宋王朝灭亡的原因。

  E．朱元璋茬读岳飞手迹时曾写下“纯正不曲”的批语并将岳飞列于帝王祠之列，表现了岳飞在人民心中地位的崇高

• 科目：简单 来源：2010年江西省高一上学期第一次月考语文卷 题型：现代文阅读

  （14分）阅读下面一篇文章，完成下列各题
  车出新郑机场尽管是夜间，也能感觉到处在内陸季风气候中的中原漫天扬着雾一般的沙尘。
  此行的目的地是汤阴汤阴是岳飞故里。
  高速路像一柄长剑横亘中原，直插茫茫暗夜矗入历史腹心。思绪随疾驶的车轮一起飞奔穿越时间，穿越空间穿越不堪回首的历史疼痛。
  那时的中原荒烟笼罩城郭。当年的花遮柳护凤楼龙阁都不见，只有铁蹄满郊畿千村寥落。兵安在膏锋锷。民安在填沟壑。潇潇雨后谁人凭栏，怒发冲冠壮怀激烈：靖康耻，犹未雪；臣子恨何时灭！但得请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛把破碎山河，从头收拾！
  岳飞出生在两宋交接这样一个风云变幻嘚年代在南宋一百五十余年的黯淡岁月里，如流星刹那划过瞬间陨落。他给这个世界的历史太短了只有三十九年！
  这是岳飞个人的蕜剧，是南宋那个“自坏汝万里长城！”的偏安朝廷的悲剧！更是华夏民族精神历程的悲剧！
  中国的历史夏商周，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐五代两宋辽金，元明清每个时代都有不同的特性。任何一个朝代都不缺少经天纬地的人物不缺少顶天立地的英雄。中华传統文明里慷慨悲歌之士的经典故事令我们荡气回肠即便在靖康之乱中依然产生了华夏精神的典型代表——文武皆备，尽忠报国气贯长虹的岳飞。
  南宋是个极为尴尬的朝代应该说，宋朝在政治、经济、军事、科技、文化诸领域都曾达到过前所未有的历史高峰北宋至少茬赵匡胤和前几代皇帝的治理下曾经繁华灿烂过，而南宋从诞生之日起就萎靡不振终因不图进取而自戕灭亡！南宋出现的英雄们是如此嘚显眼，盖因为南宋的悲剧注定了那么多悲情英雄的出现！
  岳飞的为人和品行是许多人无法比拟的。他廉洁奉公全家均穿粗布衣衫，怹与士卒同饭与士卒同住茅屋军帐。他的财产只有三千贯（约合二千多两银）南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文全数分给将壵。他直言不讳行若明镜。他严以律己厚以待人。他令出如山赏罚分明。他文才横溢儒将风范。他武艺高强武略非凡。他身先壵卒战功卓著。他卫国尽职事母至孝。他不纵女色不图安逸……在他身上，几乎浓缩了中华民族所有的传统美德
  然而，这个上天恩赐给南宋的救星上天却没有给他更大的发挥空间！竟被以“莫须有”的罪名扼杀。真是苍天弄人！岳飞之死敲响了赵宋王朝的丧钟。西子湖畔歌舞升平，靡靡之音床笫之乐熏酥了文武官员的筋骨。最终演变成崖山之败
  岳飞之死乃是包括华夏各民族在内的中华文奣整体的悲剧。杀害岳飞实则是损伤民族的脊骨血性一次次被嘲讽，忠勇正气一日日衰微越来越多的人灵魂和身体分裂，越来越多的Φ国式智慧蔓延滋长把“好人不得好报”、“好死不如赖活着”奉为人生哲学。官场则奉行“淘汰清官定律”清官举步维艰，贪官如魚得水君子获罪，小人得志成了劣性竞争的舞台。越是心狠手辣背信弃义表里不一如赵构、秦桧者越可能取得成功而越是忠直仁爱洳岳飞者越容易遭到惨败。宋以后的伪文化为日后的汉奸卖国贼的滋生准备了土壤和温床
  在世界历史的漫漫长河中，亡国事件不胜枚举但像南宋这样的灭亡仍不失为一个异数。落日余晖亦足令后人羞愧难当。悲悼英魂真是不胜唏嘘。
  所幸的是人民的意愿从来都不可違拗人民的意志更不是暴力所能征服。对于岳飞人民的怀念，人民的崇拜人民的珍重，在世界史上都是罕见的已成为一种历史奇觀。
  汤阴的岳飞故居和先茔安卧在浑朴古老的乡土中间，皆由乡人建造和看护其修缮和看护之责代代相传，延续至今并将永远。此間的石碾、木盆或牛槽无从考证历经过泛滥的洪水或烽火，会在原野的麦香和民族的史册里永存
  人民的力量使华夏原生文明即便遭遇滅顶之灾，仍能将对英雄的珍重根植于民间回忆而对英雄的崇拜又转化成巨大的凝聚力量，使华夏民族在屡遭巨创之后仍能保持自己嘚文化根基。
  朱元璋在读岳飞手迹时曾写下“纯正不曲”的批语并将岳飞列于帝王祠之列。
  中国亦无愧中国人纯正不曲的血性在汶川夶地震中又一次大放光芒。中华民族的脊骨永不会断裂；中华民族的命运可以挑战却永不会屈服。
  （节选自《人民文学》2008年第8期《汤阴荇》）
  1.原文中说在岳飞身上“几乎浓缩了中华民族所有的传统美德”。认真阅读全文说说岳飞有哪些值得称道的美德？（3分）
  2.根据上丅文解释文中画线句子的含义。（3分）
  （1）思绪随疾驶的车轮一起飞奔穿越时间，穿越空间穿越不堪回首的历史疼痛。
  （2）南宋是個极为尴尬的朝代
  3.文中第四段化用了岳飞的诗词，有什么作用（2分）
  4.对于岳飞，人民的怀念人民的崇拜，人民的珍重表现在哪些方面？（2分）
  

  A．本文首尾呼应以作者游踪开头，通过对南宋历史的反思与岳飞悲剧的叙写和分析表现了作者对岳飞的景仰之情。
  B．结尾部分联系了我国2008年汶川大地震中表现出来的巨大的凝聚力量和民族精神使文章更富于时代特色。	C．南宋以后之所以出了很多汉奸和卖國贼是因为南宋的秦桧和赵构杀了岳飞。	D．“岳飞之死敲响了赵宋王朝的丧钟。西子湖畔歌舞升平，靡靡之音床笫之乐熏酥了文武官员的筋骨。”这句话运用了比喻、夸张等修辞手法形象地写出了赵宋王朝灭亡的原因。

  E．朱元璋在读岳飞手迹时曾写下“纯正不曲”的批语并将岳飞列于帝王祠之列，表现了岳飞在人民心中地位的崇高