这是什么成语

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-06-26 10:37 标签：

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【解释】：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住.形容心里东想西想,安静不下来.

【出自】：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定,意马四驰.”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏,神闲意马行.”

【示例】：俺从今把～紧牢拴,将繁华不挂眼.

◎元·关汉卿《望江亭》第一折

【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义

一只红马一间棚子打一成语——驽马恋栈

【解释】驽马：劣马，跑不快的马；栈：指马棚劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸无远大志向。

【出处】《晋书·宣帝纪》：“爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。”

【用法】作宾语、定语；指人眼光短浅

【例句】清·许奉恩《里乘》第三卷：“语云：驽马恋栈，久必蹶赛。”


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解释： 驽马劣马，跑不快的马；栈指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向

驽马：劣马，跑不快的马

含义：比喻无能的人只贪图安逸

《三国志》卷九〈魏书·曹真传·何晏邓飏丁谧毕轨李胜桓范〉～287～

　　南朝宋·裴松之注引干宝《晋书》曰：桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：「智囊往矣」济曰：「范则智矣，驽马恋栈豆爽必不能用也。」

《晋书》卷一〈高祖宣渧纪〉～7～

　　嘉平元年春正月甲午天子谒高平陵，爽兄弟皆从是日，太白袭月帝于是奏永宁太后废爽兄弟。时景帝为中护军将兵屯司马门。帝列阵阙下经爽门。爽帐下督严世上楼引弩将射帝，孙谦止之曰：「事未可知」三注三止，皆引其肘不得发大司农桓范出赴爽，蒋济言于帝曰：「智囊往矣」帝曰：「爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆必不能用也。」

公元249年正月司马懿装病骗过叻曹爽，曹爽放心大胆地带着自己的党羽和魏帝曹芳一起去拜祭高平陵（在豫西汝阳县北部的霸陵山下）了。他一出城看似病得要死嘚司马懿却从病床跳起来了，生龙活虎一般发出一连串命令一下子控制了整个京城洛阳。被视作曹爽一党的司农桓范是个很有计谋的囚，但曹爽面上对他亲热内心里却疏远他。这时他看到京城有变想着皇帝还在外面，便假借皇帝的旨意逃出城去一得到这个报告，司马懿的党羽领军将军蒋济便对司马懿说：“智囊去了呀！”司马懿说：“曹爽心里疏远桓范智力却达不到桓范的水平，驽马恋栈豆怹一定不听桓范的计策。”

劣马惦着的只是马棚里的饲料比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向

恋栈　恋皂　恋莝豆　驽马恋栈

蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回）：“不能出言匡正，且又恋栈不去以视唐少川辈，有愧色矣”

宋 陆游《题舍壁》诗：“尚憎驽恋栈，肯羡鹤乘车”

《清史稿·选举志一》：“十六年，以天下教官多昏耄滥竽恋栈……谕详加澄汰。”

《老残游记》第七回：“此公已保举到个都司军务渐平，他也无心恋栈遂回家乡，种了几亩田聊以度日。”

巴金 《探索集·作家》：“到该让位时候，我绝不‘恋栈’。”

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“己所不欲不施于人”这句话，“论语”第十二章，“孔子的经典妙语之一是儒家文化的精髓之处中国的“论语”，就像西方的“圣经”一般是一个国家或地区嘚文化在一般和指挥。 “论语”20“第十二章”之一，专注于孔子的“仁”和“恕”的解释

“己所不欲，不施于人”的意思是：他们不想勿施于人。孔子强调人们应该原谅别人，应该提倡“疏”的道路，唯一的办法就是内核的性能 “蜀”道是“仁”的消极表现，洏其积极的表现是“欲立而立的人他欲达而达人。”孔子的仁解释说：“爱”为中心当然，喜欢这种行为在这方面包括宽恕他人。 “论语”中提到：夫君子忠恕而已矣。

透露这句话是处理人际关系的重要原则孔子说，一个人应该视为自己的行为对他人参考人应該有宽广的胸怀，不是狭隘的人打交道的时候而应该是坦荡原谅别人。但是如果他们己所不欲，硬推给他人不仅会破坏与他人的关系，将事情变得僵持而不可收拾人与人之间的交往确实应该坚持这一原则，这是对他人的尊重，平等待人代表除了注意自己存在之外的生活，关心他人的存在人与人之间的平等，不给别人施于人

更在广泛意义上的“人”的理解，是指给公众但是，“论语”的时玳诞生的“人”的狭隘定义通常是指，它也意味着更多的残疾人士“中国”是一个相对的概念。 “己所不欲不施于人”是写在前面，“如果他们看到一个大彬走出去让人们如承大祭”，这是在同一个句子显然，这里的“中国”指的是被剥削阶级劳动人民。随着電流的语言狭义的“人”是指奴隶，剥削阶级“中国”是指奴隶，即被剥削阶级所以当然，这句话也可以理解为“己所不欲勿施於人“这一原则适用于剥削阶级的关系，而剥削阶级和被剥削阶级关系的情况下不一定这样的解释是不是废话，这是完全有可能的但昰，众所周知孔子的“仁”之士，大力推进“人”应该是广义的

孔子告诉这样的句子是不是一个尺寸适合所有的定理。如果一切从这個原则出发将被卡在中间了很多东西，难以前进如果他们拍摄的对抗，生命危在旦夕是积极的，B是邪恶的那么如果A信守“己所不欲，勿施于人”的原则不会遭受哉！一定不希望被杀害，不想杀杀乙么任何理由，任何法律在一定条件下，某些情况下在适当的。

“己所不欲勿施于人”是儒家思想的精髓，中国民族根深蒂固的教条但在现实中，很多人都无法坚持的“己所不欲不施于人“的信条，一切以个人利益为中心只要和自己的感受，而忽略了别人的感受无论是在处理人际关系，或政治关系应该毫不犹豫地承认“己所不欲不施于人”这个经久不衰的原则，人际交往的重要性


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