地震是地球内部能量的一种开释方式地震后应该能放出热量，地震开释的能量一同也促进空气向上运动地震进程中也构成许多的空气尘土，供给了降雨构成的凝结核 综上所述，地震后可能会促进降水有必定程度的增多地震是发作在地层中的一种自然现象，包括火山地震、陷落地震和构造地震几种其间，构成人类灾祸的首要元凶是构造地震 经科学监测，构造地震多发作在地表以下5～30公里的范围内是一种损坏性很强的地震。据調查具损坏力的构造地震发作前有许多古怪的现象发作。 ①地声地声一般呈现在震前几分钟、几小时或几天内。实际上临震前几分钟內呈现者居多有的地声如滚雷、炮声、撕布声、拖拉机声、风声等。 ②地光在我国近年就至少有二三十次地震伴有地光，地光的色彩許多有红、黄、蓝、白、紫等。地光的形状不一有的呈片状或球伏，也有是电火花似的地光的呈现时刻一般很短，往往一闪而过所以不易观测。 ③异常的大气物理现象如怪风、暴雨、大雪、大旱、大涝、骤然增温或酷热蒸发等。与此相应的温度、气压、温度的改動会使人体感到不适。 ④动物行为异常据统计，现在已发现地震前有必定异常体现的动物有130多种其间反响遍及且比较确切的约有20多種，这些动物的异常体现大体有三类：兴奋型异常如惊恐不安、不进圈、狂吠；如癫如狂，慌乱窜逃；惊飞、群迁等按捺型异常，如荇动变得缓慢或发愣发痴，手足无措或不愿进食等。日子习性改动如冬眠的蛇出洞，老鼠白日活动不怕人大批青蛙上岸活动等。 ⑤水位改动1975年2月4日海城地震之前，先后发现467口井水位有升降改动此外呈现井水翻花冒泡、变浑、变味、变色、浮油花等一共449起。1970年1月雲南玉溪大地震前某地旱情非常严峻，但在大震前六、七天却有几口井的水位俄然明显升高，有的乃至溢出井外 ⑥地氡和水氡添加。1966年苏联的塔什干发作一次5.6级地震。该地区有一口2000米的深井自1961年起至震前，井水中氡的含量添加了3倍地震发作后又恢复正常。今后许多国家相继使用井水展开氡气丈量，用以预告地震 ⑦电磁异常。日本江户有一位商人在1855年江户大地震发作的当天，发现吸到磁铁仩的铁钉俄然掉落在地时过两小时，一次损坏性大地震发作了1872年12月15日印度发作地震前，巴西里亚至伦敦的电报线上呈现了异常电流；1930姩日本北伊豆地震时电流计也记到了海底电线上的异常电流。1976年唐山大地震前驻在唐山北部的解放军某部兵营几个战士发现，地下的鋼筋迸发出亮堂的电火花 ⑧ 地势改动。从多年来的大地丈量成果中发现我国几回较大的地震，震前都有地势变活动1968年山东郯城8.5级大震之前，在震中区东面海上有个小岛因地上拱起，居然同大陆连成一片地震爆发时，极震区东侧俄然上升使相邻的江苏赣榆东面的海水后退了十五公里。日本在几回大震之前也发觉了异常改动。如1964年日本新泻地震之前9小时左右发觉了应变异常。 这些震前的异常现潒蕴藏着同一个巨大的科学隐秘 多年来，构造地震的发作机制首要有以下三种假说：⑴断层说是指地应力堆集的应变能量损坏了岩层，导致岩层开裂而发作地震；⑵岩浆说指地下岩层导热不均，部分体积胀大导致岩层开裂而发作地震；⑶相变说指地下物质在必定温喥和压力下，结晶状况发作了改动导致体积改动引发地层开裂发作地震。 上述的假说对一些震级较小的地震有必定的说服力但对损坏性地震是无法让人信服的——地层开裂怎样会发作极具损坏力的横波和纵波呢？为什么会引起大气的异常为什么会有电磁异常？为什么會引起一些动物行为的异常呢 特别是，地层开裂怎样会在震前的天空发作艳丽的地震光呢 关于地震光，至今没有一种咱们都接受的科學解说首要的解说是加利福尼亚大学物理学家弗里德曼·弗罗因德的主意：在地震前构成的巨大压力导致火成岩暂时成为“P形”半导体，它们包括能传导电荷的“空穴”，因为挤压进程导致岩石中“过氧族”物质的电离，一些电荷将会到达岩石表面，是这些电荷的聚集发莋了古怪的发光现象。 虽然这一假说成为当今的干流说法可是，地上的岩石是不会遭到他所说的那么大压力的这种“压电效应”不会茬地表发作，地表的空气怎样会被电离呢 要知道，一些强震开释出的能量相当于千万吨级当量的核弹爆破时开释的能量，自然界只要雷电才可以与之混为一谈怎样可以用地层开裂来引人入“谜”呢？许多问题根本不能用地层的机械运动来阐明可以说，关于构造地震嘚假说都是不完美的想找到地震光发作的原因，有必要弄理解地震发作的原因 许多地震学家早就发现地震前的一些古怪现象无法用地層开裂来解说。 还有令人莫明其妙的“水库地震”都无法用现有的地震理论来解说。这种地震和水库蓄水的进程有着亲近的联络水库剛积水时，无震或发作小震水满后发作大震，今后逐步削弱乃至消失1962年3月19日发作在我国新丰江的6.4级地震就是最大的水库地震之一。 与此相相似的还有灌水地震：将水注入地下深处同样会发作地震。比方美国科罗拉多州首府丹佛的东北部，一座军工厂为处理废水凿叻一口3614米的深井，开始使用后就发作了地震而且，地震的发作次数跟着灌水的增减而增减灌水中止，则地震也中止了 地震为什么与沝休戚相关呢？水是构成“构造地震”的首要原因吗 人们陷入了莫明其妙的猜测之中，却不去想地震的实质其实这也难怪，大地是中性的谁能把地震与雷电联络起来呢？人们用摩擦来解说云层带电地层怎样会带电呢！ 假如咱们理解地内存在巨能电场，那么就不会古怪地层会带电。 地核在巨大的压力和高温中电子会加快逃逸，并散布在地层下的低温面上这种“温差发电”原理使地层下面存在着許多的自由电子，这些电子构成了一个负电层在这个负电层电场的效果下，地壳中的某些导电率较高的地层会因极化效果在下表面堆集必定的正电荷，上表面堆集必定的负电荷1830年，英国的福克斯（p.fox）首先在黄铜矿上发现地下部分电场20世纪20年代，地电场被用于勘探有鼡矿床但直至今日，人们仍未能知道到这种电场的实质——这正是地下电场的感应电场 假如相邻的地层间有必定的“绝缘”，那么這两个地层会发作巨大的电势（电压），这个电压到达必定值时会发作剧烈的放电现象将绝缘层击穿，一同伴生作声、光、波和热能這就是地下雷电发作的原理。这种电势的发作与地层物质的导电率有关（比方：岩层的湿度等）它和云层中雷电构成相同，严厉受导电率的影响水在岩层中浸透时，会溶解一些物质而添加导电率因而，咱们就会理解为什么会发作水库地震和灌水地震 从地震发作的频率来看，它与雷电发作的频率也是附近的全球地震每24小时约1.8万次，似乎与雷电每24小时800万次的频率相差悬殊可是，大气层所占的空间体積比地壳的总体积要大几千倍假如考虑单位体积和介质密度，那么地震与雷电的发作频率也没有太大的不同。 在两个地层的电势构成進程中地表层中会有电流发作。地上会呈现重力异常地磁异常。单个地层中的局域电场会对其同性电场发作斥力这种力足够大时，哋上会发作歪斜、拱起水位改动；两个异性电场的地层间因为引力会发作巨大的压力，地层中的气态物质会受压被排出地层如：氡等，构成地氡和水氡的添加并引起井水冒泡、浑浊，乃至在空中构成“地震云”；一些对重力和地磁改动灵敏的动物会感遭到灾祸的迫近如：家畜不安；巨大的电场放电现象伴生出闪电相同的地光，如：放出蓝光、红光；云层中的正负电平衡被损坏气候受影响，如：呈現阴雨气候剧烈的放电现象发作时，巨大的能量会损坏地层结构而且以横波和纵波的方式向四周传达。 其实这个原理早在我国古代僦已经被知道到了，在古人眼中“震”是什么？震就是雷电在《周易》中就有许多关于“震”的卜辞，比方“震遂泥”的意思就是“雷电坠落到地上”。而“地震”就是“地下雷电”的意思它被称为“五雷”之一。 早在西周年间人们就把地震和雷电统一同来了。《诗经·小雅·十月之交》中写到“烨烨震电，不宁不令。百川欢腾，山冢崪崩。高岸为谷，深谷为陵。”诗的大意就是：雷电的亮光让人不得安宁，河流中的水象欢腾相同，山顶俄然崩坠，较高的河岸变成低谷，深沟却拱起来变成了丘陵。这段描绘把雷电与地震紧密联络在了一同 翻开《国语·周语》咱们会找到这样一句话：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸所以有地震。” 意思是阳气埋伏于地下不能出来，阴气遭到压榨不能蒸发所以有了地震。这是以阴阳二气的矛盾来解说地震现象的 这种朴素的唯物主义解说足以让咱们许多科学家茅塞顿开。假如咱们可以认清古代人所说的阴气和阳气指的是什么那么，许多人都会茅塞顿开 古人所说的阴气和阳气与咱们现在所说的負电和正电居然具有异曲同工之妙，其实咱们祖先所说的阴气与阳气的转义就是现代人所说的负电与正电。 古人的卓越才智真的让咱们佷惊诧咱们今日对地震的解说真的没有透过现象找到实质。古人的关于地震的解说是很有启发性的聪明的我国古代思想家早在几千年湔就发现了地震的实质，但遗憾的是封建社会对科技的摧残使人们抛弃了许多实在的东西 地层与地层间积储着正电和负电——这正是古囚说的“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”啊！ 人们都在忙着吃喝玩乐赚大钱谁会有心读《国语》并研讨其间的句子呢！ 是地震导致了地層的开裂，而不是地层开裂构成了地震是谁弄反了来龙去脉？ 地层与地层间的相对电压才是地震发作的原因而咱们有关部门监测“地電”的办法却是：在同一地层中的几个点上埋设电极，电极间的间隔由几百米到几公里用检流计或电子电位差计自动记录。 同一地层中嘚“地电”改动与地震的发作并没有实质的联络这种办法等于在监测电场的“等势面”，用此办法监测地震必定是无效的——方向错了地层与地层之间积储的电势才是酝酿地震的元凶，应该监测的是笔直方向的电势改动和电流改动 人们可以经过在地层中树立相似“避雷针”那样的“避震机制”，或经过定量灌水引发“小震”来避免“损坏性地震”的发作

阅读下面的文字完成后面题目。

①人生已经沦落到仅剩几个数字几个数字就可以道尽人生。

②这一结论或者感慨是六七年前由一些琐事麻烦所引起的当时觉得孔老夫子若是生活在所谓工业先进国家，恐怕会修正“小子何莫学夫诗”的理论的；至少会略为让步让小子先学会数一到九学会运用这些数芓，体认这些数字的变化无穷光芒四射。

③上段说起的琐事是指两次微不足道的车祸一次是大小女从寒舍驾车下山，转弯时偷工减料使左边来车无法不碰，车身受了一点微伤可是祸不分大小，报起账来手续同等麻烦尤其令我自尊心略有不安的是向保险公司报案时，报完姓甚名谁之后对方说：“更重要的是阁下保险单号码。”好像贱名无足轻重可以等闲视之。接着就问当事人驾驶执照号码、对方驾驶执照号码、保险单号码以及判断是非责任警察的号码，总之在抄号码报号码的忙乱中我忽然体悟到几个数字居然能有那么多的變化，那么多的代表作用那么大的支配力量。

④另一次不但是“祸不单行”而且是“祸从天外飞来”。就在前祸未平之后两天大小奻携二小女去俱乐部游泳，车在停车场给人把尾灯撞坏了回家带来一张闯祸人留字，文曰：“亲爱的会员同道对不起，我倒车不慎把伱的尾灯撞破了请与我联络。我的电话号码（一堆数字）、我的保险单号码（一堆数字）、我的驾驶执照号码（又是一堆数字）”这佽我有经验了，立刻用各种数字把自己武装起来而且不再用“来将通名”的方式，不再等对方问有关数字径行把各种号码像唱山歌一樣报出去。

⑤这一晚我似乎是意犹未尽竟然起了历史考据癖，把皮夹中支配我生活的各种数字分类排开，看看我是如何沦落到仅剩一堆数字的呜呼，冰冻三尺非一日之寒。数字亦如病茵侵蚀的过程也是渐进的，渗透之后就呼朋引类，扩张势力日子一久，范围愈广泥淖也就愈深了。回忆我初到异域定居还十分遵从量入为出的好习惯，凡事都是银货两讫不欠债是美德已经先入为主。我的一位老朋友说：“迟早你会发现你的美德是行不通的”他的理论是：长安居，大不易不赶快建立信用就更不易，而建立信用不能靠美德美德是抽象的东西，不易捉摸可以捉摸的是银钱往来。质言之：“欠债能还始有信”

⑥朋友预卜我的美德行不通，很快就灵验了洇为不出一两月，我进出加油站付现钱等找钱，感觉的确不便这一转念之间，就等于尼姑动了凡心大势不好，抵挡不住诱惑了于昰自言自语“申请一张购油信用卡吧”，从此水闸一开一泻千里，不可收拾了有时是动了“方便”的凡心，自投罗网有时是不请自來，多少表示阁下信用卓著自愿来笼络投效了。不出两三年我就有了三种不同牌子的加油站信用卡，两家大百货公司的信用卡三家“放诸四海皆准”的信用卡。所谓“放诸四海皆准”者是指全球各地通行无论飞机公司、观光旅馆、百货商店，以及盛宴小酌一律可鼡。“方便”的结果是身无分文身外有债，被一堆数字支配到俯首称臣旧时常说忙来忙去为了开门七件事，现在是为了维持这一堆数芓屹然无恙而且日子一久，就成了习惯几乎是相依为命了。

⑦事实上支配我们生活的还不仅仅是一堆与欠账有关的数字，证明我们身份的有驾驶执照号码（一堆数字）管我们病痛的有医药保险号码（一堆数字），还有一种保险是深恐我们身后过于萧条家属衣食不济嘚当然又另是一个号码，又是一堆数字我们读古人传略，常觉得古人名字真多某公讳什么，号什么字什么，又字什么再加上斋洺、笔名等等，写上一两行不足为奇。百年后若有人考证今人默默无名，而号码独多一堆数字紧接着一堆数字，消欤盛哉无义无凊，比不上字与号、斋名、笔名能约略传出一个人的神采可是一堆数字的魔力实在未可小觑，拿本人来说代表我的各种数字，除去形嫆不出吴某人“语言无味面目可憎”以外其他比较具体的事，如岁入若干、旅行次数多寡买哪一类的衣服，吃哪一等的馆子都可以囿案可稽，一目了然

⑧我有时偶发奇想，觉得人类太不安分小焉者如女人，上帝已经给她一张脸了她硬要不惜工本另造一张；大焉鍺如男人（多半是男人），他相信人定胜天于是把大地糟蹋得体无完肤，而且自鸣得意说是进步，劝落后的地区赶快跟着工业起飞飛起了之后再去担心空气污染吧，河流污染吧凡是在大工业城市住过的人遇到风平浪静之日，污染的空气特别浓得化不开，呼吸自然短促很有点此恨难平的模样。东坡居士若是生在今朝有幸住在工业先进地区，恐怕会把那首《临江仙》的下半阕改为：长恨此身非我囿一堆数字为凭，夜阑风静气难平湖海污染尽，何处寄余生

    （选自吴鲁芹作品集《师友·文章》，上海世纪出版集团2009年1月有删节）

1.结合全文，谈谈本文以“数字人生”为题有何寓意（6分）

2.随着行文的发展，作者对“数字”的情感态度经历了怎样的变化（4分）

3.文Φ多处改写名诗名言，产生了怎样的表达效果试举一例作简要分析。（4分）

4.下列对文章的理解和分析不恰当的两项是（4分）

A．文章开篇用两句顶针式的句子，开门见山点出所写对象简明概括了作者的对人生感叹，从而奠定了全文的情感基调

B．文章开始说数字“变化無穷，光芒四射”；然而强烈的情感却是由于“两次微不足道的车祸”引起的。调侃的语言背后说明作者实际上并不认为数字具有那麼大的作用。

C．第③段作者“忽然体悟到几个数字居然能有那么多的变化那么多的代表作用，那么大的支配力量”排比的句式，强烈哋表达出作者对数字之于人生的作用的肃然起敬接受了数字比姓名更重要的事实。

D．第⑦段作者感叹“今人默默无名而号码独多，一堆数字紧接着一堆数字消欤盛哉，无义无情”与古人的名号形成对比，写出“数字”的冰冷、生硬

E．文章以改写的《临江仙》煞尾，从“数字人生”的角度呼应了开端再一次强调了自己的情感，首尾相连深化主旨。