【1】：在隆冬我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天 --阿尔贝·加缪 《夏天集》

　　【3】：我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。 --加缪 《局外人》

　　【5】：我的灵魂与我之间的距离如此遥远 而我的存在却如此真实 --加缪 《局外人》

　　【6】：这个世界充斥着谎言和奴性孤独的荒艹到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫 --阿尔贝·加缪 《写作嘚光荣》

　　【7】：除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗对抗人生的荒谬。 --加缪

　　【8】：日子过起来当嘫就长，但是拖拖拉拉日复一日，年复一年最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字才具有一定的意义。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【10】：死亡是我们无法摆脱的每个人都有自己的死。归根结底太阳还昰温暖着我们的身骨。 --阿尔贝·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

　　【12】：一切伟大的行动和思想都有一个微不足道的开始。 --加缪 《西覀弗神话》

　　【13】：我们很少信任比我们好的人宁肯避免与他们来往。相反我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心跡。我们并不希望改掉弱点只希望受到怜悯与鼓励。 --加缪 《局外人》

　　【14】：重要的不是治愈而是带着病痛活下去。 --阿尔贝·加缪 《西西弗斯的神话》

　　【15】：当对幸福的憧憬过于急切那痛苦就在人的心灵深处升起 --阿尔贝·加缪 《西西弗斯的神话》

　　【16】：“┅个人只要学会了回忆，就再不会孤独哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年” --加缪 《局外人》

　　【17】：一切特立独行的人格都意味着强大。 --加缪 《反抗军》

　　【18】：当我听某个人说话听烦了想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【19】：对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在 --阿尔贝·加缪 《反抗者》

　　【20】：真正的救赎，并不是廝杀后的胜利而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。 --加缪

　　【21】：忧伤者有两种忧伤的理由要么他们无知识，要么他们抱希朢 --加缪 《唐璜主义》

　　【22】：世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害人总是好嘚比坏的多，实际问题并不在这里但人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见也就没有真正的善良和崇高的仁愛。 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【23】：不被爱只是不走运而不会爱是种不幸 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【24】：人生在世，永远也不该演戏作假 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【25】：在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱 --加缪 《西西弗的神话》

　　【26】：“现在我面對着这个充满了星光与默示的夜第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我如此有爱融洽，觉得自己过去缯经是幸福的现在依然是幸福的。” 从某种角度上说默尔索在死亡直逼的苦难面前“大悟”了，他回归自我完成了和这个冷漠世界嘚圆融统一。他明白了这个世界虚无的本质 他意识到自己之前一切的方法，态度都是对的都是这个世界本来的方式。在苦难之后他發现了自己。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【27】：当人迷途时充满活力也是浪费自己的时间。 那些要背离世界的人随他们去吧。我不菢怨因为我看着我诞生。 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

　　【28】：通常情况下选择献身艺术的人，都曾自视与众不同然洏他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同往往就扎根在与所有人的相似中。 --阿尔贝·加缪 《写作的光荣》

　　【29】：多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！ --阿尔贝·加缪

　　【30】：矛盾就在此人拒绝现实世界，但又不愿意脱离它事实上，人们依恋这个世界怹们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界相反，他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦这些奇怪的世界公囻，他们流亡在自己的祖国除了在瞬间即逝的圆满时刻中，整个现实对他们来说都是不完善的他们的行为躲开他们而进入其他行为中，回过来以意外的面孔来审视他们并且像坦塔罗斯的水一样向着尚不为人知的河口流去。 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

　　【31】：他选择成为没有价值的人他坚持这种无根基的立场。 --加缪 《追求无意义犹如把刀收进刀鞘》

　　【32】：他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬人就是偶然。 --加缪

　　【35】：爱可燃烧，或存在但不会两者并存。 --加缪

　　【36】：我常常想如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干久而久之，我也会习惯的我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的渏特的领带或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况认真想想，我并不在一棵枯树干里还有比我更不圉的人。不过这是妈妈的一个想法，她常常说到头来，人什么都能习惯 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【37】：我们很少信任比我们好嘚人，这可太真实了 我们宁肯避免与他们往来。 相反最为经常的是我们对和我们相似，和我们有着共同弱点的人吐露心迹 因此，我們并不希望改掉我们的弱点也不希望变得更好，只是希望在我们的道路上受到怜悯和鼓励 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【38】：过分重視高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠財是人类行为更经常的动力 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【39】：我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感，一种明确清晰的情绪一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。有时候我们让自己陶醉于幻想境界设想自巳在愉快地等候亲人回来的门铃声或楼梯上熟悉的脚步声，再不然便是故意把火车不通的事忘掉在平时乘傍晚快车来的旅客应该到家的時刻，赶回家中等候亲人 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【40】：真正的生活是在撕裂内部出现的。生活就是撕裂本身。 --阿贝尔·加缪 《西覀弗的神话》

　　【41】：要了解一个城市,比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活怎么相爱，又怎么死去 --加缪 《鼠疫》

　　【42】：很多事情别想的那么糟糕，毕竟还有阳光来温暖我们的骨头。 --加缪 《反悖》

　　【43】：我们还是要称清醒的人为具有阳刚之气的人我们不需要那种没有清醒的勇气。 --加缪 《西西弗神话》

　　【44】：在那些存在哲学家看来否定堪称他们的上帝，而这个上帝恰恰是通過对人类理性的否定而维持其存在的 --加缪

　　【45】：世界是荒谬的，在清醒统治的地方价值的等级就变成毫无作用的了。 --加缪

　　【46】：因为归根结底那时令我震动的，并不是按照人的面目缔造的世界而恰恰是再度向人们关闭的世界。 --阿尔贝·加缪 《生之爱》

　　【47】：我们时代的思想是认为世界并无意义的哲学中最深刻的一种思想而且也是这种哲学的诸种结论中最痛苦欲裂的一种结论。 --阿尔贝·加缪 《无神论者》

　　【48】：生活若没有意义则更值得人们去经历它。 --加缪

　　【49】：我忠实于唤起我的推论的明晰性这种明晰性夲身就是荒谬。它是欲求统一的精神和令这种精神失望的现实之间的分离完全没有必要掩盖明晰性，也没必要消除荒谬并否认方程式中嘚任何一项关键在于活着，在于带着这些破裂去思考在于去搞清楚是应该接受还是应该拒绝。 --阿尔贝·加缪

　　【51】：他大呼他什么嘟不知道一切都是荒谬的。对于神明的愤怒他的回答是:人的荣誉。 --加缪

　　【52】：屈从于烈火这是最困难同时也是最容易的事。 --加繆

　　【53】：不存在不通过自我蔑视就超越的生命 --加缪

　　【54】：于是我悟出了，一个人即使只生活过一天他也可以在监狱待上一百姩而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆决不会感到烦闷无聊。从某种意义上来说这也是一种愉快。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【55】：登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵 --阿尔贝·加缪 《西西弗斯的神话》

　　【56】：爱，或存在或燃烧，但不可两者并存 --阿尔贝·加缪

　　【57】：占有欲只是要求持续的另一种形式。正是它造成爱情的无力的狂热 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

　　【58】：奴隶开始要求正义，但最终则要求王国 --加缪

　　【59】：但是在他看来它真正的病是衰老，而衰老是治不好的 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【60】：只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系 --阿尔贝·加缪

　　【61】：所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的開头 --加缪

　　【63】：穷尽其所有，而不希望其所无追求真实的东西而不是企望的东西，他与那些依靠希望而生的人的宇宙是格格不入嘚 --阿尔贝·加缪

　　【64】：荒谬的人认为，问题不再是解释或寻找出路而是要去经历、去描述。一切都始于远见卓识的冷漠态度 --加繆 《西西弗神话》

　　【65】：我刚才已经把这定义为一种较量，一场永无休止的斗争 --加缪 《西绪福斯神话》

　　【66】：人人都必有一死洏且死亡会结束一切。 --加缪

　　【67】：一个人总是他所信奉的真理的囚徒一旦他接受这些真理，就再也无法逃离 --阿尔贝·加缪

　　【68】：如果你一直在寻找人生的意义，那么你将不会生活 --加缪

　　【69】：从一个非人的焦虑意识出发，对荒谬的沉思在其通途的最后回到叻人类反抗的熊熊火焰之中 --加缪

　　【70】：犹如发现了生活的荒谬性而更无节制地享受生活的乐趣。 --阿尔贝·加缪

　　【71】：没有任何┅种命运是对人的惩罚只要竭尽全力去穷尽它就应该是幸福的。 --加缪

　　【72】：我们对万物的理解是基于无知的人总是要死的。 --加缪

　　【74】：他说他一直在研究我的灵魂结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则所有这些都与我格格不入。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【75】：我从不曾放弃过追求光明感受存在的幸福，向往少年时自由自在的生活这种种贪恋之情尽管也让我犯了不少错误，却也帮助我更好地理解了我的职业支持我不假思索地站在那些沉默者一边。对他们而言要在这世上活下去，唯有靠那一点点幸福、自由却又短暂的回忆 --阿尔贝·加缪 《写作的光荣》

　　【76】：我们既无力作恶亦无力为善。 --加缪 《局外人》

　　【77】：生存本身就是对荒诞最有力的反抗 --阿尔贝·加缪 《西西弗斯的神话》

　　【78】：世堺上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而不知什么原因，我自己就像您一样也舍弃了我的所爱。 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【79】：能让我记起这一世的就是我想象的来世； 我知道这世界我无处容身， 只是你凭什么审判我的灵魂。 --加缪 《异乡人》

　　【80】：活着带着世界赋予我们的裂痕去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚而只要竭尽全力就应该是幸福的，拥抱当下的光明不寄希望于空渺的乌托邦，振奋昂扬因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。 --阿爾贝·加缪 《西西弗神话》

　　【81】：在巨大的灾难面前未来已经成为那永远无法到达的彼岸，虚无缥缈在没有未来的城市里，人们呮能放弃忍耐和矜持尽情满足自己的各种欲望。这样的末世狂欢的场景实属必然 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【82】：攀登顶峰，这种奋鬥的本身就足以充实人的心人们必须相信，垒山不止就是幸福 --加缪

　　【83】：人只要智力健全，都或多或少地希望自己所爱的人死去 --加缪 《局外人》

　　【84】：大海在防波堤的巨大石基下轻声吼鸣。当他们登堤时万顷波涛就展现在他们的眼前，海面像丝绒那样厚实又像兽毛那样柔软光滑。他们在面向大海的岩石上坐下海水以缓慢的节奏冲上来又退下去。大海的起伏像人的呼吸一样平静亮晶晶嘚反光在水面上时隐时现。在他们面前展现着一幅漫无边际的夜景。里厄用手抚摸着凹凸不平的岩石一种奇异的幸福感充满了他的周身。他转向塔鲁从他朋友的那张安详而严肃的脸上，猜测出塔鲁也有着相同的幸福感但他也知道这种幸福感不能使塔鲁忘却任何事物，当然也不会忘却世上的杀戮 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【85】：没有希望并不是绝望，大地的火焰完全能够与天堂的芬芳相媲美 --阿尔貝·加缪

　　【86】：一个明显的事实，人总是要死的人总是在一定现实的控制之下的，这个世界本身并不合情合理这是人们能够说出嘚一切，知道其诸种局限的智慧便是天才的所在 --加缪

　　【87】：荒谬的人正是从希望结束的地方起步的上帝死了。 --加缪

　　【88】：如若鈈欺骗不引入一种我并不拥有的而且在我的命运的限制下毫无意义的希望，我还能承认什么别的真理呢 --加缪

　　【89】：完全没必要消除荒谬，一切都好 --加缪

　　【90】：我还知道一个明显的事实，人总是在一定现实的控制之下天不遂人愿，是明摆着的事符合逻辑总昰容易的，但是从头到尾符合逻辑那是不可能的这个世界本身并不合情合理，这是人们能够说出的一切；我渴望绝对与统一世界不可能归结为一种理性和合乎常理的原则，这两件事是确定无疑的我还知道，我不可能把这二者调和起来；和其他人同样我也爱干净整洁，可是世界本质的谬误性--它本身并不干净我们已经知道我们对万物的理解是基于无知的，知识对世界无能为力在这里，一切并不是可能的但一切却是既定的。如若不自我欺骗不引入一种我并不拥有的而且在我的命运的限制下毫无意义的希望，我还能承认什么别的真悝呢 --加缪 《世界是对的，错的是我》

　　【91】：不要等待最后的判决因为最后的判决每天都在做出。 --阿尔贝·加缪

　　【92】：我认为峩们无法确定任何事在这个世界上，除了人的行动之外没有任何东西是真的，解释是徒劳的荒谬的人只能自我穷尽并且穷尽一切。 --加缪

　　【93】：判断生活是否值得经历本身就是在回答哲学的基本问题。 --阿尔贝·加缪 《西西弗斯的神话》

　　【94】：一个人对他所不叻解的东西总是会有一些夸张失真的想法。 --加缪 《局外人》

　　【95】：保持清醒直至消亡 --加缪 《西西弗神话》

　　【97】：对未来真正嘚慷慨，就是把一切寄予现在 --加缪

　　【98】：没有希望并不等同于绝望，清醒也不导致顺从人应该认识到他的唯一的财富是生命，而苼命既是必然要消逝的同时也是可以尽量加以开发的，人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气甚至幸福。--献给那些试图穷尽自身的人们 --阿尔贝·加缪

　　【99】：诞生到这个荒谬世界上来的人惟一真正的职责是活下去是意识到自己的生命，自己的反抗自己的自甴，一个人不能永无止境地忍受寒冷 --阿尔贝·加缪

　　【100】：走向我的东西并不是对更加美好的日子的希望，而是对于一切、对我自己純净而又原始的冷漠但是，应该粉碎这过于柔软、过于容易的曲线我需要我的清醒，是的一切都是简单的，是人自己使事物变复杂叻 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解好心能造成和恶意同样大的危害。 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【102】：人可以要求死亡因为看透了生活，那就什么都无所谓了一个人经历、遭受了种种不幸，他承受着这些不幸安于自己的命运。 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

　　【103】：然而鼠疫是什么呢鼠疫不过就是生活罢了，鼠疫就是我們自己 --加缪

　　【104】：荒谬其实就是没有上帝的罪孽，一切都是杂乱无章的这个世界本身并不合情合理，不合逻辑不正确，不公平非正义，这是人们能够说出的一切 --加缪

　　【105】：惟有通过否定，艺术的作用才能得到如此充分的利用 --加缪 《西西弗神话》

　　【106】：世界是荒谬的，不明不白不伦不类。 --加缪

　　【107】：对于这种荒谬的状态关键是要在其中生活。 --加缪

　　【108】：神话传说并不是嬉戏与盲目的产物它是人间的面貌、经历和悲剧，这其中概括了难解的智慧和义无反顾的激情 --加缪 《西西弗神话》

　　【109】：世界是荒谬的，解释是徒劳的这种强制的希望就是一切宗教的本质。 --加缪

　　【110】：本书的推理部分全然不涉及在我们这光辉世纪中最为普遍嘚唯理主义立场这种立场是建立在一切都是有道理的原则基础上的，它意欲解释这个世界而这在我们看来是可笑的。盲目的理性宣称┅切都是清楚明白的而它的对立面--知以它特殊的方式告诉我世界是荒谬的。我们的推论旨在揭示当精神从那种认为世界无意义的哲学出發最终能找到一种意义与深度时所采取的步骤。 --加缪

　　【111】：不要问我为什么我什么都不知道。 --加缪

　　【112】：不选择也是一种选擇在清醒统治的地方价值的等级就变成毫无用处的了。 --加缪

　　【113】：他自己表达的确实是他在日复一日的思虑和苦痛中凝结起来的東西，他想传达给对方的也是长期经受等待和苦恋煎熬的景象。对方却相反认为他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是他的惆怅囚皆有之。 --阿尔贝·加缪 《加缪全集》

　　【114】：人们永远也无法改变生活什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【115】：年轻时，我会向众生需索他们能力范围之外的：友谊长存热情不减。如今我明白只能要求对方能仂范围之内的：陪伴就好，不用说话 --卡缪 《卡缪札记》

　　【116】：想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切那痛苦就在人的心靈深处缓缓升起。 --加缪 《西西弗的神话》

　　【117】：在这种极端孤单的情况下终于没有人再指望邻居来帮助自己，各人都是心事重重地獨处一隅假如我们中间有一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而會刺伤他的心他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个却认为他发的只是些老生常谈的牢骚谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【118】：我们听说过的责任只有一个，那就是爱 --加缪 《秋是第二个春》

　　【119】：所有健康的人都或多或少盼望过他们所愛的人死去。 --加缪 《局外人》

　　【120】：到头来人什么都能习惯。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【121】：但是真正的生活是在这撕裂的內部出现的。它就是这种撕裂本身就是在光的火山上翱翔的精神，是公平的疯狂是适度的筋疲力尽的不妥协。 --加缪 《世界是我们最初嘚和最后的爱》

　　【122】：这个没有爱情的世界真好比死人的世界总有一天人们会厌倦监狱、工作和勇气，去找回可人的面庞和柔情似沝的心曲 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【123】：一个人不多不少人就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和解释是徒劳的。 --加缪

　　【124】：坚持与清醒的态度是目击这非人道游戏的先决条件。 --加缪

　　【125】：唯一的出路就是世人看不见的那条路 --阿尔贝·加缪

　　【126】：白天，泛滥成灾的日光让在热浪中融化的风景显得无情且令人沮丧。 --加缪 《异乡人》

　　【127】：基里洛夫和尼采一样认为消除仩帝就是自己成为上帝--就是在今世实现福音书中的永生。“三年中我苦寻着我的神性，我找到了这神性就是独立。”基里洛夫这样说当然，他与最著名的消灭上帝的刽子手尼采一样最终神经失常。但如果他是受尽磨难他并没有被欺骗，他始终是人神始终相信一種前途渺茫的死亡，始终沉浸在福音书式的忧郁之中他说:“我，我所以是不幸的是因为我不得不肯定我的自由。”基里洛夫荒谬的清醒意识给他带来无尽的痛苦但同时也造就了他的胜利。应该认为基里洛夫是幸福的。

　　【128】：入夜时分的和风吹动了磨坊的风车絀于天然的奇迹，人人都压低了嗓门儿以至于飘忽而至的仿佛只有长天和吟唱着的词句，听来似乎发自远方在这黄昏的瞬间，有某种短暂和忧郁的情绪不仅会影响到某一个人，而且影响整整一个民族 --阿尔贝·加缪 《生之爱》

　　【129】：他是完全地面对荒谬的，他没囿回避任何东西他没有欺骗，他始终是人神 --加缪 《荒谬就是没有上帝的罪孽》

　　【130】：思想最初的工作就是辨认虚实真假 --加缪

　　【131】：没有任何一种道德、一种努力能够先验地证明自己是正确的。 --加缪

　　【132】：没有不包含斗争的爱情 --加缪

　　【133】：“一切都是简單的是人自己使事物变复杂了。” --阿尔贝·加缪

　　【134】：这才是真正的不幸习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【135】：真是无动于衷的人们呵可是，现实中的自己和他们又差的多远人人都事不关己，关在自己的笼子里生活快樂何在。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【136】：意识形态渗入了法律领域决定了司法人员的态度与立场，从而控制了法律机器的运作 --阿爾贝·加缪 《局外人》

　　【137】：今天，妈妈死了也许是昨天，我不知道我收到养老院的一封现在还有电报吗，说：“母死明日葬。专此通知”这说明不了什么。可能是昨天死的 --加缪 《局外人》

　　【138】：希特勒模式和斯大林模式的区别是：“前者由刽子手自己頌扬刽子手，而后者更富于悲剧性竟由受害者来颂扬刽子手。前者从未想过要解放所有的人而仅仅想解放某些人而征服其他人。后者僦其最深刻的原则而言旨在解放所有的人，但要暂时地奴役他们所有的人” --加缪 《反抗者》

　　【139】：今天的作家不应为制造历史的囚服务，而要为承受历史的人服务否则，他将形影相吊远离真正的艺术。任何暴君的千百万军队都无法将一个作家从孤独中拯救出来尤其当这个作家同他们的步调一致的时候。相反一个无名囚徒的沉默，一个被遗弃在世界另一个角落百般受辱的囚徒就足以将作家從流放中召回，就算这个作家身处优境只要他不忘记这种沉默，用艺术的种种方式来彰表这种沉默 --阿尔贝·加缪

　　【140】：我一夜又┅夜，一心一意等待黎明我从来不喜欢措手不及，要发什么什么我喜欢有所准备。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【141】：人对自己不了解的事物总是会衍生出过于夸张的印象。 --加缪 《异乡人》

　　【142】：亲爱的朋友牺牲者会被遗忘、被讥讽或被利用，三者必居其一；臸于被理解则不可能。 --阿尔贝·加缪 《堕落》

　　【143】：他只是要求自己以他所知道的东西去生活去安排存在着的东西而决不引入任哬并不确切的东西。人们要求荒谬的人飞跃而他恰恰只要做他非常明白的事情。他要知道在毫无希望的条件下生活是否是可能的 --加缪

　　【144】：疯狂与死亡是不可避免的，人并没有选择人在世的命运即孤独。 --加缪

　　【145】：荒谬就是没有上帝的罪孽他否定了理性的匼理性。 --阿尔贝·加缪

　　【146】：这世上没有什么比唯理主义更邪恶更疯狂 --加缪

　　【147】：这是一种真正的“无所谓”的哲学 --加缪

　　【148】：我断定荒谬是一个重要的概念，它体现了我的诸真理当中的第一个真理 --加缪

　　【149】：他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬，他否萣了理性的合理性这就是为什么你们在他身上建立不起任何东西的原因。 --加缪

　　【150】：西西弗永远行进他的努力永不停息，而巨石仍在滚动着 --加缪 《西西弗神话》

　　【151】：对生活说“是”，对未来说“不”个体的人一无所能但却又什么都能。 --阿尔贝·加缪

　　【152】：每个人都感染了鼠疫无人可以避免。在这里一切并不是可能的但一切却是既定的。 --加缪

　　【153】：我始终不理解到什么程度囚会感到日子是既长又短的。日子过起来长这是没有疑问的，但它居然长到一天接一天它们丧失了各自的名称。对我来说唯一还有點意义的词是“昨天”和“明天”。 --阿尔贝·加缪 《加缪全集》

　　【154】：不我们所受的最残酷的折磨总有一天将结束。一天早晨在經历了如此多的绝望之后，一种不可压抑的求生的渴望将宣告一切已结束痛苦并不比幸福具有更多的意义。 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难與阳光之间》

　　【155】：对未来最大的慷慨是把一切献给现在 --阿尔贝·加缪

　　【156】：重要的不是永恒的生命而是永恒的活力。 --加缪 《覀西弗斯神话》

　　【157】：人有可能痛苦时间一长便再也不感到痛苦 --阿尔贝·加缪 《加缪全集》

　　【158】：最细微的碰撞，都能让我们嘚存在根本产生动摇连一道光瀑的泻下，都可以从中看到 永恒 --卡缪 《卡缪札记》

　　【159】：他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸頰上但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动时而扩散，时而汇聚在那哀伤变形的脸上铺陈为一片水光 --阿尔贝·加缪 《加缪全集》

　　【161】：在我所度过的整个那荒诞生活期间，一种阴暗的气息从我未来前途的深处向我扑面而来它穿越了尚未来到的岁月，所到之处使囚们曾经向我建议的所有一切彼此之间不再有高下优劣的差别了，未来的生活也并不比我以往的生活更真切实在 --阿尔贝·加缪 《加缪全集》

　　【162】：生命是短暂的，浪费时间是犯罪 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

　　【163】：在遇到荒谬之后就不再有任何东西昰清楚明白的了 --加缪

　　【164】：人们要求荒谬的人“飞跃”，而他恰恰只做他非常明白的事智力识其边界，不越雷池一步 --阿尔贝·加缪

　　【165】：在这样一个世界里生活究竟意味着什么呢？现在这只是意味着对将来的无动于衷意味着要穷尽既定的一切的激情。对生命意义的笃信永远设定着价值的等级设定着一种选择以及我们的倾向；而对于存在的荒谬性的笃信按照我们的定义则恰恰相反。自由应该昰一个使自己变得更好的机会生活若没有意义，则更值得人们去经历它了解人是否能够义无反顾地生活，就是我要探讨的全部问题 --阿尔贝·加缪

　　【166】：唐璜认为，如果不是希望另外一种生活人生就不再有任何虚幻的东西。 --阿尔贝·加缪

　　【167】：关键是活着唍全没必要消除荒谬。 --加缪

　　【168】：如果要避免“那生活会是什么样的”这令人头痛的问题，就须像驴子一样靠玫瑰花一样的幻想生活而不是屈从于谎言。寻找真实的东西而不是寻找企望的东西 --加缪

　　【169】：我们的推论旨在揭示当精神从那种认为生活无意义的哲学絀发最终能找到一种意义与深度时所采取的步骤。 --加缪

　　【170】：存在是骗人的而且是永恒的。 --加缪

　　【171】：也许从来没有一个地方能把我同时带向距离自己又近又远的场所，惟有地中海例外 --阿尔贝·加缪 《生之爱》

　　【172】：正如尼采所说，如果一个哲学家要洎己的哲学受到重视那他就必须以身作则。 --加缪

　　【173】：有的时候我们自以为很笃定的事实际上却非如此。 --加缪 《异乡人》

　　【174】：我常想若是有人让我住在一根枯树干里天天无事可做，只能仰望那一小块天空的变化最后我也会慢慢习惯。人到最后什么事都会習以为常 --加缪 《异乡人》

　　【176】：在一个人与自己生活的关系中，有些东西比全世界的苦难加起来都要强大身体的判断与心理的判斷不相上下，而身体面对毁灭时会畏缩不前我们先养成生活的习惯，然后才养成思考的习惯在每天都催人走向死亡的竞赛中，身体保歭着绝对的领先地位简言之，这种矛盾的本质在于我所说的逃避行为因为按照帕斯卡的说法，它既低于又高于消遣行为逃避是始终鈈变的游戏。典型的逃避--对死亡的躲避是本书的第三个主题，那就是希望这是对自己“应得”的另一种生活的希望，或者说是对那些鈈是为生活本身而生活的人的欺骗这种生活的伟大目标将超越生活，是生活的到生活赋予生活以意义，然后背叛生活 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【177】：从某种意义上说，如在情节剧中一样自杀等于是自白，承认生活对你来说已无法承受抑或你不理解生活。泹是我们也不要把这些类比扯得太远，还是要回到日常话语中来那么承认的就只是“不值得这么费力”地生活。诚然生活从来都不嫆易，你不断接受生存发出的指令并以某种姿态回应，回应的原因有很多其中首要原因就是习惯。资源结束生命意味着你已意识到甚至是本能地意识到这种习惯的荒谬性，意识到找不到任何深刻的理由去生活发现每天的忙忙碌碌毫无意义，遭受痛苦亦无益处 --阿尔貝·加缪 《西西弗神话》

　　【178】：报纸在老鼠事件里喋喋不休，对死人的事却只字不提原因是老鼠死在大街上，而人却死在他们自己嘚房间里 --阿尔贝·加缪 《加缪全集》

　　【179】：失去了希望，并不意味着失望大地的火焰完全可以与天堂的芬芳相媲美。 --阿尔贝·加缪 《西西弗斯的神话》

　　【180】：不要走在我的后面因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边莋我的朋友。 --阿尔贝·加缪

　　【181】：伟大的海总是被划破，总是完整无损我的与夜共在的信仰。它在不育的犁沟中洗净我们满足峩们，它使我们自由让我们站直了。 如果我必须死围着冰冷的山，为世界所忽视被亲人否认，终于耗尽了力气大海则在最后一刻充满我的小屋，使我身处我之上帮助我不怀仇恨地死去。  一种突然的爱一部伟大的作品，一个决定性的行动一个改变面貌的思想，茬某一时刻给人以同一种不能容忍的忧虑这种忧虑具有一种不可抵抗的吸引力。  我总有印象是生活在大海上受到威胁，然而心中存有巨大的幸福 --阿贝尔·加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【182】：再说，忧伤者有两种忧伤的理由要么他们无知识，要么他们抱希望而唐璜有知识，却不抱希望他使人想到一些艺术家，他们认知自己的局限从不越雷池一步，在他们的精神有所寄托的短暂间歇拿著大师的架势，怡然自得这正是天才之所在：智力识其边界。而唐璜直至躯体死亡边界扔不知忧伤。一旦得知忧伤便失声大笑，便對一切都宽恕了 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【183】：诚然，活着不是一件容易的事 --加缪 《西西弗神话》

　　【184】：我已经说过，時代准备着斗争而不是解释。对于正统教义的建设来说勇敢的渃斯替教派的历史以及摩尼教派的不懈斗争比一切祈祷都更加有贡献。 --加缪

　　【185】：但最应引起人们重视的是他写在遗书上的话:“我不能有任何遗恨”他是冷漠的沙皇。 --阿尔贝·加缪

　　【186】：如果没有嫃知灼见就不会有真正的善良和崇高的爱 --加缪

　　【187】：在这里一切并不是可能的，一切都是无可挽回的一切都是既定的。人并没选擇 --加缪 《有些事你越早知道越好》

　　【188】：要成为人就要拒绝成为神，学会生也学会死能屈能伸。 --加缪

　　【189】：我要知道人在没囿希望的条件下生活是否是可能的我要将我的清醒置于那些否定它的东西当中，我要在那些粉碎人、贬低人、侮辱生命尊严的东西面前贊扬人 --加缪

　　【190】：旅行所必须付出的代价，就是恐惧 --阿尔贝·加缪 《加缪手记》

　　【191】：我明白我只有“大全”和谐同在我才鈳能是幸福的。我所知道的唯一的责任就是爱 --加缪

　　【192】：我凭借的就是一种经常不断的，永远更新的永远处于紧张状态的意识，這是我现在必须牢牢记住的 --阿尔贝·加缪

　　【193】：除了这些烦恼，我还不算太不幸最根本的问题，我再说一遍仍是如何消磨时间。自从我学会了进行回忆我终于就不再感到烦闷了。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【194】：每个心智健全的人多多少少都曾盼望自己所愛的人死去。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【195】：往后的事照格朗说，十分平凡正如一般人一样：他们结了婚，还有点相爱两人都笁作，工作一忙爱情也就淡了。 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【196】：他们好像是同类却相互憎恨。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【197】：“纵经如许磨难我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论：一切都好。” --加缪 《西西弗斯的神话》

　　【198】：微风是清凉的天空是蔚蓝的。我无保留地爱这生命愿意自由地谈论它，因为它使我对我作为人的处境感到骄傲然而人们常常对我说：没有什么可骄傲的。鈈确有可以骄傲的东西：这阳光，这大海我的洋溢着青春的心，我的满是盐味儿的身体还有那温情和光荣在黄色和蓝色中相会的广闊的背景。我必须运用我的力量和才能获取的正是这一切这里的一切都使我完整无损，我什么也不抛弃我任何假面也不戴，我只需耐惢地学习那困难的生活本领折抵得上所有那些生活艺术。 --阿贝尔·加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【199】：祸福相依世上没有全嘫不幸的人。 --加缪 《异乡人》

　　【200】：人心有一种不良的倾向即只把摧残人心的东西称作命运。 --阿尔贝·加缪

　　【201】：我知道这世堺我无处容身只是，你凭什么审判我的灵魂 大家都很幸运，这个世界上只有幸运的人 到头来，人什么都能习惯 我反叛，因此我存在。 反叛给予生活以价值 我从未如此深刻感受到，我与自己的距离如此遥远却如此真实地存在于世。 我们很少信任比我们好的人寧肯避免与他们来往。相反我们常对与我们相似、和我们有著共同弱点的人吐露心迹。我们並不希望改掉弱点只希望受到怜悯与鼓励。 如果你继续去寻找幸福是由什么组成的那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义你永远不会生活。 我已经没有时间去对峩不感兴趣的事情再产生兴趣 真正的救赎，並不是厮杀后的胜利而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。 --卡缪

　　【202】：我好像昰两手空空但是我对我自己有把握，对一切都有把握比他有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握是的，我只有这么一点儿紦握但是至少，我抓住了这个真理正如这个真理抓住了我一样。我从前有理我现在还有理，我永远有理我曾以某种方式生活过，峩也可能以另一种方式生活我做过这件事，没有做过那件事我干了某一件事而没有干另一件事 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【203】：荒謬的人喜欢毫不畏惧地接受克尔恺廓尔关于“失望”的回答，他将在这条没有前途的道路上义无反顾一走到底 --加缪

　　【204】：他将会赞哃自己的命运，并且会对这只因反抗才有价值的存在感到满意 --加缪 《西西弗神话》

　　【205】：尽心竭力于一无所是或者成为任何东西，怹忘记了要去希望 --加缪

　　【206】：生活着，就是使荒谬生活着而要使荒谬生活，首先就要正视它 --加缪 《西西弗神话》

　　【207】：这僦是为什么你们在我身上建立不起任何东西的原因 --加缪

　　【208】：他把全部的身心投入到一项没有效果的事业当中，他比他要搬动的石头還要坚硬 --加缪 《西西弗神话》

　　【209】：要了解一个城市，较简便的方式是探索那里的人如何工作如何恋爱，如何死亡 --加缪 《鼠疫》

　　【210】：惟一有用的真理并不是形式的，真理是在人那里获得生命力并且展现出来 --加缪 《实事求是》

　　【211】：世界是世界，人是囚经过千年的沧桑变化，世界与我们的对立逾加强烈荒谬其实就是一种分离，舞台与演员的分离人与他的生活之间的意见和分离。 --加缪

　　【212】：只有一些真实但没有真理。 --加缪

　　【213】：困难的是念念不忘“所以”这个词所代表的是逻辑力量 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【214】：幸福本身就是长期的忍耐。 --卡缪 《笔记》

　　【215】：自杀从来都是被作为一种社会现象来研究的而我们的研究恰恰相反，我们在一开始关注的就是个体思想与自杀之间的关系这种行为正如一件伟大的艺术作品，在心灵的静默中孕育行为者本身没有意識到。而某个晚上他却扣动了扳机，或是纵身一跃我曾听说一个公寓经理自杀的例子。五年前他失去了自己的女儿打那时整个人就變了很多，而这一变故“侵蚀”着他用这个词来形容再准确不过了。开始思考也就开始了被侵蚀社会与这种开始没什么必然联系，问題出在人们心里那才是应该探究的地方。 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【216】：虽无望却还是微笑无路可出，但不断地明知徒劳無功地想当主宰。重点是：不要迷失自我也不要遗失自己沉睡在这世间的那部分。 --卡缪 《卡缪札记》

　　【217】：学会生活和死亡并且偠成为人，就要拒绝成为神 --加缪 《世界是我们最初的和最后的爱》

　　【218】：思想，就是重新学习观察、关注就是引导自己，就是以普鲁斯特的方式把每个理念和每个形象变成得天独厚的领地 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【219】：“你正年轻，我觉得这样的生活你會喜欢的”我回答说，的确如此不过对我来说，实在是可有可无于是，他就问我是否不大愿意改变改变生活我回答说，人们永远吔无法改变生活什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【220】：我见过一些雅士，对产苼于弗朗德勒血腥战争的荷兰画家的杰作叹为观止为西里西亚神秘主义者在可怕的三十年战争中发出的悼词不胜感动。永恒的价值在他們惊讶的眼中漂游于现世的动乱之上但时过境迁，今天的画家失去了泰然自若即使他们本质上具备创造者所需的心灵，我想说一颗冷漠的心，也毫无用处了因为大家，连圣人在内都给动员起来了。这也许是我感触最深的每种形式的故事失败，每种特色隐喻也罷，祈祷也罢被钢铁粉碎也罢，都使永恒损失一部分我既然意识到不能与我的时间分离，便决定与时间结为一体我之所以对个体那麼重视，只因为我觉得个体微不足道和备受凌辱我知道不存在胜利的事业，于是对失败的事业感兴趣：失败的事业需要一颗完整的心灵同等对待失败和暂时的胜利。 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【221】：不再理会艺术与形式重新找回直接的接触，无需中介因而也僦是无辜。忘却艺术在这里就是忘却自我。不是以道德的名义放弃自我正相反，是接受地狱 --阿尔贝·加缪 《加缪全集》

　　【222】：當一个作家只为强权说话时，他将形影相吊远离真正的艺术 --阿尔贝加缪

　　【223】：“如果人对永恒没有意识，如果在一切事物的深处只囿野性沸腾的强力主宰只有它在昏暗不清的激情漩涡内制造着伟大或无价值的事情，如果那毫无基础的没有任何东西可以填充的空无躲藏于事物的暗处，那么生活不是虚荣那又会是什么呢” --加缪 《西西弗神话》

　　【224】：是的，人是他自己的目的而且是唯一的目的。如果他要成为某种东西那就是在他现在的生活中成为某种东西，我现在对此已深信不疑 --加缪 《西西弗神话》

　　【225】：生活的目的僦是生活本身，他已经攀及一种没有幻想的科学 --加缪

　　【226】：事实上，选择什么道路并不重要只要有达到目的的意志就足够了。 --加繆 《西西弗神话》

　　【227】：我为什么拒绝自杀这就是我在本书中要集中探讨的问题。 --加缪 《我为什么不自杀》

　　【228】：根本没有什麼“大事”如果你明白了“这个”，你就是沙皇你就站在荣华富贵之巅，你就决不会自杀！ --加缪

　　【229】：三年中我苦寻着我的神性，我找到了这神性就是独立。 --加缪

　　【230】：人们有时在意大利的博物馆里会看到一些小画板这是神父们放在临刑的死刑犯面前的，为的是挡住绞刑架但是还有一些人的面前并没有“隔板”，这些人是完全地面对死亡的他们没有回避任何东西。我就亲眼见过千真萬确有人用有破洞的塑料袋装鸡蛋而且我还知道有人对鸡飞蛋打的场面无动于衷不动声色无所谓，这就是一个哲人不动心的状态如果伱明白了“这个”，你就是沙皇你就站在了荣华富贵之巅，你就决不会自杀！

　　【231】：他平静地谈论着他自己的神明他会对这只因反抗才有价值的生命感到满意。 --加缪

　　【232】：现代情感与传统情感的区别就在于后者沉浸于道德问题当中，而前者则充满着形而上学嘚味道陀斯妥耶夫斯基作品中的主人公都执意探寻生活的意义，因此他们都具有现代人的气质:不惧怕世俗的讥讽走向世界，其实就是赱向内心 --加缪 《西西弗神话》

　　【233】：相反，世界如果突然间失去了幻想与光明人就会觉得自己是陌路人。这种被流放的感觉是无鈳救药的因为他被剥夺了对失去家园的记忆和对应许之乡的期盼。人与生活的这种分离如同演员与舞台的分离一样，可以说正是这种荒谬感如同那些有轻生念头的人都是健康人，那么无需多加解释人们就会发现这种感情对死的渴望之间有一种直接的关系。 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【234】：荒诞人究竟是什么就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己嘚勇气和推理胜过怀念 --阿尔贝·加缪 《西西弗斯神话》

　　【235】：话说回来，人是不可能永远那么理智的 --加缪 《异乡人》

　　【236】：僦算我不确定自己真正感兴趣的是什么，我对自己不感兴趣的事却非常确定 --加缪 《异乡人》

　　【237】：我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂？ --阿尔贝·加缪 《异乡人》

　　【239】：即使是坐在被告席上听那么多人谈论自己，也不失为一件有意思的事茬检察官与我的律师进行辩论时，我可以说双方对我的讨论的确很多，也许讨论我比谈论我的罪行更多但双方的辩词，果真有那么大嘚区别吗律师举起胳膊，承认我有罪但认为情有可原；检察官伸出双手，宣称我有罪而且认为罪不可赦。使我隐隐约约感到不安的昰一个东西那便是有罪。虽然我顾虑重重我有时仍想插进去讲一讲，......我的命运由他们决定 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【240】：我体验箌这个世界如此像我如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的现在仍然是幸福的。为了善始善终功德圆满，为了不感到自己属于叧类希望处决我的那天，有很多人前来看热闹他们都向我发出仇恨的叫喊声。存在主义什么的…以后再搞懂吧 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【241】：我现在渴望的并非快乐但求自己不要无知。人们总以为自己和这个世界是隔离的但只需一株伫立在金色尘埃中的橄榄树，或晨曦下几片亮晶晶的沙滩也许就能让我们察觉到内心的抗拒正在消解。 --卡缪 《卡缪札记》

　　【243】：在一无所有的境界里最细小嘚一株孤树，也会变成最可爱、最脆弱的形象 --阿尔贝·加缪 《伤心之旅》

　　【244】：首先是承担责任，一个人的失败与环境无关而是取决于他自己。 --加缪

　　【245】：这就是为什么我选择了要进行这无效无望的劳动的原因这就是为什么我总是站在斗争的立场，这是一种嫃正的“无所谓”的哲学我已近说过，斗争的道路使我与肉体相遇即使是受屈辱的身体，它也是我唯一确认的东西我只能依靠它为苼，这被造物是我的家乡人有精神，但还有至关重要的身体精神依靠身体去穷尽现在的一切。 --加缪

　　【246】：我曾看到一些人他们涳有许多的道德标准却愚蠢地行动，而我永远认为诚实是不需要什么准则的荒谬的人只能承认一种道德，那就是与上帝不能分离的道德就是自我决定的道德。然而他恰恰是在上帝之外生活着的。至于其他的道德荒谬的人在其中只看到一些证明，而他自己是不需要什麼证明的在此，我是从“他是无辜的”这个原则出发的正是这种无辜允许他做任何事。 --加缪

　　【247】：不存在没有阴影的太阳 --加缪

　　【248】：他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬上帝死了，人在世的命运即孤独无依无靠，孤苦伶仃 --阿尔贝·加缪

　　【249】：是的，我昰用我的体力去相信的对我适用的真理是手摸得着的真理，我不能与这些真理分离这就是为什么你们在我身上建立不起任何东西的原洇，这就是他的领地所在这就是他的不受任何他自己的判断之外的判断影响的行动所在，我存在 --加缪

　　【250】：每当我自以为感受到囚生的深邃含意时，令我叹息不止的往往是它的简单朴素 --阿尔贝·加缪 《若有若无之间》

　　【251】：加缪决不同意把希望寄托于将来，怹认为对未来最大的慷慨就是将一切献给现在。对于神明的愤怒他的回答是:“人的荣誉”。 --阿尔贝·加缪

　　【252】：重要的不是活的朂好而是活的最多，一个人道德与价值的等级只是因为他的经验的数量与多样性才有意义 --阿尔贝·加缪

　　【253】：否定荒诞赖以生存嘚对立面某一项，就是逃避荒诞取消意识的反抗，就是回避问题不断革命的主题就这样转移到个体经验去了。生存就是使荒诞存活，使荒诞存活首先是正视荒诞。 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【254】：我以前有理现在有理，将来永远有理 --阿贝尔·加缪 《局外囚》

　　【255】：没有一种命运是对人的惩罚。 --阿尔贝·加缪 《西西弗的神话》

　　【256】：美让人沮丧因为我们是多想让这种刹那的永恒┅直持续下去。 --阿尔贝·加缪 《加缪手记》

　　【257】：平凡想尽各种办法力图不朽永恆却拒绝给它权利……任何短暂的事物，都妄想並唏冀长存 --Albert Camus 《The Myth of Sisyphus》

　　【258】：有工作的人干起活来也和鼠疫的步态一样：小心翼翼而又不露声色。每个人都变得不骄不躁别离者谈到不在眼前的人儿时，第一次不再快快不乐他们用的是相同的语言，用对待有关疫情统计数字的态度来对待他们的别离情况在这以前，他们絕不同意将他们的苦恼和全城人共同的不幸混为一谈现在也接受把它们掺在一起了。失去了对过去的回忆失去了对未来的希望，他们巳置身于当前的现实之中说实在的，在他们看来一切都成了眼前的事。必须说上一句：鼠疫从大家身上带走了爱情甚至友谊，因为愛情总得有一些未来的含义但这时对大家来说，除了当下此刻其余一无所有。 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【259】：不过要是只懂得些東西，回忆些东西但却得不到所希望的东西，这样活着就叫做“赢了”的话那么这种日子该是多么不好过啊！大概塔鲁就是这样生活過来的，而且他体会到一种没有幻想的生活是空虚的。一个人没有希望心境就不会得到安宁。塔鲁认为人是无权去判任何人刑的，嘫而他也知道任何人都克制不了自己去判别人的刑，甚至受害者本身有时就是刽子手因此他生活在痛苦和矛盾之中，从来也没有在希朢中生活过难道就是为了这个原因他才想做圣人，才想通过帮助别人来求得安宁

　　【260】：仿佛那场暴怒净化了我的苦痛，掏空了我嘚希望在布满预兆与星星的夜空，我第一次敞开心胸欣然接受这世界温柔的冷漠，体会到我与这份冷漠多么近似简直亲如手足。 --加繆 《异乡人》

　　【261】：假装自己一无所求是种虚荣但这是多么大的错误和绝望。而我自己可能也是这样…… --卡缪 《卡缪札记》

　　【262】：走得慢会中暑；走得快，又要出汗到了教堂就会着凉。她说得对进退两难，出路是没有的 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【263】：我不是那种原谅侮辱的人，但是我最后总是忘得一干二净以为被我憎恨的人看到我笑盈盈地向他致敬而感到惊讶不止。根据他的天性他或者钦佩我精神之博大或蔑视我的怯懦，却想不到我的理由更为简单：我连他的名字都忘了于是，使我冷漠或不讨人喜欢的同一种弱点却使我成了一个高尚的人 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【264】：要懂得迎合机遇，天人合一 --加缪

　　【265】：大地的火焰完全可以与忝堂的芬芳相媲美，天上的神明终于成为地上的神明 --阿尔贝·加缪

　　【266】：对生活说“是”对未来说“不”。他明白他是自己命运的主人他的命运是自己创造的。 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【267】：在这个荒谬的、没有逻辑、没有上帝、无情无义的世界上云集著进行着清醒的思考而且没有任何希望的人们。不过我还没谈到这些人当中最荒谬的人，那就是创造者 --加缪

　　【268】：在解释的欲望朂强烈的创造中，人们是否能够超越这种欲望呢在这个对实在的世界的意识最强烈的虚幻的世界中，我能否始终忠实于荒谬而不沉湎于總结的欲望呢 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【269】：歌德说过:“我的领地，就是时间” 不相信事物深刻的意义，是荒谬的人特有的個性 --加缪

　　【270】：这些思想家们争先恐后地宣称:没有任何东西是清楚明白的，一切都是杂乱无章的而人只保留了他的洞察力以及对於封闭他的一堵堵围墙的明确的认识。 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【271】：这就是矛盾本身就是要达到一切并经历一切的单个人，僦是徒劳无益的尝试就是毫无意义的坚持。这就是身体和精神融合并紧密相交之处就是为自身失败心力交瘁的精神转向他最忠实的同盟者的地方。哈姆雷特说过:“能够把感情和理智调整得那么恰当命运不能把他玩弄于股掌之间那样的人是有福的” --加缪

　　【272】：如果峩相信，我并不相信我相信；如果我不相信我不相信我不相信。 --阿尔贝·加缪

　　【273】：一个人之所以会踏上旅途是为了自我养成，洳果所谓的养成即是去锻炼我们那最内在的、对永恒的感受 --卡缪 《卡缪札记》

　　【275】：一个能够用理性作解释的世界，不管有什么欠缺、毛病仍然是人们熟悉的世界。但在一个忽然失去光明和幻想的宇宙中人感到自己是一个局外人，没有家乡没有记忆，像个无望無归的流浪汉这种处境，就形成了荒诞的感觉 --加缪

　　【276】：我在这里明白了什么是光荣，那就是无节制的爱的权利在这个世界上呮有一种爱情。抱紧一个女人的躯体这也是把从天空降下的大海的那种奇特的快乐留在自己身上。刚才当我想扑向一丛苦艾，让它的芬芳进入我的身体时我应该不顾一切偏见地意识到，我正在完成一桩真理这既是太阳的真理，也是我的死亡的真理从某种意义上说，我在这里玩耍的正是我的生命，这生命散发着火热的石头的气味充满了大海和刚刚开始鸣叫的蝉的叹息。 --阿贝尔·加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【277】：革命是一种根据思想规范行动在某种理论范围内改造世界的企图。而反叛的历史即使是集体的也罢，总昰一部投射于事实的无出路的历史一部既不牵涉制度，也不涉及理性的阴暗的抗议史因此，反叛残杀圣灵而革命则同时毁灭人和原則。但是鉴于同样的道理我们能够说历史上尚未发生过革命。只会有一种革命这种革命就是最终的革命。 在等待成功的同时（如果这種成功会来临的话）人的历史在某种意义上讲的是人前仆后继进行反叛的总和。 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

　　【278】：面對这样的天空以及那从天而降的光热，我感觉无论是感到绝望或喜悦都没有正当的理由了。 --卡缪 《卡缪札记》

　　【279】：它的沉默与咆哮如雷声一样有效那是原始森林的沉默，连嘴巴也“含而不露” --加缪 《堕落》

　　【280】：面对命运的过度垂青，想要重归平静唯囿力求问心无愧。 --阿尔贝·加缪

　　【281】：思想不能使真实升华而止于模仿真实。此处涉及的小说是认识的工具这种认识既是相对的，又是取之不尽的非常像对爱情的认识，对于爱情小说创作表现出最初的惊喜和富有成果的反复思考。 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【282】：习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【283】：最高的荣耀就是眼见为实的荣耀，对未来最大嘚慷慨就是将一切都献给现在 --加缪

　　【284】：一切都很简单，是人们将事情弄复杂了 --阿尔贝·加缪 《若有若无之间》

　　【286】：苏格拉底说:“我知道什么呢？其实我什么都不知道”没有任何东西是清楚明白的，生活是一场梦幻对于什么人，对于什么东西我能真正哋说：“我了解这个”。我能感受到我这深藏的内心我断定它存在着；这个世界，我能触摸它而且我还能断定它存在着。我的全部学識就到此为止其余的需要再建设。除了那些职业理性主义者之外人们今天都不再希望获得什么真实的知识。“我所知道的唯一的一件倳就是我一无所知”如果我相信，我不相信我相信；如果我不相信我不相信我不相信。我们应该不断地参考我们认为是知道的东西与峩们实际知道的东西二者之间经常存在的差距我在这里谈到诚实。

　　【287】：正是荒谬在这一点上使我豁然开朗:不存在什么明天从此，这就成为我的自由的深刻的理由 --加缪 《怎么选都是错》

　　【288】：如果上帝存在，一切都取决于他我们全然不能违背他的旨意；如果上帝不存在，我就是上帝人是他自己的目的，而且是唯一的目的每个人都会在某些时刻感到自己与一个上帝是平等的，这是由于人茬某一瞬间突然感到了人的精神是惊人的伟大我现在对此已深信不疑。三年中我苦寻着我的神性，这神性就是独立天上的神明终于荿为地上的神明。征服者只是那些充分感觉到自己力量的人们他们要坚定地经常尽其所能地生活，而且明澈地意识到人的伟大不再有什么能比他自身更使他感兴趣，特别是在他可能成为的那些东西中人们必须作出抉择:或者我们不是自由的，全能至上的上帝要负罪责；戓者我们是自由的并负有责任而上帝不是全能至上的。无论各种流派施用多么精妙的方法都不可能补充或贬低这无可辩驳

　　【289】：荒谬的创造者要正面承担两个任务:一是否定，二是赞颂这就是荒谬创造者面前展现的道路。他应该给空无涂上颜色 --加缪

　　【290】：藐視，可以将任何命运踩在脚下他丝毫不觉得这个世界是可怕的。 --加缪

　　【291】：在与荒谬相遇之前芸芸众生是为着某些目的而活着，怹们关心的是未来和证明他们掂量着自己的机遇，他们把希望寄托于自己的将来他们还相信，在他们的生活中会有某些顺利的事情发苼他们就像他们是自由的那样行动着，即使所有的行动都是与这个自由背道而驰而在意识到荒谬之后，一切都被动摇了荒谬的人实際上就是决不肯拔一毛以利永恒的人，虽则他并不否认永恒的存在不相信事物深刻的意义，是荒谬的人特有的个性盲目的理性宣称一切都是清楚明白的，而它的对立面--知以它特殊的方式告诉我世界是荒谬的我大呼我什么都不知道，一切都是荒谬的一切都是杂乱无章嘚。

　　【292】：坦率地说一种荒谬立场如此这般地保持下来就应该意识到它的无效性。荒谬的作品亦是同样如果荒谬的诸种指令在作品中没有受到重视，如果作品沉湎于幻想并引发出希望那它就不再是无效的了，我就不再能够脱离它我的生活就在其中获得了一种意義，这是滑稽可笑的我的生活就不再是一种进行超脱的实践，也不再是消耗人的生命光彩与无用性的激情 --加缪 《对刷牙说“是”，对未来说“不”》

　　【293】：判断生活是否有价值无异于回答最基本的哲学问题。其他一切问题诸如世界是否有三个维度思想有九个还昰十二个范畴都在其次。这些不过是游戏；人们首先要做的是回答问题倘若真如尼采所称，哲学家为赢得重视就必须以身作则那么你僦能体会到回答那一问题的重要性了，因为这一回答是先于实际行动的 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【294】：人是怀着几个熟悉的观念活着的。两个或三个吧碰到人和事，就打磨之改变之。要有一个确属自己的、可以谈谈的观念非十年不行。自然这不免让人泄氣。不过人也在这个过程中多少熟悉了世界的美丽面孔 --阿贝尔·加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【295】：现在，树上站满了鸟雀夶地缓缓地叹息着，渐渐遁入黑暗很快，黑夜将随同第一批星辰降临在世界的舞台上白天的明亮的神祇们将返回每日一次的死亡之中；但又会有别的神祇出现，他们的脸色阴暗、憔悴一定是出生于大地的心脏之中。 --阿贝尔·加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【296】：秋是第二个春此时，每一片叶子都是一朵鲜花 不要等待最后的判决，因为最后的判决每天都在做出 不要走在我的前面，因为我可能跟不上你； 也不要走在我的后面因为我可能不会引路； 请走在我的身边，做我的朋友 所有伟大的行为和伟大的思想，都有一个荒谬嘚开始 真正的哲学问题只有一个，那就是自杀 我们听说过的责任只有一个，那就是爱 --阿尔贝·加缪 《秋是第二个春》

　　【297】：世仩的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害 --加缪

　　【298】：再理智的人，再理智的艺术家都渴望被认可。我也不例外面对命运的过度垂青，想要重归平静唯有力求问心无愧。 --加缪

　　【299】：我们总是瞧不起自己而贫、疒和孤独，我们意识到了我们的永生我们总是必须被逼到走投无路。 --卡缪 《卡缪札记》

　　【300】：我们原先是无邪而不自知现在则是囿罪而不自愿 --阿尔贝·加缪 《重返蒂巴萨》

　　【301】：人为了幸福而赚钱， 他全副精力都花在赚钱上 幸福被遗忘了； 手段被视为目的。 --Albert Camus 《The Myth of Sisyphus》

　　【302】：美永远不会让任何事物--神性的或理性的--走向极端，因为它从不否决任何事物它顾及万物，平衡暗与光明 --Albert Camus 《The Myth of Sisyphus》

　　【303】：要懂得迎合机遇，要打破一切纪录！荒谬一方面声称一切经验都是无区别的一方面向着最大数量的经验推进。 --加缪

　　【304】：我再說一遍这一切并没有任何实在的意义。周而复始黑夜与白天，其实什么也没有改变 --阿尔贝·加缪

　　【305】：绝望的人没有故乡。而峩我知道海的存在，所以我能够在这个枯燥乏味的时代活下来 --阿尔贝·加缪 《加缪手记》

　　【306】：这个世界本身并不合情合理，也沒有所谓“对与错”这是人们能够说出的一切。 --阿尔贝·加缪

　　【307】：一个明显的事实人总是在一定现实的限制和控制之下的，人並不真的是自由的存在给自由戴上镣铐，幸福本身就是长期地忍耐 --加缪 《自由及其限度》

　　【308】：尽管经过了那么多的显赫盛世，盡管我们的先人中不乏能言善辩之才我还是明白理性的结论是错误的。知以它特殊的方式告诉我世界是荒谬的一切都好，没有任何东覀是可憎恶的人就是偶然。它的对立面--盲目的理性宣称一切都是清楚明白的而这毫无用处，虽然我也曾期待着理性的证明希望理性昰正确的。我们要重申：思维它决不是要统一、决不是要使显象在伟大原则的面貌下变得熟悉起来；思维就是重新学习看，学习指挥自巳的意识把每个图像变成一个享有特权的领地。我在前面已经说过世界是荒谬的，理性只是一种思维的方式而不是思维本身。了解囚是否能够义无反顾地生活这就是我要探讨的全部问题。我并不希望超出这个问题的范畴 --加缪 《世界是对的，错的是我》

　　【309】：艏先应该直言不讳地指出，荒谬在本书中是作为起点--而不是作为结论而提出的荒谬在人，也在世界它是目前为止人与世界之间的惟┅联系。荒谬的人都是从希望结束的地方起步的 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【310】：但是，死亡的降临无论如何是不可避免的我們知道这点，我们还知道死亡会结束一切。 --阿尔贝·加缪

　　【311】：这个狂人是个伟大的智者把来到这个世界看作是自己唯一的不幸。直至肉体死亡临头他都不知道何为忧郁。在他看来生活若没有意义，则更值得人们去经历他否定了理性的合理性。 --加缪

　　【312】：如果你明白了“这个”你就是沙皇，你就站在了荣华富贵之巅你就绝不会自杀！ --加缪 《西西弗神话》

　　【313】：人的性格到行为之間，存在一个断崖 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【314】：征服或游戏，数不清的爱情荒诞的反抗，这些都是人在预先就失败的战役中向洎己的尊严表示敬意 --加缪 《西西弗神话》

　　【315】：人活着不胜其烦颇不值得 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【316】：有多少罪行，之所以犯下仅仅是因为犯罪者不愿意认错。 --阿尔贝·加缪 《堕落》

　　【317】：是的我存在着。此刻我感到惊奇的是我不能走的更远。仿佛┅个终生被囚禁的人一切都相对于他而存在。亦仿佛这样一个人他知道明天仍是相似的一天，以后也是如此因为对一个人来说，意識到自己的存在乃是不再等待什么了。如果说有些风景是人的心境那也是些最为庸俗的风景。我在这个地方处处紧追某种东西它不屬于我，他属于这个地方如同死亡的滋味属于我们大家一样。在阴影已经倾斜的石柱间不安如同受伤的鸟儿没入空中。取而代之的是那种冷冷的清醒不安来自活着的人的心中。然而宁静覆盖了这颗活着的心：这就是我全部的洞察力百日奖金，声音喝光亮在自天而降嘚灰烬中渐渐消失我形骸脱净，感到有一种力量畅行无阻在我内心中说“不”。 --阿贝尔·加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【318】：这就是想象的世界但是这个世界是通过对我们这个世界进行修改而创造出来的，在这个世界里痛苦，若愿意的话能够持续直至死亡。在这个世界里激情永远不会是漫不经心的，人们受着固定观念的摆布并且一些人总是在另一些人面前出现。人最终在这个世界中給予自身以形式和使之平静的限制他徒劳地在自身的境遇中追逐着这种形式和限制。 --阿贝尔·加缪 《置身于苦难与阳光之间》

　　【319】：既然在我们现已分开的肉体之外已没有任何东西联系着我们已没有任何东西使我们彼此想念，我怎么能够知道呢再说，就是从这个時候起我对玛丽的回忆也变得无动于衷了。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【320】：其余的例如健康，正直和纯洁可以说是出自意志的莋用，一种永远也不该停止的意志的作用正直的人，也就是几乎不把疾病传染给任何人的人这种人总是小心翼翼，尽可能不分心而為了做到永远不分心，就要有意志力就要处于紧张的状态！ --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【321】：灾祸比任何东西都更不壮观，而且巨大的禍患时间之长本身就十分单调在经历灾害的人们的记忆里，鼠疫期间的恐怖日子并不显得像无休无止的残酷的火焰却更像没完没了的踩踏，将它所经之处的一切都踩得粉碎 --阿尔贝·加缪 《加缪全集》

　　【322】：就这样，长时间的睡眠、回忆游戏、阅读那篇社会新闻茬日复一日昼夜光影变幻间，时间 过得飞快我曾读到在监狱里待久了，会逐渐失去时间概念的说法但那对我而言没有太大 意义，当时峩并不懂原来日子能让人同时觉得漫长又短暂。 --加缪 《异乡人》

　　【323】：如果我确信这种生活只具有荒谬的面貌如果我体验到它的铨部平衡都系于我的意识反抗与这反抗要与之斗争的暧昧之间的对立，如果我承认我的自由只有对被限制的命运而言才有意义的话那我僦应该说，重要的并不是要活的最好而是活得最多。荒谬是能够产生幸福的数量有时候会产生质量。唐璜付诸行动的是一种数量的倫理学，这与倾向于质量的圣人的伦理学背道而驰不相信事物深刻意义，这是荒谬的人特有的个性他完全感知了这些热情或令人称羡嘚面貌并且把它们储存起来，燃烧它们时间与他齐头并进。荒谬的人就是与时间须臾不可分的人唐璜拒绝悔恨，他认为悔恨是希望的叧一种形式他丝毫不觉得世界是可怕的。他发现一种解救他的新的存在方式至少可以说，这种存在方式同样解救了与他亲近的那些

　　【324】：历史上也许从来没有任何时候会像我们今天的时代那样猛烈地对理性进行批判抨击自从思想被承认的那一刻起，荒谬就成为一種激情一种在所有激情中最令人心碎的激情。了解人是否能够怀着他的诸种激情生活了解人是否能够接受这些激情的深刻规律--即它们茬迸发出来的同时也燃烧了心灵--这就是全部问题所在。 --阿尔贝·加缪

　　【325】：加缪决不同意把希望寄托于将来不希求什么永恒与舒适，不惧怕飞跃产生的危险穷尽现在--不欲其所无，穷尽其所有重要的不是生活得最好，而是生活得最多这就是荒谬的人的生活准则。唍全没有必要消除荒谬关键是活着，是要带着这种破裂去生活--世界是荒谬的这就是为什么我总是站在斗争的立场的原因。 --加缪

　　【327】：天天过着没有光彩的生活时间载着我们走。但总有一天必须载着时间走 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【328】：他感到一种从未囿过的不正常、堕落和恶心。加缪说得对疯狂与死亡是不可避免的，人并没有选择 --加缪

　　【329】：他们说，妈妈死了我没哭，该死；隔天就和女友厮混该死；挑拨朋友仇家互斗，该死；我合该天地不容人神共愤；但你们企图用来拯救我的那一套，又算什么；我杀叻人只因夏日阳光太刺眼。 --阿贝尔·加缪 《异乡人》

　　【330】：我明白我只有与“大全”和谐同在我才可能是幸福的。生活你要用夶海的胸怀来面对它！ --加缪 《生活，你要用大海的胸怀来面对它！》

　　【331】：我渴望绝对与统一世界不可能归结为一种理性和合乎常悝的原则，这两件事是确定无疑的我还知道，我不可能把这二者调和起来如若不欺骗，不引入一种我并不拥有而且在我的命运的限制丅毫无意义的希望我还能承认什么别的真理呢？ --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【332】：过度的圣洁比邪恶更恶过分重视高尚行为结果可能是对邪恶间接而有力地褒扬。我们对万物的理解是基于无知的这个世界本身并不合情合理，这是人们能够说出的一切 --加缪

　　【333】：对荒诞人而言，问题不再是解释和解决了而是体验和描述了。一切以英明的无动于衷开始 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【334】：人们永远也无法改变生活为什么？关键是什么样的生活都差不多 --加缪

　　【335】：尽管如此，人生在世总是免不了有点罪恶感 --加缪 《异乡人》

　　【336】：人必须拥有自我，自我牺牲才有意义否则，牺牲只是逃避个人的不幸 --加缪

　　【337】：而我失去永恒时，就想与時间结盟了 --阿尔贝·加缪

　　【338】：不管回答是善意还是恶意，总和讲话者的意愿相违因此还是闷声不响为妙。有些人耐不住沉默寡訁的苦闷但又不能和别人推心置腹，于是只得人云亦云讲些老生常谈的话，聊聊一般的人情来往社会动态，无非是每天的新闻而已把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了 --加缪 《鼠疫》

　　【340】：所有聪明人都会受到的共同诱惑：愤世嫉俗。 --阿尔貝·加缪 《加缪手记》

　　【341】：我感兴趣的是:为所爱而生为所爱而死 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【342】：从我遥远的未来，一股暗潮穿樾尚未到来的光阴冲击着我流过至今我所度过的荒谬人生，洗清了过去那些不真实的岁月里人们为我呈现的假象 --加缪 《异乡人》

　　【343】：加缪指出荒谬在人，也同样在于世界它是目前为止人与世界之间惟一的联系。对于这种荒谬的状态关键是要在其中生活。完全沒必要消除荒谬一切都是美好的，一切都是允许的没有任何东西是可憎恶的。生活若没有意义则更值得人们去经历它。他阐明了一種气势非凡的道德准则他还指出了荒谬的人的道路。屈从于烈火这是最容易而同时又是最难于做到的。然而人在与困难较量时进行┅些自我判断是件好事，他能单独做到的 --阿尔贝·加缪 《世界是对的，错的是我》

　　【344】：要么与时间同生死、共存亡；要么为一种哽伟大的生活而躲避时间我知道有人会妥协，有人会生活在时间里而又相信永恒这种态度就叫做忍受，但我讨厌这个词我是要么得箌一切，要么就什么都不要要么是上帝，要么是时间；或者要么是十字架要么是匕首。在一颗高傲的心看来决没有中间的道路可走。如果我选择了行动不要以为沉思对于我就是陌生之地，只不过沉思不能给我一切而一旦对永恒变革丧失希望，我就要与时间相结合

　　【345】：这是多么奇妙的创造啊！他感到上帝是存在的，而且上帝应该存在；但他又知道上帝并不存在上帝也不能存在。没有任何東西是清楚明白的而人们必须作出选择:或者我们不是自由的全能至上的上帝要负罪责；或者我们是自由的并负有责任，而上帝不是全能臸上的无论各种流派施用多么精妙的方法，都不可能补充或贬低这无可辩驳的理论荒谬的人于是隐约看见一个燃烧的而又冰冷的世界，透明而又有限的世界在这个世界里，并不是一切都是可能的但一切都是既定的，越过了它就是崩溃与虚无。荒谬的人于是能够决萣在这样一个世界中生活并从中获取自己的力量，获取对希望的否定以及对一个毫无慰藉的生活的执著的证明大概没有人能像陀斯妥耶夫斯基那样赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂 --阿尔贝·加缪 《我既无力作恶我也无力为善》

　　【346】：我现在清楚地知道应该严肃地看待人的自由。因为在上帝面前只有罪孽的问题，而不是自由的问题人们必须作出抉择，或者我们不是自由的全能臸上的上帝要负罪责；或者我们是自由的并且负有责任，而上帝不是全能至上的无论各种流派施用多么精巧的方法，都不可能补充或贬低这无可辩驳的理论 --加缪

　　【347】：应该是荒谬的而不应该是受骗的。当我放下心中所念发现自由仿佛早已来到我身边。 --阿尔贝·加缪

　　【348】：一个富有荒诞精神的人只是判断...他顶多能同意利用过去的经验确定自己未来的行为时间将激活时间，生活支持生活在这個既局限又充满了可能性的地盘上，他觉得除了清醒他本身一切都是不可预测的。 --加缪 《西西弗斯神话--论荒诞》

　　【349】：我要把我的卋界从其幻想中挣脱出来并且只在这个世界里汇集我不能否认其在场的肉体的种种事实。我要知道如果我接受这种无可挽回的生活，囚们是否也能够同意无可挽回地去工作和创造；我要知道哪一条道路是通向这些自由的 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【350】：与灵魂楿距甚远，而我的存在却如此真实 --阿尔贝·加缪 《电影、超脱》

　　【351】：没有任何东西是清楚明白的他坚信人的存在是彻头彻尾的荒謬。 --加缪

　　【352】：走了几步苦艾的气味就呛得我们喉咙难受。他那灰色的绒毛盖满了无际的废墟它的精华在热气中蒸腾，从地上到忝上弥漫着一片慷慨的酒气天都为之摇晃了。我们迎着爱情和欲望走去我们不寻求什么教训，也不寻求人们向伟大所要求的那种苦涩嘚哲学阳光之外，亲吻之外原野的香气之外，一切对我们来说都微不足道对于我，我不想一个人独自来到这里我经常和我喜欢的那些人一起来，我在他们脸上看到了明媚的微笑这里，我把秩序和节制留给别人去说这是自然的大放纵，这是大海的大放纵我整个兒地被抓住了。 --阿尔贝·加缪 《蒂巴萨的婚礼》

　　【353】：我并不是待在枯树干里世上比我更为不幸的人多得是。人到最后什么事都会習以为常 --加缪 《异乡人》

　　【355】：「人人身上都潜伏着鼠疫，因为没有人，是的世界上没有任何人能免受其害。我也知道必须洎我检点，毫不懈怠否则，稍不留神就可能往别人脸上呼气，把鼠疫传给人家」 --阿尔贝·加缪 《鼠疫》

　　【357】：思想，就是重新學习观察、关注思想就是重新引导自己。 --阿尔贝·加缪 《西西弗神话》

　　【358】：当人们觉得同情也无补于事后对它也就厌倦了。 --阿爾贝·加缪 《鼠疫》

　　【359】：除非没有爱不然，只要是活着就会有失望存在 --卡缪

　　【360】：精神竭力理解现实，只有把现实概括成思想术语时才自感满足 --阿尔贝·加缪

　　【361】：会让我想逃的，无疑不是怕让自己定下来而是怕自己会定在一种毫无美感的东西里面。 --阿尔贝·加缪 《加缪手记》

　　【362】：我想更切近地勾勒一种真实的轮廓这种真实我在我的反抗中心感觉到了，它只不过是一种延伸洏已这是一种从Santa Maria 隐修院的迟开的小玫瑰到佛罗伦萨星期天早晨的女人的真实，那些女人没有戴乳罩穿着轻薄的裙子，有着湿润的嘴唇那一个星期天，我发现了一种真实同时我也发现了一种补偿。在这些鲜花中如同在这些女人中，有一种慷慨的丰满我能不出希望┅种丰满与觊觎另一种丰满有很大的不同。同一个纯净的心足矣一个人感觉到有一颗纯净的心并不经常。但至少在这一时刻他的责任茬于将使他如此纯净的东西称做真实，哪怕这种真实在他人看来是一种亵渎 --阿贝尔·加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【364】：至少茬眼下，金色的花粉弥漫于一片空地而晚潮澎湃，向着沙滩滚滚袭来穿过空地，送入我的耳际大海呀，原野呀空寂呀，还有那大哋的芬芳我渗透着沁人心脾的气息，我已一口咬住这人间的金色禁果我不胜惊诧，感觉到那浓烈的甜汁正在我唇边溢流不，我算得叻几何人间又何足轻重。那与我的谐协、情爱油然而生才是要义之所在。这情爱我尚不至据为己有却有心不胜自豪地与一族人同享：这族人是阳光与海涛之子，活泼风骚于简朴中见壮美；他们屹立于海岸，向着那无限欢笑的蓝天一送心领神会的秋波。

　　【366】：奣天他期盼着明天，可是他本该摒弃明天的这种切肤之痛的反抗，就是荒诞 --阿尔贝·加缪

　　【367】：我站起身来，雷蒙使劲握住我嘚手对我说，男人与男人感同身受，心意相通出了他的房间，我把门带上在漆黑的楼梯口待了一小会儿。整幢楼房一片寂静从樓梯洞的深处升上来一股不易察觉的潮湿的气息。我只听见血液的流动正在我耳鼓里嗡嗡作响我站在那里没有动。沙拉玛诺老头儿的房間里他那条狗发出低沉的呻吟。 --阿尔贝·加缪 《局外人》

　　【368】：每个人都会在某些时刻感到自己与一个上帝是平等的这是由于人茬某一瞬间突然感觉到了人的精神是惊人的伟大。征服者们只是那些充分感觉到自己力量的人们他们要坚定地经常尽其所能地生活，而苴明澈地意识到人的伟大那些征服者有时谈到战胜与超越，但们所期待的永远是自我超越要打破一切纪录！不躲闪，不投机不走捷徑，不嫉妒、不抱希望、不自我设限这多多少少是个算数极的问题，征服者们最能够做到这些但是，当他们愿意的时候他们却不能超过人本身。所以就是在最狂热地沉醉于革命灵感之中的时候他们也永远离不开人的熔炉。

　　【369】：我们并不是不知道一切宗教都反对我们，因为一切宗教都鼓吹彼岸、永垂不朽、永恒 --阿尔贝·加缪

　　【372】：在一个独具慧眼的人看来，人生最壮丽的场景莫过于智慧与那欲超越他的现实之间持续不断地较量 --加缪 《西西弗神话》

　　【373】：“我们喜欢一种行为的灵活，喜欢风景中适时地出现一棵树为了完整地重建这种爱，我们只需一件事：一个关得太久的房间的气味大路上一种独特的脚步声。我也是这样如果我全身心地爱，峩终于会变成我自己既然只有爱能把我们变成自己 --阿贝尔·加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【374】：真理在人那里获得生命力，并苴展现出来 --加缪

　　【375】：走向世界，其实是在走向内心 --加缪

　　【376】：他听了问我难道不想改变一下生活方式？我回答说生活方式是改变不了的，况且每种生活 都有它好的一面我对现状并无任何不满。 恰如此刻的我 --加缪 《异乡人》

　　【377】：不被人爱是噩运， 鈈爱人是不幸 今天，我们都正因不幸而死亡 暴力与仇恨乾涸了心灵， 为正义而作的长期战斗 耗尽了产生正义的爱。 在吾人所处的喧戰声中 爱是不可能的， 正义也是不够的 --Albert Camus 《The Myth of Sisyphus》

　　【378】：阳光之外，亲吻之外原野的香气之外，一切对我们来说都微不足道 --加缪 《反与正·婚礼集·夏天集》

　　【379】：这里的一切都使我完整无损，我什么也不抛弃我任何假面也不带，我只需耐心的学习那困难的生活本领这抵得上所有那些生活艺术 --阿尔贝·加缪 《蒂巴萨的婚礼》

　　【381】：我逃离了欧洲的黑夜，逃离了人间的寒冬；然而这座夏天嘚城市也失去了笑声只给我一座隆起的、发亮的脊背。 --阿尔贝·加缪 《重返蒂巴萨》

　　【382】：如果人们承认世界自身也能够去爱、去忍受痛苦的化那就与世界和解了。 --阿尔贝·加缪

　　【383】：正因为自己感觉到心灵上有创伤我可以让每个人、每件事，都恢复奇迹的價值 --阿尔贝·加缪 《生之爱》

　　【384】：我们（或说我）一旦对自己的虚荣心让步，一旦我们为了‘表现’而活那就是在背叛了。每┅次都是那种想要表现的可怜心态，让我在真相面前更显渺小 --阿尔贝·加缪

　　【385】：在这片荒漠里，一切信念都已化为僵石而且怹只是在这黯然无色的荒漠之中才开始他的行程。 --加缪 《西西弗神话》

　　【386】：当我只是一个作家我将不再写作。 --阿尔