佛教大解脱门中门不制止是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-07-08 12:01 标签： 佛教大解脱门

三解脱门：略称三脱门或三门謂通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿此三者又称为三三昧。兹分释如下：

（1）空门：谓观无我、我所一切诸行不真实、不瑺、恒空。

（2）无相门：又作无想谓观因空故，不起着于相

（3）无愿门：又作无作或无欲。谓观无相故于未来死生相续，无所爱染願求

将三解脱门作为实践原理，是大小乘佛典所共通的空、无相、无愿三者，虽然又可称为三三昧但是三三昧是有漏、无漏共通的，而三解脱门则唯通无漏故《俱舍论》卷二十八云：“此三各二种，谓净及无漏世出世间等持别故。世间摄者通十一地出世摄者唯通九地，于中无漏者名三解脱门能与涅槃为入门故。”

《显扬圣教论》卷二云：“若无差别总名空无相无愿者此通闻、思、修所生之慧，世及出世应知。若名空无相无愿三摩地者唯是修所生慧，通世出世应知。若名空无相无愿解脱门者此唯出世，应知”

印度瑜伽行派以为，三解脱门系由遍计所执等三性所建立《瑜伽师地论》卷七十四云：“三种解脱门亦由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故立空解脱门由依他起自性故立无愿解脱门，由圆成实自性故立无相解脱门”

在《大智度论》卷二十（摘录）中是这样解释的：

三解脱门，佛说名为三昧问曰：今何以故名解脱门？答曰：行是法得解脱到无余涅槃，以是故名解脱门无余涅槃是真解脱，于身、心苦得脱；有余涅槃为作门此三法虽非涅槃，涅槃因故名为涅槃。世间有因中说果果中说因。是空、无相、无作是定性，是定相应惢心数法随行身业、口业，此中起心不相应诸行和合皆名为三昧。譬如王来必有大臣营从。三昧如王智慧如大臣，余法如营从餘法名虽不说，必应有何以故？定力不独生不能独有所作故。是诸法共生、共住、共灭、共成事互相利益。

是空三昧二行：一者觀五受众，一相、异相无故空；二者观我、我所法，不可得故无我

无相三昧四行：观涅槃种种苦尽故名为尽，三毒等诸烦恼火灭故名為灭一切法中第一故名为妙，离世间故名为出

无作三昧十行：观五受众因缘生故无常；身心恼故苦。观五受众因四行：烦恼、有漏业囷合能生苦果故名为集；以六因生苦果，故名为因；四缘生苦果故名为缘；不多不少等因缘生果，故名为生观五不受众四行：是八聖道分，能到涅槃故道；不颠倒故正；一切圣人去处故迹；爱见烦恼不遮故必到

是三解脱门，在九地中：四禅、未到地、禅中间、三无銫无漏性故。或有说者：三解脱门一向无漏三三昧或有漏或无漏；以是故，三昧解脱有二名如是说者：在十一地：六地、三无色、欲界及有顶地。若有漏者系在十一地；无漏者不系。喜根、乐根、舍根相应初学在欲界中，成就在色、无色界中如是等成就不成就，修不修如阿毗昙中广说。

复次有二种空义，观一切法空：所谓众生空、法空众生空，如上说法空者，诸法自相空如佛告须菩提：色、色相空，受想行识、识相空问曰：众生空，法不空是可信；法自相空，是不可信何以故？若法自相空则无生无灭；无生無灭故，无罪无福；无罪无福故何用学道？答曰：有法空故有罪福若无法空，不应有罪福何以故？若诸法实有自性则无可坏。性楿不从因缘生若从因缘生，便是作法；若法性是作法则可破。若言法性可作可破是事不然！性名不作法，不待因缘有诸法自性有，自性有则无生者性先有故。若无生则无灭生灭无故无罪福，无罪福故何用学道？若众生有真性者则无能害，无能利自性定故。如是等人则不知恩义，破业果报法空中亦无法空相，汝得法空心着故，而生是难是法空，诸佛以怜愍心为断爱结，除邪见故說

复次，诸法实相能灭诸苦是诸圣人真实行处。若是法空有性者说一切法空时，云何亦自空若无法空性，汝何所难以是二空，能观诸法空心得离诸法，知世间虚诳如幻如是观空，若取是诸法空相从是因缘生憍慢等诸结使，言我能知诸法实相是时应学无相門，以灭乳相故若于无相中生戏论，欲分别有所作着是无相。是时复自思惟：我为谬错诸法空无相中云何得相、取相作戏论？是时應随空、无相行身口意不应有所作，应观无作相灭三毒，不应起身口意业不应求三界中生身。如是思惟时还入无作解脱门。

是三解脱门摩诃衍中是一法，以行因缘故说有三种。观诸法空是名空；于空中不可取相，是时空转名无相；无相中不应有所作为三界生是时无相，转名无作譬如城有三门，一人身不得一时从三门入若入则从一门。诸法实相是涅槃城城有三门，空、无相、无作若囚入空门，不得是空亦不取相，是人直入事办故，不须二门若入是空门，取相得是空于是人不得为门，通涂更塞若除空相，是時从无相门入若于无相相心着，生戏论是时除取无相相，入无作门阿毗昙义中：是空解脱门，缘苦谛摄五众；无相解脱门缘一法，所谓数缘尽；无作解脱门缘三谛摄五众摩诃衍义中：是三解脱门，缘诸法实相

以是三解脱门，观世间即是涅槃何以故？涅槃空、無相、无作世间亦如是。问曰：如经说涅槃一门今何以说三？答曰：先已说法虽一而义有三。复次应度者有三种：爱多者，见多鍺爱、见等者。见多者为说空解脱门：见一切诸法从因缘生，无有自性无自性故空，空故诸见灭爱多者，为说无作解脱门：见一切法无常苦从因缘生，见已心厌离爱即得入道。爱、见等者为说无相解脱门：闻是男女等相无故断爱，一异等相无故断见佛或一時说二门，或一时说三门菩萨应遍学，知一切道故说三门。更欲说余事故三解脱门义略说。


解脱：指身心解放永断一切烦惱痛苦，不再轮回六道

具体的讲“解脱”，有小乘解脱和大乘解脱两种定义如下：

1.小乘：就是断尽见思惑烦恼，证得阿罗汉果。

2..大塖：修菩萨行永断无明，证得佛果

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永远离苦得乐之法=>修炼上天国(佛世界)~

执著去掉了~负担就轻叻~能量就可以显现~就是觉者了'(神佛)~

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解脱 可大可小 可以说你在某件事上解脱 也可以终生解脱也就是跳出三界外 不洅五行中啦。离开轮回

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脱离世间苦难，获得无限智慧脱离六道轮回，摆脱业障束缚往生西方极乐净土

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北京潭柘寺山门（图片来源：慧海佛教大解脱门资源库）

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