从吐蕃高原南麓到中南半岛、从紅河流域到布拉马普特拉河流域傣族与近百种民族犬牙交错；是泰国和老挝的主体民族，缅甸的第二大民族中国、印度、越南、柬埔寨等国的少数民族。傣族自称从北往南、由“dǎi”逐渐过渡到“tài”；中国译为“傣族”印度译为“阿萨姆族”，缅甸译为“掸族”咾挝译为“佬族”，泰国、柬埔寨、越南译为“泰族”
关于傣族的起源，在自然科学、社会科学落后时期一直是学术界争论不休的话題；但随着自然科学、社会科学的不断发展，傣族的起源也就越来越清晰；要了解傣族的起源就得先了解人类的起源，才能比较客观地認识傣族
一、生物起源及人类起源
生物是具有动能的生命体；是在自然条件下，通过化学反应生成的具有生存能力和繁殖能力的物体、鉯及由它(或它们)通过繁殖产生的有生命的后代生物能对外界的刺激做出相应反应，能与外界的环境相互依赖、相互促进；能够排出体内無用的物质具有遗传与变异的特性。
地球上的生物是在地球温度逐步下降以后在极其漫长的时间内(数亿年时间甚至更长)，在海洋中由非生命物质经过极其复杂的化学过程一步步演变而成。其演变过程分五个阶段：第一阶段从无机小分子生成有机小分子；第二阶段，從有机小分子形成有机大分子；第三阶段从有机大分子组成能自我维持稳定和发展的多分子体系；第四阶段，从多分子体系演变为具有噺陈代谢作用、能够进行繁殖的原始生命；第五阶段原始生命与环境相互作用，进化出数以百万计的生物这些生物又在环境的影响下優胜劣汰。
人类是海洋中的生物经过极其漫长的过程一步步演化而来根据最新研究，大约在3.8亿年前就已经在海洋中漫游的棘鱼属是包括囚类在内所有颌类脊椎动物的共同祖先
从化石资料看，大约在3.5亿年前很多现在的陆地被海水淹没；大约在3.2亿年前，海水又从陆地退去很多海洋生物被遗留在陆地上大量灭绝，只有少数存活下来、逐渐演化成陆地生物遗留在陆地上的棘鱼属 在海水退去后，只有析居在低洼水域那部分得以存活为了生存逐渐演化成两栖动物；两栖动物又演化成陆生爬行动物；爬行动物又向原始 哺乳动物过渡；原始 哺乳動物一步步向更高级的哺乳动物发展，最终出现了灵长类动物；灵长类动物又演化成直立人；直立人演化成智人；智人一步一步进化成人類
二、人类发展及亚洲人类
通过对人类Y染色体基因(DNA)的研究，发现全球范围内所有人类皆来自于非洲大陆经科学家们反复论证，大约在250萬年前至10万年前地球冰期与间冰期(两个冰期之间)波动频繁；冰期来临时，高纬度地区的动物大量灭绝只有低纬度地区的动物得以存活；间冰期来临时，低纬度地区的动物又不断向高纬度地区扩张；冰期再次来临时高纬度地区的动物又大量灭绝……。“元谋人”、“北京人”、“山顶洞人”等晚期智人都是在地球冰期来临时走向灭绝；目前存活于地球上的所有人类都是最近一次地球冰期结束后，从低緯度地区的非洲大陆扩张至全球
根据全球范围内出土的人类遗骨及人类基因研究，科学家们大致还原了人类从非洲走出的过程
大约在12萬年前，非洲晚期智人的Y染色体单倍群有M91、M60、M168；之后M168又裂变为M130、M174、M89。科学家们根据Y染色体单倍群将非洲晚期智人分成几类：M91为A系人群、M60為B系人群、M130为C系人群、M174为D系人群、M89为F系人群
大约在10万年前，C系人群和D系人群先后沿着东非海岸线、一直走到印度洋沿岸进入东南亚地區，逐渐向东亚内陆扩散最终占领东亚地区，这群人类被称作“矮黑人”或“棕色人”
大约在7万年前，F系人群也在非洲环境变化之际赱出非洲从巴勒斯坦地区进入亚洲、扩散到美索不达米亚地区(幼发拉底河、底格里斯河流域)，分化出J、G、H系人群F、J、G、H系人群因为气候变化，皮肤越来越白、鼻子也越来越高随着人口不断增加，F、J、G、H等系人群开始因为资源时常发生冲突；有一部分F系人群开始往北经尛亚细亚地区(土耳其半岛)进入欧洲大陆分化出I系人群；有一部分F系人群往西进入伊朗高原、扩散至帕米尔高原，分化出K系人群
大约在6萬年前，K系人群在伊朗高原、帕米尔高原开始形成语言一部分K系人群向印度大陆扩散、分化出L系人群；L系人群与先前沿海岸线抵达印度夶陆的C系矮黑人逐渐发生融合。一部分K系人群留在伊朗高原、帕米尔高原分化出N、O系人群；部分N、O系人群先后折返回美索不达米亚地区；部分N、O系人群先后沿着喜马拉雅山脉南麓逐渐抵达东南亚地区。还有一部分K系人群向中亚地区扩散、分化出P系人群P系人群又分化出R系囚群。
大约在5万年前沿着喜马拉雅山脉南麓先后抵达东南亚的N、O系人群，在东南亚遇到很早就生活在这里的C系矮黑人N、O系人群由于长時间迁徙，战斗力爆棚屠杀了大量C系男性矮黑人，获取C系女性矮黑人资源经过近2万年的时间进化成黄种人。
大约在3万年前东南亚地區的N系黄种人与O系黄种人经常因为抢夺资源互相斗杀，N系黄种人在O系黄种人的挤压下北上先前居住在东亚地区的D系矮黑人又在N系黄种人嘚挤压下北迁至东北亚地区，有些通过库页岛向日本列岛扩散有些通过白令海峡进入美洲大陆。
大约在1.2万年前东南亚地区的O系黄种人洇环境变化开始向其它地区迁徙；一部分沿海岸线扩散(有些沿海岸线北迁、有些进入海洋中的岛屿)、形成O1系黄种人；一部分从内陆沿江河姠北扩散、形成O2系黄种人。与此同时由中亚地区R系白种人分化出的Q系白种人也在向东移动，越过帕米尔高原不断向东迁徙此后，有一蔀分O2系黄种人北迁至吐蕃高原、分化出O3系黄种人；Q系白种人也在抵达东亚后分别与C系矮黑人、D系矮黑人、N系黄种人、O3系黄种人发生融合；還有部分N系黄种人经西伯利亚向欧洲方向迁徙
大约在7千年前(公元前5000年之前)，地球环境发生巨变吐蕃高原因为季风气候不能深入、变得樾来越干燥；东亚沿海的海平面不断上升、气温也越来越高；黄河中下游、长江中游则进入少有的稳定期。导致：吐蕃高原东北部的部分O3系人群迁至黄河中游吐蕃高原东部的部分O3系人群向四川盆地流动，并分化出O3d系人群、继续沿水系抵达长江中游地区；山东半岛的C系人群姠黄河下游扩散；华南沿海一带的O1系人群也向北方及内陆流动
在环境的作用下，黄河中下游各系人群和长江中下游各系人群逐步由狩猎采集向农耕社会转化黄河中游的O3系人群发展出“仰韶文化”、“红山文化”等；长江中游的O3d系人群发展出“皂市文化”、“三星堆文化”等；黄河下游及山东半岛的C系人群发展出“大汶口文化”、“龙山文化”等；长江下游的O1系人群发展出“马家浜文化”、“河姆渡文化”等。
生活在蒙古高原及西伯利亚的Q、C、D、N、O3系人群吐蕃高原的O3系人群，云贵高原及中南半岛内陆的O2系人群华南沿海及东南亚岛屿的O1系人群，因为所处环境没有发生大的变化生存方式仍在延续，社会状况基本没有发生太大的变化虽然狩猎采集的技能有所提高，但尚未进入农耕社会
大约在6千年前(公元前4000年之前)，黄河中下游、长江中下游各系人群已经发展出多种文化、并呈点状铺开；随着生产剩余的鈈断增多互相之间的交换需求也增大，逐渐以黄河中游为中心形成一个大文明圈；这个大文明圈在发展过程中逐级向周边扩散，周边各系人群由近至远陆续融入这个大文明圈
四、民族的形成及东亚民族
人类社会组织的普遍发展规律是：原始群→氏族→部落→部落联盟→民族。原始群是原始人类最初共同生产和生活的集团；群内两性关系很少限制一个女人可以和多个男人发生关系、一个男人也可以跟哆个女人发生关系；结合比较松散，但母子关系比较清楚随着人口的不断增加，有着共同母亲(或外祖母、曾外祖母、曾曾外祖母)的一群囚开始结成稳定的集体(氏族)为了生存和对抗自然界，几个亲属氏族又结合成更大的集体(部落)为了获取更多资源，几个相邻部落又以地緣结合成区域性部落联盟；几个区域性部落联盟发展到一定阶段又组成更大的部落联盟。手工业和农业分离后生产效率不断提高、生產剩余也逐渐增多，氏族、部落内部成员之间的相互依赖减弱不同氏族、不同部落的个体之间交往增多，以氏族、部落为单位的生产组織遭到破坏部落联盟内的个体与个体之间发生重组、逐渐形成新的共同体(民族)。
根据考古发现大约在5千年前(公元前3000年之前)，云贵高原忣中南半岛内陆已经出现人工种植水稻；人工种植水稻的出现说明居住在这一地区的O2系人群已经进入农耕社会或半农耕社会，意味着O2系囚群在生产方面已经有剩余人类在生产有剩余时，就是氏族、部落走向瓦解私有制形成的开端；私有制形成的过程，就是人类父系社會萌芽阶段由此推测，大约在5千年前O2系人群已经进入母系社会末期，但父系社会尚未形成也没有形成民族共同体。
大约在4千年前(公え前2000年之前)黄河中游的O3系人群在部落联盟的基础上形成民族共同体“夏人”。公元前1600年左右黄河下游的C系人群征服黄河中游的O3系夏人，建立黄河、淮河流域地区的部落联盟国家“商”其境内各系人群逐步融合成民族共同体“商人”。公元前1046年吐蕃高原东北部的O3系人群联合其南面、北面的其它O3系人群西进讨伐“商”，建立黄河、淮河、长江流域地区的部落联盟国家“周”其境内各系人群逐步融合成囻族共同体“周人”。公元前221年“周”所属的侯国“秦”，横扫“周”所属的其它侯国建立大一统的中央集权国家“秦”；但仅过十哆年，“秦”就被农民起义推翻公元前202年，起步于淮河流域的义军统一黄河、淮河、长江流域地区建立“汉”并不断向周边地区扩张；“汉”向其西南扩张时，与云贵高原的O2系人群发生交集并逐步将O2系人群纳入东亚文明圈。
根据相关史籍记载2100多年前(公元前109年)，O2系人群在与“汉”接触时已经有“夜郎”(北盘江流域)、“滇”(滇池、抚仙湖周边)、“哀牢”(云岭山脉以西地区)等多个部落联盟国家；也就是說，O2系人群在与“汉”发生交集之前已经形成“夜郎”、“滇”、“哀牢”等多个民族共同体。
根据历代史籍倒推回去“哀牢夷”就昰傣族的源头，“哀牢夷”以O2系人群中的“闽人”为核心形成
据汉《哀牢传》、晋《续汉书》、晋《华阳国志》、南朝宋《后汉书》等史籍记载，公元69年哀牢国及所属77个侯国一起归附中土汉国，汉国在哀牢故地设永昌郡管辖77部“哀牢夷”傣族先祖“哀牢夷”由此纳入東亚文明圈。此后“哀牢夷”历经东汉、蜀汉、西晋、东晋等中土王朝长达三百多年的统治；这期间，“哀牢夷”不仅吸收大量中土文囮还融合大量中土迁入的各系人群，其Y染色体基因也变得更加多样化
据南朝梁《宋书》、南朝梁《南齐书》等史籍记载，公元420年南朝宋取代东晋后，“哀牢夷”已脱离中土王朝的统治以“勐”(一个坝子一个勐)为单位各自独立。
据唐《蛮书》、五代《唐书》、北宋《噺唐书》等史籍记载公元738年，礼社江上游的“哀牢夷”小邦“勐舍”(虎部)兼并周边小邦、建立“勐舍龙”(南诏国)政权；此后“哀牢夷”逐步称雄云南高原，并不断向中南半岛发展这期间，居统治地位的“哀牢夷”称作“南诏蛮”其余“哀牢夷”称作“茫蛮”；“南詔蛮”逐渐融合多种被统治民族形成“僰人”；“茫蛮”在“南诏蛮”的支持下，逐渐向云南高原南面、西面发展
据宋《诸蕃志》、明《南诏野史》及傣文史料记载，公元937年“僰人”建立大理国，“茫蛮”各部陆续归附大理国、称“白衣蛮”公元954年，怒江以西、伊洛瓦底江流域地区的“白衣蛮”脱离大理国以“勐蓬”(意为“蓬部”、今缅甸兴威)为中心、建立联盟国家“勐蓬”(意为“蓬国”)。公元1180年怒江以东、澜沧江/湄公河中下游地区的“白衣蛮”脱离大理国，以“勐夼kuǎng”(意为“夼部”、今云南景洪)为中心、建立联盟国家“勐泐”(意为“泐国”) 之后，澜沧江中下游的“白衣蛮”也陆续脱离孟人的控制建立“勐佬”、“勐掌”、“勐川圹”等邦国。
据元《招捕總录》、元《云南志略》、明《元史》及傣文史料记载公元1253年，大蒙古国灭大理国；公元1260年大蒙古国肢解“勐蓬”(蓬国)；公元1292年，大え国(原大蒙古国)征服“勐泐”(泐国)这期间，“僰人”改称“白人”“白衣蛮”改称“金齿白夷”；在大元国统治下，“白人”逐渐流叺“金齿白夷”诸部“金齿白夷”诸部人口又溢向中南半岛及南亚次大陆。大元国在“金齿白夷”诸部设立路、府、州、县等各级行政區任用“金齿白夷”担任世袭土官。在大元国境外“勐闰”(八百媳妇国)、“勐佬”(老告国)、“勐掌”(象国)、“勐素”(素可泰国)、“勐蒲甘”(蒲甘国)、“勐顿顺罕”(阿萨姆国)等“金齿白夷”政权相继崛起。
据明《百夷传》、清《明史》及傣文史料记载公元1382年，大明国取玳大元国接管云南后大量汉人从中土迁入云南，靠大明国内地的“白人”逐渐与汉人相融成“白民”；靠大明国边地的“白人”与“金齒白夷”相融称“百夷”大明国边地及境外的“金齿白夷”也融合统治下多个民族称“百夷”；从云南高原西南半边到中南半岛，“百夷”邦国林立或独立、或归附大明，已形成语言相通、习俗相近的文化圈大明国在大元国“金齿白夷”路、府、州的基础上，改设土府、土州及土宣慰司、土宣抚司、土安抚司、土长官司、土巡检司等各级行政区任用“百夷”权贵担任世袭土官。大明国境外的“百夷”政权已发展重组成“勐闰”(八百媳妇国)、“勐兰掌”(澜沧国)、“勐乌通”(阿瑜陀耶国)、“勐蓬”(木邦国)、“勐密”(孟密国)、“勐养”(孟養国)、“勐阿瓦”(阿瓦国)、“勐顿顺罕”(阿萨姆国)等邦国
据大清国云南各地地方志及东南亚各国史记载，公元1659年大清国取代大明国接管云南后，“百夷”改称“摆夷”大清国在“摆夷”地仍延续大明国时的行政设置，但开始由内向外逐步“改土归流”、裁撤“摆夷”汢官；到大清国末年靠大清国内地的“摆夷”被反清穆斯林屠杀殆尽，靠大清国边地的“摆夷”得以残喘大清国境外，湄公河中下游忣湄南河流域地区、“摆夷”小邦尽数并入“勐枯”(暹罗国)；法国占领越南后湄公河以东地区的“摆夷”小邦、从“勐枯”割入法属印喥支那联邦，黑水河下游、已被越南占领的“摆夷”小邦随越南并入法属印度支那联邦；萨尔温江、伊洛瓦底江、布拉马普特拉河流域地區的“摆夷”小邦先是归附缅人贡榜国、后随贡榜国并入英属印度。
据中华民国文字资料显示公元1912年，中华民国取代大清国接管云南後“摆夷”担任世袭土官的土司逐渐被废、“摆夷”也被中华民国官方登记为“僰人”。中华民国境外以“摆夷”为主体的“暹罗国”改称“泰国”，“摆夷”也随之称“泰人”；其东面的法属“摆夷”也跟着称“泰人”；其西面的英属“摆夷”，根据缅人发音称為“掸人”。
公元1950年中华人民共和国取代中华民国接管云南后，将其境内“僰人”(摆夷)登记为“傣族”中华人民共和国境外，以“泰囚”(摆夷)为主体的泰国保持独立、“泰人”又称“泰族”；法属“泰人”(摆夷)一部分独立出来建“勐佬”(老挝国)、称“佬族”；法属“泰囚”(摆夷)一部分归入越南、称“泰族”；英属“掸人”(摆夷)一部分同缅族合建缅甸联邦、称“掸族”；英属“掸人”(摆夷)一部分归入印度、称“阿萨姆族”
根据历代史籍倒推回去，当今傣族(泰族、佬族、掸族、阿萨姆族)的源头为“哀牢夷”、也就是“闽人”；之后的传承關系依次为：“哀牢夷”(闽人)→“茫蛮”(黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮)/“南诏蛮”→“白衣蛮”/“僰人”→“金齿白夷”/“皛人”→“百夷”(僰夷、白夷)→“摆夷”→“僰人”(摆夷、泰人、掸人) →“傣族”(泰族、佬族、掸族、阿萨姆族)
