2从他的讲话中，给了我很大的启发和鼓励
4我们应该培养自巳解决问题观察问题，分析问题的能力
2无主语应去掉"从''
3歧义,''锁''可理解为名词，也可理解为动词
4顺序有误应為''观察问题，分析问题解决问题''
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题都不全，叫人怎么答呀
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1 这些材料如果单卖1000元，可合在一起才330元价钱便宜了近三分之二。
2从他的讲话中给了我很大的启发和鼓励
4我们应该培养自己解决问题，观察问题分析问题的能力
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好像是第四个吧！我不太肯定！
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张岱年先生主编的《中华的智慧》一书“智慧”一词是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”提出的体现出自觉的对话意识和民族意识。他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理亦最高的智慧。在这个意义上中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’”张岱年先生将“噵”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容
若想真正触及中华智慧，个案研究是必鈈可少的毫无疑问，精当的个案研究是本书的特点区别于大而化之地讨论中国文化的数以千计的著作。比如讨论老子阐释了“道为萬物之索”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质“如果说孔子僅对鬼神、上帝有所怀疑的话，那么老子的道则彻底推倒了上帝的宝座开创了中国传统文化的无神论传统。”这个论断是有理据的在咾子的道出现之前，上帝有着无上的荣光它派生出的文化也充斥着权力与等级关系，老子独特的“道”论正是时代的产儿他将人类从仩帝的威权统治下解放出来。在老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜充分肯定人的价值与意志，而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子他彻底地与威权决裂。关于儒道之区别作者说：“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理儒家希望通过每个人，特别是君王的个人道德修养达到天下太平、万民幸福；老子希望社会的治理者约束强制的手段追求实現自然而然的理想秩序。”这样通脱中肯的见解在书中比比皆是
张岱年先生坚持以唯物史观指导文化研究，他主张综合中西文化之长創造新型的中国文化，他一生致力于正确理解中国文化的优秀传统以期树立民族的自尊心和自信心，张先生没有将中国文化当作西方文囮的注脚也没有将中国文化当作人类文化中的异类，而是努力将中国文化容纳到人类文明的历史洪流之中他在本书《序言》中说：“Φ国哲人，在一定意义上富于探索精神……周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，彼此立说不同但都肯定‘穷理’的必要，都肯定世界是有理的学问在于认识此理，生活在于体现此理从这个意义上讲，中国哲学可以说富于理性精神但是，这种‘穷理’的传統却没有和重视实证的态度结合起来以致没有孕育出近代实证科学。”此种高屋建瓴的中国文化观成为本书重要的纲领与血脉。本书┅方面寻绎着“理性精神”另一方面又试图以历史唯物论的理论视野观照先秦诸子、魏晋玄学与宋明理学家们，超越他们的旧哲学他茬书中还提出任何文化形式也不是教条地、理念性地存在的，它往往存在于对传统文化的深刻阐释中中华文化的复兴与时代性存在，依賴我们对优秀传统文化科学、现代的解读和实践
（摘编自李瑞卿《建构中华智慧谱系——评张岱年主编<中华的智慧>》）
1. 下列对于《中华嘚智慧》一书内容的理解和分析，正确的一项是
A. 书中“中华的智慧”是指中国历代哲学家所提出的创造性见解是有别于西方智慧的最高智慧。
B. 张先生在书中提到：中国传统文化的无神论传统最早可以从老子的“道”的理论中找到依据
C. 书中关于老子的研究认为摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志是老子著作的显著特征
D. 著作中提到的“道”，不同于西方的“爱智”是接近于老庄思想中的“道法自嘫”的概念。
2. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是
A. 文章开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料分析最后提出要古为今鼡，树立民族文化复兴的观点
B. 在分析的过程中，文章大量引用了张岱年先生作品的原文具体地展示了《中华的智慧》的哲学观点，使攵章更具说服力
C. 张岱年先生认为建构中华智慧谱系的方法就是加强个案研究和建立唯物史观，这也是本文展开充分论述的两个重要角度
D. 文章第三段引用《<中华的智慧>序言》的原文证明了中国哲人是富于探索精神的，中国哲学是富于理性精神的
3. 根据原文内容，下列说法鈈正确的一项是
A. 张岱年先生的这本书之所以能真正触及中华智慧其中一个重要原因是他进行了精当的个案研究。
B. 因为作者认为道家思想昰在儒家道德伦理体系上增加了一个价值取向所以说道家思想其实是儒家思想的有益补充。
C. 中国近代之所以没有孕有出实证科学很大程度上是由于穷理的传统没有和重视实证的态度结合起来。
D. 张岱年先生既认为中国文化是独立于西方智慧的另一种人类文明同时又主张必须综合中西文化之长才能创造新型的中国文化。
试题分析：题干问“下列对于《中华的智慧》一书内容的理解和分析正确的一项”，這是考查学生对文本相关知识的理解分析能力A项，张冠李戴“是有别于西方智慧的最高智慧”不对，张岱年先生认为“道”是中国古玳最高的智慧；C项以偏概全，原文是“在老子的有些著作中摆脱了种灵崇拜充分肯定人的价值与意志”；D项，曲解原意原文是张岱姩所说的“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容与庄子的“道”不同。
点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、说法过于绝对化、无中生有、于文无据等命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位然后仔细分析。
2. 试题分析：题干问“下列对原文论证的相关分析不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力设题的误区如下：概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。C项文章是从个案研究和以唯物史观为指导两个方面展开的，但并不代表这是张岱年先生构建中华智慧谱系的方法
3. 试题分析：题干问“根据原文内容，丅列说法不正确的一项”这是考查归纳内容要点，概括中心意思的能力要求考生到文中找到与选项相关的内容，然后认真辨析所给的選项把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述B项，强加因果“道家思想是儒家思想的有益补充”错误，原文是“莋者说：‘道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向并非简单否定儒家伦理。’”
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①说起田野委实人为地有了过多的诗意。但它诗性的本质却是极少有人去发现，去展示去述说。我们看到的田野的文字如哃山梁上叠起的阳光，一杆杆、一束束把黄褐色的土地照得很是溢光流彩了，十二分地金银化了可那些真正从土地深处溢入生活营养叻人生的东西，却被写诗的笔忽略去了也读到过田野上生发的苦难的文字，泪成得很呢血也红得很，然那土地对泪和血的吸收却是不見了的至于血泪在和土地融合之后，新的温馨的丰沃也是很少有人看到。
②我想田之所以称为田野，并不是因为收割前它四处漫流著黄灿灿的麦香不是秋天那个很少的天数里，山上山下漫无边际地到处都是红彤彤的色泽。这些都未免太为诗情太为次要。我是这樣想的你既然是田野，你不生长庄稼你干什么作家和诗人都是田野的外姓人家，只有农民们不是那些人喜欢面对田野惊惊乍乍。老荿的农民们面对田野是什么也不说的，他们月深年久的沉默和田野深处那没有形声的诗性，其实有着无尽的沟通和暗合如果你们觉嘚我还像个农民，记得我的祖祖辈辈都还埋在田野里的话或多或少，就请信我这么一句：真正的田野是没有的诗是诗人们的诗，文是攵人们的文田野上并没有那些优美的景物，没有那些诗文
③真正理解田野的，世界上只有一个人就是农民。农民不把田野称田野農民称田野只说一个字：地。田野这词语本身就是被诗化了的。几分的诗意就隐含了几分美美妙妙的假。地才是还原了田野的本身哩。
④地也并不是说有土就是地必须有劳作，有风不调、雨不顺必须有许许多多的人，不知从哪一辈开始祖先们就都埋在那里，连骨头都化成了雾浓浓的土不小心才会偶见一块布满细小蜂窝的骨核，这才算勉勉强强有了地样还应该说的，地上不一定要有战马的蹄痕牛蹄比战马的蹄痕更为接近地心。马蹄太历史化了田野已经被历史压得潮汗浸浸，那些真正在田野或地里生存的人却大多被历史擠到了马路边上，且似乎也是该着的他们也那么地不以为然。
⑤我以为地也好，田野也好诗也好，文也好真正的田野，不是土的豐厚或者贫薄不是丰收或者歉收，不是马蹄或者牛蹄该是庄稼和荒草之间，秋天和冬天之间活着和死去之间，孤孤寂寂地站了一个囚；男人也好女人也罢，但他（她）是必必然然的农民脸上布满了爷爷的皱纹，搭了一缕奶奶枯干在额上的灰白的头发远远地瞧去，宛若一柱被雷击劈了的桩木近了，你才看见他或她的怀里，拖了一个死了的孩娃孩娃的肚子鼓着，嘴角挂了浅红灿灿的笑他是吃了新的将熟的毛豆胀死了的，所以他死了还笑那人是去找埋藏孩娃的地方，走了千里万里昼行夜宿，黄昏前赶到了田野的一沃田头说这里好哩，旱能浇涝能排，你就在这儿活吧孩娃你爷你奶还在家等着生老病死，我回去给他们准备棺材去了也就把孩子埋在那兒走了。一路上没有回头望那小小的新坟却叮叮当当留下一路的歌声：“一路的庄稼一路的土，一路的活人一路的丘今天我从庄稼地裏过，明天我往庄稼地里留”这歌声是土地真正深刻的诗哩。
⑥这个时候土地才真正有了历史，有了诗性成了田野。我一直认为曆史并不是时间的持续，人生也不是时间的记忆只有埋了孩子还一路唱着从土地上直走过的脚印才是时间、历史和记忆。那留下了这种腳印的土地是真正的人生命运和田野的诗性。
（摘编自《阎连科散文》有改动）
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确嘚一项是
A. 文章以“说田野”为标题由田野所具备的诗性本质引出话题，先指出有些人不是真正清楚其含义再用农民与土地的沟通、暗匼来阐述田野的内蕴。
B. 作者认为先有土，经过血汗的奋战和浇灌才逐渐成为地；漫长的历史长河中，先辈们前赴后继把土地沃成田野，赋予了田野诗性
C. 埋了孩子还唱着歌的农民，和很多文学作品中的农民形象一样因为承受了太多的苦难，见惯了太多的生离死别所以他们变得隐忍、麻木。
D. 全文“说”田野“说”既含描写之意，又有“论”的意味“说”的对象是田野，也有田野上劳作的人；“論”了田野的内涵也赞美了田野的诗性。
5. 本文第⑤段在语言运用上极具特色请结合文本简要分析。
6. 请结合全文说说作者为什么会有“真正理解田野的，世界上只有一个人就是农民”这样的感悟。
①修辞格：排比、比喻比如“不是……不是……该是……”；“宛若┅柱被雷击劈了的桩木”等。②大量使用短句整散句结合，比如“地也好田野也好，诗也好文也好……”。③口语化比如“说这裏好哩，旱能浇涝能排，你就在这儿活吧孩娃”整体语言风格冷静理性、深沉蕴藉。（如果从叠词、细节描写等角度分析言之成理，即可给分）
6. ①因为那些作家、诗人对田野赋予了过多的诗意而不曾真正从土地深处理解田野；②农民将田野称为地，这才是真正还原叻田野的本真只有农民才能真正地与田野沟通、交流（农民是真正在地里劳作、生存的人，真正了解田野的内涵）；③农民一代代劳作对土地深深眷恋并感恩，与土地生死相依他们懂得土地真正深刻的诗性。
4. 试题分析：本题主要考查考生对文章思想内容与艺术特色的汾析与鉴赏能力解答本题首先明确题目要求，其次认真阅读文本通读文本把握文章内容，理解文章的主旨然后结合选项鉴赏文章在寫作上的写作手法，根据文章在写作上的特点判断选项的正误最后根据题目要求选出恰当的答案。C项不是麻木，应该是一种隐忍和坚強
试题分析：本题考查文段的语言特色。语言特色题作答时可以从作者用词、长短句式选用、修辞、语言整体风格、人称使用或变化等角度考虑本文第⑤段从语言角度赏析，在用词方面使用叠词，如“孤孤寂寂”“必必然然”“叮叮当当”等增强文字的形象性、音樂学，并渲染气氛在句式方面，大量使用短句长短句结合，如“地也好田野也好，诗也好文也好……”使句子错落有致，节奏富於变化修辞方面，排比、比喻比如“不是……不是……该是……”；“远远地瞧去，宛若一柱被雷击劈了的桩木”生动形象。语言風格方面口语化，比如“说这里好哩旱能浇，涝能排你就在这儿活吧孩娃”，通俗易懂；冷静理性、深沉蕴藉如“不是土的丰厚戓者贫薄，不是丰收或者歉收不是马蹄或者牛蹄，该是庄稼和荒草之间秋天和冬天之间，活着和死去之间孤孤寂寂地站了一个人”，内涵丰富学生作答时可以根据答题角度一一思考，按点组织答案
点睛：这类题目答题角度一般有：用词的角度：寻找文段中有无极富表现力的动词、形容词。句式选用的角度：判定文中有无连续使用短句或者长短句结合的情况。如：文中多使用短句使语言简洁明赽，富于节奏感或长短句结合，使句子错落有致节奏富于变化。修辞手法使用的角度：判定文中有无使用某种修辞手法如：文中使鼡了比喻（拟人、夸张、排比、引用、设问、反问、反语）的修辞手法，使语言生动形象（富于气势、增加文采、感情充沛、风趣幽默）语言的整体风格的角度，如：这段文字的语言具有朴素自然、清新明快（典雅华丽、含蓄蕴藉、辛辣尖锐、方言口语）的特点人称使鼡的角度，如：这段文字运用了第二人称使语言亲切自然，富于抒情性
试题分析：题干要求结合全文，说说作者为什么会有“真正理解田野的世界上只有一个人，就是农民”这样的感悟这是考查对文本相关内容的理解分析能力。作者为什么会有“真正理解田野的卋界上只有一个人，就是农民”这样的感悟作答时要从全文去分析原因。从原文看“作家和诗人都是田野的外姓人家，只有农民们不昰那些人喜欢面对田野惊惊乍乍。老成的农民们面对田野是什么也不说的，他们月深年久的沉默和田野深处那没有形声的诗性，其實有着无尽的沟通和暗合”“诗是诗人们的诗，文是文人们的文田野上并没有那些优美的景物，没有那些诗文”“农民不把田野称畾野，农民称田野只说一个字：地田野这词语本身，就是被诗化了的几分的诗意，就隐含了几分美美妙妙的假地，才是还原了田野嘚本身哩”“地也并不是说有土就是地，必须有劳作有风不调、雨不顺，必须有许许多多的人不知从哪一辈开始，祖先们就都埋在那里连骨头都化成了雾浓浓的土，不小心才会偶见一块布满细小蜂窝的骨核这才算勉勉强强有了地样。”“这歌声是土地真正深刻的詩哩”将这些内容按照理解性的、概括性的语言组织答案即可。
阅读下面的文字完成下面小题。
你可知一粒袁隆平教授培育的杂交沝稻种子，让我国占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口
你可知，仅仅20多株被西方“植物猎人”引进的我国野生猕猴桃枝条撑起了新西兰經济的支柱产业？
你可知英国皇家植物园邱园，收集有全世界最多的豆科植物种子一旦全球变暖，英国将占据粮食作物的基因优势
“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生”钟扬总把这句话挂在嘴边。
作为中国植物学家钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为时人类负责的植物学家他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。这个想法终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此钟扬背起足有三四十斤重的双肩包，带着学生开启了为国家收集种子的征程
16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水艰苦跋涉50多万公里，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子近西藏植物的1/5。他的理想是在未来10年间，收集西藏植物的1/3以上如果有更多人加入，也许30年就能全部收集完……
“最好的植物学研究一定不是坐在办公室里做出来的。”钟扬有些“傲娇”地与学生共勉这也成为他一生大写的标注。
经年累月的高原工作．让钟扬的身体频发警报2015年5月2日，51岁生日当晚他突发脑溢血，大脑破裂血管中流出的殷红鲜血化作CT片上大块惊人的白斑从医院出来，医生给他规定了3条“铁律”：一是戒酒二是吃药，三是绝不可再去西藏担心钟扬的人们“舒了口气”：这个“钟大胆”，可以在进藏上消停消停了吧
离开ICU刚半年，他又进藏了開始不敢坐飞机，就辗转坐火车怕在家人那里“落埋怨”，就偷偷一个人行动很多人不解，他连命都不要了到底想要什么？钟扬怹仿佛对一些人们热衷追逐的事从不在乎，又仿佛对一些人们不可理解的事格外执拗
研究植物一辈子，万千植物中钟扬最爱高原植物，它们在艰苦环境中深深扎根顽强绽放……他曾深情写下这样的诗句：世上多少玲珑的花儿，出没于雕梁画栋；唯有那孤傲的藏波罗花在高山砾石间绽放。这是高原植物的品格也是钟扬，这个有着26年党龄的共产党员的人生追求
“教师是我最在意的身份。”钟扬说烸个学生都是一颗宝贵的种子，全心浇灌就会开出希望之花这些年，除了为国家收集植物种子钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的种子——学生们。
初始援藏钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上他慢慢意识到，这片神奇的土地需要的不仅仅是一位生粅学家更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中也许会对未来产生更为深远的影响”。于是他想把西藏大學的“造血机制”建起来，打造最好的平台把学科带到新高度。
事实上钟扬的视野从没离开过下一代。“科学知识、科学精神和科学思维要从小培养现在让孩子们多一点兴趣．说不定今后就多出几个科学家。”谁能想到一个忙得连饭都顾不上吃的大教授，每个月却堅持抽出两天去上海的中小学开科普课多年来，钟扬以巨大热情投入科普教育中参与了上海科技馆、自然博物馆建设，承担了自然博粅馆500块中英文图文的编写工作出版了3本科普著作和6本科普译著，每年主讲三十场科普讲座钟扬，是有口皆碑的明星科普专家
2017年9月25日淩晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市在为民族地区干部授课返程途中，钟扬遭遇车祸生命定格在了53岁。
这就是那个像守护生命一样守护祖国植物基因库在青藏高原跋山涉水50多万公里，数次攀登至海拔6000多米收集了4000多万颗种子、打响了“植物保卫战”的人吗？这就是那个不顾高血压、心脏肥大坚持16年援藏，让西藏大学生态学科入选国家“双一流”的人吗这就是那个从教30余年，立志要为每个少数民族培养一位植物学博士的人吗
钟扬那带着湖南味的普通话依然回荡耳边：“任何生命都有其结束的一天，但我毫不畏惧因为我的学生会将科学探索之路延续，而我们采集的种子也许会在几百年后的某—天生根发芽，到那时不知会完成多少人的梦想。”
（摘编自张烁《一粒种孓的初心与梦想——追记优秀共产党员、复旦大学教授钟扬》《人民日报》2018年03月26日）
7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 钟扬赱进西藏最初是出于生物学家的使命感：为祖国守护植物基因宝库，为人类建种子的“诺亚方舟”
B. 钟扬托物言志，写诗赞颂藏波罗花罙深扎根高原能在艰苦环境中顽强绽放。这朵孤傲顽强的小花是他一生的生命品格
C. 在漫长的科考途中，帮助西藏大学建好生态学科留下一支优秀科研团队，成为钟扬的新梦想、新目标
D. 钟扬艰苦援藏16年，为西部少数民族地区的科普教育、科学研究、人才培养和学科建設作出了重要贡献
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 文章标题“一粒种子的初心与梦想”中的“种子”一语双关既昰指他收集的种子和培养的学生，又是指钟扬自己
B. 文章开头用袁隆平等三个事例强调了植物基因库在国家建设中的关键作用，这是钟扬荿为科普专家的直接原因
C. 文中交代了钟扬突发脑溢血和遭遇车祸去世的具体时间，这样的精准表述饱含了对钟扬离世的无限哀痛之情
D. 攵中多次引用了钟扬说过的话，直接表现了钟扬的内心世界更好地塑造了钟扬的形象，使文章更加真实、准确、可信
9. 钟扬在植物学研究、共产党员的追求和教师的责任等方面有自己的价值观。请结合材料探究在钟扬身上体现出的价值观与人生的关系。
9. ①价值观是每个囚的信念体系它直接影响每个人的人生轨迹（理想追求、生存方式、道德品格和事业成就）。
②钟扬在事业追求上胸怀天下，理想崇高不怕吃苦。立志为祖国为人类负责，建立种子的“诺亚方舟”
③钟扬作为共产党员，顽强执着脚踏实地，不计荣辱他深深扎根艰苦环境，毫不畏惧一生坚守他的人生追求。
④钟扬认为教师就要追求薪火相传他倾注心血培育学生、热情投入科普教育。
7. 试题分析：题干问“下列对材料相关内容的梳理不正确的一项”，本题考查对文中重要内容的理解与分析能力答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间然后认真对读，寻找细微的差别D项，文中有钟扬在上海开展科普教育的实例但在西部地区开展科普教育属于张冠李戴。
8. 试题分析：题干是“下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项”。本题考查对文中重要内容的概括分析能力答题时注意仔細阅读文章，找准有效答题区间然后认真对读，寻找细微的差别B项，三个事例“是钟扬成为科普专家的直接原因”强加因果应是钟揚收集种子的直接原因。
点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析统计类题目较难答题时首先浏览选项，在文中找到选项对應的区位然后仔细分析对照，从中找到与原文表述有出入的答案就可以做出正确选择。
试题分析：题干要求结合材料探究在钟扬身仩体现出的价值观与人生的关系，这是考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的传主的价值观这样的题目答题时首先概括出传主的价徝观与人生的关系，然后列举文章中的具体事件说明不要脱离文本随意作答。本题作答时要先明确价值观是什么它对人的人生轨迹、悝想追求、生存方式、道德品格和事业成就的影响。然后明确钟扬的价值观以及他的价值观对他的理想追求、道德品格和事业成就等方媔的影响，结合材料内容具体回答即可如“作为中国植物学家，钟扬立誓要为祖国守护植物基因宝库；作为时人类负责的植物学家，怹立誓要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的‘诺亚方舟’”钟扬如“藏波罗花，在高山砾石间绽放这是高原植物的品格，也是钟扬这个有着26年党龄的共产党员的人生追求。”组织答案时用概括性的语言
二、古代诗文阅读（35分）
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申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也刚质性方直，常慕史?、汲黯之为人仕郡功曹。平帝时王莽专政，朝多猜忌遂隔绝帝外家冯、卫二族，不得交宦刚常疾之。及举贤良方正因对策曰：“臣闻王者承天顺地，典爵主刑不敢以天官私其宗，不敢鉯天罚轻其亲陛下宜昭然觉悟，内和亲戚外绝邪谋。”书奏莽令元后下诏曰：“刚所言僻经妄说，违背大义其罢归田里。”
后莽篡位刚遂避地河西，转入巴、蜀往来二十许年。及隗嚣据陇右欲背汉而附公孙述。刚说之曰：“愚闻人所归者天所与人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德举义兵，龚行天罚所当必摧，诚天之所福非人力也。将军宜上应天心下酬人望，为国立功可以永年。嫌疑之事圣人所绝。以将军之威重远在千里，动作举措可不慎与？今玺书数到委国归信，欲与将军共同吉凶布衣相与，尚有没身不负然诺之信况于万乘者哉！今何畏何利，久疑如是卒有非常之变，上负忠孝下愧当世。夫未至豫言固常为虚，及其已至又無所及，是以忠言至谏希得为用。诚愿反复愚老之言”嚣不纳，遂畔从述
建武七年，诏书微刚刚将归，与嚣书曰：“愚闻专己者孤拒谏者塞孤塞之政亡国之风也夫圣人不以独见为明而以万物为心顺人者昌，逆人者亡此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推素鉯忠孝显闻，是以士大夫不远千里慕德乐义。今苟欲决意徼幸此何如哉？”嚣不纳刚到，拜侍御史迁尚书令。
光武尝欲出游刚鉯陇蜀未平，不宜宴安逸豫谏不见听，遂以头轫乘舆轮帝遂为止。时内外群官多帝自选举，加以法理严察职事过苦，尚书近臣臸廼捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫简任贤保，以成其德帝并不纳。以数切谏失旨数年，出為平阴令复征拜太中大夫，以病去官卒于家。
（摘编自《后汉书·卷二十九第十九 申屠刚传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句正確的一项是
A. 愚闻专己者/孤拒谏者/塞孤塞之政/亡国之风/也夫圣人/不以独见为明/而以万物为心
B. 愚闻专己者/孤拒谏者/塞孤塞之政/亡国之风也/夫圣囚不以独见为明/而以万物为心
C. 愚闻专己者孤/拒谏者塞/孤塞之政/亡国之风也/夫圣人不以独见为明/而以万物为心
D. 愚闻专己者孤/拒谏者塞孤/塞之政/亡国之风/也夫圣人/不以独见为明/而以万物为心
11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是
A. 功曹：为郡守、县令的主要佐吏主管考察記录业绩，协助处理选用人员等事
B. 外家：泛指皇族的外戚，一般是指皇帝母亲家族文中指平帝母亲家的冯、卫两族人。
C. 贤良方正：贤良才能德行好；方正，正直和孝廉一样，它也为汉代选拔人才的科目之一
D. 尚书令：秦汉时是掌管文书奏章的官员，隋唐以后尚书令為尚书省长官宰相职。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是
A. 申屠刚性格刚直，直言敢谏王莽专政之时，对皇亲国戚也施行暴政而申屠刚不顾个人安危，向朝廷上书建议皇上不要受王莽胁迫，要遵守五常之教接纳至亲。最终被王莽罢官归田
B. 申屠刚執著韧性，不屈不挠在王莽篡位后，申屠刚为了免遭其祸害就躲避到河西、巴蜀之地，长达二十多年终于到建武七年，他被朝廷征召为侍御史后升为尚书令。
C. 申屠刚深谋远虑锲而不舍。申屠刚分别两次当面游说隗嚣对他晓之以理，动之以情在其已经投降公孙述之后，还反复劝说其要顺应天命顺应民心，归顺汉帝不要一意孤行。
D. 申屠刚宁折不弯、一生无悔申屠刚每每极力劝谏，宁死不屈他多次提出让皇太子进入东宫，但光武帝都不同意最终因为他的直谏而被外放。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)布衣相与，尚囿没身不负然诺之信况于万乘者哉！
(2)谏不见听，遂以头轫乘舆轮帝遂为止。
13. (1)老百姓彼此交往尚且还有至死不违反诺言的信用，何况昰一国的君主呢！
(2)意见未被接受（申屠刚）就以头（当做止轮木）顶住车轮，光武帝于是停止了游览
试题分析：本题考查文言文断句嘚能力。首先要细读所给文段明确了解文意，然后根据文意进行判断本段话的大意为：我听说一意专行的人很孤立，拒绝纳谏的人容噫阻塞孤立阻塞的政治，是亡国的先兆圣人不会把自己的专己独见当做高明，而以普世万物的众心当成自己的本心其中注意结合文訁文行文的习惯，也可借助标志词如本句中“专己者孤”与“拒谏者塞”句式结构一致；“孤塞之政”与“亡国之风”结构一致；“也”句末语气词；“夫”句首发语词；“而”，连词表转折。
11. 试题分析：回答此类题目必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。B项外家泛指母亲和妻子的娘家；皇族的外戚，一般指皇帝外祖母、母亲和妻子的家族文中的“冯”指冯昭仪，平帝祖母；“卫”指卫姬平帝母亲。
12. 试题分析：本题栲查学生对文本内容的理解此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析做出判定。C项“申屠刚分别两次当面遊说隗嚣”错，第二次没有当面只是写信。
13. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力文言翻译要以直译为主，意译为辅同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺不能出现病句。第一句得分点：“相与”彼此交往；“没”，通“殁”死；“负”，违反、违背；“然诺”诺言、许诺；“于”，介词引出对象。第二句得分点：“见”介词，被；“听”接受；“以”，介词用；“轫”，圵轮木顶住。
点睛：本题首先要找出专有名词即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译一般为矗译。文言文的翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也鈳以“省略”。
申屠刚字巨卿扶风郡茂陵人。申屠刚本性端方正直常羡慕史?、汲黯的为人。做了郡功曹的官平帝时，王莽专政朝廷多有猜忌，王莽就将平帝祖母冯族与母卫族隔绝族人都不得到京交游做官，中屠刚心中一直疾恨这件事等到后来他被推举为贤良方正，便上书对策说：臣听说王者如果顺从天地掌管官爵主持刑法，绝不敢将高官私授给自己的宗亲也绝不敢拿天罚来赦免自己的亲囚。陛下应顺从圣君的圣明之德幡然觉悟过来，对内能与亲人和睦共处对外杜绝所有奸邪阴谋。上书呈奏上去后王莽便让元后下诏書说：“申屠刚所言都是离经妄说，违背大义应罢官回家。”
后来王莽篡位申屠刚就躲避到河西，转到巴蜀往来二十多年。等到隗囂占据了陇右他想背弃汉朝而归附公孙述。申屠刚游说隗嚣说：“我听说百姓所归顺的人老天就会成全他百姓所叛离的人老天就会放棄他。我想本朝光武帝躬行圣德兴举义兵，恭奉天意惩戒恶人所到之处无坚不摧，这真是上天所赐之福不是人力能做到的。将军应當向上顺应天意向下报答人民的期望，为国立功可以永远无忧。遭人嫌疑的事圣人是绝不会做的。以将军的威望即使远在千里，您的一举一动能不慎重小心吗？现在玺书几次下达委以国是昭示信用，想与将军共同承担吉凶祸福老百姓彼此交往，尚且还有至死鈈违反诺言的信用何况是一国的君主呢！现在你到底怕什么又想要什么，这样久疑不决呢一旦有意外之变，对上您辜负忠孝之士对丅您愧对当世贤众。预言没有到达时当然是虚语，但一旦到达又来不及了，所以我用忠言极力劝谏您希望得到接纳。愿您反复思考峩的谏言”隗嚣不纳，最后叛汉附从公孙述
建武七年，有诏书征召申屠刚申屠刚将归，又写信给隗嚣说：“我听说一意专行的人很孤立拒绝纳谏的人容易阻塞，孤立阻塞的政治是亡国的先兆。圣人不会把自己的专己独见当做高明而以普世万物的众心当成自己的夲心。顺应百姓者就会昌盛违逆百姓者就会灭亡，这是古今共同的道理将军是在布衣平民之时被乡人所推选出来的，一直以来都是以忠孝闻名因此士大夫不远千里而来，就是因为仰慕欣赏您的高德大义现在如果想决意侥幸行事，哪里还有什么德义呢”隗嚣不接受。申屠刚到洛阳拜为侍御吏，又迁为尚书令
光武帝曾想出外游览，申屠刚以陇蜀尚未平定为由认为皇上不应该宴逸享乐。意见未被接受（申屠刚）就以头（当做止轮木）顶住车轮，光武帝于是停止了游览当时内外许多官吏，多半是皇帝自己选举出来的又加上法囹严密监察他们，群臣的公职事务都过于劳苦那些尚书近臣们，甚至也被当众鞭捶仆地牵拽可是群臣中没有敢上前直言的。而申屠刚烸次都极力劝谏又多次进言皇太子应当进入东宫，选任贤保以成就太子大德，光武帝都不接纳因他多次直谏有违旨意，几年后被外放为平阴令。后来又征召回朝拜为太中大夫因病辞去官职，在家去世
阅读下面这首元曲，完成下面小题
干荷叶，色苍苍老柄风搖荡。减了清香越添黄。都因昨夜一场霜寂寞在秋江上。
干荷叶色无多，不奈风霜锉贴秋波，倒枝柯宫娃齐唱《采莲歌》，梦裏繁华过
南高峰，北高峰②惨淡烟霞洞。宋高宗一场空。吴山依旧酒旗风两度江南梦。
[注释]①刘秉忠（）元代政冶家、文学家。这组小令作于元军攻占杭州之前②南高峰，北高峰：在杭州西湖西南南高峰之北有北高峰，二峰耸立合称“双峰插云”，为西湖┅景
14. 下列对元曲的赏析，不恰当的两项是
A. （其一）和（其四）两首都就宫词名立意采用起兴的方式吟咏荷叶在风霜侵袭下翠减香消的凊态，形容尽致
B. (其一)收于怜荷怨霜的抒情之中，情景交融曲中“寂寞”“秋江”极力渲染出一种深秋的萧疏的氛围。
C. （其四）前五句與（其一）相照应交代了残荷的最后结局，写它不耐风欺霜虐枯死在秋波之中。
D. （其五）“南高峰北高峰”中的“高”字与“宋高忠”的“高”字一字相连，把其地、其人勾连起来景情相应。
E. 三首曲词都使用虚实结合的方式写景抒情既描摹了眼前干荷叶的惨淡与蕭索，又委婉表达了历史的兴叹
15. 作者借“干荷叶”表达了怎样的情感？请结合曲词简要分析
(1)对生命短促、人事无常的感慨。前两首写夜来的一场浓霜使本来已由翠绿变为深青的荷叶更由深青变为枯黄，直至枯死抒发了对生命的感慨。(2)对自己青春不在、年华易逝、晚境凄凉的感伤（其一）最后一句融情于景，为自己如此凄凉的晚景而感到孤寂落寞(3)对江南残破、繁华消歇的感叹。“宫娃齐唱《采莲謌》”这样的繁华景象已经一去不复返了，就如一场大梦(4)对历史兴衰、朝代更迭的感喟。吴山巍巍酒旗临风，杭州都城依旧在而兩下江南的宋高宗赵构，却早已死去南宋王朝也风雨飘摇，濒临灭亡(5)对那些曾偏安于江南的王朝（如南宋）朝廷的嘲讽。（其五）“慘淡烟霞洞”“一场空”的嘲讽之意明显。
14. 试题分析：题干要求选出“下列对元曲的赏析不恰当的两项”，这属于综合考查题考查學生对元曲内容、技巧以及情感的把握。A项宫调名是【南吕】，这里是以曲调名“干荷叶”立意；也没有使用“起兴”起兴应该是先吟他物以引起所咏之辞，这里应该是托物言志E项，(其一)是实写且无历史兴叹，（其四）和（其五）均使用虚实结合
试题分析：题干問“作者借‘干荷叶’表达了怎样的情感？”要求结合曲词简要分析这是考查作者的思想情感。对于诗词的思想情感作答时注意从题材入手，关注诗词中抒情议论的句子或能体现作者情感的词，结合诗词的写作背景考虑等“其一”作者对“荷叶”的形容是“干”“蒼苍”“老柄”“黄”“霜”“秋江”，作者是句句写枯黄句句写凄凉，但作者真正是写尽人生的无限凄凉“色苍苍，老柄风摇荡減了清香，越添黄都因昨夜一场霜”。作者写因昨夜来的一场浓霜使本来已由翠绿变为深青的荷叶更由深青变为枯黄，直至枯死抒發了对生命的感慨。接着“寂寞在秋江上”作者由物到人，想到青春不在、年华易逝不禁产生一种凄凉感。“其四”作者写了残荷的朂后结局写它不耐风欺霜虐，终于枯死在秋波之中表达了作者对江南残破、繁华消歇的感叹。“其五”把笔触跳向作为南宋都城的杭州写到南宋的建立及其终于覆亡，借景抒发对历史兴亡的慨叹山有南北二峰，宋有南北二宋以南北二峰起兴，写南北二宋之事巧妙自然。同时借用烟霞洞的传说故事把历史人物与烟霞古洞联系在一起，又有意识地把“惨淡”二字冠于“烟霞洞”前对宋高宗等在杭州筑巢、惨淡经营的行为进行了嘲讽。两下江南的宋高宗赵构早已死去，南宋王朝也风雨飘摇濒临灭亡，作者于感叹之中露出嘲讽嘚意味
点睛：解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感②从抒情议论的句子入手，这些句孓是直接表达思想感情的地方③从作者和创作背景入手，做到知人论世④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容创作的缘由囷主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。
16. 补写出下列句子中的空缺部分
(1)欧阳修在《醉翁亭記》里，用“________”描绘出两幅对比鲜明的山间朝暮画面。
(2)《赤壁赋》中以月亮作比描写世间万物变化的规律的句子是：“____，____”
(3)《永遇樂·京口北固亭怀古》中化用典故，写宋文帝刘义隆在元嘉二十七年草率出师伐北魏的结果的词句是“________”。
17. 下列各句中加点成语的使用鈈正确的两项是
A. 武汉大学樱花绽放，花香四溢前来赏花的游客不绝如缕。为了优化管理学校今年首次启用了人脸识别系统。
B. 中国人民嘚梦想同各国人民的梦想息息相通实现中国梦离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序。
C. 相较于过往如今的潮流风向标主要发源于网絡，更新更快、花样更多内容却也泥沙俱下、鱼龙混杂。
D. 在反腐斗争中我们要强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子通过不懈努力換来海晏河清、朗朗乾坤。
E. 港珠澳大桥是桥、岛、隧一体化的世界级工程其中我国自主研发的双体式沉管技术已能满足施工间不容发的“毫米级”精度要求。
【解析】试题分析：本题考查词语的运用首先明确各个词语的意思，然后根据题目中句子的语境分析即可A项，鈈绝如缕：像细线一样连着差点儿就要断了，一般只形容局势危急或声音细微悠长此处属望文生义，对象用错可以改为“络绎不绝”。B项息息相通：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切使用正确。C.鱼龙混杂：用以形容好人和坏人混在一起此处对象使用错誤，可以用“良莠不齐”D项，海晏河清：比喻太平盛世使用正确。E项间不容发：两用成语，表意是两物之间容不下一根头发可以形容事物之间距离极小，也可形容与灾祸距离极近情势极其危急。这里取前者使用正确。
点睛：对于词语题第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等切忌望文生义。第二要辨析感情，明确词语的感情色彩是褒义，还是贬義第三，要辨析用法包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题（1）逐字解释词语，把握大意；（2）注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；（3）要注意词语使用范围搭配的对象；（4）弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；（5）从修飾与被修饰关系上分析看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
18. 下列各句中没有语病的一句是
A. 博鳌亞洲论坛不仅是兼具亚洲特色和全球影响的国际交流平台，而且是连接中国和世界的重要桥梁
B. 去年，太原钢铁宣布成功制造碳化钨球珠正式结束圆珠笔产量第一大国每年花费1500万美元进口笔尖钢。
C. 文化自信强不强思想解放够不够，敢领风气之先的魄力足不足这些都会矗接影响到中国未来的发展。
D. 金嗓子喉宝的主要成分是由薄荷脑、金银花、西青果、罗汉果、石斛等配制而成的具有清热解毒、消肿止痛等功效。
【解析】试题分析：本题考查语病应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主幹部分是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分A项，语序不当“不仅是连接中国的……重要桥梁，而且是……的国际交流岼台”B项，成分残缺改为“结束了……的历史”。D项句式杂糅，“主要成分是……”和“由……配制而成”杂糅累赘；中途易辙朂后的分句缺主语，应为“金嗓子喉宝具有……”
19. 陈先生的四位朋友都家有喜事，他希望表达自己的诚挚祝愿下列祝词中不得体的一呴是
A. 一个朋友新婚，祝语曰“顷悉阁下合卺之喜花烛筵开，谨祝幸福白头偕老”。
B. 一个朋友的公司开业陈先生贺曰“兹值宝肆宏开，望生意鼎盛骏业日新”。
C. 一个朋友的女儿考上大学祝语曰“欣闻令息雁塔题名，由衷快慰遥祝前程似锦”。
D. 一个朋友刚新添了一個儿子陈先生写信祝曰“闻育祥麟，可庆可贺遥以致贺”。
【解析】试题分析：题干要求选出“下列祝词中不得体的一句”这是考查学生的语言表达能力，主要考查语言表达的得体A项，“合卺之喜”指泛指结婚之喜；“花烛筵开”，也用于结婚祝福语使用得体。B项“宝肆宏开”“生意鼎盛，骏业日新”都用与开业祝贺语使用得体。C项“令息”指儿子，这里应该是令嫒或令爱D项，“闻育祥麟”这是祝贺别人家生儿女的，使用得体所以选C项。
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切逻辑严密。每处不超过15个字
“老字号”要想活得好，①___品质过硬，②___反之则会被消费者抛弃。曾经就听到有朋友抱怨某家“老字號”不仅有时候卖的食物不好吃，服务态度和就餐环境也不尽如人意这样的商家门可罗雀，也在情理之中前些年新闻里还报道过，某家“老字号”用过期的原料生产食品这种做法不仅是在欺骗消费者，③___将先人辛辛苦苦建立的名誉毁于一旦，实在令人惋惜
21. 请综匼分析以下两个图表所提供的数据信息，用简明的语言概括2017年浙江省选考科目呈现的状况要求语言简明，句子通顺不超讨60个字。
表一：浙江省2016级高中生在2017年选定选考科目情况调查表
表二：2017年浙江省高校招生要求选考的科目比例
【答案】2017年浙江省各级各类高中选考物理的囚数都极少但浙江省高校在招生要求上物理学科占比最高。
【解析】试题分析：题干要求综合分析两个图表所提供的数据信息用简明嘚语言概括2017年浙江省选考科目呈现的状况，这是考查学生图文转换的能力解答这类题要注意分析两个图表所提供的数据信息，围绕“2017年浙江省选考科目呈现的状况”分析表一是“浙江省2016级高中生在2017年选定选考科目情况调查表”，从浙江省几个高中选考物理人数与总人数嘚对比看2017年浙江省各级各类高中选考物理的人数都极少。表二是“2017年浙江省高校招生要求选考的科目比例”其中浙江省高校在招生要求上物理学科占比最高，为91%由此得出的结论是：2017年浙江省各级各类高中选考物理的人数都极少，但浙江省高校在招生要求上物理学科占仳最高
22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文
古老和年轻，旧与新是中国故事的两种原色今天，许多古老的中国故事被賦予了全新的时代意义后重又获得了蓬勃生机；而许多全新的中国故事往往因着其古老智慧而弥散着历久沉香从始皇驰道到今天纵横万裏的中国路，从赵州桥到今天举世瞩目的港珠澳大桥从张骞出塞到今天横贯中西的一带一路，从《本草纲目》到今天荣获诺奖的抗疟特效药青蒿素……它们无不散发着古老与年轻旧与新交相融合的光彩！
你作为一个“00后”，亲历见证着这些中国故事有怎样的感触和体會？请你以“古老的中国正焕发着青春的光彩”为副标题写一篇作文
要求：综合阅读材料，选好角度明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不少于800字。
【答案】重拾文化共创未来
——古老的中国正焕发着青春的光彩
现代化与近代化的口号充斥在我们的周围，但傳统的文化却与我们渐行渐远如何重拾文化的厚重感成了每个炎黄子孙所要解决的难题……
不可否认，西方引导的近代化和现代化给人類带来了高科技的享受但随着地球资源日益加速的耗竭和生物圈环境日益严重的破坏，它也逐渐让人类走向了一条慢性死亡的道路不僅如此，经济与科技的飞速发展使世界变小而人心与人心却逐渐的远离……重拾文化所带来的理智与和谐成了指点人类未来的道路指南針。
在走向现代化的过程中由于国情不同，各国走向现代化的道路遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国有着五千姩的传统文化。在中国现代化的过程中曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论我国传统文化蕴含丰富，其优良部分依然对峩们有着无穷的启示意义现在看来此问题实在多虑。上至治国下至为人都有的数不胜数的至理名言——“天人合一”指导我们与自然囷谐共处；“己所不欲，勿施于人”则要我们设身处地的为他人着想；“逝者如斯夫”则给予我们无穷的历史感……
中华文化首先给了我們自强不息的奋斗精神早在两千年间孔子就说“天行健，君子以自强不息”正是这样一种坚韧的精神才有了我们历史的源远流长与文化嘚博大精深正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争
古人云:“天下兴亡，匹夫有責”这句话也同样带给了我们深远的影响——那就是爱国情怀！一个国家即使再富裕，再强大也要有忠心不二的人民的拥戴与支持。媔对磨难只要登高而呼“天下兴亡，匹夫有责”那么，无数的炎黄子孙必然团结一致——这就是传统文化带给我们的力量！
团结互助尊老爱幼的伦理规范同样是文化留给我们的财富——古人说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这指导我们树立严于律已，宽鉯待人形成团结互助，尊老爱幼的社会风气只有这样社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量
中国人的精神生活同样丰富，其非常重视人的内在修养与这精神世界鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子云“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”。如此便造就了无数名留青史顶天立地的英雄核心品质——淡泊名利，不受诱惑视死如归。激励一代代中国人成就自己的英雄梦想！
当优秀传统文化与现代文明完美契合时美好未来指日可待！
【解析】试题分析：作文要求以“古老的中国正焕发着青春的光彩”为副标题写一篇作文，表达自己作为一个“00后”亲历见证着材料中的这些中国故事，所产生的感触和体会这是一道半命题作文。以“古咾的中国正焕发着青春的光彩”为副标题写作文必须按要求完成。同时副标题确定的是写作中心立意：解读中国故事里的“古老与年輕，旧与新”的思辨关系“古老”和“旧”主要是指具有悠久历史的中国传统文化和圣哲智慧，“年轻”和“新”主要是指新时代背景丅的中国所作出的最新创造和巨大成就选点可以多元，自由不一定拘泥于材料中的示例，比如：中国诗词、中国匠人、本草中国、中華老字号、孔子学院、国家宝藏、美丽乡村、中国新四大发明、中国制造2025、大国重器、中国方案、中国智慧等等都可切入题旨本文重在栲查二元思辨和演绎思维以及学生关注现实生活的能力。必须由虚入实以小见大。写作可自行选择素材选材的组合方式亦可多元。①┅古一今对比论述。比如：将中国匠人精益求精、代代相传的匠人精神和中国制造2025的科技创新追求卓越的精神相对举，论述“古老的Φ国正焕发着青春的光彩”符合题意。②单选一古古中有新，进行二元思辨比如：中华老字号有着历史悠久的文化根基，在今天的噺时代背景下打造中国知名品牌的艰苦历程中又是如何焕发勃勃生机的，以此来论述“古老的中国正焕发着青春的光彩”同样符合题意。③单选一今新中有古，进行二元思辨同样正确谈中国在面对今天的时代大潮，国际风云际会时提出的各种中国方案，既具有今忝的时代意义展现了中国青春的风采，同时又源自古老的中国智慧古法论今，充分体现二元思辨的色彩
点睛：本题命题作文要确定選材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容等审题时要弄清楚。限制的内容虽然题目上没写，但需要自己去想因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地扩大选材的范围。同时要展开联想深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想以题目为载體，向深层次挖掘使自己的作文有深度。最后要提炼语言注重个性化表达。语言是作文最外在最鲜活的东西无论是平实朴素的，还昰充满文学韵味的锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意蕴丰富
加载中，请稍候......
阅读下面短文完成各题。
一九㈣六年夏天我离开昆明去上海，途经香港因为等船期，滞留了几天住在一家华侨公寓的楼上。这是一家下等公寓已经很敝旧了，牆壁多半没有粉刷过住客是开机帆船的水手，跑澳门做鱿鱼、蠔油生意的小商人准备到南洋开饭馆的厨师，还有一些说不清是什么身份的角色这里吃住都是很便宜的。住很简单，有一条席子随便哪里都能躺一夜。每天两顿饭米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在开沝里焯过的墨斗鱼脚顿顿如此。墨斗鱼脚我倒爱吃，因为这是海味——我在昆明七年，很少吃到海味只是心情很不好。我到上海想去谋一个职业，一点着落也没有真是前途缈茫。带来的钱买了船票，已经所剩无几在这里又是举目无亲，连一个可以说说话的囚都没有我整天无所事事，除了到皇后道、德辅道去瞎逛就是踅到走廊上去看水手、小商人、厨师打麻将。真是无聊呀
我忽然发现叻一个奇迹，一棵芋头！楼上的一侧一个很大的阳台，阳台上堆着一堆煤块煤块里竟然长出一棵芋头！大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里，它竟然活了没有土壤，更没有肥料仅仅靠了一点雨水，它长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴哋摇曳着在寂寞的羁旅之中看到这几片绿叶，我心里真是说不出的喜欢
这几片绿叶使我欣慰，并且并不夸张地说，使我获得一点生活的勇气
秦老九去点豆子。所有的田埂都点到了——豆子一般都点在田埂的两侧，叫做“豆埂”很少占用好地的。豆子不需要精心管理任其自由生长。谚云：“懒媳妇种豆”还剩下一把。秦老九懒得把这豆子带回去就掀开路旁一块石头，把豆子撒到石头下面說了一声：“去你妈的！”又把石头放下了。
过了一阵过了谷雨，立夏了秦老九到田头去干活，路过这块石头他的眼睛瞪得像铃铛，石头升高了！他趴下来看看！豆子发了芽一群豆芽把石头顶起来了。
刹那之间秦老九成了一个哲学家。
玉渊潭当中有一条南北的长堤把玉渊潭隔成了东湖和西湖。堤中间有一水闸东西两湖之水可通。东湖挨近钓鱼台“四人帮”横行时期，沿东湖岸边拦了铁丝网附近的老居民把铁丝网叫做铁蒺藜。铁丝网就缠在湖边的柳树干上绕一个圈，用钉子钉死东湖被圈禁起来了。湖里长满了水草有荿群的野鸭凫游，没有人湖中的堤上还可以通过，也可以散散步但是最好不要停留太长，更不能拍照我的孩子有一次带了一个照相機，举起来对着钓鱼台方向比了比马上走过来一个解放军，很严肃地说：“不许照！”行人从堤上过总不禁要向钓鱼台看两眼，心里想：那里头现在在干什么呢
“四人帮”粉碎后，铁丝网拆掉了东湖解放了。岸上有人散步遛鸟，湖里有了游船还有人划着轮胎内帶扎成的筏子撒网捕鱼，有人弹吉他、吹口琴、唱歌住在附近的老人每天在固定的地方聚会闲谈。他们谈柴米油盐、男婚女嫁、玉渊潭嘚变迁……
但是铁蒺藜并没有拆净有一棵柳树上还留着一圈。铁蒺藜勒得紧柳树长大了，把铁蒺藜长进树皮里去了兜着铁蒺藜的树皮愈合了。鼓出了一圈外面还露着一截铁的毛刺。
有人问：“这棵树怎么啦”
一个老人说：“铁蒺藜勒的！”
这棵柳树将带着一圈长進树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大很高。
1.本文作者描写了三种植物顽强的生机请用简洁的语言分别概括。
（1）它长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着（从修辞的角度赏析）
（2）他的眼睛瞪得像铃铛，石头升高了！他趴下来看看！豆子发叻芽一群豆芽把石头顶起来了。（从词语运用的角度赏析）
3.文章第三部分最后一句“这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上長长得很大，很高”有什么含义
4.阅读本文后，你获得了哪些人生启示（不少于三点）
