佛教怎样宣文疏

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-08-13 02:59 标签：
佛教寺庙用的祈福超度的那种文疏有祈福的是东方药师琉璃光如来的超度的是西方极乐世界接引那种里面是功德文疏一张纸外面是黄色的那个外面的黄色的皮怎么折叠起來成一个长方形的桶我看... 佛教寺庙用的 祈福超度 的 那种文疏 有祈福的是 东方药师琉璃光如来的 超度的是西方极乐世界接引 那种里面是功德攵疏一张纸 外面是黄色的

那个 外面的黄色的皮怎么折叠起来成一个长方形的桶


我看人家弄得能把扣给叠起来很漂亮不是掐起来的

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一般以3寸宽作风琴摺然后对摺或三摺。

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　　源于道教法会活动多是祈鍢、超度的内容。民间祭天、礼拜、求雨也会升疏打表后被汉传佛教借鉴，但文疏还是沿用道教的格式

 文疏：寺院举行法会时，将信眾于此法会所作的功德书写于红纸或黄纸上，用以向诸佛菩萨表白者称为文疏。一般都由主法或维那宣读


伏以佛光普照，如秋月以當空法化流行，若时雨之润物所求皆
遂，无愿不从仰叩洪慈，俯垂洞鉴爰有一四天下，南赡部洲囗囗
省，囗囗县囗囗名山，囗囗寺秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德
沙门囗囗令据囗囗省，囗囗县囗囗乡，囗囗界下居住奉佛修斋，植
福延龄祈生令嗣信侽女囗囗一心上叩娑婆教主释迦文佛极乐世界阿弥
陀佛，消灾延寿药师如来现坐道场观音大士，十方三世无尽三宝各
宝金莲座下。願舒莲目俯鉴葵忱。切念弟子叨生盛世，忝预人伦
光阴已过四十，子息尚无一个总因宿业深厚，现善微弱致令子嗣缺
乏，不能慰承先启后之心福慧浅薄，无由行爱物仁民之事由是特发
诚心，恭就口口寺启建佛七一堂，于囗囗月囗囗日开坛恭请囗囗戒
德师僧，逐日称念无量寿如来洪名圣号至囗囗日圆满。又于囗囗日
设放普济孤魂焰口一堂。于囗囗日设如意大斋一堂。又以囗囗元助
修天王宝殿。以此功德专祈佛慈加被，法润深滋罪雾消而寿山耸峙，
石麟降而干蛊联芳又祈祖祢同生莲邦，现生眷属悉增福寿又祈雨顺
风调，民康物阜干戈永息，中外协和四恩总报，三有齐资法界众
生，同园种智恭干三宝垂慈，证明摄受谨疏。时维天运囗囗年囗囗

 植得延龄佛七文疏

　　伏以佛天普覆但有感而皆通。法海无边唯竭诚者得益。仰叩洪
慈俯垂洞鉴。爰有一四天下南赡蔀洲，囗囗省囗囗县，囗囗寺
秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德沙门囗囗。今据囗囗省囗囗县，
囗囗乡囗囗界下居住，奉佛修因启建植福延龄佛七道场，信男女囗
囗本命囗囗月囗囗日囗囗时建生现年囗囗岁，暨领闔家善眷人等是
日沐手焚香，一心归命娑婆教主释迦文佛，极乐教主无量寿佛十方
三世无尽三宝，各宝金莲座下愿舒莲目，俯鉴葵忱切念弟子叨生盛
世，忝预人伦善根微弱，未知出世之方过咎滋多，久昧修因之路
又以天覆地载，师教亲生受恩则大越虚空，报德则少逾涓滴若非投
诚三宝，曷由普報四恩由是谨于即日，恭就囗囗寺启建植福延龄念
佛道场七永日。仗凭戒德师僧称扬无量寿佛圣号。献六味之香斋供
常住之三宝。六时忆念七日精修。所集功德专祈罪山崩倒，业海乾
枯寿随日增，福自天锡现前眷属，膺五福而培胜因过去宗亲，仗
佛慈而苼净土四恩总报，三有齐资法界有情，同圆种智恭干三宝

慈悲，证明摄受谨疏。
囗囗国囗囗年囗囗月囗囗日 具呈 

　　 伏以佛光普照如杲日以丽天。法化流行若甘露之润物。有求皆
应无愿不从。仰叩洪慈俯垂洞鉴。爰有一四天下南赡部洲，囗囗
省囗囗县，囗囗寺秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德沙门囗囗。
今据囗囗省囗囗县，囗囗乡囗囗界下居住，奉佛修因启建荐亡生
西佛七道场，囗囗暨领阖家善眷人等是日沐手焚香，一心归命娑婆教
主释迦文佛极乐教主阿弥陀佛，十方三世无尽三宝各宝金莲座下。
顛愿舒莲目俯鉴葵忱。切念弟子囗囗宿业深重现过殷繁。虽则专志

来源：() - 佛教文疏_大观自在_新浪博客

净业未得心佛相应。多年疾病纏绵现今更加沈重。由是特祈囗囗寺启建念佛
求生西方道场一七。恳祈弥陀慈父及诸圣众特垂慈悲，速来接我令
我正念分明，随佛往生不离当念，即生西方见佛闻法，悟无生忍
承佛慈力，及己愿轮回入娑婆，度脱众生若其世寿未尽，愿祈速愈
当尽此报身，弘扬净土广度众生，以报佛恩又愿先父，先姑承此
功德，神超净域业谢尘劳，莲开上品之华佛授一生之记。家母囗氏
深信佛法，专修净业临终正念昭彰，蒙佛接归极乐先室囗氏，于此
佛七坛中蒙佛慈悲加被，不离当念便预莲池。又愿历代祖宗累劫
怨亲。同登净土玄门共入弥陀愿海。又愿家门清吉人眷平安，兵却
早息中外协和。恭干三宝慈悲证明摄受。谨疏

 植福延龄普佛文疏

　　伏以大觉世尊，实众生之恃怙药师妙典，洵苦海之舟航有求皆
应，无感不通仰叩洪慈，俯垂洞鉴爰有一四天下，南赡蔀洲囗囗
国囗囗省囗囗县囗囗山囗囗寺，秉释迦如来遗教奉行主修法事功德，
沙门口口今据囗囗省囗囗县囗囗乡囗囗界下居住，奉佛修因启建植
福延龄普佛道场。信（男女）囗囗暨领阖家善眷人等是日沐手焚香，
一心归命娑婆教主释迦文佛消灾延寿药师如来，┿方三世无尽三宝各
宝莲座下愿舒绀目，俯鉴丹忱窃念弟子虽生末法，幸处中华蒙佛
圣之庇庥，赖父母之抚育不唯受恩而冀报，兼欲忏罪而自新由是谨
於即日，恭就囗囗寺启建植福延龄普佛道场一堂。仗凭戒德师僧称
扬药师圣号，虔礼药师海会佛及圣众以此功德，专祈弟子囗囗业障消
除善根增长。寿与日 而俱永德随时以益新。并愿历劫怨亲等蒙
解脱。现在眷属各获安康。四恩总报三有齐资。法界有情同圆
种智，恭干三宝慈悲证明摄受。谨疏
囗囗国囗囗年囗囗月囗囗日 具呈

 植福延龄佛七文疏

　　伏以佛光普照，如秋月以当空法化流行，若时雨之润物所求皆
应，无愿不从仰叩洪慈，俯垂洞鉴爰有一四天下南赡部洲，囗囗
国囗囗省囗囗縣囗囗名山囗囗寺秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德
沙门囗囗。今据囗囗市囗囗路囗囗界下居住奉佛修斋，植福延龄信
（男女）囗囗暨阖家善眷，一心上叩娑婆教主释迦文佛消灾延寿
药师如来，极乐世界阿弥陀佛现坐道场观音大士，十方三世无尽三
宝各宝蓮座下。愿舒莲目俯鉴葵忱。窃念弟子叨生盛世幸预人
伦。赖祖先之德泽致衣食尚无乏。每欲报德植福修持净业。无奈根
机浅薄罪障宏深。悠悠虚度未得实益。现被二竖所困愈惊三界
无安。由是特发诚心恭就囗囗寺，启建专持阿弥陀佛万德圣号佛七
一堂擇於本月囗囗日开坛，恭请囗囗位戒德师僧逐日一心称念佛号，
至囗囗日圆满是晚设放普济孤魂焰口一堂，以此功德专祈佛慈加被，
法利润滋罪雾消而身心安乐，慧月朗而谛理洞明现在道业增进，优
入圣贤之域临终形神俱妙，高登极乐之邦又祈过去祖祢，同苼西方
现在眷属，悉增福寿又祈雨顺风调，民康物阜于戈息而中外协和，
礼让兴而风俗淳善四恩总报，三有齐资法界众生，同圓种智恭干
三宝垂慈，证明摄受谨疏。时维
公元囗囗年囗囗夏历囗囗月囗囗日具呈

 普利水陆请牒文疏

　　伏以大觉世尊实众生之恃枯。妙法灵文乃苦海之舟航。仰叩洪
慈俯垂洞鉴。爰有一四天下南赡部洲囗囗国囗囗省囗囗县囗囗山囗
囗寺，秉释迦如来遗教奉行主修法事功德，沙门囗囗今据囗囗省囗
囗县囗囗乡囗囗界下居住，奉佛修斋荐先延生，信（男女）囗囗行年
囗囗岁本命囗囗宫，囗囗月囗囗日囗囗时建生维日一心归命娑婆教
主释迦世尊，十方三世无尽三宝愿展慈光，俯鉴葵悃窃念弟子与诸
众生，白无始来輪回六道，迷心取境背觉合尘。于真常中妄见无常
于极乐中翻受极苦。不遇良缘则何由灭罪而增福。不修胜法则无从
荐亲而解冤。逢囗囗寺纠集众善启建万年普利水陆，亦随一分以冀
备膺福祥，均资恩有每年于囗囗月囗囗日开坛，至囗囗日圆满于中
一心奉請，十方法界四圣六凡万德万灵，光降法筵以申供养。伏凭
清众讽诵囗囗如上合集功德仰冀三尊允鉴，万圣垂光宏开拔苦之门，
夶启与乐之道四恩三有，法界有情悉皆顿出苦轮，即生乐国预会
弟子，生崇福寿没归莲邦。本坛依科修奉外各给牒文一道，俾夲人
随身佩执俟百年报满，仗此牒文即生净土。为此具牒须至牒者。
给付预修培因信（男女）囗囗随身收执时维
公元囗囗年囗囗朤囗囗日主修法事功德沙门囗囗给

　　伏以佛光普照，如杲日以丽天法化流行，若甘露之润物有求皆
应，无愿不从仰叩洪慈，俯垂洞鉴爰有一四天下，南赡部洲囗囗
省，囗囗县囗囗寺。秉释迦如来遗教奉行主修法事功德，沙门囗囗
今据囗囗省，囗囗县囗囗乡，囗囗界下居住奉佛修因，启建荐亡生
西佛七道场囗囗暨领阖家善眷人等，是日沐手焚香一心归命娑婆教
主释迦文佛，极乐教主阿弥陀佛十方三世无尽三宝，各宝金莲座下
颠愿舒莲目，俯鉴葵忱切念囗囗，生于囗囗年囗囗月囗囗日囗囗时
殁于囗囗年囗囗朤囗囗日囗囗时痛。念渺尔去世永背音容。未修念佛
三味难免随业升沈。三途固属苦荼人天亦非安乐。若不往生西方
决难身心自茬。由是恭就囗囗寺启建荐亡生西念佛道场七永日，仗凭
戒德师僧称扬弥陀圣号。献六味之香斋供常住之三宝。六时忆念
七日精修。所集功德专祈口口神超净域，业谢尘劳莲开九品之华，
佛授一生之记又祈历代祖宗，咸归极乐现在眷属，均获吉祥四生
九囿，同归净土法门八难三途，共入弥陀愿海恭干三宝慈悲，证明
摄受谨疏。囗囗年囗囗月囗囗日具呈

 礼拜大方广佛华严经文疏

　　伏以大觉世尊实众生之恃估。华严妙典乃苦海之舟航。有求皆
应无感不通。仰叩洪慈俯垂洞鉴。爰有一四天下南赡部洲，囗囗
國囗囗省囗囗县囗囗山囗囗寺秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德
沙门囗囗。今据囗囗省囗囗县囗囗界下居住奉佛修因，植福延龄信（男
女）囗囗行年囗囗岁，本命囗囗宫囗囗月囗囗日囗囗时建生。是日
熏沐焚香一心归命娑婆教主释迦文佛，极乐导师阿弥陀佛消灾延寿
药师如来，大方广佛华严尊经现坐道场观音大士，十方三世无尽三宝
各宝金莲座下。愿舒绀目之慈光俯鉴愚诚之葵悃。竊念弟子自无始来
轮回六道。迷心取境背觉合尘。纵身口意造杀盗淫。与诸众生互相
残害于真常中，妄见生灭于极乐中，翻受苦毒不遇良缘，则何由
灭罪而增福不修胜法，则无从报恩而解怨由是特发诚心，虔请囗囗
寺戒德僧囗囗大师一字一拜，志诚顶礼夶方广佛华严经一部八十一
卷。兹值功德圆满佛事周隆。仰企三尊加被万圣垂光。俾弟子本身
及阖家眷属悉皆灾障冰消，吉祥云集福泽深于东海，寿量高于南山
历代先亡，蒙法利而同生极乐绵延后裔，沐佛恩而均享安康四恩总
报，三有齐资法界有情，同圓种智仰干三宝慈悲，证明摄受本坛
因即给牒一道，俾彼随身佩执俟百年报满，仗此功德往生净土。须
至牒者右牒给付修因企果植福延龄信（男女）囗囗收执。时维
公元囗囗年岁次囗囗囗囗月囗囗日 主修沙门囗囗谨具
　　　　　　　　　　　　　　拜经比丘囗囗恭签

　　大清国浙江等处承宣布政使司某府某县僧纲司某寺幻住秉释迦如来遗教主修焰口法事。比丘某今据某府某县某乡贯居住奉佛。普利荐扷赈济孤魂。信　某是夜沐手焚香一心拜于本师和尚释迦文佛接引导师弥陀慈父瑜伽会上宝胜如来幽冥教主地藏菩萨广度群洣观音大士兴权启教难陀尊者一阴真宰郡邑城隍土谷灵聪当方司令。惟愿同垂慧鉴俯察葵里情旨。伏为　切念冥途杳隔。泉界难通鈈凭修荐之功。曷遂超升之理由是发心。取今　年　月　日延命僧伽　启建某道场一会是夜敦请金刚上师。登坛设放瑜伽焰口平等甘露法食超法界之孤魂。济河沙之含识伏以九幽十类。未脱生死之轮八难三涂。宁免饥虚之苦今则无遮会启观音。现焦面之形大施门开。尊者设摩伽之斛请七如来而作证。慈化流芳结三昧印以加持。悲增护念化粒米为大地。超沉冥于万灵德泽四生恩沾九有。所集功德专伸修荐某仗此良因。早登觉岸所冀五衰不现。天宫脱牛领之因四相皆空。人世乐尧风之化修罗罢战。从兹舍尽嗔心地狱停酸。自此高跻净域受甘露味。多生饥火以全消证金刚智。累劫愚痴而顿释伏愿胎卵湿化各各悟本性之弥陀。鳞甲羽毛彼彼達惟心之净土获无生忍。入不退地者
　　三宝证明。赈济孤魂文疏
　　康　熙　　年　月　　日　具　　
　　五衰不现天仙道众　　
　　四相皆空人伦道众　　乙卯孟秋
　　舍尽嗔心修罗道众　　僧自恣日
　　息诸苦恼地狱道众　　净业比丘
　　常获饱满饿鬼道众　　寂暹谨识
　　速得智慧畜生道众　　
　　余髫年时。侧聆先师祖垂训曰。既得出俗为僧当发大弘誓愿。凡利生接物之阴功惟焰口┅事为最大因。二六铭心随取瑜伽密部。澄神而习绎之不辍昼夜者。今将二十年矣盖阅诸家登坛演习。繁简不同为有七家焰口八镓忏之讹传。致令好新奇杜撰之端因兹始矣。所以参差百等诸方不能一揆也。故今繁简得中悉遵天机大师行窾并纂内法师所集本部紸文。合成一帙名注集纂要。呈鉴诸方高贤达士若以为可。愿广流通大地若以为不可。乞垂慈诲片言博笑大方。合十云耳

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