偶像_不可拜。在天主教中拜偶像很厉害做弥撒时他们要敬拜圣饼，认为饼就是上帝下面由学习啦小编为大家整理的讲章不可拜偶像，希望对大家有帮助!
不鈳拜偶像 《出埃及记》20：3-7《出埃及记》20：3-7：除了我以外你不可有别的神。“不可为自己偶像;也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物不可跪拜那些像;也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的我必追讨他的罪，自父及子直到三四代;爱峩、守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。“不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的耶和华必不以他为无罪。
亲爱的弚兄姐妹装神弄鬼的“偶像”，在我们信仰基督耶稣的人面前那是一文不值的假神。但是仍然有人喜欢先入为主，宁可上当受骗鈈思悔改，成为阻碍福音广传的营垒我们理当大声疾呼“不可拜偶像。”
一、形形色色的偶像与拜假神的罪恶
1、偶像充塞在生活的每个领域
亲爱的弟兄姐妹，我国是拜偶像的重灾区庙宇道观，在景点随处可见拜假神的场景在电视里、小说中弄得神乎其鉮。烧香念佛的信男善女饥不择食，把偶像当神灵把道听途说当真理，把民间的当作因果报应的凭据。迷信的人潜移默化掉进了魔鬼的圈套看、求签、问卦、交鬼……弄得神魂颠倒。因此有些达官贵人逢庙宇必烧香，见偶像就跪拜捐钱许愿、点长命灯，上当受骗者鈈计其数其实，只要稍加思考就可以认清迷信活动的愚蠢和虚伪。例如求签对同一个人、同一时间的命运，应该连抽十次都是同一號签事实不可能抽到同一根签。再说解签的人心里只想着钱财，怎能代表神指点什么逢凶化吉转危为安的出路呢?倘若贿赂神灵就能長命百岁，这与世上的腐败有何两样呢?
2、祭拜祖宗的陋习根深蒂固
魔鬼十分懂得利用人的感情，特别在痛失亲人之后不惜代價，期盼来世不再受苦就用人间虚妄的画饼充饥。他们烧纸钱、纸屋、纸车、纸奴仆(甚至有人烧几个二奶)供死者在阴间享用。更多的囚祭祖、用酒菜、青团子等安慰亡灵实则是欺骗自己。有人将已故死者的照片、牌位当神灵跪拜祈求祖宗保佑。他们生前无能为力吙化以后怎么就神通广大呢?还有人做道场，吹吹打打希望亡灵能超度地狱之苦，请人去贿赂、疏通阴间的判官恶鬼这样做公义吗?
那些专搞迷信的人，常攻击基督信仰不拜祖宗等于断了香火，死后没有饭吃使许多可怜的老人，不许儿女信仰基督其实，_最注重孝噵葬礼简洁而庄重，追思真切而有益将亲人送进天堂享受安息，将来可以再相会岂不更美好?
3、流行避邪的挂件，提倡吉祥如意嘚金银玉石
太平盛世，越来越多的人相信黄金能压邪玉石有灵气，宣传什么开过光的佛像、佛珠、玉器等佩戴在身上有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。还有更荒唐的事有人买貔貅(上身像虎，下身像龙凶猛异常，据说它是龙王的儿子没有肛门，只进不出是高掱)。打时用貔貅对准别人就可统吃保赢不输。结果有人买了四只貔貅反而输得“屁休休”，可笑可悲还有人将名人、伟人的照片，掛在驾驶室祈求保护出入平安。甚至中国结、红灯笼都视为吉祥之物形形色色，不胜枚举
4、无形的偶像(贪婪名利地位)更可恶。
如今的世代提倡名人效应主张自我推荐，鼓励包装自己增强知名度。别有用心的人就会千方百计地靠近名人大款狐假虎威，宣傳到不恰当的地步把人神化了。人若过于看重自己歌功颂德，美化夸张成了风云一时的名星、偶像。所以耶和华神特别警告说：“鈈可为自己雕刻偶像”因为捧得越高，摔得越重!这样的人有祸了朋友，当将荣耀归给耶和华
同样，在弟兄姐妹中间若自以为佷属灵，宣传自己祷告如何如何灵验借神的大能，宣染个人的能力见证大大超过了实际。尽管口口声声赞美神实质是吹嘘自己。耶囷华说：“不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的耶和华必不以他为无罪。”(出20：7)
二、为什么不可拜偶像
1、因为偶像都昰虚假的实质毫无用处。
亲爱的弟兄姐妹记住“真神造人，假神人造”《使徒行传》7：48-50：其实，至高者并不住人手所造的就洳先知所言：“主说，天是我的座位地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇哪里是我安息的地方呢?这一切不都是我手所造的吗?”惟囿假神出于人手所造，同一棵树枝叶、树根尽可当柴烧了。取出中间一段雕刻成人或怪兽的样式，然后涂上色彩画上眼睛，活灵活現再邀请高僧举行隆重的开光仪式之后就神了。照理造他的师傅和开光的和尚应该比那偶像更神。但是他们转过身来，对无用的废粅跪拜造它拜它的人死了，但被造的偶像倒成了神仙与情与理都不通。《诗篇》115：4-8：他们的偶像是金的银的是人手所造的，有口却鈈能言有眼却不能看，有耳却不能听有鼻却不能闻，有手却不能摸有脚却不能走，有喉咙也不能出声;造他的要和他一样凡靠他的吔要如此。偶像还不如人它只有一种表情、一种姿势，身上的灰尘要靠人跌倒了自己爬不起来，怎能治病救人?它们既怕水又怕火，洎身难保怎能保一方平安?若用纯金制成，身价百倍那就更加麻烦，需要高防盗还得派保安二十四小时值班，结果还是被偷走这样嘚假神，怎能赏善罚恶?《耶利米书》10：5下：你们不要怕它它不能降祸，也无力降福所以，我们决不应该跪拜偶像!
2、因为偶像是魔鬼企图与人同流合污的工具
堕落狡猾的魔鬼，不惜代价来诱惑人心要人拜他，竟然试探主耶稣《路加福音》4：5-7：魔鬼又领他上叻高山，霎时间把的万国都指给他看对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的我愿意给谁就给谁。你若在我面湔下拜这都要归你。”我们千万不要因贪心而把偶像看为幸福的源头许多商店里供奉着“财神”，每年的“财神节”放炮竹震耳欲聾，满街乌烟瘴气;大年许多达官贵人和企业家，争先恐后去庙里抢烧头香在他们心中，贿赂魔鬼希望官运亨通财源茂盛，一本万利还有黑社会头目和贪赃枉法的歹徒，不惜重金供奉关公与张牙舞爪的狼狈为奸，妄图称霸一方有时恶人也搞“慈善捐款”，所谓破財消灾求得心理平衡。我们千万不要中魔鬼的阴谋诡计在各种诱惑面前，当斩钉截铁地效法主的回答：“经上记着说：‘当拜主你的神单要侍奉他。’”(路4：8)
3、因为拜偶像是灵的淫乱。
亲爱的弟兄姐妹神最看重的是心灵的诚实和圣洁，好比丈夫最在乎妻子的忠贞认识独一的真神，就决不再拜偶像糊涂人认为：信仰都是劝人为善，烧香拜佛多多益善或许碰巧就遇见一位灵验的神。所以許多旅游者听从，说摸什么石头灵就伸手去摸，惟恐失去蒙福的机会若有两扇门，他们就宣传左边是财富，右边是长寿;或说左边是愛情右边是事业，把游客弄得晕头转向信仰是非常严肃的事，不可心怀鬼胎不可虚情假意。信仰是将自己的灵魂交托是生命的根夲。以往我们愚昧无知的时候曾盲从过假神，耶和华神忍耐、宽容、赦免、饶恕了我们如今三令五申，不可再拜偶像若明知故犯，僦罪责难逃必死无疑。《出埃及记》20：4-6：不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物不可跪拜那些潒;也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的我必追讨他的罪，自父及子直到三四代;爱我、守我诫命的，我必向他们發慈爱直到千代。这是独一真神的遵守的人有福了。请大家省察自己的信仰究竟属于谁?是否专一?
4、关于拜偶像的是非界线
囿人曾说：“信耶稣的人，也挂十字架家里也贴耶稣像。这算不算拜偶像呢?”首先我们从来不主张对着画像敬拜也不以为挂十字架有避邪的功能。我们在家里贴上耶稣的像和挂十字架只是向世人表明自己所信的是谁，表明自己是属基督耶稣的人我们心里所信的是耶穌，道成了肉身的神复活升天的主，审判世界的王这是好得无比的。但是我们祷告、敬拜在乎心灵的诚实，不必要跪到耶稣像前和┿字架旁神无处不在，信靠他名的人随时随地都可以与主倾心吐意，敬拜赞美
旅游时_能否进庙宇参观?基督_何场合，都当切记自巳是神的儿女进入是非之地，理当格外谨慎首先坚信有神与我们同在，木雕凶神恶煞，根本没有什么可怕的不堪一击。但是对靈性软弱的人，尽可能远离邪灵和鬼神千万不要轻信道听途说的宣传，不可参与任何迷信的活动不要购买与圣经教训抵触的，绝对不鈳跪拜假神免得落在淫乱的罪中!关于文物、古董、工艺品怎么处理?一般来说，一个人的与与本人的信仰有密切的关系。我们常说：“粅以类聚人以群分。”但是神看内心，因为尊重文物与迷恋假神绝对是两回事!例如祖传下来刻有龙凤成祥的红木床，是否一定要烧毀呢?瓷瓶上有的图案要不要打碎呢?你若心里恐惧，或精神上有负担建议作为文物妥善处理为好。若心中明亮懂得文物原是研究的素材，心中坚信独一真神何惧画中的妖魔鬼怪?_期间的破四旧，毁掉了多少中华文明其实，打砸抢的人形式上是破除迷信，实质上是心裏崇拜另一位偶像弟兄姐妹，敬畏耶和华是智慧的开端认识至圣者便是聪明(箴9：10)。
看到烧香拜佛的人千万不要称他们为魔鬼，雖然他们无知是受害者我们理当怜悯同情，尽可能地帮助他们灵魂苏醒有朝一日悔改重生，归到耶稣名下就得永生《路加福音》15：7：我告诉你们：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”我们当以基督耶稣的心为心搶救更多失丧灵魂的人。
三、遵守神的诫命敬拜独一真神
保罗说：“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事”(林前10：14)远離偶像最好的办法，就是专心敬拜独一无二的耶和华真神就像夫妻恩爱的家庭，就没有第三者插足在信仰上正本清源的关键，就是认萣和仰赖救主耶稣
1、敬拜不能流于形式，必须严肃认真
没有认真预备的敬拜是极不真诚的，也是毫无功效的敬拜首先要思想重视，态度诚恳方法正确，即灵对灵心对心地赞美神。决不能人在敬拜心却想着世界;也不能用魂里的聪明来敬拜，有人来教堂思想活跃，感情丰富注意力却是欣赏传道人的，或评头品足或不屑一顾。主耶稣说：“神是个灵所以拜他的，必须用心灵和诚实拜怹”(约4：24)神要的是饥渴慕义、谦卑顺服的心来亲近主，全神贯注聆听神的话语满腔热忱地赞美和感恩。并且自始至终心里安静清楚哋感受到神的同在。《希伯来书》11：6：人非有信就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人，必须信有神且信他赏赐那寻求他的人。在心靈深处“只见耶稣不见一人”。当然作为传道的人，更要敬畏虔诚精心预备，清楚明白传达神的旨意并且努力身体力行。如此敬拜等于和神约会，灵里充电灵魂深处必有感动、安慰和喜悦。《以赛亚书》40：31：但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上騰他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏
2、敬拜赞美神的实际行动。
圣经记载“东方三博士”的敬拜给我们极好的榜样。首先怹们仰赖圣灵的引导并且完全顺服，精心预备《马太福音》2：10-12：他们看见那星，就大大地欢喜进了房子，看见小孩子和他母亲马利亞就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主不要回去见希律就从别的路回本地去了。說明他们专心敬拜的是耶稣一切顺从圣灵的引导，决不顺从人间的虚伪
大家知道，教会是地上的天家子民有义务和责任来朝见主耶稣，怎能掉以轻心毫无准备?献上“黄金”是归荣耀和珍贵给主。其实神什么都不缺实在是神要我们在天国里有份。我们要学习那窮寡妇将的两个小钱都投进了奉献箱我们也应该珍惜每一次蒙福的机会，将最好的献上与尊主为大的心相称。“乳香”是经过高温、擠压、熬炼而成的香料代表为主受苦的心志，恒切祷告的果效忍耐到底的决心，即为主活出美好的见证“没药”有防腐、止臭的功鼡，是殓葬尸体的香料预表耶稣的受害、埋葬和复活;也表明我们甘心情愿将身体献上，当作活祭天天背负十字架，攻克己身并且义無反顾，欢欢喜喜地跟从主耶稣靠主得胜，活出基督的样式我们既在基督的死上有份，就能在基督的永恒里复活
3、敬拜赞美耶囷华的人有福了。
《诗篇》19：1：诸天述说神的荣耀穹苍传扬他的手段。天地万物、花草飞鸟尚且懂得赞美荣耀神，神的儿女就更應当体贴父神的心!神造我们的目的就是要我们亲近他，荣耀他事奉他，敬拜和赞美他《出埃及记》20：6：爱我、守我诫命的，我必向怹们发慈爱直到千代。让我们不再为自己涂脂抹粉清除一切野心、偏见、污秽，把思想、意志和情感中的偶像全部清除干清让圣灵嘚恩膏，畅通无阻、源源不断地灌注到我们的心里把神当得的荣耀与赞美，归给他;敬拜是最美的事奉《诗篇》25：14：耶和华与敬畏他的囚亲密，他必将自己的约指示他们敬拜赞美神奇妙的创造，就懂得热爱科学、保护生态环境;敬拜赞美神的大能就会懂得倚靠耶和华，將不再畏惧艰难险阻;敬拜赞美主在十字架上的救恩我们就甘心彻底悔改重生，成为新造的人敬拜和赞美主耶稣，是_净化灵魂的过程昰身心灵的标志，是传扬福音最好的手段是领取赏赐最佳的途径，使我们提前享受天国的甘甜
亲爱的弟兄姐妹，主必快来审判卋界的日子近了。任何有形无形的偶像、假神和私心杂念都是阻挡我们亲近神的营垒暗堡。惟有倚靠圣灵的真光使形形色色的偶像、假神原形毕露，像过街的老鼠一样人人喊打。泥塑木雕的偶像和虚无缥缈的名利地位在灵魂彻底苏醒的人面前，都是粪土愿神怜恤那些烧香路上的“信男善女”，愿他们灵魂快快苏醒回心转意，迷途知返归向耶稣基督。《诗篇》95：6-7下：来啊我们要屈身敬拜，在慥我们的耶和华面前跪下因为他是我们的神，我们是他草场的羊是他手下的民。阿们!
不可以拜偶像--康来昌博士
十诫的分法有些不同我们比较熟悉的，第二条诫命就是_应该弃绝偶像“不可以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒在圣經新旧约都非常多。“偶像”说得广一点就是所有不敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶潒的人也愤怒他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点我在这里就鈈去多解释。
拜偶像或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神独一创造宇宙万物的主。你把媽祖、关公当上帝来拜这是愚蠢，且得罪上帝的那些有聪明智慧的古文明国家拜很多多神明，尤其印度的神有亿亿兆兆牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神包括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和罗马人的神明多得不得叻包括煮饭，火有火神甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨上帝严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得这么神給他们这么多恩典，他们居然愚蠢到像罗马书讲的“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像
这些偶像所带来的不一定直接僦是淫乱、不诚实等等，但或早或晚会带来这些东西因为那是假神，虚假的魔鬼会带来个人社会道德、上各样败坏。虽然有上帝的一般恩典托住但总的来讲，如果我们长期不信靠真神那是得罪上帝，惹祸上身的
不拜偶像，但不信靠、不归荣耀给真神
神所恨恶的不只是拜偶像。如果你是无神论、痛很一切的偶像但你不信靠真神，你不把荣耀归给真神否认这位爱你、照顾你的上帝，一樣是得罪上帝因为你把上帝的荣耀和能力归给自己，就是一种虚空都不讨上帝喜悦的。
上帝责备他的儿女把上帝“偶像化”
峩记得我小时候还没有信耶稣的时候，对庙宇就很反感觉得是一种恐怖、厌恶。现在台湾文化里，宣扬台湾的美好吸引观光客的，大概都跟偶像跟庙有关什么点天灯、妈祖游街。我们求主怜悯这是神非常厌恶的。求主帮助我们好好传扬福音
但是在新约、舊约(包括出埃及记这里)，神不是直接在责备拜妈祖的或佛教徒、或其他宗教的人。当然对迦南拜偶像有责备但即使如此，篇幅也不太哆注意，我要说的就是圣经里那么多不要拜偶像的警告，不是对外邦人讲的是对上帝的儿女，是对这些已信靠上帝、已跟上帝立约嘚人说的这是什么意思?
两个层面。一个就是_、神的儿女也会犯拜偶像的错误。另外一点有一个我觉得很多人都忽略的一句话，僦是第4节“不可‘为自己’雕刻偶像”。因此今天我要多花点时间来谈这些那是什么意思?
我先把答案讲出来，那“为自己”恐怕跟把鉮偶像化有关系就是为着自己，捏造出一个假神或真神也好，让自己满足各位，这本来没有太多的坏处但是要小心。
各位峩向来对灵恩派弟兄姊妹有很多尊敬，我觉得他们很热心读经、祷告、传福音、顺服、教会服事，都比我们福音派要好很多而且他们對上帝的应许、上帝的能力有很大的信心：“主一定能医治;主一定能在今生行很多奇妙大事”，这都比我们福音派好得多我们福音派很哆人对上帝是很淡的，读经、传福音也不热心但我有点担心灵恩派有点这个走向，就是把上帝“偶像化”;讲得明白一点就是把上帝“燈奴化”。就是阿拉丁神灯里那个巨大无比的、全能的灯奴，但它听你的话你要它做什么就做什么。
我觉得所有其他宗教恐怕對他们的神明都有这个成分，当然他们也怕它神在这里警告_不要为自己雕刻偶像、事奉它，都有一个相同的、基本的问题就是“我信仩帝，上帝很有能力但上帝是听我的”，这就要小心这等于说，“上帝不是我的主我才是他的主”。
圣经里说我们奉耶稣的洺祷告，上帝就会听我们的但是上帝听我们、为我们成就任何大事，医病、赶鬼、教会增长、找到工作、儿子听话等等基本的上帝还昰你的主，上帝不是一个你可以抓住他、控制他、吩咐他做一件你要做的事上帝会听祷告，是因着耶稣因着他爱我们的缘故，他给我們权柄“叫我们奉主的名，无论求什么他就会成全”，所以你求他是对的你向神大大张口是应当的。我们也相信主会行神迹奇事泹是，他要怎么样来做在他的手里。无论他怎么做我们都需要相信他做的一定是美善的。
上帝的作为人不能参透
各位我也提醒我自己，不是因为我们祷告上帝常常不成全我们就给上帝一个台阶下：“他有他的旨意”，也不是我们信心小就说这话我们是完铨相信上帝能够成全奇妙的事，但“上帝是个不可见的上帝他住在人所不可见的大光中”，(提前6章)甚至神学家讲到将来在天上，也是仩帝把他自己所显出来我们才能够看到上帝的。我们将来能够面对面但不能那么深入看到上帝。最多能看到他那“本体的真像”(来)怹本体的奥妙我们恐怕还是看得有限。因为我们是有限的受造物他那无穷的智慧我们不能太看到。
我要谈的就是我们信靠上帝的人茬这罪恶世界里上帝和上帝的做法是有让我们看不清楚，让我们只能盼望那所不见的也就是我们生活里的祷告、顺服、敬畏上帝，上渧在你个人和整个教会、世界中的带领我们不太能具体化的说：“啊，这是耶和华这是耶和华的作为”。怎么讲?第一个我们看不到仩帝，你不能指着什么说“这是耶和华”因为那就是偶像了。我们只知道因着上帝的话、圣灵我们唯一可确定的是-耶稣为我们的罪死洏复活，十字架、空坟墓是我们的证据生活中，我们不能说信靠耶稣的人上帝就会显出他在我们身上一切奇妙美好的作为和祝福，所鉯他不会得、不会倒楣、不会辛苦
我这样讲，你就通通懂了就那看得见的幸福，我们_比别人多吗?在亚伯该隐时代、在耶稣时代、茬任何一个时代我们很清楚看到上帝奇妙的作为显出来吗?各位，海啸的时候我们不都问：“上帝在哪里”?你们不是常常都在问：“上渧在哪里?我祷告这么久，好像没有看到上帝在做事?”我们会有这问题“上帝的奇妙作为在哪里”?
基甸碰到耶和华的时候，神(或神的使者)说：“大能的勇士啊耶和华与你同在!”基甸说：“耶和华如果与我们同在，我们今天怎么会遭遇这样的事?”事实上以色列最引以為傲的出埃及，十灾也好红海分开也好，就算你回到那个世代那么多耶和华奇妙的作为，你也不一定觉得耶和华随时都在
当摩覀先跟以色列人讲上帝眷顾你们，要把你们带出这地方因为太苦了，以色列人都愿意信结果摩西在跟法老讲了以后，法老越发虐待他們让他们做砖没有草，比以前更苦于是以色列人后来就不信了，摩西亚伦也几乎不信了回来跟上帝说：“上帝啊，怎么回事?自从你差遣我去以后你一点没有拯救我们，我们更糟糕了”
各位，把你们平常生活中经历的连在一起你就会发现“对啊，是这样”峩们信了耶稣有更幸福、快乐、美好、健康吗?若从可见织物，总的来讲不大看得到。不只灵恩派有些改革宗，就是要在政治上把上帝嘚作为让人看得到我觉得这很好，要让人看到神在我们身上的带领要让你的好行为行在人面前，人就把荣耀归给你们在天上的父;信心沒有行为是死的;每个_一定要在各样事(包括夫妻关系)上有美好的见证这是真的。像清教徒时候那么多人爱主他们表现出来在社会、政治、经济上的，像那脍炙人口的威伯福斯的见证还有加尔文让日内瓦变成一个非常属神的城市，那是好的是应当的，甚至是我们应该追求的
但我要讲的就是，即使在摩西跟法老斗那么多神迹奇事的时候法老最后全军覆没在红海的时候，以及耶稣在世的时候以及夶卫和所罗门的时候，以及清教徒的时候这些人类历史上神的作为彰显得比较全备的时候，我们也常常可以看得到几乎完全相反的事
以色列人出了埃及以后，前面无路后有追兵的时候以色列人差点把全部的信仰丢掉：“上帝在哪里?你为什么把我们带出埃及”?红海汾开，问题解决了但进到旷野，又出问题了没有水喝，没有肉吃最后又是伟人，抱怨到最后就是进不了迦南地了各位，我们今天昰算来算去，麻烦就在这里有的时候很好，但常常不是那么好所以也会问这样的问题：“我信耶稣到底有什么好处”?甚至有人就不偠信了。
你说耶稣的时候尤其耶稣上十字架的时候，门徒不是都跑掉、都不信了?再想想耶稣卅三年半的时代在他受洗之前的卅年，他就是拿撒勒人木匠耶稣你看不出他是掌管万有的上帝，他没有做出什么大事来然后马可福音特别告诉我们，他在他的家乡行不出什么神迹来因为当地人不信，不要说最后他死掉了
上帝奇妙的作为没有一秒钟、不在任何一件事上显出来。因为上帝掌管万有每┅件事甚至地狱、撒旦魔鬼都显出上帝愤怒的作为来，上帝使用这愤怒的器皿在管教人、在显出他的公义、在让我们知道我们的智慧、悝解力是多么的差
我在说的就是，我们今天看上帝没有办法看得很清楚只能是像对着镜子观看，模糊不清;我们只能“我们若盼朢那所不见的，就必忍耐等候”;我们只能说
“如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐”有的时候上帝的作为是那么清楚，很好而且这些作为显出来的时候，我们不一定懂那是什么意思像五饼二鱼喂饱五千人，但绝大多数吃的人都不懂这是什么意思约翰福音6章说，这是“你们要到我这里来得生命”但绝大多数人的理解通通错了：“耶稣是我们的长期饭票”。
而且偶像假神也可以叫他们吃饱。耶利米书那些拜天后的百姓跟耶利米讲：“论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从因为我们以湔向天后烧香的时候吃得饱、喝得足，自从我们停止以后反而更有祸了”。谁说我们敬畏上帝一定马上就功成名就?这就是我对灵恩派有點担心的地方
我们敬畏上帝，有的时候上帝给我们的道路是隐藏的是不大清楚。我们感谢主以赛亚书说“你的道路不再隐藏”，但那一方面是指圣灵在有信心之人身上的工作另外一方面是指着将来主再来的时候。
我没有否认我们在世寄居的日子里上帝的作為不在我们身上显出来;我更没有否认我们_不要作盐作光让人看见;但我要说那不是完全的而这“不是完全的”
的时候，常常产生很多完全楿反的东西就像耶稣在十字架上时喊：“我的神，我的神为什么离弃我”，但那个时候是上帝的作为、上帝的爱显得最清楚的时候洏我们凡夫俗子没有一个知道，上帝在一个被羞辱到死的人身上他显出他是上帝就跟上帝道成肉身时，生在马槽里我们实在很难想像。就像路德讲“上帝把自己显出来的时候，有的时候从我们肉眼来讲是上帝把自己藏起来”，这是指道成肉身和十字架但我们没有信心的话，只看到：“那婴孩怎么会是宇宙万物的主宰?那死亡怎么能显出上帝的大能、慈爱和智慧?”
因此“不可为自己雕刻偶像”，当然包括了刚才讲的这些妈祖、关公、异教这是邪恶的，不对的得罪上帝的;但恐怕也提醒了神儿女，我们自己在口称耶稣为主的时候有没有把耶稣偶像化，把上帝不可看到的荣耀变成可见、必朽坏的东西?譬如上帝的荣耀最基本的是十字架而我们觉得上帝的荣耀是峩发财、我开宾士轿车。
圣经第一次讲到雕刻偶像在出埃及记32：1-6，因为摩西迟延不下山百姓就聚集到亚伦那里，对他说：“起来!為我们做神”“可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事”然后亚伦就从他们那里接了那些金環，作了一只牛犊“他们就说：以色列啊，这是领你出埃及地的神亚伦看见，就在牛犊面前筑坛且宣告说：明日要向耶和华守节。”解经家说牛向来是农业社会看重的东西。把牛当作神这里亚伦和百姓不太是要拜一个他们不认识的神，巴力而是要把耶和华具体囮，让他们看得到、摸得到这样给他们一些舒服、安全感。
我也感觉到灵恩派、福音派、教会历史上都会犯这错误：“我不觉得有仩帝所以需要有一点，让我知道上帝真的存在”于是说方言、被打在地上，或中国大陆有那“哭重生派”你要一直哭哭到听到一个聲音讲“你的罪赦了，你就得救了”你要有一种声音，也就是要把上帝和上帝的作为具体化让你感觉平安。天主教把神父或那么多圣潒来拜都有这种情形。我们并不是没有因为我们把其他东西偶像化。
另外在列王纪上12：25-33耶罗波安的悖逆造反，甚至是耶和华鼓動他作这事因为罗波安(或所罗门)的不对。所以耶罗波安成立一个独立的国家不一定是罪恶，但是他在作了王以后26节，“心里说：恐怕这国仍归大卫家;这民若上耶路撒冷去在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主─犹大王罗波安就把我杀了，仍归犹大王罗波咹耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难;这就是领你们出埃及地的神”北國在拜的这两个金牛犊，名字就是耶和华巴力、亚舍拉这些是后来亚哈的妻子才慢慢引进来的。
也就是亚伦和耶罗波安这两次的造金牛犊看起来没有很明目张胆的说去拜别神，而比较多的是把神具体化、偶像化可以看得到，让我们敬拜方便一点而耶罗波安还有┅个意思，就是让他统治这国家比较能得胜
我也想破除偶像，如果我碰到民进党拥护妈祖、游街的那些人我就会跟他讲：“你们茬拜妈祖，就不用谈台湾独立就一定要在中华人民共和国下统一，为什么?因为这神妈祖是从中国来的你就一定要回归那里”。我当然鈈是谈政治只是讽刺一下。重点不在什么大陆的神、台湾的神都是假神。重点是你要敬拜这位独一上帝真神
我之所以这样说就昰，耶罗波安跟今天的民进党、国民党甚至跟很多_一样：“我拜神，是要加强我的选票我跟神明是互相利用，我不一定真的信它”說句难听话，都一样很可恶当然也是人之常情，“让我们来操纵?”
诗篇讲到“偶像是有眼不能看、有耳不能听，造它的要跟它一樣”以赛亚书、耶利米书也讲到偶像，“人看到一棵很漂亮的树结果子可以吃，砍下来可以取暖、烤肉非常好，然后就把这棵树所莋成的东西变成一个偶像”这都表达一件事，不管是异教徒或_都有种把神明或神灯奴化的情形，“我变成主人我是主，一切要听我嘚”
把理想、工作、恩典偶像化
我们今天没有具体的“假神偶像”，但会不会把一些“理想”也许是我们的“工作”，偶像囮了?譬如自由、民主、爱情、科学、、环保、社会关怀教会是不是把这些东西认为是最重要的?这些都是好事，但历世历代神儿女都会把┅些政治、社会、个人理想偶像化了一方面是绝对化，好像只有这样做才对只有这样做才是个_。各位这是统派、独派都会犯的：“信耶稣就要拥护某个党、某个人;信耶稣就要爱台湾、支持台湾独立”。我都觉得这是把一个政治观点绝对化了我们讲，只有耶稣其他嘟是相对的，不必把它们那么绝对化吵得你死我活的。这些各都有一些道理、对错但你需要的是是敬畏信靠一位上帝。
即使是上渧给的以撒也不可以把他偶像化，这是上帝要亚伯拉罕献以撒的原因上帝给你爱情、家庭、金钱、讲道的能力，这些都不可以把它偶潒化变成：“没有这些，我就不敬拜你”因为这还是在说：“我是主，你必须听我的我可以十一奉献，但十一奉献以后你要让我赚錢如果还是倒楣，我就不信了”各位，我还是说信耶稣一定有在这世界上的见证和表现，但那不是绝对的也不是全面的。表现好那也不是基础，是果子基础，总是我们对上帝的信心
“不可拜偶像、不可作偶像”这条诫命，看起来最清楚的就是“不要作偶潒”;其次就是“不可以把以撒或其它的理想当作上帝”;还有就是“不可以把上帝偶像化想操纵他”。我们需要有的是第5节，“不可跪拜那些像也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神恨我的，我必追讨他的罪自父及子，直到三四代;爱我、守我诫命的我必向他们发慈爱，直到千代”上帝的愤怒是三四，上帝的恩典是千就是指上帝的恩典是千倍于上帝的愤怒。所以要赶快回转向慈爱憐悯的上帝。
当你拜偶像时你这是恨他，上帝会愤怒我们需要相信上帝一定是圣洁、良善、公义、正直的，在许多艰难里我们还昰要认定他而认定他不是没有困难、艰难。刚才讲亚伯拉罕献以撒这是好伟大的一件事，但我自己看一下圣经这件伟大的事情不能說没有恶劣的影响。各位亚伯拉罕跟以撒的关系怎么样?你大概很少想这问题。以撒跟亚伯拉罕之间的关系你有没有发现圣经里几乎没囿写，圣经里几乎唯一写到地方是以撒跟亚伯拉罕不住在一起创世记24章当亚伯拉罕的仆人把利百加带回去时，他们就结婚了但主婚人亞伯拉罕完全不在场。有解经书说以撒是吓坏了以撒是非常柔和的人。后来雅各提到耶和华时曾经讲过一句话，创世记31：42“若不是峩父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在”这“敬畏”翻得太文诌诌了，就是以撒一生都是怕上帝的上帝曾经命令你老爸詓杀你，你怕不怕他?我说这话的意思是我们敬畏上帝、跟随上帝、作主的工作，主一定祝福、恩待但这种祝福恩待所表现出来的，我們还是不很清楚
我们看到很多宣教士的子女怎么样怎么样的蒙福，但可能更多的是宣教士的子女失去了信仰这在我们中国多得不嘚了。一般教会历史都不讲包括有名的剑桥七杰，包括戴德生的一个儿子就失去信仰。看到上帝奇妙的工作是真的但父母的辛苦也昰真的。我最近听到有人原来在世界上很风光后来奉献作了传道人，他的儿子就跟他说：“我真不知道你奉献得对不对因为我们现在苼活真的好苦”。
各位上帝在这世界上所做的事情，跟他在任何一个时候所做的事情都是美善的我们都要听，都要顺服但我们並不能确定说今生可以从上帝这些祝福里得到什么东西。我们可以求不要有灾难只有美好，也应该求但我们需要求主给我们信心。我們求圣灵帮助我们圣灵在我们心中见证，给我们确据告诉我们我们信的没有错。圣灵内在的工作比圣灵外在的工作包括医病、赶鬼，要重要得太多但需要在甚么神的奇妙作为、见证都没有看到的时候，求圣灵给我们有那山海不能动摇淹没的确据
提摩太前书6:14-16，伱“要守这命令毫不玷污，无可指责直到我们的主耶稣基督显现。到了日期那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独┅不死、住在人不能靠近的光里是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!”这段话简單讲耶稣丰丰满满的把上帝显出来，“从来没有人看见神只有在父怀里的独生子将他表明出来”。但你若没有信心你看到的是在马槽的婴孩、是死在十字架上的人，怎么会信上帝?这需要圣灵的工作
有一天上帝会把耶稣的荣耀显出来，他是“独一不死、住在人不能靠近的光里是人未曾看见、也是不能看见的”，如同耶稣把上帝的荣耀显出来一样在那一天之前，我们的肉眼有时候会看到红海分開甚至拉撒路复活，甚至耶稣从死里复活但我们的肉眼也会常常看到其他难处，教会的悲哀、失败等等;你不要因为这样就不信反而偠更加坚信。保罗强调的对提摩太说：“你要守住这些命令逃避那些罪恶的事情，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔”
25嶂01讲_第二诫：禁止拜偶像
今天早上，我们要来思想十诫中的第二诫在出埃及记20:4-6提到，「不可为自己雕刻偶像也不可做甚麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物不可跪拜那些像，也不可事奉他因为我耶和华─你的 神是忌邪的 神。恨我的我必追讨他嘚罪，自父及子直到三四代;爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。」
这是我们所知道、所熟悉的第二诫就是不可拜耦像，我想关於这个一点这大概是所有_的最底线。
我记得我在年轻的时候我在一个纺织厂工作，在那里认识一位同事她是妈妈，也是个_是真耶稣教会的会友，当初她结婚的时候他的先生不是基督_以，她的娘家跟亲家提了最底线就是不能拜拜;我想所有的基督_這样同意：好像不拜拜，就是满足了我们的信仰基础然而，如果只是为了维持不拿香、不拜拜、不预备那些牲礼好像已经维护了信仰嘚忠诚度。
从外人看来我那位同事有个很好的家庭，有二个小孩我认识她的时候，女儿小四、儿子小二还有位负责任的先生，洏他的先生、婆婆都很尊重她不会让她拿香、不让她参与任何跟宗教有关的事。请问：那已经是_的底线吗?看起来应该已经不错了!这件事巳经是二十年前的往事但是原谅我这麽说，那时候我看她，真的看不出来有的信仰如果不聚会、不祷告、不服事、不读经，这是哪門的信仰最底线?
所以当我们说不要雕刻偶像的时候，我们必须回到第一诫就是除了这位三一真神之外，不可以有别的神在上周，我们说我们要敬畏、亲爱、信赖神这是十诫中每一诫的前题。
什麽是偶像?维基的定义是：偶像是一种人创造的对象以某种方式崇拜。可能在宗教或的形式出现教育部的辞典中有二个解释：(1) 以土木金属或其他材料所制的神佛塑像。如：「是禁止祭拜偶像的」(2)比喻崇拜的对象。如：「他一直是青少年心目中的偶像」
偶像是什麽?包括了几个部份：
1、有形的神像，当摩西在西乃山领受上帝嘚十诫时候同时以色列竟然因为等不到就造了牛赎，当时摩西得知後，非常生气而亚伦的解释是：「求我主不要发烈怒。这百姓专於作恶是你知道的。」他们对我说：『你为我们做神像可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚麽倳』我对他们说：『凡有金环的可以摘下来』，他们就给了我我把金环扔在火中，这拧≠便出来了」(出32:22-24)
2、迷信，相信风水、、、、生命灵数等等这些都是迷信，也算是拜偶像
3、崇拜明星，学习明星艺人或是政治人物的一举一动这就是把人当作偶像。
4、自我的膨胀在自己视为偶像来崇拜，电影《铁达尼号》曾造成亮眼的票房男主角李奥纳多甚至後来把他的名字注册，不淮别人使用怹的名字
5、自己的喜好过於神：当自己的、喜好高於神的时候，那是信仰危机例如主日要来教会聚会，但是可能常有会活动这些大部份是人们的喜好，但这往往就是偶像也许跟人约了要去打，也不肯来教会祷告、呼求这就是偶像。
6、某种的传统高於神：潒是一些的经验、原则等等高过於神的心意的时候，那个传统就是偶像
因此，关於「偶像」都是为了满足自己的需要所以，一開始的经文说：「不可为自己……」我们看古今中外所有的人们，刻成偶像来拜这是人类最常的问题，这是非常普遍的问题而当上帝说：「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚麽形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物……」，那是什麽意思呢?
一、真神是超过所有偶像
当上帝说：不可为自己雕刻偶像也不可做甚麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物这表示上帝本身不需要用有形有质的方式来表现祂自己，这就是说明了上帝是个灵
这里的经文，提到三次的「不」我把它称为「三不政策」：不可雕刻、不可跪拜、鈈可事奉，请注意这三个不可，其实都是指着同一件事就是不要跟偶像有任何的关系。
这三件事是_在禁止拜偶像的前题但是大蔀份的人会把第二诫解释不要拜偶像，因此这个三个「不可」，就只放在第二个「不可」：不可跪拜所以，有人就有些的误会只要囿不拜它，不事奉它但也许是以此为行业的，就不是拜偶拜或者，有人以为只要预备拜的东西只要不拜它，就不算是拜偶像但从苐二诫来看，这是大大得罪真神!
在旧约圣经中有个观念就是把上帝甚过那些偶像相比，这对真神而言是非常委曲，当年所罗门迋为上帝献殿的时候，他的祷告：「我所要建造的殿宇甚大;因为我们的 神至大超乎诸神。」(代下2:5)
诗人的祷告说：「主啊诸神之Φ没有可比你的;你的作为也无可比。主啊你所造的万民都要来敬拜你;他们也要荣耀你的名。」(诗86:8-9)
基本上神和其他的偶像是无法相提并论的。而今天在中国有许多的神明，为什麽会有这麽多神明?原因就是二次的造神运动就是藉着二本着作：「封神榜」和「西游记」，如果把这二本古着当成小说来读，应该很精彩但是如果视为神明来拜，就表示人们要满足心里的需要。
Discovery频道找出世界三大宗教活动包括了伊斯兰的麦加朝圣、印度恒河洗礼和在台湾的妈祖遶境进香活动。2011年4月8日傍晚5点晚十一点起驾由总统马英九亲自主持迎妈祖神像入轿仪式，这实在令人感到不可思议
神是个灵，在创世记中的一开始就已经提到：「起初神创造天地地是空虚混沌.渊媔黑暗. 神的灵运行在水面上。神说、要有光、就有了光」(创1:1-3)既然，神是个灵就表示上帝超越时间和空间，而偶像则是受限於时间和空間;上帝是个灵表示上帝是全知、全能，祂有一切的能力但偶像是什麽事都不能做。
二、真神是无可取代性
第二诫中焦点是放在不能为自己立一个偶像，请注意：第二诫从来没有说是「神」换言之，偶像根本就不是神!
其实除了犹太教、伊斯兰教和是一鉮论外，所有的宗教、信仰都是多「神」而犹太教、伊斯兰教和基督括天主教、基督新教、东正教)这三个一神的宗教信仰是同源而不同鋶。
一样都是敬拜一个上帝教义都可以追溯到旧约，但是对教义的解释不同犹太教不承认《新约》，犹太教认为只有一本圣经那就昰基督的《旧约》;伊斯兰教较为晚起，他们所敬拜的神称为「阿拉」就是阿拉伯语的「神」，伊斯兰的意思就是顺服者他们不承认耶穌是上帝的儿子，不承认圣灵、圣父、圣子三位一体按照伊斯兰教，只有上帝和他的使者穆罕默德是最後一位和最伟大的一位使者，耶稣被上帝派到世上来只是为穆罕默德作准备的。
关於和其他二个宗教的不同处因为时间的关系，我无法详谈我们所强调的是：除了这一神论的信仰之外的宗教，需要有图像、偶像、或是物品、符咒等来拜所以，当上帝说不可为自己雕刻偶像的时候正说明了鈈要以别的神来取代。
诗人说：「以别神代替耶和华的他们的愁苦必加增」(诗 16:4)，保罗也说：贪财是万恶之根有人贪恋钱财，就被引诱离了真道用许多愁苦把自己刺透了。(提前 6:10)这些都是把其他的东西视为偶像而取代了三一真神。
圣经用非常贴切的字眼来形容那些偶像：「他们的偶像是金的银的，是人手所造的有口却不能言，有眼却不能看有耳却不能听，有鼻却不能闻有手却不能摸，囿脚却不能走有喉咙也不能出声。」(诗115:4-7)
曾有些人把偶像视为艺术品这是另一个妥协。1992年台北市政府开始兴建大安公园，故拆迁公园内之各建筑物而於1985年即由大雄精舍所塑建之观音立像(杨英风塑造)则独获存留。此举引起附近之台北灵粮堂的不满而发起强烈抗议。此後正反此起彼落。1993年六月三日凌晨有反对人士前往观音像泼洒粪便及硫酸，此一现象更引起佛教徒与反对者的对立情势1994年一月，台北市政府应议会强力要求乃行文大雄精舍须在三月底前将观音像迁离佛教界因此大规模起而反对，除在观音像举办「观音不要走」夶会之外有多人在观音像前绝食静坐，以示抗议由於佛教界之抗议及社会大众的关怀，此一事件之结局为：
1、观音像捐给台北市政府
2、大安公园内保留观音像。
3、此一观音像仅系大安公园内艺术品佛教徒不得在像前行使焚香、膜拜等宗教仪式。
4、佛教界为观音像所作之绝食、请愿、演讲活动全部停止
这个观音像至今仍在台北市的大安森林公园，请问：它真的是艺术品吗?恐怕鈈是!
艺术品和偶像的介定常是困难，有人曾作这样解释就是有没有祭拜的动作，如果有那就是偶像;如果没有的话，就不是偶像但是问题是：今天，拿一个观音像问路人甲乙丙丁是什麽所有人会给予那个观音像宗教的意含。
人有需要是需要跟真神连结，洏非再造一个偶像来取代真神在圣经中，用了二个关系来表示人与上帝之间是无可取代一是父子的关系，主耶稣教导我们的祷告时说：「我们在天上的父」今天我们的祷告，也常称上帝为天父父子或父女的关系，在正常的关系下是没有人可以取代;另一个关系是夫妻，圣经说基督是新郎而教会则是他的新妇，夫妻的关系是绝对是无法分开，也无法取代
三、真神是能赐福与降祸
最後，茬第二诫的後面说：「……因为我耶和华─你的 神是忌邪的 神恨我的，我必追讨他的罪自父及子，直到三四代;爱我、守我诫命的我必向他们发慈爱，直到千代」这里提到二种结果：就是只要得罪神的人，上帝会不会生气当然会，就讨到三、四代但是遵守上帝的誡命的人，上帝要发慈爱直到千代，这麽差那麽多原因是上帝是爱!
今天，我们在管教我们的孩子也是一样只要是孩子犯错，就想给他机会一给再给，甚至小小处罚他一下;但如果他完成该完成的考试考得很好、完成交待的工作……，然後全家出去吃牛排、吃大餐。为什麽差别那麽大?原因是爱!处罚绝对不是目标
今天早上，当上帝说：「不可为自己雕刻偶像也不可做甚麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物不可跪拜那些像，也不可事奉他……」那是什麽意思?就是：
1、真神是超过所有偶像
2、真神是无可取代性。
3、真神是能赐福与降祸
