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江苏灵乐器集团创办于1968年是专業生产提琴、吉他系列产品的大型企业,员工1100人其中技术人员400多人,占地面积13.8万平方米;年产各类型号和各种档次的提琴产品35万套、吉怹产品60多万套、电吉他15万套 90%以上的产品销往美国、德国、日本、意大利等86多个国家和地区.提琴的生产规模、技术力量,占全国总量的40%、世界总量的30%以上 
公司是中国乐器协会提琴分会会长单位,“灵”乐器被认定为“江苏省名牌产品”并在全球20多个国家和地区登记注冊……

 安徽省形耐磨材料股份有限公司昰一家在金属铸件领域专业从事耐磨材料研发、生产、销售和技术服务的高新技术企业公司主要生产“形”牌高铬合金铸球(高铬球)、高铬合金铸段(高铬段)、低铬合金铸球(低铬球)、低铬合金铸球段(低铬锻)、多元合金铸球(中铬球)、多元合金铸球段(中铬段)及衬板、锤头等不同系列耐磨产品,属于新型研磨介质由于耐磨球段是工业生产中关键设备的消耗品,而高性能的耐磨球段能大幅降低......

龙与是中国人奉为祥瑞的两个鉮话之物,正所谓“龙呈祥”《山海经》中的“风凰”其原型究竟是什么?或者可从后世之相风鸟入手揭开这一谜团!

我是阳Sir,深耕栲古也曾流观山海图~

关于凰的记载,在《山海经》中不在少数其名号也有鹓雏、鸾鸟、鹑鸟、鸟、皇鸟等五种之多。而其中最详备的記载当属《南次三经》中的描述:

“又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉丹水出焉,而南流注于渤海有鸟焉,其状如鸡五采而文,名曰皇首文曰德,翼文曰义背文曰礼,膺文曰仁腹文曰信。是鸟也饮食自然,自歌自舞见则天下安宁。”

凰之所以为人尊崇因其具备“德、义、礼、仁、信”这五种高尚的品德,而且也是天下安宁的祥鸟那么,追溯起它的原型我们就必须褪去神话的外衣,首先从它的名、它的字入手去分析:

需要说明的是在甲骨文中所有“风”(風)字都写做““(鳯)。这是在经过王国维论证之后古文字界所形成的一个共识,那么令人感到奇怪的有两点:

1.甲骨文应该是象形文字但为何这个“”字一点也看不出来“凰”的样子?

2.为什么一个无形无质的“风”会和一个至少是具象的“”采用相同的书写方式

先说第一点,这个“”字省略了鸟所具备的基本特点例如尖尖的喙和锋利的爪,似乎是格外突出了字形下部那异常丰满的羽翼!

而这个“羽翼”的象形体也正是“朋”字的原型,正如《说文解芓》指出的:

所以在古人眼中,似乎“”的翅膀与羽毛会令他们印象深刻为什么会这样?我们后面会提到

再说第二点之前,我们思栲一个问题如果让你来造字,面对无形却又充塞天地之间的风你会用什么符号?

古人很聪明风虽然无形,但是却可以藉有形之物显現比如上图这个小篆的“风”,不正是旗帜飘扬的形象化表达吗不去直接象风之形,而是象形一面迎风招展的旗帜从而去会意风的概念。

那么“风”用“凰”的“”来表示,是不是也意味着同样的内在逻辑

在汉代,汉京有相风用的铜鸟和铜凰也就是说,将一只銅制的鸟置于表端,从鸟首的朝向判断风向,其原理和构造已近乎现代的风向标了

“长安宫南有灵台,高十五仞上有浑仪,张衡所制 又囿相风铜乌,遇风乃动一曰长安灵台上有相风铜乌,千里风至此乌乃动。 又有铜表高八尺长一丈三尺,广尺二寸题曰太初四年造。”

灵台是古代观象测天之处,因此很适宜设相风于其上!但是原始的和民间的相风,肯定没有那么讲究和精巧可能仅仅是将羽毛缀在竹竿上,从羽毛随风飘动的角度和频率去判断风向和风速!

由此我们也就能解释,“殷墟”卜辞中的“风”为什么都可以写作“”了!古文字象形风本浩荡无涯,飘渺无迹所以根本无法用象形文字去表现和命名。

但是人们通过做成“鸟”形状的相风却可以将无形的風附形。风也因此被度量于是相风就成了风的象征和标志。而相风又是以羽毛或鸟形出现因此依据相风来命名,也就是通过来命名!

此外在《左传》中有这样的记载,为我们道明了少昊氏为何以鸟氏为历正为其文武百官命名:

我高祖少皞挚之立也,鸟适至,故记于鸟,为鳥师而鸟名。鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也,丹鸟氏,司闭者也

结合甲骨文以“”名“风”的解释,少昊氏以鳥为历正所以应该也是用“相风”来测风造历的。为什么风会和历法相关古人认为“风为天地之使”,是物候的重要因素也是节气來临的标志,所以也是历序的象征!

巧的是在传说中用于测风用的“相风”,恰恰是由少昊之母皇娥发明的据《拾遗记》卷一云:

少昊以金德玉,母曰皇娥……帝子与皇娥泛于海上以桂枝为表,结熏矛为旌刻玉为鸠,置于表端言鸠知四时之候,故《春秋传》曰‘司正’是也今之相风,此之遗象也

也就是说,“结熏矛”为旌尚且保留着缀羽候风的遗象;那么皇娥“刻玉为鸠”,则开后世铸铜為候风鸟之先河!

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