具有良好的职业道德，有利于大学生未来的职业发展。本文着重从职业道德的重要性、职业道德基本规范、如何加强职业道德修养等三个方面来引导大学生不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。

　　职业道德是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范，是一般社会道德原则和道德规范的特殊形式和重要补充。职业道德的基本特点：在范围上，它存在于从事一定职业的人中间，是家庭、学校教育影响下所形成的道德观念的进一步发展;在内容上，它具有较大的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯;在形式上，它具有具体、多样和较大的适用性。良好的职业道德，有利于人们养成良好的道德习惯，有利于促进社会生活的稳定发展，在社会主义条件下，有利于两个文明建设的发展。

　　一、职业道德的重要性

　　(一)对社会主义经济发展起推动作用社会主义现代化事业是一个复杂而又协调的整体，各行各业与现代化建设有着密切的联系。每个行业工作效率的高低和劳动态度的好坏.都直接影响现代化建设的步伐。各行各业只有提高工作效率、改进服务质量和提高产品质量，建立起彼此协作和谐的关系，社会化大生产速度才能提高。

　　(二)对形成良好的社会风尚起保证作用社会风尚的好坏.往往是通过各行各业的职业风气这一“窗口”表现出来。各行各业的风气是职工道德水平和道德风貌的总体现，而整个社会的社会风尚又是各行各业道德水平和道德风貌的综合反映。以为人民服务为核心的社会主义职业道德建设，是促进社会风尚好转、巩固和发展的强大思想武器。

　　(三)对提高从业人员的基本素质起促进作用一个合格的从业人员固然需要掌握一定的专业技术和工作技能，但能否尽职尽责关键在于他的职业道德修养程度。社会主义职业道德，可以帮助人们树立理想，坚定信念，可以激发人们的劳动热情、积极进取的精神和主人翁责任感，从而自觉钻研业务改革创新、提高效率、遵纪守法、廉洁奉公，成为建设社会主义现代化的合格人才。

　　二、职业道德基本规范

　　职业道德基本规范是职业道德原则的具体化，是职业范围内从业人员应遵守的行为要求，它在职业活动中调整个人与他人、集体、社会之间的利益关系.是我国现阶段各行各业从业人员都应当遵循的职业道德基本规范。

　　(一)、在岗爱岗敬业乐业在岗爱岗、敬业乐业就是热爱自己所从事的职业，忠实地履行岗位责任，只有热爱本职工作的人，才可能对自己的职业有一种自豪感和荣誉感，才会尽心尽力地去履行自己的岗位职责，人们把这种道德现象所体现出来的精神称为敬业精神。

　　(二)、诚实守信平等竞争诚实守信，就是言行一致遵守诺言。平等竞争是指参与市场活动的人无论其社会地位如何，在市场面前一律平等，即面对同等的条件，享有同等的权利，履行同等的义务，处于同一个竞争起点。

　　(三)、办事公道廉洁自律办事公道、廉洁自律指从业人员在行使职业职权时要公平公正、公私分明，约束好自己的行为。这一道德要求就是提倡从业人员要秉公办事、不徇私情、克己奉公、不谋私利，自觉维护公众利益，抵制行业歪风，要“常在河边走，就是不湿鞋”。

　　(四)、顾全大局团结协作。

　　(五)、注重效益奉献社会注重效益.是指从业人员在日常工作中要合理地利用劳动时间.以较少的消耗取得较大的经济和社会效益;奉献社会，指的是在人具有奉献意识和奉献能力的条件下，当社会需要的时候.自愿将自己的体力、智力、财力甚至生命，奉献给社会的行为。从业人员的道德品质最终要体现在其劳动成果上。

　　三、如何加强职业道德修养

　　(一)、树立自信，自觉、自主地进行自我修养。在职业道德修养上，自觉是非常重要的，人一旦有了自觉性，才能在道德活动中处处留心，时时提醒自己，严格要求自己，完善自己的职业道德品格。

　　大学生处在人生的十字路口，自我管理和约束能力相对较差，但具有很强的可塑性，若能从自己内心培植职业道德的土壤，建立长效自我约束机制。就会在工作中爱岗敬业、谦逊礼让、严于律己、宽以待人;在感情上，以为社会多作贡献为荣，以自己的劳动成果能为社会和他人带来幸福为乐.从而更好地在自我教育中提高职业道德水平。

　　(二)、学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合。学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合是提高职业道德修养的根本方法。

　　(三)、向新时期涌现的职业模范人物和身边的榜样学习。

　　(四)、自觉地进行内省和慎独。

　　(五)、从小事做起，从现在做起，循序渐进。大学生正处在培养良好职业道德和练就技能本领的大好时期，只有在平凡的日常学习生活中.从点滴小事做起，通过长期积累，才能逐步培养，形成优秀的道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己.不能因为他人没有做到而原谅自己.或自己也不去做;也不能因为社会存在不正之风。还有许多不道德的现象出现而放纵自己、原谅自己，甚至放松对自己的要求。相反，更应该高标准、严要求，朝着高尚的职业道德境界去追求，只有这样，才能自觉形成一种道德习惯，形成良好的职业道德信念和品质。

　　目前，我国正在努力建设社会主义市场经济.人们的思想道德观念发生着很大变化.职业道德建设面临着新的形势和许多新的问题。尽管如此，职业道德修养仍然是职业道德建设中的一个重要方面，对于个人道德品质的形成和发展都具有重要的作用.社会需要数以亿计的高素质劳动者，作为当代大学生戒们更应首当其冲，从我做起，从小事做起，不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。

　　职业道德是指职业人在其特定的工作或劳动过程中所应遵守的道德原则和行为规范的总和。作为职业素养的核心要件，职业道德正是大学生谋求生存、服务国家、建功立业、实现价值的必备条件。然而，当前大学生职业道德教育的现实问题十分突出，化解教育危机必须回归德育本真，进行深层伦理学思考和实践创新。

　　一、大学生职业道德教育的现实危机

　　1.培育大学生职业道德的社会环境十分恶劣 2.大学生职业道德的主体性精神欠缺

　　《公民道德建设实施纲要》提出：“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。”从中可以提炼出国民职业道德的三项主体性精神：责任担当、诚信精神、服务意识。从大学生职前职后的实际情况来分析，有相当一部分大学生欠缺这些事关职业持续发展的主体性精神。研究表明，责任担当在用人单位最看重的指标中列第二位，然而在大学生最欠缺的指标中认居第一位。大学生欠缺责任意识主要表现为：工作拈轻怕重、缺乏耐性、多抱怨、少思考、不善协作共事、怕负责任。诚信是市场商业活动的主导精神，大学生在职场中缺乏诚信主要表现为：虚构应聘资料，伪造实践经验，频繁更换工作，职场意志不坚定，对于企业的客户资源、核心技术、商业机密等把风不严。从服务意识和工作态度看，相当一部分初涉职场的大学生仅把工作看成一种谋生的手段，表现出工作热情不饱满、工作作风不严谨、专业技术和职业技能不熟练等缺陷。

　　3.大学生职业道德教育的思想认识有偏差，方法手段需创新

　　我国教育系列中，思想道德素质通常被看作是“软指标”而极易忽略。高校虽然开设思想政治理论课与就业指导课，但与其他核心专业课程相比较，不受教师和学生的重视。大学四年，涉及职业道德理论教育的只有“大学生思想道德修养与法律基础”一门课程，课程中职业道德的内容偏少，理论性与原则性很强而专业性和和实践性却不足，难以满足社会发展对不同专业学生在职业素养方面的要求。就业指导课则注重大学生的职业规划、就业技巧和专业技能等显现因素，对职业道德这一隐性素质关注不够。此外，教育的方法和手段上只关注道德知识的灌输和道德原则的教化，忽略培养学生的职业意识、职业情感和职业认同，致使教育的内化效果不明显，教育实效性大打折扣。实践教学本应是培养大学生职业道德的主要平台，然而教师们普遍认为，扎实的专业理论和实践技能就是干好本职工作的全部内容，至于职业道德，应该是就业之后在工作中自然养成的事情，不是在校期间所要考虑的，事关职业道德的校园文化主题活动也很少有人发起和策划。

　　二、大学生职业道德教育的伦理学思考

　　大学生职业道德教育所面临的现实危机促使高校思想政治工作者做出深层伦理学思考，不从根本上变革指导职业道德教育的哲学思想，现有的问题恐怕只能治标不能治本。

　　1.大学生职业道德教育的伦理学基石及其弊端

　　职业道德教育的目标是促使当代大学生从片面发展、利益驱动的“经济人”向全面发展、德性驱动的“道德人”转变。遗憾的是，一直以来，大学生职业道德教育建立在规范伦理学的基础之上，从根本上改变了道德和道德教育的本有特征，消解了道德教育自身的本体论意义，终使职业道德教育呈现出一种去道德化的不良倾向。具体来说，规范伦理学有两大基本理论，后果论与义务论。后果论实质上是功利主义的现代形式，后果论中的“后果”与功利主义的价值取向是一致的，即“最终的好处是个人的好处”，其他事物的价值在于它们能够促进个体的好处与福利。义务论最有代表性的哲学家是康德，康德坚信道德责任并不来自人们对善与恶的价值判断，仅仅来自理性。以康德的视角，以前的道德理论都是他律的，都是从道德以外的原则中引申出来的，充满着强制、神意和欲求。从本质上说，道德源自责任，人们只根据能成为普遍规律的准则来行事，就算是道德人也“仅仅只是出于义务才活着，而不是由于他对生活感到丝毫的趣味”。

　　规范伦理学引导人们将道德束缚在某些静态的、非连续性的利益和规则之上，道德价值的载体因此而充斥着事态、利益和规则而看不到人。对职业道德教育来说，这一哲学基础产生如下后果。首先是道德的意义被僭越，大学生职业道德教育“工具化”倾向明显。规范伦理学将道德教育看作是以人接受规则为目的的教育，使道德失去本有价值的同时也使道德教育成为一种“工具性”的存在。故此，我们可以理解为什么大学生职业道德教育形式枯燥、缺乏激情，学习只是一种单向性规则灌输。其次是道德与人的割裂致使大学生职业道德教育“主体”缺位，教育虚而不实，缺乏核心与重点。规范伦理学将道德的基础建立在责任或效益上，以此确定道德上的善、正当与合理，进而形成了道德推理和道德判断的基本方法。道德价值的去“人”化必然会割裂道德与人作为道德意义载体的内在联系，使职业道德教育从根本上成为一种充满义务、责任的规则性教育，而规则性教育的内容具有静态、片面、非系统性等特性，所以大学生一旦在职业实践中运用起来出现与书本不一致的情景时，将深感教育内容的虚浮而丧失宝贵的学习兴趣。

　　2.大学生职业道德教育回归德育本真的伦理学思考

　　大学生职业道德教育要回归德育本真就是要矫正现有的规范式道德教育，以德性伦理学为指导，重塑教育思路与理念。德性伦理学的兴起是基于对主流伦理学的强烈质疑，它将生命、生活与道德紧密关联，注重道德行为中的人生体验和个体感受，关注品质与选择，强调道德存在在人身上所形成的稳定品性，从而凸显其理论的鲜活性、实在性和教育性。德性伦理学的代表人物哲学大师斯宾诺莎认为：“就人的德性而言，就是指人的本性或本质，或人所具有的可以产生一些只有根据他的本性的法则才可理解的行为的力量。”可以看出，保持道德价值的本质在于探索道德价值形成与人格的关系，一旦道德价值的载体定格于人格，德性即可理解为支配人意愿行为的品质或人的一种本质力量。以促进人的全面发展为己任的德性伦理学必然主张道德教育中把人格作为道德的载体，从而为道德教育寻找到了核心和重点。进一步说，道德教育的价值就是帮助人们生成能够向善、行善的人格和品性，从而促进人的发展。“人格”成为了下一步考察的重点，大哲学家舍勒认为，“人格是连续的现行性”，他告诉我们：人格不是静态和僵化的，而是一种动态的、流畅的、活的东西，人们在对道德的学习和实践中自身存在的人格会不断更新变化。人格发展的连续性说明道德价值也具备动态特征，一旦人被置于道德教育的中心地位，人格和品性自然会成为教育的焦点，规则、义务的灌输也仅能为此目标服务。在道德实践中，人是主体，主体实践着“真、善、美”当然也体验着“真、善、美”。德性伦理学指导的道德教育所生成的是一种真正意义上的道德人，其人格力量成为了道德的本质源头，且完全融入到主体存在的整个精神结构层面，即使主体的物质躯壳消亡，其精神力量仍然发挥着难以估量的影响力。

　　综上所述，职业道德教育作为道德教育的一个分支，不可能完全超越于人自身的存在，为了缓和并最终彻底解决大学生职业道德教育的危机，大学生职业道德教育在意识上必须关注大学生本身，关注他们人格发展的体验与需要；在方法上强调“以人为本”，刻意培养大学生的主体意识，弘扬大学生的主体精神；在实践中紧密贴近社会现实，开拓思路、创新体制机制、增强教育的内化效应。 "

　　三、大学生职业道德教育回归德育本真的理念与方式创新

　　1.在意识上关注大学生人格发展需要，通过帮助大学生深刻体验职业的社会价值和个人价值，培育职业情感，认知职业道德

　　俄国学者季塔连柯认为：“如果知识不在人的感性体验、偏爱和需要的烈火中熔化，任何的道德规范、义务、禁令等知识都不能保证个人道德上的可靠性。”强化大学生对职业的价值体验，努力培育他们的职业情感能够顺利的将职业道德要求有效内化，满足大学生人格发展需要。为此，在职业道德教育过程中帮助大学生深刻体验职业的社会价值和个人价值十分必要。首先，体验职业的社会价值就是要通过大学生的职业实践提醒他们理解和认识自己从事的工作能给社会带来什么样的贡献，培育职业的社会认同感。其次，体验职业的个人价值就是要教育学生在职业的理论学习和实践中自觉自愿的将身心投入其中，体会发挥自己才能和优势后的职业成功，使他们充分认识到职业能给自己带来利益和机遇的同时也会带来严峻的竞争和挑战。最后，在教育实践中，这些职业情感的培育很难通过框框条条的机械背诵以及抽象观点的宣讲而收获，这些传统方式缺乏实效性和针对性。不同专业对应的职业情感是具体的，各专业课教师应从学生的实际出发，在课堂上和学生实践中，分析职业行为可能遇到的道德事件，说明职业道德素养在处理个人与集体的关系、个人利益、组织利益与社会利益的关系时发挥极为关键的作用，也可以通过大量实例来佐证自己的观点，如阐述会计信息失真、商业贿赂、伪造产品信息等职业失德行为的危害。

　　2.在方法上强调“以人为本”，帮助大学生将个人发展的需要与职业发展的要求有机融合，培育大学生的主体性职业精神

　　大学生职业道德教育的本真在于对大学生“主体意识和主体精神”的回归。因此，培育大学生的职业道德首先要思考作为主体的大学生，他们的根本需求是什么，对于这个群体来说，什么才是最有意义和价值的，职业道德在满足他们根本需求，实现他们最高价值中将起到怎样非同寻常的作用。马克思主义哲学思想告诉我们，经济社会的发展最终是为了实现人的自由全面的发展。对于即将踏入社会的高素质大学生来说，个人的发展更多的体现在未来事业的发展上，谋求生存、服务国家、建功立业、实现自我的社会价值才是最有意义的事。思政工作者应帮助大学生将个人发展的需要与职业发展的要求有机融合，强调职业道德在个人发展和职业进步中的关键作用，依据当代大学生的性格特点，突出培育“四种精神”即敬业精神、诚信精神、协作精神和吃苦精神。在大学生职业道德的培育当中，敬业精神是基础，最能体现出职业道德对发展经济、服务社会、造福民众等方面的重要功能；诚信精神是核心，它在一定程度上体现出社会整体的精神文化素质，直接影响到国家经济文化的发展与和谐社会的建立；协作精神是保障，在职业道德教育中培育学生的协作精神，既是对现代化大生产分工协作的一种呼应，也是帮助他们意识到在未来激烈的市场竞争中，通过同心协力的合作，争取双赢、多赢，求得事业的发展是一种极其强烈的成功体验；吃苦精神是根本，意志力、忍耐性差的独生子女是大学生群体的主力军，大学生需要学会放下架子从基层做起，少讲条件和实惠，多讲实干和奉献，刻意锻炼自己吃苦耐劳的精神，以此作为打造良好职业道德和职业素养的根本要素。四种精神的培养应成为大学生锻造自我的自觉行动，可以通过军事训练、社会调查、“三下乡”活动、参观考察、企业实习、民情体验、志愿者服务等各级各类主题活动和实践平台将四种精神融入到大学校园文化之中，成为一种稳定而持续的大学精神。

　　3.在实践中紧密贴近社会现实，帮助大学生树立职业道德的精神典范，以校企合作为纽带构建体现职业特色的新型职业道德教育体系

　　在道德教育中，典型示范、精神引领的作用十分重要。就培育职业道德而言，可以充分利用社会资源组织丰富多彩的职业道德教育活动，引导大学生反思社会现象、领悟职业精神、形成积极向上、拼搏进取的职业使命感和荣誉感。例如，结合专业特点，组织职业道德和职业精神的研讨会、辩论会或演讲比赛；聘请职业精英结合专业知识和技能对相应职业道德和职业精神进行有说服力的诠释；邀请英模人物、学校具有突出成就的校友和走出校门不久的优秀毕业生来校现身说法向大学生畅谈他们关于职业道德方面的心得体会；组织学生到一些管理规范、诚信度高、社会声誉好的企事业单位观摩、学习和实践，亲身感受从业者的职业道德和精神风貌；开展职业生涯再设计活动，将职业道德的实际内容融入其中，使自己的发展规划更加全面有效。

　　当前大学生职业道德建设离不开校企合作这一重要平台，关键在于将企业的经典文化与大学的校园文化对接，以此构建体现职业特色的新型职业道德教育体系。可以从以下几个方面开展工作：一是研究企业道德与社会责任的典型案例，吸纳优秀企业的核心价值观，如客户至上的服务理念，回报社会的企业精神，平等、友好、和谐的合作意识等与校园主体文化思想对接。二是在企业物质支持和精英参与的条件下主办一些介绍企业文化和职业道德的刊物和网站，在教室宿舍的文化布置、实践工作的用品与服装设计、校园建筑的布局创意等方面考虑学校的专业特征和学生未来的职业特征，让学生潜移默化地体验职业感受和专业思想，努力营造形成良好职业道德的校园氛围。三是与优秀企业进行全面深层次合作，建设一流的实训基地和实验室，突出职业性、行业性和技能性等特征，全力培养一批深入企业或生产一线，了解行业的发展趋势，知识新、技能强的专业实训教师，为帮助学生培育良好职业道德提供一流的硬件条件。四是学习企业先进的管理制度，建立和完善学校各方面规章制度，塑造良好的校园制度文化。职业道德本身就带有约束、限制、严格要求等内涵，有效的校园制度对大学生培养克己奉公的职业素养和职业道德具有较大意义。

　　当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。

　　当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭

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 黄业博，男，汉族，中共党员，土木与交通学院土木工程专业2014级学生。曾获河海大学“学业优秀”、“社会工作”、“精神文明”、“科技创新”、“艺术体育”奖学金；获2015年江苏省大学生暑期“三下乡”社会实践“先进个人”，河海大学“优秀团干部”、“优秀学生标兵”、“优秀学生干部”、“优秀志愿者”、“1442优秀学员”、“精神文明先进个人”等荣誉称号，2016年河海大学“寻访大学生自强之星”志愿公益类“自强之星”。曾在SCI源刊《International

热心公益 引领社会风尚

怀着对公益的一腔热忱，大一入学时黄业博便加入了由土木院团委发起的“书传少年，信达心扉—关爱城市流动儿童”项目组，到大二时他担任起该项目的负责人。两年间，项目先后获得江苏省公益创投大赛三等奖、中国青少年发展基金会希望工程激励行动资助、河海大学“十佳志愿服务项目”。

2015年，黄业博带领项目组开展校内活动,募集到了一千余册书籍，其中不乏许多二手教材，为了充分利用好这些书籍，他通过跳蚤市场将二手教材换购成儿童读物、学习用品后捐赠给了需要的孩子；2016年，他三次带领项目组走进南京市第二十九中学开展主题活动，最终通过举办主题升旗仪式与二十九中建立起了长期合作关系，二十九中初中部全体师生参与了此次活动。迄今他带领项目募集书籍5000余册，极大丰富了宁燕外来工子弟小学的阅览室和班级图书角。

黄业博曾在宁燕小学四、五年级连续开展多场读书主题班会，为宁燕小学多个年级制订阅读计划，并邀请宁燕小学高年级班主任参与阅读计划管理工作，相关的读书活动深受老师和孩子们的喜爱。“书传”项目也被新浪网、中新网、江苏共青团官微、江宁区团委公众号、二十九中网站等媒体报道，在社会上形成了深远的影响。

2015年11月，黄业博代表“书传”项目组受邀参加希望工程江苏片区公益沙龙并做发言，引发了热烈讨论，书传项目的创新型公益思路因此受到了江苏地区多校青协的关注与支持。

爱国爱校 践行奉献精神

一直以来，黄业博热衷于志愿服务活动，曾担任过百年校庆志愿者、南京南站志愿者、南京明城墙博物馆讲解志愿者、第二届启航模拟联合国大会会场志愿者、雷锋月活动志愿者等等，丰富的志愿服务经历使他始终保持着高度的热情和责任心。

2016年，在溧水和江宁牛首山连续举办的两次国际马拉松赛事中，他担任半程终点完赛补给组组长，获得了组委会颁发的“优秀志愿者”称号。

立足岗位 传递青春能量

作为院团委负责人，黄业博利用QQ群制定面向全校的志愿活动组织流程，兑现了当初他接手团委工作时实现志愿服务活动常态化运行的承诺。同时由他牵头发起的“博爱义工”项目获得了河海大学“优秀志愿服务项目”称号。

暑期，他动员团委骨干一同参与河海大学社区服务中心“爱要大声说出来—关爱困境儿童”项目，走进江宁区大里社区走访家庭，开展服务活动。随后他与低年级暑期实践团队一同前往“梅园新村纪念馆”建立河海大学实践基地，开学后立刻面向全校招募纪念馆讲解员并进行培训。黄业博不仅以身作则，更通过带动身边的同学一起，展现了河海学子的青春风采。

互助和谐 发挥先锋作用

黄业博连续三年担任辅导员助理，为同学们解决身边的小事；竞聘成为学院特色帮扶项目“致远学堂”老师，为成绩薄弱同学授课解惑；作为党员，他组织过“两学一做”座谈会，还曾代表班级参与“张闻天班”评比，是同学们心中的“好青年”。

回望过去三年，从“书传少年”的公益启蒙，到如今活跃在志愿服务和社会实践的舞台上，黄业博用“热爱”和“奉献”诠释了对河海精神的理解，前方的路还有很长，他期待遇见更多志同道合的伙伴并肩前行。