知远之近，知风之自，知微之显。

知远之近，可以由近知远，当发生一件事情，我们从近处，就可以看到，远处将要发生的事情，我们通过一个人的言行，就可以看到，未来所要发生的事情，这个都叫知远之近。由近处而知远处，由现在而知道将来所要发生的事情。知风之自，当出现了一件事情，我们知道风是从哪里来的，形容知道事情的源泉。知微之显，显，通过显像、表象，就可以知道他的细微处，所以叫知微之显。这三句，我们都要懂得从后往前理解，比如说，知远之近，是由近而知远；知风之自，是从自身开始，就知道事情发生的源头；知微之显，通过显现出来的表象，就可以看到细微处。这几句都在告诉我们，君子要懂得时刻有觉知能力，有觉察能力的。《道德经》讲其未兆易谋，同理，当事情还没有发生，或者是刚刚开始发生的时候，是容易谋划的，是容易解决的，所以叫其未兆易谋。这里面也是同样的，当发生了一件事情，我们从近处就可以看到远处，可以提前制止问题的发生，通过一个表象，我们就能观察到细微处，就可以尽早的解决问题和隐患。包括我们自己修行，也是同样的道理，我们不停地学习圣贤的文化，不就是知微之显吗。通过当下自己的行为表象，再去对照就知道了，我不能再这样做下去了，再这样做下去，结果一定会出问题的，我们自然就会让自己的行为，越来越合道，当我们自己一个不好的心念产生的时候，我们就知道了，要及时制止自己的念头，否则再接下来，就会产生不好的行为