其实，做人，归根到底还是在于修身养性。修身养性讲究的是个人修为，其信条是追求崇高和圣洁。崇高与圣洁并非远离红尘的玉宇琼楼。“人皆可以为尧舜”，孟子早在两千多年以前就为人们点燃了希望的火炬。只要人们带着无限的希望和对光明的渴望，以美德的犁铧长期不辍地耕耘心灵的田圃，严于自律，加强磨练，不断地变革自我、更新自我和优化自我，就一定能够实现修身养性的至高境界。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。修身养性并不是历史人物的专利，亦非形同秦砖汉瓦而被遗忘于某些角落的文物。它一直悄悄地伴随着人类文明前进的脚步，有力地鞭策着优秀人物的成长。修身养性的佳境，来源于长期的艰苦磨练，功在不舍。修身养性的妙谛，产生于无悔的创新实践，旨在探索。修身养性的过程是不断超越，没有耐久的坚毅和自制，终究不能不断地去超越事物在一定时期内所形成的局限——超越世界，首先超越自己。

    《大学》开篇即讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”进而讲到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”简言之：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。天子以至于庶人，皆以修身为本。修身齐家治国平天下——古圣贤把修身列在首位，不修身无以持家，更惶论治国安邦！

修身养性，不吸纳无以求升华。研读领袖科学之理论，可明晓兴国之策略，坚定图强之信念；鉴赏经典之艺术作品，可陶冶洁美之情操，拓宽旷达之抱怀。修身养性，不节制无以图自励。七情六欲，人之常规，然“欲多而心散，心散则志衰，志衰则思不达”。“君子之行，静以修身，俭以养德”（孟子）。不论官民，唯有严格节制私欲，才有自励图强的出路。背离了修身养性的宗旨，放松了对私心和贪欲的抑制和警惕就会满足于空洞而无思想的生活。生活即思想。有无思想的生活是文明和野蛮、高贵和低贱的根本区别。不懂思想的高贵，追逐物化和奢侈的生活，这样的生活也只能使人必然走向蒙昧和沦落。不懂修身的价值，只能迷恋身外的一切。这种迷恋的情感越重，人颓废得也就越快。人生若常常为低俗的情趣所迷，为荒淫的诱惑所误，立当猛醒，及早回头，虔修心志，才不致滑向人生岐途。修身养性的磨砺可能让我们遍尝苦难，而苦难恰恰是唯一蕴有幸福的土壤。修身养性的每一次实践都使人们更加接近智慧，更加接近理性思维的极致，而我们改造世界的力量正储存在理性思维的深处。

    佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”真正的智者往往能从小的事物中看出大的风景，从小故事中悟出的大道理，从小细节中看出真性情。所谓“大音希声，大象希形”，那些博大精深的内涵寓意常常孕育在最简单最常见的事物或微不足道的事件中。

    没有豪言壮语，没有惊天壮举。但是，朴实中孕育着华美，简单中包含着深刻。真理往往简洁明了。也许一支蜡烛，就彰显着人生的意义；也许一朵云彩，就谕示着性情的平和；也许一个动作，就代表着内心的品行。

    本书以通俗的语言和活泼的方式还原本来简单的人生真谛和深刻道理，其中的故事都经过精挑细选。读来，或粲然一笑，了然于心；或心灵震撼，醍醐灌顶；或微微颔首，所见略同。

    红尘俗世犹如一道无法攀越的高墙，拒绝着人们领略其中的美妙真谛。隐匿其中的小故事却似一扇扇虚掩着的大门，引得人们频频张望。墙代表拒绝，门代表诱惑。《500个故事教你做人》是从门缝中透漏出的一束溢彩流光，是平凡小故事中蕴涵着的做人大智慧，它引领你进入一个豁然开朗的美丽花园，那里就是我们思维之花永世绽放的五彩斑斓的精神花园。

    人对神说：“你就不给我一点赏赐吗？”宙斯说：“你难道没见到赐予你的礼物？那才是最大的礼物。因为你有思想，思想不论赋于神或人都是有力的，而且将比所有力量更有力，比最快的速度更快。”

《人与宙斯》读后感-小学二年级作文. 这篇寓言故事告诉我们人是有思想和创造力的，而动物们没有。因此，我们要从小努力学习，用我们的智慧营造更舒适的生存环境，让我们和动物、植物一起更好地生活在这个蓝色的星球上。

    营丘地方有一个读书人，平日好多事，特别是喜欢跟人家争论不休，要把无理变成有理。

    他跑到艾子那里，向他提出问题：“大车下面和骆驼颈项上，总要挂着铃子，那是为什么?”

    艾子说，“车子和骆驼的体积都很大，经常夜间走路，怕狭路相逢，一时难以回避，所以挂上铃子，对方一听铃声，就好准备让路了。”

    营丘人说，“宝塔上也挂着铃子，难道也因为夜间走路要互相回避吗?”

    艾子说，“你这个人太不懂事理！许多鸟雀喜欢在高处做窠，把鸟粪撒脏了地面，所以塔上挂铃，风吹铃响，就会把鸟雀赶开，为什么要拿它来跟车子和骆驼比呢?”

    营丘人又问：“鹰和鸟的尾巴上也挂着铃子，哪有鸟雀会到鹰鹞的尾巴上去做窠的呢?”

    艾子大笑说，“真奇怪，你这个不通事理的人！鹰鹞出去捉鸟雀，或飞往林中，缚在脚上的绳子容易被树枝绊住，只要它一拍翅膀，铃子就会叮玲响起来，人们就可以照着铃声去寻觅。怎么可以说是为了防鸟雀做窠呢?”

    营丘人还继续问：“我看过大出丧，前面有人手摇着铃子，嘴里唱着歌。从前总不懂这是什么道理，现在才知道是为了怕给树枝绊住脚跟。但不知缚在那人脚上的绳子是皮绳呢?还是麻绳呢?”

    艾子实在有些不耐烦了，就说：“那是给死人开路的，就因为死人在生前专爱和人家瞎争，所以摇摇铃子也让他开开心咧！”

     修身养性：辩论的目的，在于辨别是非，使真理愈辩愈明；而诡辩的目的，在于淆乱是非，蒙蔽真理，把无理说成有理。辩论是好事，流于诡辩就坏了。

    有人捞到尸体，拖回家里藏着。然后让家人去对富人家的儿子说：“你爹的尸体现在在我家，如果想要的话，就带着金子来赎。”

    富家的儿子听到以后，就赶紧派人拿着金子来赎，结果那家人说他根本就没有诚意，嫌带的黄金太少。于是不同意他们把尸体带回去。

    当时，他们村里有一个智者，名叫邓析，富人家的儿子就把这件事情告诉邓析，邓析说，“不要慌，尸体是你爹的，只有你们要，别人要他又没用，放心吧，他不会把尸体卖给其他人的。”

    过了几天，尸体开始腐烂发臭，藏尸体的那个人也发慌了，也来找邓析。

    邓析对他说：“放心吧，别人是不会要那具尸体的，除了他家，没有人再会来买这具尸体的。”

     就这样，一家人不买，一家人不卖，结果，尸体也腐烂了。

    修身养性：“操两可之说，设无穷之词”，这种否定是非客观标准的相对主义的诡辩论是非常不可取的。

    战国时期，齐国曾经发兵讨伐燕国，燕昭王即位后，想讨伐齐国，报仇雪耻。能言善辩的说客苏秦猜透了燕王的心思，乘机说服燕昭王出兵讨伐齐国。

    苏秦在战国时期是一名很了不起的政治家，并且也是一个口才极好的说客。他曾经说服六个国家的君主，同心抗秦，并且还身挂六个国家的相印，也就是说他是六个国家的宰相。

    他对燕昭王说：“现在齐国对西方的卫国用兵，对南方的楚国用兵，已经疲惫不堪了。大王如果现在发兵，齐军就会被打败，河间地区就可以夺取过来，也可以一雪前耻。”

    燕昭王说：“我任命先生为上卿官职，送给你一百辆马车，先生凭借这种身份地位到齐国去游说，为我们燕国施展反间计，怎么样?”

    苏秦说：“大王把我看成什么人了?我侍奉大王，难道是为了上卿官职和百辆马车吗?我是出于对大王的忠信啊!然而我恐怕因为对大王的忠信，反而被大王身边的人怪罪啊!”

    燕昭王说：“这不可能吧？哪有人臣对君主尽心竭力而被降罪的呢?”

    苏秦怕燕昭王对自己游说齐王有后顾之忧，就给燕昭王讲述了一则《小妾挨打》的寓言故事：

    从前，有一个男人到外地去做官，三年没有回家，他的妻子与别人勾搭成奸。

    有一天，她收到一封信，是他丈夫写的：我前段时间申请回本州为刺史，昨天上面的公文下来了，已经正式批准我回家乡为官。现在正在办理交接手续，过几天就可以回家了，到时候，咱们就永远在一起了，怎么样？是不是很高兴？

    收到信后，妻子很害怕，奸夫也对这位官员的妻子说：“你的丈夫就要回来了，我们该怎么办?”

    那个妻子说：“你不要担忧，我已经准备好毒酒了，正等他回来喝呢。”

    过了几天，她的丈夫果然回家了。狠毒的妻子命令小妾赶快把准备好的酒拿来，给丈夫接风洗尘。小妾知道这是一壶毒酒，端着酒壶走到半道就站住了。她想，我如果把这壶酒给丈夫喝了，就会药死丈夫；如果把这种事告诉给丈夫，就要被主妇驱逐出家门。这样做也不行，那样做也不可，我到底应该怎么办呢？她想来想去，就假装跌倒在地，把毒酒全都洒在了地上。

    妻子对丈夫说：“因为你远道回来，我特意为你准备了一壶美酒。这个没用的小妾跌倒在半路上，把美酒给洒光了。”

    丈夫并不知道其中的详情，就把小妾捆起来打了一顿。可怜的小妾因为对丈夫忠心，却得到了如此的下场。

    修身养性：千人千面，忠奸难辨。做人，尤其是掌权者，应慎重辨察忠奸，查明是非曲直。

    一只乌鸦叼了个胡桃，飞上了一座高大钟楼的楼顶，用它的爪子抓住胡桃，开始用自己的喙去啄它。突然间，那胡桃滚了下来，消失在一道墙壁的裂缝里。

“墙啊，美好的墙，”胡桃核知道它已不必再害怕乌鸦的利喙了，就向墙壁哀求道，“请看在上帝的分上，它对你是这样好，把你造成这样高大坚强，还给你装上这些声音如此美妙的大钟，救救我，可怜可怜我吧!我原是注定落在我老爸爸的枝丫下面的，”它继续讲下去，“而且要在那富沃的泥土里休息，盖上黄叶。我求你，别抛弃我。当我被那凶恶的乌鸦抓住，躺在它可怕的爪下时，我曾起了个誓，我说，如果上帝让我逃出来，我发誓要在一个小洞里结束我的生命。看来，是上帝接受了我的请求，让我到您这里来。”

    大钟柔声嘀咕着，警告钟楼要小心提防，因为胡桃核是危险有害的。但是墙壁却大发慈悲，决定收留它，让它了留在落下的地方。

    但过了不久，胡桃核裂开来了，不久后就把根伸进石头的缝隙，接着根又从砖石间穿过，枝丫也从小洞里探出头来，树枝长大起来，变得更加粗壮，从钟楼顶上直伸出去。

    修身养性：我们周围肯定存在着一些好人好事，一些坏人坏事，而我们自身也一定存在着好的品质或坏的缺点。对此，我们首先应该分清是非，辨别善恶；然后，我们循善而行。

    一位樵夫救了一只小熊，母熊对他感激不尽。

    有一天，樵夫迷路来到熊窝，母熊安排他住宿，还拿丰盛的晚餐款待了他。翌日早晨， 樵夫对母熊说：“你招待得很好，但我唯一不满意的就是你身上的那股臭味，”母熊心里虽怏快不乐，但嘴上却说：“作为补偿，你用斧头砍我吧。”樵夫照她的话做了。若干年后，樵夫又遇到母熊，问她头上的伤好了没有。母熊说：“噢，那次痛了一阵子，伤口愈合后，我就忘了。不过，那次您说的话，我一辈子也忘不了。”

    修身养性：心灵的伤害甚于肉体的伤害，因为心灵的伤害是对人整个精神的地震，别忘了 小心呵护别人的心灵，因为那同时也是在呵护你自己。

    生物学家说，飞蛾在作蛹之时，翅膀萎缩不发达；出茧时，必须经过一番挣扎，身体中 的体液方能流到翅膀去，两只翅膀才能有力在空中飞翔。

    有一个人恰巧看见树上一只虫茧开始活动了。整个早晨，他忍耐等在旁边观察。蛾在里 面奋力挣扎，还是不能挣脱，似乎再也没有可能出来了。

    最后他的耐心用尽，就用一把小剪刀，把茧上的丝剪了一个小洞，让它出来可以稍微容 易一些。果然，没有一会儿，蛾儿很容易地爬出来，可是身体非常臃肿，翅膀也异常萎缩。

    他的帮助反成祸根。那只蛾儿，非但不能飞翔空中，呈现它的完全美丽；反而很痛苦地 爬了一会儿就死了。

    修身养性：爱是要给予的，乐于奉献自己爱的人是幸福的，但是爱的给予要适当，否则， 也会害人。

    一只病得快要死的鸢对他妈妈说：“妈妈，请您不要悲伤！还是赶快祈求神明，让他们 保佑我的性命吧。”妈妈回答说：“唉！我的孩儿，你想有哪位神会可怜你？几乎每一位神 明都被你惹怒了，你总是从他们的祭坛上把人们献给神的祭品偷走。”

    修身养性：多行不义的一个后果，就是失去信义，失去朋友，也必定在遇上麻烦的时候得 不到援助，为此，每个人都要懂得经常去维护友情，以便在遇到麻烦的时候可以得到援助。

    从前，有两个人在旷野中结伴而行。其中一个人带了一块毯子，在路上遇见盗贼，抢走 了这块毯子。另外一个人见形势不好，逃到草丛中躲避起来。丢毯子的这位先前曾在毯子里 裹了一枚金币，这人见毯子被抢，就和强盗商量：“这毯子正好能值一枚金币，我现在请求 拿一枚金币，赎回我的毯子。”强盗说：“金币在哪里?”这人就解开毯子头，解下来金币 给强盗看，一边还解释说：“这可是真正的好金子。你如果不信我的话，现在草丛中还藏着 一位好金匠，可以让他帮着鉴定一下。”强盗又发现了草丛中的那人，抢走了那人的衣服。 这个愚蠢的人，不仅自己丢了毯子、金币，还连累同路人也丢了衣服。

    修身养性：生活中谁也不能一生独行。但是同行的人可要有所选择!太傻的，你要受累， 太坏的，你要遭殃。

    宋代时期，道学成了一种时髦，很多人都争着模仿道学家的风度。

    有一位道学先生到城里去，在大路上恭恭敬敬地弓着腰，背着手，专心致志地踱着四方步，每一小步都不超过规定的角度和距离。走着走着，便觉得腰酸背痛，疲惫不堪。

    他左右张望一番，又回头小声问仆人：“看看后头有没有人?”

    这个道学先生方才直起腰杆，长吁一口气，撩开大步，放肆地走起来。

    还有一位道学先生正在路上张拱缓步，忽然乌云翻滚，下起倾盆大雨，这位先生慌忙奔跑。

    跑出一里多路，忽然他“哎呀”一声，痛悔地说：“不好，我失足了，君子知过便改，为时不晚。”

    于是，他冒雨回到刚才起跑的地方，又开始一步步地缓缓踱将起来。

    修身养性：道学即理学，理学家高谈心性命理，把封建纲常伦理说成是永恒不变的“天理”，主张“存天理，灭人欲”，形成一整套虚伪、僵死的道德教条和修养方法。这是极其迂腐的。

    宋国有一个农夫，有一年的冬天非常冷，由于他的条件有限，所以不知道从哪里找到了一个破棉絮，于是就披着这块破絮麻布熬过了冬天。

    来年开春，太阳暖洋洋地普照大地。农夫在田里耕作，晒着太阳，感到浑身惬意，不知道天底下原来还有广厦温室和丝袄狐裘。他越晒越得意，回头招呼妻子说：“这般享受的办法，别人一定还不知道，待我们去告诉国王，肯定会有重赏哩。”

    修身养性：当一个人囿于主观感觉，看问题就有很大的局限性，往往容易沾沾自喜，骄傲自满，浅尝辄止。我们在工作和学习中应该力戒这种主观片面的局限性。

    艾子有个老朋友名叫虞任，生下个女儿刚满两周岁，长得玲珑可爱。艾子见了十分喜欢，便对虞任说道：“你女儿这么惹人喜欢，我想为我的儿子跟你提亲，先给他们把事定下，然后等他们长大后再结婚，你看能不能同意？”

    “什么！”虞任沉下脸来，“你想要我的小女儿嫁给一个老头子吗?”

    艾子听完虞任的话后，有点丈二和尚摸不着头脑，不知道他说的是什么意思，于是就问他：“你这话是什么意思，我怎么听不明白，我儿子怎么会是一个老头子呢？”

    虞任恨恨地说：“你还装糊涂。你儿子4岁，我女儿2岁，你儿子足足要比我女儿大一倍年纪。倘若我女儿20岁出嫁，你儿子就已经40岁了，要是不幸再耽搁到25岁出嫁，你儿子就已50岁啦，你不是想叫我家小女去配一个老头子吗?”

    修身养性：在错误的前提上，只能推出错误的结论。把暂时的、偶然的现象，认做必然的、永久的规律，也一定会犯类似的错误。

    有个樵夫在砍柴回来的路上看到一只老虎把自己的父亲衔在口中，樵夫慌忙拿起手中的斧头就去追老虎。

    正当樵夫准备举斧劈向老虎的背时，他父亲在虎口里高喊：“我的儿，我的儿!你要砍，只砍虎脚，不可砍坏了虎皮。虎皮值钱，可以卖很多银子，要毁了虎皮，就卖不了太多钱!”

    修身养性：财迷心窍，被钱财蒙蔽了眼睛的人只会成为金钱的奴隶。

    从前，有一个富翁目不识丁，却总喜欢摇头摆尾，自命风雅。

    有一次，富翁正在堂屋里陪客，有人送进来一张借柬，向富翁借一条水牛去耕田。富翁拆开借柬，口中念念有词地看了一遍，随后对借客点点头说：“知道了，你小候片刻，等一下我亲自来好了。”

    修身养性：“知之为知之，不知为不知”，应该说这才是一个真正聪明人应守的信条。

    从前，有个郑国人，想到市上去买一双鞋子。他本来应该到集市上按自己的脚的大小买鞋，穿上合适就买，不合适就继续换着试，直到合适为止。但是他却先用一根稻草量了量自己的脚，作为尺码。但是他做好尺码后，就随手放在坐位上了。临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。

    他到了市上，市上很热闹，他走进一家鞋店，店主把一双双鞋子摆在郑人面前供他挑选。他看见一双鞋子，觉得很中意，于是便准备把尺码拿出来比，可是一摸口袋，发现尺码没有带来，忙对店主说：“对不起，我忘记了带尺码来，不知道该买多大的鞋子，让我赶回去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。

    他的家离集市很远，这样一来一往，宝贵的时间都浪费在了路上。等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了。结果他白忙活了一天，也没有买到鞋子。他埋怨鞋店不为顾客着想，又着急又失望，独自在路边唉声叹气。

    有路人从旁边经过，知道了这事后，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢?”

    买鞋的人回答说：“我宁肯相信尺码，也不相信自己的脚！”

    修身养性：遇事如果不从实际出发，思想僵化，迷信教条，是十分愚蠢可笑的。

    一个人在睡梦恍惚中觉得腿上奇痒难忍，便用手去狠命地抓，谁知抓在第二个人的腿上，因此怎么抓也不止痒，倒把第二人的大腿抓得血水淋漓的。

    第二个人在朦胧中摸到腿上的湿处，以为是第三人尿在炕上，急忙催他起来解手。

    第三人便披起衣服站在门外解手，隔壁正好是一家酒店，榨酒声嘀沥嘀沥地响个不停，他以为是自己还在解手，竟一直站到天亮。

    修身养性：这种懵懵懂懂、麻木不仁的精神状态是很可笑的。在实际生活中，确实有这样的人，他们情况不明，不能对症下药，这也必然会出现这种可笑的结果。

    两人在树林中急切地赶路，突然从树林里跑出一头大黑熊来，其中的一个人忙着把鞋带系好，另一个人对他说：“你把跑鞋穿上有什么用?我们反正跑不过熊啊?”

    忙着系鞋带的人说：“我不是要跑得快过熊，我是要跑得快过你。”

    修身养性：人生短暂，所谓的成功并不需要你比所有的人都强，你只需要强过自己的对手或同行，就足够能显示你的价值。

    一个年轻人想去捕熊，在这之前，他来到一位老猎手那里，向他请教经验。

    老猎手说：“在通常情况下，我会先找一个山洞，躲在洞边，然后捡起一块石头扔进去。如果听到里面传来“呜——呜”的吼声，就能够断定里面有熊。这时我就跳到洞口，朝里面打枪，熊一般会被击中，倒在我的枪口下。”听完老猎手的话，年轻人满意地离去了。

    过了几天，老猎手偶然在医院里发现了那位年轻人，浑身裹满了绷带。他感到非常惊讶，问起缘由。年轻人面露苦楚：“我确实按照您的嘱咐去做了，先找了一个山洞，躲在旁边，捡起一块石头扔了进去，不久就听到了“呜——呜”的声音，我赶忙跳到洞口举起枪，可是还没等我开枪，就从洞里开出来一列火车……”

    修身养性：不要固守原有的经验，该变通的时候还得变通，只有这样，才能把一件事办好。

    1914年一个寒冷的冬天，一群逃难的流亡者来到了美国加州沃尔逊小镇。长途的辗转流离，使他们每个人都感到疲软无力。朴实而善良的沃尔逊人，都忙着燃炊做饭，友善地款待这群流亡者。镇长杰克逊大叔给一批又一批的流亡者送去粥食，这些人接到东西，个个狼吞虎咽，来不及说一句感谢的话，显然他们已经好多天都没有吃到这么好的食物了。

    只有一个年轻人例外，当杰克逊把食物送到他面前时，这个饥肠辘辘、骨瘦如柴的年轻人问：“先生，在吃您的东西前，我想帮您干点活。”杰克逊大叔想，给一个流亡者食物，每一个善良的人都会这么做。于是，他说：“不，我这儿的活都已经做完了。”

    这个年轻人的目光顿时暗淡下来，他看了看杰克逊手中的食物，然后说：“先生，那我便不能随便吃您的东西了，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西。”杰克逊想了想又说：“我差点忘了，我家确实有一些活儿需要你帮忙。你先把这些东西吃了吧，这样才有力气干活。”

“不，我现在就做活儿，等做完您的活儿，我再吃这些东西。”那个青年站起来。杰克逊望着这个年轻人，脸上满是赞赏之情。但他知道这个年轻人已经饿了两天了，再加上一路奔波，已不可能有力气干活了，可是不给他做些活儿，他是不会吃下这些东西的。杰克逊大叔思忖了片刻说：“这样吧，小伙子，你为我捶捶背吧。”那个年轻人便十分认真地给他捶背。捶了一会儿杰克逊便站起来说：“好了，小伙子，你捶得很棒。”说完便将食物递给年轻人。他这才狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微笑着注视着那个青年说：“小伙子，我的庄园现在人手不够，我想让你过来帮我的忙，不知道你是否愿意。”

    那个年轻人留了下来，他非常认真地帮杰克逊大叔打理庄园的事务，并很快成为一把好手。两年后，杰克逊把自己女儿玛格珍妮许配给了他，并且对女儿说：“别看他现在一无所有，可他将来绝对是个富翁，因为他有尊严！”

    果然不出所料，20多年后，那个年轻人真的成为亿万富翁了，他就是犹太人哈默——赫赫有名的美国石油大王。

    修身养性：这位年轻人的成功，固然有许多因素，但他那种拒绝不劳而获的做法，却为他赢得了宝贵的自尊。看来构筑成功的大厦，除了自信的水泥、自强的砖块之外，还离不开那种名叫自尊的钢筋!

     在一个偏远的小村子，有两位性格迥异的人。一个没完没了地惹祸，被众人讥为“三分钟一个主意”。可奇怪的是，这盏并不省油的灯，不仅事业小成，在人群中还是个受欢迎的人物。

    另一位则乖得很。从幼儿园、上学到工作单位一直担任领导职务，每天洗脸，不讲脏话，家中收藏最多的就是他历年所得的镜框奖状，现为公认的副局级好人。

    然而副局级好人也有苦恼，一次和老同学的聚会中听他说：“我的一生就像一张白纸，没有大起大落，一路走来都是平平的，没什么感觉，没劲。”

    由于他的婚姻是遵父母之命而来，现在儿子都上街打酱油了，他竟连一次“我爱你”也没对老婆说过。

    上回两口子吵架，这位仁兄按捺不住，平生头一回口中带出个脏字儿。事后，他怪新鲜地悄悄介绍体会：嘿，别说，骂人真的挺痛快!

    修身养性：人一辈子不离开地面，自然能避开溺水的危险，但只有经历呛水和疲惫，才能领略另类生活的风采和快乐。偶尔犯一次错误也不失为一种美丽，没有美丽的失误，就没有美丽的成功。

    一个旅客经过一番长途跋涉后，又累又渴，发现前面的大树底下有一口水井，于是奔过去捧起清凉甘冽的水美美地喝了个够。大树底下特别凉快，微风吹来很舒服，由于太过疲乏，他就躺在井旁睡着了。

    可是，他的位置十分危险，只要一翻身就会掉进井里。命运之神看到他危险的境地，感叹地说：“人啊人！净让我为难！他找到了井水，却并不感谢我命运之神对他的照顾。可是如果他在这个时候掉进井里淹死了，人们肯定会诅咒我的不公平！”

    命运之神走过去，正要把他叫醒，旅客果真一个翻身就掉了下去：“天啊！命运之神啊！你为什么要这么对我？”旅客掉下去的时候喊叫道。

    “明明是你自己不小心，还把所有的罪过都推给我！先让你吃点苦头！”命运之神让旅客抓住一块突出的石头，让他在那里悬挂了足足半天，最后才被一个过路的人救了上来。

    修身养性：人遭遇的不幸和波折大都是因为自己的疏忽和大意。与其抱怨命运的不公，还不如感谢上天，毕竟它给了你一个吸取教训的机会。

    蟋蟀这几天不敢出门，因为它发现森林里出现了一种奇怪的野兽。它对伙伴们说：“你们还是不要出门的好，我看见了一种动物，有脚，有尾，也有身子，可奇怪的是它没有头，简直就是一个怪物！”

    “就是，没有头的东西怎么叫动物呢？就拿蚂蚁来说吧，虽然它的头很小，但总还是有个头。而这只野兽竟然没有头！”

    它们说的这种怪物就是长颈鹿，只是因为长颈鹿的头比蟋蟀高得多，所以它根本看不到。

    修身养性：看不到的不一定不存在，而是因为你站的高度还不够。只有高屋建瓴，才有可能把握一切。

    武当山上有一个老年人和一个年轻的小伙子在谈话。徒弟跪在师傅的面前，接受本门武学最高荣誉象征的黑带。他经过多年的严格训练，终于集本门武学之大成可以艺成下山了。

    师傅说：“在授予你黑带之前，你必须接受一个考验。”“我准备好了。”徒弟答到，他以为这最后一个回合是跟师父的练拳。

    可是没想到师父问他：“你必须回答一个最基本的问题——黑带的真正含义是什么?”

    “是我艺满下山的鼓励。”徒弟答到，“也是我辛苦练功应该得到的奖励。”师傅等着他再说些什么，显然他不满意徒弟的回答，可是徒弟想不出更好的答案了。最后师傅开口了：“你还没到拿黑带的时候，一年以后再来。”

    一年的时间很快就过去了，一年以后，徒弟再度跪在师傅的面前。

    “黑带的真正含义是什么?…”师傅还是那个老问题，徒弟说：“是本门武学中最杰出和最高荣誉的象征。”答完以后师傅没有说话，徒弟等了几分钟，师傅还是不说话，显然他仍旧对徒弟的答案不满意。最后他说：“你仍然没有到拿黑带的时候，一年以后再来。”

    又一年过去了，徒弟再次回到武当山跪在师傅的面前，师傅又问：“黑带的真正含义是什么?”“黑带代表开始——代表无休止的磨练、奋斗、和追求更高标准的里程的起点。”师傅终于露出了笑容，将黑带授予徒弟：“好，你已经可以接受黑带开始奋斗了。”

    修身养性：人生的意义是非常深远的，每个人都有一个自己对它的体会。今天努力到达的终点是明天奋斗开始的起点，今日所取得的成就是明日取得更高成就的基石——路漫漫其修远矣，吾将上下而求索。

     有一位知名的哲学家，天生一股特殊的文人气质，不知迷死了多少女人。某天，一个女子来敲他的门，对他说：“让我作你的妻子吧!错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了!”

     哲学家虽然也很中意她，但仍回答说：“让我考虑考虑!”事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好坏所在，分别条列下来，才发现：好坏均等，真不知该如何抉择。于是，他陷入长期的苦恼之中，无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。

    最后，他得出一个结论——人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经验过的那一个。不结婚的处境他是清楚的，但结婚会是怎样的情况，他还不知道。因此，他决定和那个女人结婚。

    哲学家来到她的家中，对女人的父亲说：“您的女儿呢?请告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻!”“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的母亲了。”女人的父亲冷漠回答。

    哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没有想到，向来引以为傲的哲学头脑，最后竟换来是一场悔恨。

    此后二年，哲学家抑郁成疾，临终前，他将自己所有的著作丢人火堆，只留下一段对人生的批注——“如果将人生一分为二，前半段人生哲学是'不犹豫’，后半段人生哲学是'不后悔’。”

    修身养性：每个人的一生之中，多多少少都做过一些后悔事。如何能够避免，有时最好的方法就是三思而后行，但有时更需要当机立断，快刀斩乱麻——人生因为三思而计较太多，衡量得失，权衡利弊，这样一来就会错过，追之莫及。

    一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的一座城池的废墟。岁月已经让这座城池变得满目沧桑，但从这沧桑的痕迹中却依然能辨析出昔日辉煌时的风采。哲学家想在此休息一下，他随手搬过来一个石雕坐下来。

    他点燃一支烟，望着被历史淘汰下来的城亘，想像着曾经发生过的故事，不由得发出了一声长叹。

    忽然，有一个声音问道：“先生，你叹惜什么呀？”

    他下意识地四下里望了望，却没有发现任何人，他有些疑惑。过了一会那声音又响起来，原来是屁股底下的那个石雕发出来的，他起身仔细一看，那是一尊“双面神”雕像。

    他没有见过双面神，所以就奇怪地问：“你为什么会有两副面孔呢？”

    双面神回答说：“有两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地记住历史的教训。另一面又可以展望未来，憧憬无限美好的蓝图啊。”

    哲学家说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体而实际的意义呢？”

    双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“先生啊，你有所不知。很久以前，我驻守在这座城，自诩能够一面察看过去，一面又能展望未来，却惟独没有好好地把握住现在。结果，这座城池便被敌人攻陷，美丽的辉煌倾刻化为过眼云烟，我也被人们唾弃而弃于废墟之中了。听了你的话，我才明白为什么会落得如此下场。”

    修身养性：人生一世，最重要的是现在。如果不能把好握现在，过去和未来都失去了意义。

    鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的主持让他做个谁都不愿做的行脚僧。

    每天他都很勤奋的做着住持交给他的工作，已经两年了，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作觉得不满。可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活，而我却一直做寺里最苦最累的工作，而且一做就是两年这么长的时间。

    一直以来，他都不能接受，他认为自己很委屈，觉得住持分配的一点都不公平。有一天，已日上三竿了，鉴真依旧大睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，只见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。主持很奇怪，于是叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋干什么?”

    鉴真打了个哈欠说：“别人一年都穿不破一双瓦鞋，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”

    主持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里刚落了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。”

    寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。

    主持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧?”

    鉴真回答说：“当然想做光大佛法的名僧。”

    主持捻须一笑接着问：“你昨天是否在这条路上走过?”

    鉴真十分不解的说：“我每天走的路都是又干又硬，哪里能找到自己的脚印？”

    主持又笑笑说：“今天再在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗？”

    主持笑着没有再说话，只是看着鉴真。鉴真愣了一下，然后马上明白了主的的教诲，开悟了。

    修身养性：不经历风雨，就像一双脚踩在又平坦又坚硬的大路上，什么也没有留下。只有那些在风雨中走过的人，才知道痛苦和欢乐究竟意味着什么。

    一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，正在沉思之中。

    突然，他的沉思被打断。“老头!告诉我什么是天堂!什么是地狱!”一个武士用嘶哑而恳求的声音问到。

    老僧毫无反应，好像什么也没听到。但他慢慢地睁开了双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。

    “你想知道天堂和地狱的秘密?”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就知道没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密?”

    只听“刷”的一声武士拔出剑来，他被激怒了，把剑举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。利剑将要落下时，老僧忽然轻轻地说道：“这就是地狱。”

    霎时，武士惊愕不已，对眼前这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。肃然起敬，他的剑停在半空，他的眼里噙满了感激的泪水。

    修身养性：一切恶念、恶言、恶行，对于自己和他人都是地狱；一切善念、善言、善举对于自己和他人都是天堂。不要让怒火燃烧理智，弃恶就是从善。

    一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱 受地狱之火的煎熬。

    此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他 睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛 时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。

    佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜘蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现 了，并立刻抓住游丝向上爬去。不想其他备受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝， 任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的惟 一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断， 大盗也因抛弃了心中最后的一点怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。

    修身养性：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。很小的善，可以拯救众多的生命；很小的 恶可以毁了一个人最大的希望。善与恶，好与坏，往往就在一念之间。

有一个很小、很小的岛，它老认为自己很卑微，有一天它自惭形秽地向上帝诉苦说：“上帝啊!你为什么让我生得这么渺小可怜呢?放眼世界，几乎任何一块土地都比我长得高，别人总是巍然而立，高高在上，甚至耸入云端，显得那么壮观伟大，而我却孤零零地卧在海面，退潮时高不了好多，涨潮时还要担心被淹没。请您要不将我提拔成喜马拉雅山，要不就将我毁灭吧!因为我实在不愿意这样可怜地活下去了。”

    “且看看你周围的海洋，它们占地球总面积的四分之三，也就有四分之三的土地，在那下面，它们吸不到一点新鲜的空气，见不到半分和煦的阳光，尚且不说话，你还有什么要抱怨的呢?”

    小岛顿悟：“请饶恕我的愚蠢，维持我崇高的卑微吧!感谢上帝，我已经太满足了!”

    修身养性：世上当然有如喜马拉雅山般的伟人，然而普通人毕竟是多数。平凡如你我，日出而作，日落而息。卑微也是一种福，因为所有的伟人都是从普通人中走出来的。

    从前，普陀山上有座庙，庙里住着一个老和尚和一个小和尚，他们师徒二人在寺庙中相依为伴。

    有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同从外面回来，是爱清洁的人先去洗澡，还是不爱清洁的人先去洗澡?”

    小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人先去洗澡，因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚，未置可否。

     小和尚以为自己回答得不正确，又马上改口说：“一定是那个爱清洁的人先去洗澡。”

    小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的人没有爱洗澡的习惯，只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待师傅的夸奖。

    出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，还说小和尚没有悟性，小和尚更加莫名其妙了。

    “两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”小和尚只有这样回答了。可师傅的脸色告诉他，又错了。

    小和尚只剩下最后一个答案，于是怯生生地回答：“两个都不去洗澡，原因是爱清洁的人很干净，不需要洗澡，不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”

    他刚说完老和尚满意地说：“其实，你已经把四个答案都说出来了，但你每次都认准一个是正确的，你的答案是不全面的，因此，单单拿出一个都不是正确的答案， 生活中这样的例子并不少见，尤其是在与人交往中，有时并非因为做得不对，而是没有全面地考虑问题。世界是丰富多彩的，一个问题并非只有一个答案。

    修身养性：生活中的问题，并非只有一个答案，所以没有必要为了一个固定的答案而去争辩是非。

    墨子是战国时期的一位伟大的政治家和道德家。

    有一天，墨子的弟子报告墨子说：“先生，外面有一个穿着儒生服装的人请求与先生相见。”

    一会儿，那个人跟随墨子的弟子进来。他复姓公孟，信奉儒家学说，是孔子弟子的弟子，人们尊称他为公孟子。

    只见他头戴着青布冠，穿一身儒生的服装，腰带上还插着笏板(笏板，是古代朝会的时候所用的手板，有事记在上面，防备遗忘)。

    他洋洋自得地问墨子说：“请问先生，作为君子是穿上某种服装之后才有所作为呢？还是有所作为以后才穿上某种服装呢?”

    墨子回答说：“人有作为没有作为，不在于他穿什么样的服装，关键在于他的行为如何。”

    公孟子进一步追问：“凭什么得知这样的道理呢?”

墨子解释说：“从前，齐桓公头上戴着高冠，腰间系着宽大的腰带，身佩金剑，手持木盾，他治理齐国，把齐国治理得很好。晋文公身穿粗布衣服，外套老羊皮袄，用熟牛皮系挂着长剑，他治理晋国，把晋国治理得很好；楚庄王头上戴的法冠还系着丝带，身上穿着的衣袍十分肥大，他治理楚国，也把楚国治理得很好；越王勾践剪短头发，身刺花纹，他治理越国，也把越国治理得很好。这四位君王，他们的穿着不同，但是都很有作为，建立的功业同样显赫。我凭这些懂得有作为的人不在于他们穿什么样的服装。”

    公孟子说：“讲得好!我听说：'赞赏好的主张而不尽快实行，是不吉祥的。’我愿意脱去儒生的服装，更换掉儒生的青布冠，再来拜见先生，可以吗?”

    墨子说：“不必了，请你就穿这身衣服与我相见吧。如果一定要丢弃笏板，更换青布冠，然后再与我相见，那么不就等于说一个人有没有作为果然取决于他的穿着打扮了吗!”

    修身养性：一个人的行为品质和穿着打扮没有必然联系，要有所作为，就不必刻意追求穿着打扮。

    战国时期，宋国有一个国王命令大臣牵来一头白象，让八个盲人用手去摸，然后分别叫他们说出大象是什么模样的。

    七手八脚地摸了一阵后，八个盲人都争先恐后地报告。摸到大象牙齿的盲人说大象形如长长的萝卜根；摸到象耳的盲人说大象仿佛一只簸箕；摸到象头的盲人说象如一块大石头；抓到象鼻子的盲人说象不过是一根木杵；抱着象脚的盲人嚷道大象明明是一只舂米用的石臼；摸到脊背的盲人说它是一张床；摸到肚皮的盲人说象是只大水缸。

    最后一位盲人说道：“哈哈，你们都不对！”只见他扯着象尾巴说，“告诉你们，大象细细长长，就像一根绳子!”

    修身养性：人们往往在感性认识上，只能见到或接触到事物的某些表面或局部。要全面地、深刻地认识事物，只有在感性认识基础上，提升到理性认识的高度才有可能。

    路旁有座小神庙，香案上供奉着孔子、太上老君和释迦牟尼的三尊泥塑像。

    道士跨进庙门，一见老君的泥像放在旁边，便破口骂道：“好不混账，我教祖乃是玄圣之首，怎能放在一旁?”说罢，捋起袍袖，就把老君的泥像搬到香案正中。

    老和尚走进庙里，合掌念道：“阿弥陀佛，如来至尊，安能在下?”念完，就哼哧哼哧地把释迦牟尼的泥像抱到中间。

    不久，踱将进来一个秀才，摇头哼道：“孔夫子乃万世师表，理当居首，这是谁竟然把孔圣的像放在旁边，成何体统。”说罢，就把孔子的泥像移到香案正中。

    就这样，见一个，搬一个，搬来搬去，把泥像外面的彩皮都搬落了，露出一块块难看的黄泥巴。

    三位泥圣人你看看我，我看看你，叹息说：“你我本来好好的，却被人们搬来搬去，弄得缺腿少胳膊的。”

    修身养性：现在为个人或小团体、小宗派的利益而拼命争地位、排名次的人是大有人在。一件事物，人们会给予怎样的评价，这是由事物本身的性质所决定的，而不是靠主观的褒贬。

    一天，一只金色的陀螺滚到一只乌黑的车轮旁边。它踮起小小的脚尖问车轮：“喂，黑不溜秋的大家伙，你有什么本事呀?”

    “旋转。”车轮答得很干脆，“漂亮的小弟弟，听说你的本事也是旋转，对吗?”

    “对呀!”陀螺趾高气扬，“我旋转快如飞，堪称世界第一。一分钟能旋转几千次，一个钟头旋转的次数，恐怕比天上的星星还要多哩!你呢?”陀螺用轻蔑的眼光看着车轮。

    车轮说：“我嘛，一分钟大约旋转几百次，一个钟头不过二万多次。”

    “俗话说：'不怕不识货，只怕货比货’。看来，我比你强多了!”陀螺显得目中无人。

     车轮说：“就旋转的速度而言，你旋转快如飞，我根本没法跟你比。但是我旋转一次，就前进一大步；不断旋转，就不断前进。而你呢，尽管旋转的速度很快，频率很高，却始终在原地打转!”

    修身养性：评价一个人，要看他的实际行为，而不是单纯依靠一些表面现象。有些人的表面工夫做的很好，但是他所掌握的一些技能和本领不能很好的与实践相结合,而他的品行也不能和外在表现的那样美好: —切记要透过表象看清本质。

    以色列的所罗门王是位智慧勇敢兼具的国王，他的邻国皇后为答谢他长久以来的保护，带着贵重的礼物前来拜见。

    皇后贡献的珍贵礼物有很多，包括会说话的鸟、稀奇的动物、罕见的宝石、美味的食物等。

    最后，皇后献上两瓶花，并且对所罗门王说：“伟大的国王!这两瓶花之中，有一瓶是真的花，有一瓶是假的花，请用您的智慧来分辨看看，指出哪一瓶是内藏真花的花瓶吧!”

    所罗门王仔细观察了很久，但怎么样都分辨不出哪个是真花、哪个是假花。

    这个难题似乎将以智慧见称的所罗门王给难倒了。

    就在这个时候，所罗门王听见从花园传来细微的嗡嗡声，于是叫人把窗户打开，过了不久，一只蜜蜂从窗外飞进宫内，钻进其中一个花瓶里去。

    所罗门王露出微笑；那只蜜蜂已经帮他解答了这个难题。

    修身养性：读书不是为了死读书，而是为了实际生活中的应用。而且，读书不在于多，而在于透。多，常常掩盖、忽略问题的存在。

     有一个人潜心研究哲学。一次，他带着自己的猎狗出去散步。

    路上，看着猎狗走路的神态，他用哲学家的思维想到：狗是如何用4只脚走路的呢？按理说用2只脚走路就够了。狗现在用4只脚走路，它怎么知道该哪只脚先走？哪只脚后走？接下来又是哪一只呢?

    “我一生都在走路，对于这个问题从未想过，所以也不知道该怎么回答你。现在我必须好好思考一下才能回答你。”猎狗说。

    狗站在那儿陷入了沉思，想着想着，它的脑子乱了，几分钟以后，它发现自己动不了，摇晃了一会儿，然后倒了下来。它告诉他：“对于同样的问题，请你不要再去问其它的狗了，我已经无法控制自己的脚了!”

    修身养性：人生不需要全依靠经典、箴言指引，否则，你的心中就会生出许多无法解开的疑团，思想也会因此背上负担。

    春秋时期，在齐国有一位被公认的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离的不远，有一户人家，那家人的主人叫邹忌。

    邹忌也是一个长得还算魁伟漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问他的妻子说：“你看我比那个徐公哪个漂亮些?”

    妻子答道：“当然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢?”

    徐公是名闻齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以又去问他的小妾：“你看，我和徐公比，哪个漂亮些?”

    妾也回答：“徐公虽然漂亮，但他离您还差的远呢！他怎么能和您比呢？”

    邹忌听到妻妾都这样说，感到很得意，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。

    过了一天，有个客人来邹忌家拜访他，邹忌就摆下了酒席去招待他，席间，邹忌又顺便问了问客人：“你认为我和徐公比美，哪个更漂亮一点呢？”

    客人的回答也同样是：“徐公没有您漂亮。”

    这句话使得邹忌更加得意了，他现在都不知道自己有多漂亮了。

    又过一天，徐公来到了邹忌家里，邹忌就把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终看不出他什么地方比徐公漂亮。

    徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公大有逊色。

    邹忌为这事夜晚睡不着觉。他想了又想，终于得出一个结论：“妻子对我有偏爱，当然要说我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也说我漂亮；至于客人的当面捧我，那还不是因为他有求于我吗?”

    修身养性：人贵有自知之明，不要被假话蒙蔽。

     在一次战斗中，一个喇叭手被敌人抓住了。敌军将领要把他处死。

    喇叭手苦苦哀求：“求你们放过我吧，我没有兵器，没有杀死你们军队中的任何一个人，只有这支铜喇叭，我应该没有什么过错。”

    敌军将领回答说：“这正是杀死你的原因。没有喇叭，士兵可能提不起精神来，士气也就会低落，我们也就不会死那么多人了。”

    修身养性：罪恶的形成，不一定要亲手去做，有时候通过间接的方式就可以达到。

    有一位老人患病，住进了医院，由于病情十分严重，医生建议马上开刀。

    手术结束后，很多人非常关心地问他：“伤口痛不痛?”

    “怎么会不痛呢。随便割破一小块皮都很痛，胸部上划开了五十几厘米的伤口，割断了静脉，又把胸腔骨给锯开了……这一切，难道你真的一点感觉也没有吗?”

    “因为，痛的时候我不知道啊！我这一生最怕的就是在自己身上插管子之类的东西，在恢复室二十四小时，医生给我插了很多管子，但等我知道的时候，管子已经拿掉了!”

    老人接着说，整个手术过程，对我来说，根本没有一点感觉，是个全然的“不知”。世间上的很多事情，在你“不知”的时候，便没有所谓的“痛苦”。

    修身养性：有些事情，当你不知道的时候，就会少掉很多烦恼，一旦知道了，痛苦也就随之而来，因此，要想远离痛苦，获得幸福，你就应该清楚该知道什么，不该知道什么。

    有一位骑士，胆子非常小。为了锻炼自己，他决定进行一次远途旅行；于是他竭力准备好应付旅途中可能遇到的各种问题。为了能够对付途中可能遇到的敌人，他带了一把剑和一副盔甲；为防止太阳晒伤皮肤或毒藤挂伤皮肤，他带了一大瓶药膏；同时，他还带了一把砍柴用的斧子，一条毯子，一顶帐篷，锅和盘子以及喂马的草料。一切准备好后，他出发了。

    当他走到一座破木桥的中间时，桥板突然塌陷，他和他的马都坠入河中，淹死了。临死前那一刻，他非常后悔：为什么不带一个救生筏呢？

    修身养性：过分谨慎并不能获得绝对的安全，这样做等于是拿幸福和成功作赌注。只有打破旧习和旧规，才能够享受生活，享受人生，享受做人的快乐。

    有一个财主犯了罪，被衙役压到了县衙。县官为了显示自己的清正廉洁，提出了三种接受惩罚的方式让财主选择：第一种是罚50两银子，第二种是抽50皮鞭，第三种是生吃5斤大蒜。财主既怕花钱又怕挨打，就选择了第三种。

    在人们的围观下，财主开始吃大蒜，当吃下第一颗大蒜时，财主心里嘀咕着：“吃大蒜是最轻的惩罚了，我很快就能把它们消灭掉。”可他越往下吃越感到难受，当2斤大蒜下肚的时候，他感到自己的内脏翻腾得厉害，像被烈火炙烤着一样，他赶紧向县官磕头：“大老爷，我宁愿挨50皮鞭也不愿再吃大蒜了!”

    执法的衙役剥去财主的衣服，把财主按到一条长板凳上，当着他的面把皮鞭蘸上了盐水和辣椒粉，财主看得胆战心惊，吓得浑身颤抖。当皮鞭落在财主的背上时，财主痛得嗷嗷直叫，打到第10下的时候，财主忍不住钻心的疼痛，终于向县官求饶：“青天大老爷啊，别再打我了，我已经受不了了，罚我50两银子吧。”

    修身养性：在这个世界上，金钱并不是唯一的，为了金钱而舍弃自己的身体，是最不明智的做法。

    一堆蜡烛从生产车间里出来，其中有一支蜡烛的个头非常大，在整箱整箱装运的蜡烛里显得特别突出。

    一位工人捡起个头大的蜡烛说：“瞧，这只蜡烛多么大啊！它发出的光一定是最亮的。谁买走它，谁就交了好运了。”

    听完这句话后，大蜡烛非常得意，自己将是最亮的一个，将给人带来最大的光明，并会受到主人最好的礼遇及喜爱，那将是一件多么荣耀的事啊！想到这，它变得更加神气了。

    果然，在商店的柜台里，大蜡烛非常受顾客欢迎，成为第一个被买走的蜡烛。

    同伴们见它那么受欢迎，都非常羡慕，只有一支小蜡烛说：“不，它是支无芯的蜡烛，中看不中用。”

    果然，第二天，顾客拿着那支大蜡烛怒气冲冲地闯了进来，他把它扔在柜台里，说：“不能点的无芯蜡烛，它不管有多大也照样不能照亮别人。”

    修身养性：价值的大小并不是靠外表来体现的，而是要靠实际行动来向人证实的。

    一个富有的财主一生享尽荣华富贵，在60岁的时候却患上了重病，各方求治无效，病情每况愈下。

    眼见回天无力，家人只得为其准备寿衣、棺材，打点后事。

    奄奄一息的财主知道自己将不久于人世了，便令下人将寿衣拿来看看。当他看到寿衣竟然没有口袋时，就喘息着问：“为什么没有口袋？”

    财主上气不接下气地说：“不行，一定要重做，没有口袋，我的财宝怎么带走……”财主还没说完，一口起接不上来，便一命呜呼了。

    修身养性：贪婪的人总是在不停地索取，想要拥有世间的一切，甚至临死亦难瞑目。生不带来，死不带去。生命是一个经历的过程，其精彩与否以及价值的大小并不在于你拥有的多寡，而取决于你给予了这个世界多少，为别人留下了多少。

    有一个财主过世，即将升入天堂时，他要求上帝让他带一点东西，上帝答应了。

    于是他提了一大箱金子。在天堂门口，他遇见两位天使。

    财主掀开箱子，满脸得意。天使看了，非常惊讶地说：“你带一箱地砖做什么?天堂到处都是金子呀!”

    修身养性：人生的价值是自己来定位的，有些人注重金钱，有些人注重事业，但除此之外应该还有更重要的，比如信仰、品行和道德。

    有一位纯朴的老实人，一辈子连苍蝇也没有打死过。后来，他得病死了。

    当他来到天堂门外时，看见等着进入天堂的人排成了一个长队。他当然排在最后。

    没过多久，一位修道士走来，为了能够尽快进入天堂，修道士说出了一大堆理由，很快，老实人被说动了，赶忙将自己的位置让给了修道士。老实人想，即使在天堂，也与人方便为好。不久，又来了一个人，同样得到了他的照顾。

    后来，从后面过来的每个人都欺骗他。他那温良的名声很快在整个行列传开了，并作为一个永久的传统，在不停地替换的人群中间继承下去。

    几个世纪过去了，后来人们不再请他让位，而是大摇大摆地走到他的前面。面对这种情况，这位老实人快要发疯了。于是，他干脆离开了队伍，来到了荒野中漫游。

    一天，接近黄昏的时候，上帝走了出来，遇上了老实人。

    “主啊，你不是把天堂许诺给温良的人吗?”老实人用乞求的语气说。

    “是的”，上帝回答说，“但是，那是给勇于进取的人，而不是给等别人送他进天堂的人。”

    修身养性：在这个社会中，没有自己的主见，没有自己的专一方向，没有自己的意志的人，是最容易受人摆布的，他们不可能取得事情业上的成功。

    蜈蚣刚刚出现时是没有脚的，但是他跟蛇爬的一样快。

    它爬呀爬，看到狮子、狐狸、还有老鼠等等好多动物，它发现它们都有脚，而且跑的都比它快。蜈蚣很不高心，它想，我应该也有脚，而且比其它动物的脚都要多，那样，谁都没有自己跑的快了。

    于是，蜈蚣向上帝祈祷：“上帝啊!请赐予我比其它动物更多的脚吧。”

    上帝满足了蜈蚣的请求，他让蜈蚣的身体上很快长出了许多只脚，从头到尾都是。蜈蚣心满意足地看着自己身上长满的脚，高兴的欢呼起来：“哈哈，现在我可以像箭一样地飞出去了，谁也没有我跑的快!’

    可是，等它刚刚抬起脚想“飞”的时候，才发觉自己完全无法控制这些脚。有的脚走的快了，有的脚走的慢了，不是这只脚踩着那只脚，就是那只脚踩着这只脚。结果跌跌绊绊，东倒西歪。经过好长的时间的练习，蜈蚣才慢慢地学会用这些脚走路，不过，比它以前爬的还要慢。

    修身养性：别人拥有的，并不一定是自己需要的。如果一意想要获取，得到的也许只是负担和烦恼。

    上帝的圣诞树上，挂着两份礼物：一份是平淡无奇的时间；一份是闪闪发光的金钱。上帝规定，每个人只能拿一份。

    人们在圣诞树旁来回走动，犹豫不决：“天哪，这让我们怎么选啊？”

    “这还用过多的考虑吗？你们吃的，用的，玩的，那一样不用我去换取？选中了我，你们的生活会变得更加幸福!”金钱笑着说道。

    人们听后觉得很有道理，于是准备选择金钱。

    可是，正当有人把手伸向金钱的时候，忽然响起时间那低沉而又稳重的声音。

    “要是把时间丢弃了，纵使拥有无数的金钱，又有什么用呢？”

    修身养性：金钱能够买到很多东西，但却买不到时间。如果把时间丢弃了，即使有再多的金钱，也还是没有什么价值。

有一个古老的传说。很久以前，上帝为每一个人都准备了一份礼物，那就是“成功和快乐”。

但上帝又不愿人们轻易得到这份礼物，因为他担心得到的太容易了，就不懂得去珍惜。

于是上帝把天使找来，商量如何把这份礼物藏到一个很难找到的地方，让人类必须通过自己的努力，

一个天使说：”我们可以把礼物深埋在地下．”

上帝回答说：”不，不能怎么做．因为人们只要掘地三尺，就可以找到它们．”

另一个天使建议：”我们可以把礼物沉入黑暗的海洋深处．”

上帝还是不满意：”不，那儿也不行．人类已经学会潜入深海的本领．不用费力就能找到它们．”

这时又一个天使说：”我们可以把礼物带到雪山之顶，然后把它藏在那里．”

上帝再一次否决了这个建议：”不，因为人们最终会攀上最高的峰顶，然后再把礼物带到山下．”

天使们毫无办法，最后只好说道：”我们确实不知道把成功和快乐藏在什么地方？似乎天上地下，

高山海洋，没有什么地方人类最不容易找到．”

这时候，上帝开口了，他说：”我想起一个地方，可以埋藏成功和快乐，这就是人类自己．

我要把这份礼物深藏在每个人自己的身上，因为他们永远都不会想到，自己的成功和快乐，

就藏在自己的身上和心里．”

天使们一致叫好，然后就按照上帝的吩咐，悄悄地把礼物藏在了每个的身上．

第一，上帝造人有一个独特的艺术，每个人都是不可重复的个体，每个人都有自己的长处，
每个人也都有一份经过努力，才可以得到的礼物．

第二，不要去妒忌那些成功的人，因为他们得到的是上帝的奖赏．也不要轻视那些比自己更穷的人，

因为他们只是一时迷了路，还没有找到上帝送给他们的礼物．

第三，知识是自己学习的，能力是自己锻炼的，机会是自己找到的，困难是自己克服的，

经验是自己积累的，信心是自己树立的．自己就是自己最好的老师，自己就是自己最好的伯乐．

当然，上帝也希望，当你自己获得成功和快乐的时候，不要忘了去帮助更多的人，

让他们也能找到上帝的礼物，使大家共同快乐和幸福．

    一个人在渡海时遇见风浪，他害怕被淹死，于是他跪在甲板上，合上双手，虔诚地向上帝祈求：“我英明的神主啊！求求你让我变成一条鱼，可以在海洋里遨游，不用害怕风浪的袭击。”上帝就把他变成一条鱼。

    变成鱼的他在海里游着，碰见了一条鲨鱼。鲨鱼追得他筋疲力尽，好不容易才逃进珊瑚礁下面躲了起来。他又向上帝祈求让他变成一条鲨鱼，上帝又把他变为鲨鱼。

    他想变成了鲨鱼应该没事了，可是不久他又遇上捕鲸船，看着身旁的鲨鱼被鱼枪无情地掳杀，他吓坏了，连忙向上帝祈求让他还是变回人吧！他觉得还是人厉害。上帝告诉他这最后的一次，就把他变回了人。

    他依旧回到了甲板上，“还是做人比较舒服……”他正念叨着，一个大浪打了过来，船翻了，他也淹死了。

    修身养性：面对现实，逃避没有用，生命的旅途只能从自己的脚下趟过。