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她是“90后”，是第十三届全国人大贵州团最年轻的代表，是省级“非遗”赤水竹编的传承人，是工艺美术大师，也是村里的脱贫致富带头人…她就是杨昌芹，一位从苗族竹乡里走出来的传奇女子。

杨昌芹出生于贵州省印江县的一户苗族人家，她本拥有一个幸福美满的家庭：父亲是个很有天赋的木匠，开了一家小型家具厂。

由于和妻子配合得十分默契，厂里的生意一时间蒸蒸日上，他们的家也从村里迁到了当地的镇上。

但也就是在那一年，噩耗突至，父亲因患癌不幸去世。

八九岁本应是许多孩子无忧无虑、快乐成长的年纪，刚上小学四年级的杨昌芹却感觉“像从天上的幸福生活一下子跌到了地上”。

除了精神上的打击，现实生活的需要也让这个缺失了“顶梁柱”的家庭承受了巨大的物质压力。

母亲一人带着杨昌芹三姐妹艰难地生活，虽然从不说苦，但有好几次，杨昌芹都看到她的肩膀被担子磨得掉皮流血。

15岁那年，为了减轻母亲的负担，杨昌芹放弃进入县重点高中学习的机会，选择了外出打工。

“打了一年工，我决定用存下来的钱回县城读职校，学习一技之长。

这次重返校园的决定，也让杨昌芹从此与竹编结下了不解之缘。

在印江民族职业学校期间，杨昌芹学习的本是幼师专业，并且每年的成绩都是全校第一。

一次偶然的机会，她在政府的资助下到赤水学习竹编工艺，开始跟随大同镇竹编工艺师陈文兰学习平面竹编。

刮青、破竹、起篾、染色、煮篾、拉丝、编制…竹编工艺需要经历二十多道工序，杨昌芹从最基本的选竹、砍竹、据竹学起。

“轻了削不下去，重了又会割到手”，杨昌芹说，刚开始学习的时候总是掌握不好刀7a6136的力度，每天手上都会添新伤，新伤旧伤不断，做工的时候手都在流血。

但杨昌芹并从未想过放弃，她一直牢记爷爷的一句话：成人不自在，自在不成人。

“如果只想自在散漫，最后很可能一事无成。

开始学习竹编的时候手肯定会受伤、会痛，但是经历过这些疼痛，才会有所成长。

杨昌芹如今已是贵州省最年轻的工艺美术大师，她手上的疤痕，是那段辛勤时光最好的见证。

“对自己有所要求，不因舒适而散漫放纵，不因辛苦而放弃追求。

雕塑自己的过程，必定伴随着疼痛与辛苦，可那一锤一凿的自我敲打，终究能让我们收获一个更好的自己”。

京剧为什么申报非物质文化遗产

京剧对于许多地方戏来说，不仅是一个大剧种，而且它也是集大成的。

不要说那些大师们，就是连普通老百姓对于自己历史的认识也多半都是通过戏剧来接触到的。

过去人们知识的获得，在一定意义上都是通过一些现在看来都有娱乐性的节目，道德的修养也可能通过仪式、通过我们别的传统习惯，通过类似像光宗这样人物的崇拜，他才来提升自己的道德。

这样看来，这些非物质文化本身它的价值和意义就非常重了。

有哪些好玩的非遗App

快消费、快时尚、快文化?这个时代日新月异，什么都崇尚“快”。

非物质文化遗产随着岁月的流逝，变得古老而晦涩，就像是一种格格不入的慢艺术，渐渐被遗忘在社会的角落。

但是，互联网思维下，或出于传承，或出于爱好，很多企业或者公司运用前沿技术不断推陈出新，开发出一批优秀的app，让非遗的手艺和内涵逐渐走入“寻常百姓家”。

中国非遗是一个专注于非物质文化遗产行业信息与服务的综合手机客户端，为想要了解非物质文化遗产行业商机、行业信息的商家提供了综合信息平台。

此外，还有专注于非遗政策文件的“非遗在中国”app，“中国非物质文化遗产”app等

2、时间电商-约约app

这是一款基于兴趣共享的个性化服务，通过专题推荐、线上分享会、创意市集等多种形式，让更多消费群众知晓并参与进来，为手艺人提供了集人气场地、活动策划、宣传推广等服务，吸引了很多大人和小朋友。

给手工艺人提供了一个轻松赚钱的舞台。

约约app认为，大多从事非遗的手工艺人缺乏商业思维，也不懂市场和推广，约约app有一种责任感，就是让更多的手艺人聚集起来，让他们的时间和技能变现，也让更多年轻人知道中国悠久深远的非物质文化遗产，喜爱并参与到传播与传承中来。

它们古老但并不遥远，只要我们愿意，或许就能够融入我们的生活之中，以一种原生态的美好方式。

艺谷汇是一款以传播和普及中国非物质文化遗产为己任的APP，内容涵盖最新非遗行业讯息、非遗项目详细介绍、非遗传承人背后文化内涵挖掘、寻找生活中的非物质文化遗产等。

4、“工艺大师”app

“工艺大师”由海信集团工业设计创新中心、北京工业大学等单位联合开发，通过在手机上体验式、沉浸式的参与制作陶瓷、景泰蓝作品，使参与者融入其中，并且学习和了解到传统手工艺的材料、工艺、程序等。

通过AR、VR等互联网技术使传统手工艺的内容变得喜闻乐见，具有趣味性、参与性、便捷性和共享性。

5、非遗宝非遗宝app是一款非物质文件遗产商城应用，用户可以在这里获取成都国际非物质文化遗产节的活动信息，同时选购喜欢的非物质文化遗产纪念品，体验便捷的购物服务。

“老字号”是一个为老字号企业推出的移动平台，在这里你能发现各种各样经得起历史淬炼的老字号物事，如小吃、饰件、衣物等等。

这款APP有两大特色功能。

首先，探索百年老字号。

以时间为线，带你纵览老字号的前世今生；请百年老字号的传承人与你推敲商道；看一辈子只做一件事的匠人，如何坚守、传承手艺等等。

另一个特色功能是众筹稀缺精品。

那些受资源限制限量生产的，或者需要长时间酿造或打造的精品，你都可以在这里众筹订购。

部分产品甚至还支持个性化定制，你可以参与亲手制作，体验老底子文化，做一枚手艺人。

7、世界非物质文化遗产

从“世界传承”上你可以了解到各个国家不同的民俗文化精神，可以更好地了解不同国家的人们，让你足不出户也能知道不同国家的人们有着什么样的生活习俗，同时你还可以了解他们的民俗精神，汲取世界各地的精神精华，升华自己，升华民族。

故宫系列App产品由几个团队同时开发，开发团队由故宫博物院进行确定，包括长期合作的中央美院团队。

到目前为止，故宫博物院已自主研发并上线了七款App应用，分别是《胤?美人图》、《紫禁城祥瑞》、《皇帝的一天》、《韩熙载夜宴图》、《每日故宫》、《故宫陶瓷馆》、《清代皇帝服饰》。

9、非遗导航非遗导航是一款非遗文化开发的快捷简易客户管理系统手机APP软件，手机可直接录入和查询每个地区的相关非遗文化服务项目，以通过非遗视频观看、3D导航询价等功能，让人们对非遗文化进行深刻的理会，旅游介绍等。

此外还有类似的导航系列app如“广东省非物质文化遗产电子地图”等

长江非遗app是一款为长江非物质遗产爱好者打造的展示平台，展示长江流域非物质文化遗产的别样文化，提供人们对长江非物质遗产的重视和了解，加强保护。

运用文化生活知识，分析二十四节气被列入人类非物质文化遗产名录的意义

二十四节气被列入人类非物质文化遗产名录的意义:1、文化与经济相互交融，反作用于经济、社会。

中国“二十四节气”申遗成功，有利于其融入当代社会经济和环境可持续发展。

2、文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

中国“二十四节气”申遗成功，有利于研究中华文明的演进，展现文化的多样性。

3、文化是民族的，也是世界的。

中国“二十四节气”申遗成功，有利于中华民族文化对外交流与传播，增强中华文化的影响力。

4、民族文化是民族生存发展的精神根基，传统文化是维系民族生存发展的精神纽带。

中国“二十四节气”申遗成功，有利于我们继承和弘扬中华优秀传统文化。

5、中华文化源远流长，博大精深。

中国“二十四节气”申遗成功，有利于增强中国人民的文化自觉与文化自信，增强中华民族凝聚力自豪感，弘扬中华民族精神，建设社会主义文化强国。

古琴为什么被列入世界非物质文化遗产!急

古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。

它以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世

湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。

存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。

历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。

隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。

近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。

在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。

古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。

“琴者，情也；琴者，禁也。

吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和

子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

1977年8月，美国发射的“旅行者”2号太空船上,放置了一张可以循环播放的镀金唱片，从全球选出人类代表性艺术，其中收录了著名古琴大师管平湖先生演奏的长达七分钟的古琴曲《流水》用以代表中国音乐。

这首曾经由春秋时代著名琴家伯牙的弹奏而与钟子期结为知音好友的古曲,如今又带着探寻地球以外天体“人类”的使命，到茫茫宇宙寻求新的“知音”。

琴的创制者有\"昔伏羲作琴\"、\"神农作琴\"、\"舜作五弦之琴以歌南风\"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。

根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，

古琴照片集锦(19张)一度盛兴于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。

关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中得到印证。

《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之萍。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖”；《诗经·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”；这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。

636fbee5baa6e79fa5e0333561古琴在古代人们的认知度是相当广泛的，“四大名著”中有三部明确有对琴的描写，古代诗词、史书、小说、戏文、绘画、古董瓷器…古琴大量存在，史实、文学、艺术作品均来源于实际生活，这得有多么广泛的社会基础才能造成这种现象。

所以说，古琴在我国古代民间曾经是相当普及的，至少在读书人中是家喻户晓。

也正因为这样，有着数千年历史的古琴艺术终于传承到了今天。

2003年11月7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴名列其中。

2006年5月20日，古琴艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类。

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硖石灯彩、“风筝魏”、金彩艺偶传人与天大师生交流非遗大师透秘诀讲轶事

胡金明也想过机械化生产简单的灯彩工艺品作为旅游商品，但他表示即便以后能够实现，手工针孔的技艺也一定要传承下去，绝不能丢。

天津金彩艺偶传人孟庆慧首先向学生们大力宣传京剧艺术的魅力。

他制作的京剧人偶，每一个细节都严格按照舞台上的京剧形象塑造，从服装道具到姿态神情，无不惟妙惟肖。

孟庆慧向学生们透露，每一个金彩艺偶都穿着两套衣服，精美华丽的戏服里面，还有一套“秋衣秋裤”。

原来金彩艺偶除了脸和手为泥塑外，身体都是由钢丝搭建的框架，用棉花等实物填充好框架后，得再套一层“秋衣秋裤”才能让艺偶的身体平整有型，穿起戏服来才好看。

天津“风筝魏”第四代传人魏国秋，讲起有关风筝的趣事来，就像说单口相声一样风趣生动，用一位同学的话来说，“哏儿极了”。

“风筝魏”由魏国秋的曾祖父魏元泰始创，至今已有150年历史，魏国秋12岁就开始跟祖父魏慎行和父亲魏永…

（一）封面及表格中“申报项目代码”按以下标准填写

民间文学（口头文学02），民间美术（03），民间音乐（04），

民间舞蹈（05），戏曲（06），曲艺（07），民间杂技（08），民间手工技艺（09），生产商贸习俗（10），消费习俗（11），人生礼俗（12），岁时节令（13），民间信仰（14），民间知识（15），传统体育竞技（16），与上述文化表现形式相关的文化空间（17）。

（二）此申报书可在全国文化资源共享工程网站（）“社文处长专栏”下载，表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。

（三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。

（四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。

凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。

（一）第二项“项目说明”的“基本内容”栏目中，包括：1、项目基本情况；2、具体表现形态；3、子项目说明；（二）第四项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏

目中，应包括：为防止滥用而采取的法律或其他措施、为保护传承人而采取的法律或其他措施、为保护技艺传承人而采取的法律或其他措施等等。

（三）在第五项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。

具体可参见《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》。

面塑主要分布于黄河流域一带的陕西、山西、河北、河南、山东五省

xxxxxxxxxxx风调雨顺，人杰地灵，民风朴实，是面塑的主要发源地之一。

自前秦之后，村里就广为流传着蒸花糕蒸花馍的习俗。

过年上供要蒸上供糕，花馍，花糕，是老百姓过年必备年货，以祈求全年的风调雨顺。

小孩过满月，姥姥家要蒸花馍、老虎馍、生肖馍往爷爷、奶奶家送去，借此寄托对小孩健康的祝福。

老人过寿家里面要蒸寿馍、福馍来表达子女的孝心和对老人长寿的祝愿。

xxxxxx专业面塑从业者。

一方面去传承面塑的技艺，保留本家族面塑古朴、生动，借助自然之物的特点，来表现人物的特点。

一xxxxxxxxx学习方法技能，又能通过面塑了解传统艺术的独特魅力，了解更多传统故事与人物，从而了解传统文化。

面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于河南、山东、山西的中国民间传统艺术之一，以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。

旧社会的面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能登上大雅之堂的。

如今，面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了艺术殿堂。

捏面艺人，根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。

据史料记载，中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，可谓是历史渊远流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。

也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。

就捏制风格来说，黄河流域古朴、粗扩、豪放、深厚；长江流域却是细致、优美、精巧。

面塑，在温县的历史悠久，自古就有上供糕，满月馍，花糕馍等习俗

祭祀用的面团三生头也曾广泛使用。

石头面人是温县的独特的面塑形式，深受本地老百姓的喜爱。

李氏面塑由我的曾祖父李学俭先生xxxxxxxxxxxxxx

经常用面做一些花馍，如寿桃、刺猬、小鸟、蛇、燕子等，随着时间的推移，他们做的小动物的品种形态各异，种类也有所增加，深受当地从们的喜爱，大户的祭祀的活动也请我曾祖父兄弟去做上供糕，花糕，工钱换回的馍馍成了全家的救命粮。

等1、制造面塑的主要器具和设施：

十年内参加银川民间艺术博览会、南阳民间艺术展览会、各地传统庙会表演上百场

2010年至今，长期从事少儿面塑教学xxxxx

2014年河南“xxxx课堂”活动发起人之一，并担任xxxx文化传播公司”面塑顾问

体裁以传统典故、传统人物、市井民俗、花鸟虫鱼为主

非遗刺绣大师康惠芳首次跨界合作鑫囍缘珠宝，这两件嫁衣有什么特殊寓意

两件嫁衣，一件是女装，一件是男装，它们的名字叫“金囍良缘”。

金囍，指的是我与德诚集团鑫囍缘公司跨界合作，用高纯度真金线绣了2件嫁衣。

在闽粤一带，黄金本就是陪嫁的首饰，至纯至臻的黄金，承载喜与福的美好寓意，寄寓一对新人情比金坚，也是父母给新婚夫妻最好的祝福。

用黄金刺绣，是我和鑫囍缘对新婚夫妇的祝福。

良缘，中国传统婚嫁新娘皆会身着嫁衣，一身红色，喜气洋洋，也寓意良辰吉日，喜结良缘。

有关介绍文化遗产的成语

美轮美奂 名胜古迹 鳞次栉比 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼

美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 泰山压顶，阳春白雪，稳如泰山，寿比南山

请教大师们：为什么易学又叫玄学，又为什么不被国家所接受继而推广

易学看不着，也摸不着。

只为少数人所掌握其中的精髓，而且大多数精通者不愿轻受他人。

不接近它就不会相信它，如果深度接近它，那感觉它即神秘莫测又无所不能，就会觉得它是所有学术之首，不管你学什么都不及它的三分之一。

易学可谓玄之又玄、高深至极，称之为“玄学”当之无愧。

易学目前确实不被国家接受，而且曾经几度还被国家所禁止。

究其原因主要易学本身不会创造实际价值，它只为个人利益和团体利益所利用，利益又无法明确表现，而且还会滋生乐天知命的思想，就是说知道自己的未来就不会再去努力打拼，这是对一个国家乃至社会最不利的影响，阻碍一切进步。

还有一个原因，但只是有一部分人的猜测而已。

大家都知道秦始皇“焚书坑儒”吧

皇帝为保其位，诛杀有能力的文人，易经确有其堪天地、定乾坤的能力，自古就有不少易学高人成就一番事业的例子，就不一一举例了。

总之易学是“非遗”还是不是，公道自在人心，中华文明几千年的历史留下的宝贝，不是一个“非遗”所能否决的，易学的贡献是不会被泯灭的，不然就不会流传到今天。