你知道康德的主要思想吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-30 03:09 标签： 黑格尔美学思想

伽达默尔对美的思考的起点决定了他的美学思想必然不同于康德的美学，要论证理解的基础及其合法性，就要具体分析理解，指出理解的本质及其最终归宿，而美就是理解过程中的一种经验，对这种经验的分析表明：美不是某种趣味，美也是一种真理经验，美也在揭示着，是去蔽的一个过程，因而也是此在理解的方式之一，通过证明美的经验的真理性，此在的理解就不仅是可能的，也是合法的。所以，伽达默尔的美学为其整个哲学架构提供了一个基点，正是从美学出发，伽达默尔不但意识到传统美学的狭隘，也认识到总体哲学思维方式的不足，从而继海德格尔之后继续展开对形而上学的批判。而不是象康德那样，美学仅仅是其哲学架构的弥补和整合。   

以审美判断力（严格地讲是鉴赏判断）的讨论为中心的康德美学，能不能成为经验和超验、现象界和物自体的联系？这是康德美学思考的核心部分。康德认为这完全是可能的。首先，他将人的心理机能分为三种：认识机能、愉快与不愉快的情感和欲求的机能，其中愉快与不愉快的情感的机能居于认识机能和欲求的机能之间，成为二者之间联系的纽带。愉快与不愉快的情感总是与人的欲求有关联，低级的欲求是因某种知性认识而形成的，因此与自然因果联系着，高级欲求则是道德法则的命令，因而总是与人的精神追求联系着，即愉快与不愉快的情感一方面与人的认识机能、另一方面与人的欲求机能有着关联，所以它是两者之间的一条纽带。而这三种心理机能又分别对应表现为人的三种能力：知性、理性和判断力，其中判断力对应着人的愉快与不愉快的情感，因此，判断力就成为知性与理性之间的联系，成为知性与理性之间的桥梁，使知性到理性的过渡成为可能；审美判断力也就必然地具有了沟通知性和理性的能力。因此审美判断力能够成为知性与理性之间的桥梁。 

康德这种思考美学的方式，美作为一种是中介性、桥梁似的存在，审美经验是一种无利害又让人普遍同意的共同感，审美是一个趣味问题，而不是一个认识和真理的问题，这就奠定了认识论美学的基础地位。也使得自然科学的方法论和认识论成为统治和支配所有人类经验领域的哲学基础。或者说，凡是不能为自然科学方法所证实的都不能被视为知识和真理。   

相应地，在伽达默尔的哲学中，其对美学的思考过程也是为其总体哲学的服务的，但伽达默尔由于其哲学起点不同于康德，因而在其美学之思的过程中，表现了美的不同趣味和本质。这种本质和康德美学最主要的不同在于对美的真理性的承认。   

如上文所述，伽达默尔以理解问题作为其哲学的起点。在海德格尔此在以理解的方式存在和世界在理解过程中有了存在的基础上，伽达默尔继续论证这种理解的具体内容。首先，伽达默尔认识到形而上学之路的不可能性，因而他只追问“在理解中发生了什么”，从而沿着海德格尔的所开辟理解的本体化方向继续论证理解的限定和本质。在这个过程中，通过前理解等概念为海德格尔的此在增添新的内涵，更充分地论证了此在本身的历史性和有限性以及此在的筹划性。在这种基本的哲学视野的规定下，伽达默尔通过对艺术经验的描述，指出了审美经验也具有真理性，从而指出了康德美学的局限性：过于狭窄化。美不仅仅是一种趣味，也是一种真理。   

当然，康德的真理和伽达默尔的真理是两种完全不同的真理，前者是在主客二分中以主体为尺度强调主客体的符合，后者则强调此在在生存中的揭示状态，即，只要此在以揭示的状态面向世界，他就生存于真理之中，而在艺术经验（亦即美的经验）中，标示着此在面向世界的发问，是一种特殊的揭示，这种真理是此在和世界存在的见证，“诗的语词通过其自身存在成为我们自己存在的见证” 1 ，因而是存在的扩充，甚至于艺术经验就是原初的真理。这样，美就不是仅仅是一种联系，或一种趣味，而是一种基本的在世经验，是此在本体性的存在方式之一。这样，伽达默尔将美的地位与人类及世界的存在联系起来，将美从康德的附属地位上升为人类存在的本体性地位，从而大大地开扩了美的领域。   

康德的美学思想主要表现在三个领域，一是在对美的分析方面，二是在对崇高的解析方面，三是在对艺术美的讨论上。
在对美的分析上，康德认为美是道德上的善的象征。万物都有其美的地方，而人的美在于心灵。美是人心的影射，而道德是人生存的工具。美是艺术瑰宝，能让人拥有细致入微的性格，越是细致，他的世界观就越开阔，对世界的贡献越大。美本身没有魔力，美的创造来自其内心高尚的道德动机，而这种动机被人道主义化了。这种人道主义化了的高尚的道德动机充满了对人个体的尊重，所以美才能够体现道德的纯洁和人道主义的精神。
在对崇高的解析上，康德认为崇高是美的一种表现。崇高是主体与客体出现相互冲击力的一种形态，譬如雷鸣闪电，波涛汹涌。在人的面前，这些东西很强大，但是人在这些东西面前没有退缩，这就出现了崇高的感觉。这种感觉夹杂着恐惧与害怕，但也充满了胜利的愉悦感。康德认为，这就是崇高。
在对艺术美的讨论上，康德认为，艺术依附于美，依赖于道德。艺术的在于它的独特性，因此艺术无法传授，即艺术具有不可复制性。自古以来，艺术的表现只能来自于天才，这种天才不会遵循特定的法规，而是去破坏所谓的规则。这种环境创造的才是独特的艺术品。康德认为，科学需要勤奋，而艺术需要的是天才，灵感是无法模仿的。

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