作为一位兢兢业业的旅游从业人员，就难以避免地要准备导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编帮大家整理的灵山大佛导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　这个表演是取自佛教典籍《本行经》，说的是佛祖释迦摩尼一诞生时香花满地仙乐飘飘，他一出生就会走路，他向东南西北四个方向各走了7步，每走一步，地上便开出一朵莲花，这个便是步步生莲的来历。然后他一手指天一手指地，说道：“天上地下，唯吾独尊。”这时，天空中突然出现了九条龙，吐出水柱，为其沐浴。

　　故事就是这样，这个表演被称为“九龙灌浴，花开见佛”，因为在《佛之诞》的音乐中，巨大的莲花花瓣会缓缓的打开，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，从莲花中缓缓升起，此时，九条龙的口中一起喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。此时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像会环绕一周，象征着“佛光普照”。随着音乐声减弱，莲花花瓣将包裹着太子佛像缓缓合拢。

　　演出结束后，周围的八组凤凰口中会流出净水，称为“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，据说能保佑平安。

　　如果你不是和我们一样乘车进来的，那么这个地方也是个汇合点。我们反着介绍一下。

　　从门口通向九龙灌浴的这条大道称为菩提大道，相传佛祖是在菩提树下得道的，所以菩提也象征着智慧。不过我们这里不太适合种菩提，所以都是用银杏树代替。大道的中央刻着7朵莲花，取自步步生莲。这里我扯个题外话，以后去看与佛有关的地方，你仔细观察，会发现几乎随处可见莲花，不管大小不管形态。在大道的两旁地上，刻着不断云的花纹，这个是很传统的中国式花纹，很多地方能见到，意为“不断运”。

　　菩提大道往门口，能看见一个大型石牌楼，称为五智门。门上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。六度就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。

　　“布施”即为给予，无私且不求回报，佛教将布施分为：财施、法施、无畏施。

　　“持戒“就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持有最基本的五种戒律：不杀生、不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。

　　“忍辱”是指我们处事要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

　　“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息奋斗不止的精神。

　　“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。

　　“般若”就是大智慧，是说我们为人处事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融，也不要耍小聪明，要诚信。

　　五智门的每个柱子上都有一只威武的石狮子，寓意狮子吼，佛教中是法音传播四方的象征。

　　好了，再往前就出门了，我们回到之前的九龙灌浴的广场。这个广场的周围是转经廊，一共有108个转经筒。转经筒是藏传佛教中祈福用的法器，转经一周等于诵经一边，功德无量。这个就好像在西北部看见的寺庙外面挂满彩色的经幡一样，风吹过经幡，便是在诵读经文。

　　再往前，能看见有很多鸽子的广场，广场上有一个紫铜锻造的浮雕，记载着佛祖降魔成道的故事。相传释迦摩尼在长达6年的苦行之后，在菩提树下打禅静思，并发誓说“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。雕像的中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，两边分别展示了魔王用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤来污蔑佛祖，用魔兵来恐吓佛祖，而佛祖巍然不为所动，经过了七天七夜，克服了金钱、权利、女色、恐惧、诽谤等障碍，终于大彻大悟了。

　　其实，佛教故事真的能听出禅理，四大宗教之一是有道理的……

　　我们的下一站，就是梵宫。

　　我第一次进这个地方的时候，真的给吓到了，乖乖，那个气势，那个烧钱……

　　我没办法形容梵宫，这个地方真的要亲自去了才能体会……

　　进入梵宫是要穿鞋套的，顺着人流往前走，首先进入的门厅，汉白玉门厅上方的匾额上是描金的“灵山梵宫”四个字。门厅的两边有一对驮六牙白象，传说释迦摩尼投胎至母亲腹中时就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征着法力无穷的意思。普贤菩萨的坐骑就是六牙白象，白象的六根牙齿象征着佛教中的六度，而四肢则象征着四如意。

　　白象的后面是一对近4米高的白木雕花瓶，是东阳木雕。东阳木雕是以平面为主的雕刻艺术，从唐代至今已有千余年的历史了，被称为“国之瑰宝”。

　　门厅的正门平时是不开的，只有在有贵客到来时候才会打开，游览一般是从两边的侧门进去，进去便是廊厅。

　　来，进去之前，我们先深呼吸，因为里面太过于震撼。

　　廊厅是进入圣坛的通道，整个廊厅为拱顶结构，高18米，长约80米，中间由塔厅分隔，整个廊厅全是采用金丝楠木雕刻而成。廊厅两旁是16根雕有东阳木雕的廊柱，而在廊柱之间是高达12米的《世界佛教传法图》，一共12幅，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，生动展示了佛教传播、交流的历史图景以及佛教的丰富内涵。

　　廊厅顶部为方形套叠藻井，中央雕刻有立体莲花图案，各方形藻井整齐排列，布满整个拱顶，让人有一种举首高望空旷辽阔的感觉。藻井七种颜色有节奏地变换，映照着卷棚间高悬的4组仕女飞天，她们容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，让人如临仙境。

　　再往前走，便是塔厅。塔厅为八角形，四周墙面上装饰有以“静、信、孝、和”命名的木雕图，形象的展示了佛教信仰的内涵。塔厅的中部，空间高度高达60米，仰天望去，顶盖星光熠熠，繁星闪烁，空灵而深远，仿佛置身于一片苍穹之下。

　　廊厅的尽头，是巨型琉璃画《华藏的世界》，整幅画是由106块琉璃组成的，宽8米，高10米。琉璃是佛教“七宝”圣物之一，因为其“火里来，水里去”的工艺特点，被认为是千年修行的境界化身。除却了琉璃，壁画中还镶嵌了黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙等“七宝”圣物12.8万颗，涉及了多种中国传统的手工艺技术。中间的毗卢舍那佛，内胎用了500公斤的白银，外部则是15公斤的黄金。这幅壁画算得上是梵宫的镇馆之宝了。

　　再过去，就是圣坛前厅，这里是由6个直径近10米的穹顶构成的，由数十位代表当前敦煌壁画创作最高水平的画师历时数月，将一幅幅神秘的敦煌壁画呈现在这里。

　　整个梵宫最重要的地方莫过于圣坛，这里是一个集会议、演出、参观于一体的圆形场馆，也是世界佛教论坛的主会场，在这里可以举行2000人的国际会议。圣坛的上方是高达30米的巨大穹顶，1500盏莲花灯随着电脑的控制，变化出多种多样的颜色，这里建造者巧妙的设计，做到了“见光不见灯”的效果，让人置身其中，感叹奇妙无穷。

　　平时的日子，这里会有《吉祥颂》的演出，利用灯光、舞台、音响，演绎了释迦摩尼成为智者、觉者的过程，很值得一看。不过这个演出要看情况的，如果灵山的梵宫有接待任务的话，演出是会暂停的。

　　主体参观完，顺着人群便可慢慢的出灵山了，这个梵宫足够震撼了吧，进去的没有不感叹的。

　　出了梵宫，站在梵宫的广场上，你能很清楚的看见灵山大佛、代表了汗传佛教的建筑梵宫、代表了藏传佛教的建筑五印坛城和代表了南传佛教的建筑曼飞龙塔。

　　我们的下一站，便是五印坛城。

　　“五印”是之佛的五种手印，我们之前已经提到了三种――施无畏印、与愿印和降魔印，此外还有说法印和禅定印。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势。“坛城”，在梵语里叫曼荼罗，有会聚的意思，是供奉菩萨并且修行的场所。五印坛城占地约5000平方米，共计6层，是由藏族的能工巧匠严格按照传统工艺建造的藏传佛教风格建筑。

　　五印坛城周围一片清澈的水面，就是香水海。佛教认为，世界有九山八海，中央是须弥山，周围为八山八海所围绕，除了第八海为碱水外，其他的均为八功德水，有清香之德，故称为香水海。所谓的八公德，为澄清、清泠、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益，这个我们在九龙灌浴的时候也遇见过，体现了佛法的精神特色和价值意义。

　　我们接触藏传佛教非常的少，所以这个五印坛城的里面也实在没有办法解释个所以然了，只能看个热闹。所以，有机会还是亲自进去看看的好~

　　出了五印坛城，整个灵山景区也基本逛完了。别小瞧了这几个景区，连演出全部看完的话，你怎么也得折腾个大半天，要是你还不坐游览车，从早逛到晚都可以。

　　灵山只是无锡的一部分而已，无锡还有很多值得游览的地方，以后大家有时间可以再去其他地方看看哦。

　　九龙灌浴是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来他就能走路和说话，他不用旁人扶持向东南西北各走七步，而且脚下步步生出一朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。

　　小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下面是狮子鼓，我刚才有提到狮子在佛教是象征弘扬佛法的，狮子鼓下面是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。

　　这吐水的凤凰称为八凤饮水，这水是经过引自德国200多万的净化器，净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安乐，福慧双收，平安吉祥。

　　广场四周是转经廊，里面安放的是转经筒，这是藏传佛教祈福用的法器，因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经文，于是设置了这样的转经廊，大家可以趁此机会来转一下这转经筒，因为你每转一周就如同把转经筒内的经文诵读了一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德十分大的，也会保佑你福寿延年。

　　在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

　　我们眼前所看到的长26米，高将近8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对?这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，比如像享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服，得道成佛。我们可以来仔细看一下这些心魔，有一个女子跪在那里，用手半遮着脸在哭泣，她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了，这是我们常说的诽谤。这边中间有一个端庄的王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力。这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动。识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔军，他们想用武力来吓唬我们的佛祖，但佛祖是不畏惧的，最终把他们降服，他们跪下来归依了我佛。佛祖右手的手势，称为降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整个降魔过程的见证人，他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。常人听后，觉得佛祖十分伟大，便跪下来顶礼膜拜。

　　看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。”

　　我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

　　我们可以仔细来看一下这根阿育王柱，它是整根花岗岩雕刻而成的，高16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有xx和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。xx喻意xx常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。

　　这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三根，前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里，仅保险费和一些附加费用就达到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的，用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。

　　花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在装过程中是十分困难的，很容易就拉断。最后动用了三辆超过一百吨的大吊车，在专家的精心指导下才顺利装吊完成。阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”，是印度的传统建筑，喻意隆重高贵。现在我们见到的阿育王柱，是目前国内最大的花岗岩石柱，就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。广场旁边四根石柱称为经幢，通常上面也刻有经文，映衬出阿育王柱的雄伟庄重，佛教的博大精深。

　　天下第一掌广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大了。因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛脚，平安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。

　　高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。

　　大家好，欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境，作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化和科技文明完美结合，形成了独特的旅游文化景观，也是国家5A级旅游景区。

　　说起这个灵山为什么叫灵山呢？据无锡地方史介绍，唐朝时有个将军辅佐李世民打天下，告老还乡的时候呢，李世民把现在这块地赐给他，之后呢这位将军邀请他的好友――玄奘法师来这儿做客。玄奘看到这里的山形和印度的灵鹫山十分相似，就赐名“小灵山”。说起灵山，不得不提山下的一座小灵山古刹，宋朝时被赐名祥符禅寺。元末、太平天国时期和二战时期数次毁于战火，直至1994年重建，这座千年古刹才彻底安全下来。

　　【大照壁、五明桥】

　　先请大家顺着我手指的方向看去，这就是我们的华夏第一壁“大照壁”，正面刻有赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”，意思就是把这个灵山比作琉璃世界一样美好，与正对的万顷太湖交相辉映！

　　大家一起往前走，前面展现给我们的就是五明桥了。何谓五明呢？既佛教中的五种智慧：内明、声明、因明、医方明、工巧明。其实啊，佛教并非消极狭隘的，它包括人类文化的方方面面，只有广学五明，才可帮助众生！

　　我们观看了佛足坛、穿过五智门，走过菩提大道，前面就是著名的九龙灌浴了，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结合，展示了佛祖出生时恢弘壮观的祥瑞景象。整座群雕高近30米，青铜制作，顶端莲花座中的释迦牟尼小太子像全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，再往下是四大天王，周围几个仙女称为“八供养”。据佛经记载，佛祖一出生就能走路、会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走7步，步步生莲，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，唯我独尊”，顿时天上出现九条龙喷出净水为他沐浴，仙女纷纷撒下花瓣，奏起仙乐、供养佛祖，九龙灌浴因此得名？而每年的四月初八就是佛教盛典――浴佛节了。

　　【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】

　　走到这儿，展现在我们眼前的这幅铜雕就是降魔图了，这幅铜雕壁画记载的就是佛祖降魔成道的故事。我们按由东向西的顺序看，首先是佛祖经历6年苦行、但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，恢复一些元气后，就坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来”，静思七天七夜，就在他即将要成佛的刹那间，心魔来袭，但是佛祖最终把它们一一降服，大彻大悟、得道成佛。而壁画中，佛祖端坐，右手触地的手势，就称为“降魔印”。

　　现在展现在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法经文，来源于印度。她是由整根花岗岩雕刻而成的，顶端的四头狮子面向东南西北，象征着要把佛教弘扬到四面八方。再往前看，左侧就是号称天下第一掌的佛手，右侧就是“百子戏弥勒”青铜塑像。

　　走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺”。首先步入天王殿，内有未来佛弥勒佛和四大天王，走出天王殿可看到钟楼和鼓楼。后面则是大雄宝殿。

　　过了大雄宝殿我们看到的就是整个灵山胜境中最壮观的灵山大佛了。

　　这座由南京雕塑艺术家吴显林先生设计的灵山大佛高达88米，而连同基座在内通高更是达101.5米，投资过亿，用铜700余吨，比纽约自由女神还高42米，比乐山大佛高17米，可见一斑！灵山大佛为释迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中称旃（zhan）檀佛像，下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐。上伸手势名“施无畏印”，表示能解众生之苦难。这两个手相都是祝福之相，以满足老百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。

　　灵山大佛是在旃檀佛像的基础上，依据佛的三十二相塑造的，所谓三十二相，就是指的释迦牟尼佛的三十二个显著特征，也就是在塑造佛像的过程中，对造像的具体形象特点，逐渐明确出的具体要求。另外大家

　　请看，佛祖的塑像中还有一个明显的标志，即胸部有一个吉祥的喜旋，读作：“万”。意思就是万德庄严。灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，共用青铜700多吨。大佛脚下的莲花座共有四层莲花瓣组成。

　　大佛的建筑结构设计是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东设计院承担的。

　　1997年11月15日灵山大佛建成开光。至此，我国形成了五方五佛的新格局：东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛。五方五佛，遥相呼应。可以说，灵山大佛的建造无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度来看，都具有深远意义和重要价值。

　　各位游客朋友，我为大家的讲解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快！

　　灵山大佛高88米，连同底部的基座在内高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好XX块。总共耗用铜725吨。凡捐资满人民币100 万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

　　我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。

　　日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，竟动用 了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段。

　　灵山大佛1997年建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中国大地五方五格局得以圆满。

　　我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一扫而空了。终于上了216级台阶，现在我们休息一下。各位游客，现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆，大家跟我来，游览之后我们还要登上大佛莲花宝座，去“临时抱佛脚”。所谓抱抱佛脚，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，从下往上看是不是有点眩晕的感觉，大佛脚趾都有半人高，抱抱大佛脚趾，和大佛亲密接触一下，拍张照留个影，这可是难得的机会哟。

　　尊敬的各位领导/各位贵宾，欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是国家AAAAA级景区。座落于风光秀丽的太湖之滨，是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品。标志性景点为88米高神州第一大佛

建筑构造与识图实训总结

　　总结是对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究的书面材料，它能够使头脑更加清醒，目标更加明确，让我们抽出时间写写总结吧。总结怎么写才不会流于形式呢？以下是小编为大家收集的建筑构造与识图实训总结（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　建筑构造与识图实训总结1

　　在教师宿舍楼处，我们进行了一次比较全面的实习。对于之前学到的结构类知识，我从中得到了一定的理解。同时，关于平法规范的了解，如何识图以及对结构的认识，我都收获了不少。

　　“平法”就是混凝土结构施工图平面整体表示方法。对于梁的平法施工图，它是系在梁平面布置图上采用平面注写方式或截面注写方式表达。梁的平面注写方式包括集中标注和原位标注，集中标注表达梁的通用数值，原位标注表达梁的特殊数值。当集中标注中的某项数值不适用于梁的某部位时，则将该项数值原位标注，施工时，原位标注取值优先。

　　当梁支座上部纵筋多于一排时，用斜线“/”将各排纵筋自上而下分开。例如：梁支座上部纵筋注写为6(二级钢筋)254/2，则表示上一排纵筋为4(二级钢筋)25，下一排纵筋为2(二级钢筋)25。当同排纵筋有两种直径时，用加号“+”将两种直径的纵筋相联，注写时将角部纵筋写在前面等等。

　　此宿舍楼主要采用框架剪力墙结构，它是框架结构和剪力墙结构两种体系的结合，吸取了各自的长处，既能为建筑平面布置提供较大的使用空间，又具有良好的抗侧力性能。这种结构是在框架结构中布置一定数量的剪力墙，构成灵活自由的使用空间，满足不同建筑功能的要求，同样又有足够的剪力墙，有相当大的刚度。

　　建筑结构如楼盖是由梁、板等水平方向的构件组成的水平承重结构体系，其基本作用是：

　　1.在竖向，直接承受楼盖中梁、板构件及装修面层的重量;承受施加在楼面、屋面上的使用荷载，并传给竖向结构。

　　2.在水平方向，把水平力传给竖向结构或分配给竖向结构构件，同时楼盖结构在房屋中起到水平隔板和连接竖向构件的作用，以保证与竖向结构构件空间工作和整体稳定

　　对于现浇肋梁楼盖结构一般由板、次梁和主梁三种构件组成，在肋梁楼盖结构布置时，首先应根据房屋的平面尺寸、使用荷载的大小以及建筑的使用要求确定承重墙位置和柱网尺寸。

　　在肋梁楼盖中，柱或墙的间距往往决定了主梁和次梁的跨度，根据设计经验及经济效果，一般次梁的跨度以4～6m为宜，主梁的跨度以5～8m为宜。

　　本次实习，时间虽短，但基本达到了为实习目的，进一步完善所学知识将理论与实践相结合的多重目的。

　　在实习工程中，我了解了房屋建筑结构的相关知识，发觉自己的分析解决问题的能力得到了很好的锻炼和培养，为未来走向工作岗位做好思想准备。此外，通过实习，我开阔了视野，增加了对建筑施工的理性认识，同时给我们后面要学的专业课打下了基础。

　　建筑构造与识图实训总结2

　　在本学期十七周我们迎来了这次珍贵的建筑实图实训的机会，虽然时间不是很长，但是这一周我收获的许多，对建筑图纸也有了更深的了解。

　　由于我们接触的建筑图纸不多导致识图期间困难重重，甚至开始都不知从何看起，什么都得借助老师的指导、翻阅资料才能得到答案。刚开始拿到图纸都不知道看什么，只是乱翻一气毫无思绪，慢慢通过问老师一些问题，逐渐的对图纸有些了解。并借助大一上学期的《建筑工程制图》与大二上学期学的《混凝土结构与砌体结构》和《隧道工程施工技术》以及《03G101-1》。对图纸中的标注、配筋、构造要求对图纸有一些更加深刻的了解。对于《03G101-1》平面整体表示方法制图规则和构造详图我们要更好的系统学习。

　　此次的建筑识图是我校的机加中心的图纸。机加中心比较复杂，没有足够的空间想象，很难创建三维立体感。我们小组也亲自到机加中心实地参观，对图纸有一个全面的认识。对于图中的集中标注和原位标注开始也有些不太清楚，但看完《03G101-1》平面整体表示方法制图规则和构造详图后有些了解。由于上周的钢筋混凝土实训对板、梁的配筋计算和配筋图的绘制，这次看机加中心的图纸中关于板、梁、柱的配筋比较轻松。现在感觉对于箍筋的种类了解还是比较欠缺。以后还得加强学习。大家比较关心的问题是梁上梁下配筋标注的含义及认识和图纸中的一些符号代表的意义。通过老师的讲解大家基本有了一个新的认识。对于符号的含义曾在大一的《建筑工程制图》中我们有一些基本的了解，但通过这次对图纸的符号认识，更进一步对理论的学习有了一个比较好的应用。

　　隧道图纸的实训是的丹东至锡林浩特高速公路东港至海城段第9合同段S册的韩宝寺隧道图纸。以前上课并未真正的见过隧道图纸只是课本上的部分结构的详图。这次的图册是各个部分的详细构造并附带施工顺序。虽然识图的时间并不长，但是让大家了解一些结构的施工方法和施工的材料。

　　经过这一周的实训，我懂得了从最基本的识图顺序，拿到图纸，首先要看的就是图纸的目录，其次就仔细看图纸的总说明，懂得建筑施工图和结构施工图的相应区别，在看图纸的过程中应结合图纸里面的说明进行观察，同时在图纸中我们可以看到有好多细节的东西需要我们注意，所以在识图过程中细心是很重要的!再者，我们在识图中相信大家也有所感触就是不知道要看什么，在这个问题上有好多同学在实训过程中学不到什么东西，其实识图是靠自己去观察，利用空间想象结合实际你就会发现自己有所进步了。

　　通过这一周的实训，我得到了以下方法：

　　一、先阅读建筑施工图，先在脑海里有一个建筑物的整体轮廓。根据目录了解图纸的组成，逐步阅读各层平面图、立面图、剖面图、立面图、各部位建筑详图。仔细阅读施工图设计说明，很多的规范要求、工程概况、构件的构造做法都有清楚的概述。

　　二、然后阅读结构施工图(阅读结构施工图时，由于很多的标注符号都不了解，因此需要借助规范要求)，了解基础、地梁、构造住、楼板的详细构造及配筋要求(了解配筋情况时还要借助101图集查阅钢筋的长度计算、包括搭接情况等)。楼梯的细部构造，楼梯梁、楼梯板的配筋。各檐口、通风、供暖等细部的详细构造要求。

　　通过这次实训让我对图纸有了一定的了解，同时也让我感觉到什么都不懂了，很多施工方面的做法都一窍不通，只是机械的看着说明文字，头脑一点概念都没有，期待明年的顶岗实习，联系实际，相信会学到很多课堂里没有见过的东西。

　　实训是对每个人综合能力的检验。要想做好任何事，除了自己平时要有一定的功底外，我们还需要一定的实践动手能力，操作能力。此次实训，我深深体会到了积累知识的重要性。俗话说：“要想为事业多添一把火，自己就得多添一捆材”。我对此话深有感触。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行!”在短暂的实习过程中，让我深深的感觉到自己在实际运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的沮丧。

　　此次的识图实训我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，遵守组织纪律和单位规章制度，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识大多来自老师和同学们的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。在此次实训过程中我是第三小组的负责人，其间的管理与工作责任心的重大让我深刻了解到，在工作与管理中与同学，在工厂实训与工人师傅保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。

　　在上学期期末已经完成了测量实训，本学期完成了钢筋混凝土课程设计，以及现在的实图实训，都让我们学到好多实用的能力，为我们即将走向工作岗位增添砝码，从这些实训中我们都从一窍不通到初步掌握各种技能，从这之中我发现我所知道建筑行业的知识太少了，很多东西都需要自己去虚心请教、认真学习。无论学习期间还是在将来的工作岗位上都要养成一种认真的态度、缜密的思维、勤于动手的习惯，这样我们才会在竞争中有竞争力。

　　突然想起鲁迅先生的一句话：这里本来没有路，只是走的人多了，也便成了路。生活的路呢?生活的路也是人走出来的，每个人一生总要去很多陌生的地方，然后熟悉，而接着又要启程去另一个陌生的地方。

　　在不久就要踏上人生另一旅程的时候，有时不免会感到有些茫然，感到无助，但生活的路谁都无法预设，只能一步一步摸索，但只要方向正确，不要走入歧途，走哪条路都走向光明。

　　作为初涉社会的开端，这里有许多回忆和联想，面对残酷的现实社会，每个人都无法选择逃避，除了勇敢面对，我们也无从选择!

　　建筑构造与识图实训总结3

　　这几个月的实习，使我了解了建筑设计从前期准备到施工图设计各阶段内容、要求及相互关系;熟悉了监理工程师工作的基本方法;理解并亲自体验了各工种之间相互配合的重要性及监理的综合协调作用。建筑施工时图纸的审查、变更和使用，让我进一步了解了建筑设计的相关标准和规范，并且对学好建筑结构、建筑技术、建筑设备、建筑材料和建筑经济的重要性有了更深刻的认识。

　　经过这次实训，我懂得了从最基本的识图顺序，拿到图纸，首先要看的就是图纸的目录，其次就仔细看图纸的总说明，懂得建筑施工图和结构施工图的相应区别，在看图纸的过程中应结合图纸里面的说明进行观察，同时在图纸中我们可以看到有好多细节的东西需要我们注意，所以在识图过程中细心是很重要的!再者，我们在识图中相信大家也有所感触就是不知道要看什么，在这个问题上有好多同学在实训过程中学不到什么东西，其实识图是靠自己去观察，利用空间想象结合实际你就会发现自己有所进步了。

　　建筑图纸是由建筑施工图纸、建筑结构图纸、建筑电气图纸等组成。

　　1、建筑施工图的组成部分

　　结构设计第一步就是看懂建筑施工图，建筑专业是整个建筑物设计的龙头，没有建筑设计其他专业也就谈不上设计了，所以看懂建筑施工图就显得格外重要。大体上建筑施工图包括以下部分：图纸目录，门窗表，建筑设计总说明，一层~屋顶的平面图，正立面图，背立面图，东立面图，西立面图，剖面图(视情况，有多个)，节点大样图及门窗大样图，楼梯大样图(视功能可能有多个楼梯及电梯)。作为一个结构设计师必须认真严谨的把建筑图理一遍，不懂的地方需要向建筑及建筑图上涉及的其他专业请建，要做到绝对明了建筑的设计构思和意图。

　　2、图纸目录及门窗表

　　图纸目录是了解整个建筑设计整体情况的目录，从其中可以明了图纸数量及出图大小和工程号还有建筑单位及整个建筑物的主要功能，如果图纸目录与实际图纸有出入，必须与建筑核对情况。门窗表相信大家不会陌生，就是门窗编号以及门窗尺寸及做法，这对大家在结构中计算荷载是必不可少的。

　　3、建筑设计总说明

　　建筑设计总说明对结构设计是非常重要的，因为建筑设计总说明中会提到很多做法及许多结构设计中要使用的数据，比如：建筑物所处位置(结构中用以确定设防列度及风载雪载)，黄海标高(用以计算基础大小及埋深桩顶标高等，没有黄海标高，施工中根本无法施工)，墙体做法地面做法楼面做法...等等做法(用以确定各部分荷载)，总之看建筑设计说明时不能草率，这是结构设计正确与否非常重要的一个环节。

　　建筑平面图就比较直观了，主要信息就是柱网布置及每层房间功能墙体布置门窗布置楼梯位置等。看建筑平面图，了解了各部分建筑功能，基本上结构上的活荷载取值心中就大致有值了，了解了柱网及墙体门窗的布置，柱截面大小梁高以及梁的布置也差不多有数了，反正有墙的下面一定有梁，除非是甲方自理的隔断，轻质墙也最好是立在梁上.值得一提的是，注意看屋面平面图，通常现代建筑为了外立面的效果，都有层面构架，通常都比较复杂，需要仔细的理解建筑的构思必要的时候咨询建筑或索要效果图，力求使自己明白整个构架的三维形成是什么样子的，这样才不会出错..另外，层面是结构找坡还是建筑找坡也需要了解清楚.

　　建筑立面图，是对建筑立面的描述，主要是外观上的效果，提供给结构师的信息，主要就是门窗在立面上的标高布置及立面布置以及立面装饰材料及凹凸变化。通常有线的地方就是有面的变化，再就是层高等等信息，这也是对结构荷载的取定起作用的数据。

　　建筑部面图的作用是对无法在平面图及立面图表述清楚的局部剖切以表述清建筑设计师对建筑物内部的处理，结构工程师能够在剖面图中得到更为准确的层高信息及局部地方的高低变化，剖面信息直接决定了剖切处梁相对于楼面标高的下沉或抬起，又或是错层梁，或有夹层梁，短柱等。同时对窗顶是框架梁充当过梁还是需要另设过梁有一个清晰的概念。

　　7、节点大样图及门窗大样

　　建筑师为了更为清晰的表述建筑物的各部分做法，以便于施工人员了解自己的设计意图，需要对构造复杂的结点绘制大样以说明详细做法，不仅要通过结点图更一步了解建筑师的构思，更要分析结点画法是否合理，能否在结构上实现，然后通过计算验算各构件尺寸是否足够，配出钢筋。当然，有些结点是不需要结构师配筋的但结构师也需要确定该结点能否在整个结构中实现。门窗大样对于结构师作用不是太大，但个别特别的门窗，结构师须绘制立面上的过梁布置图，以便于施工人员对此种造形特殊的门窗过梁有一个确定的做法，避免发生施工人员理解上的错误。

　　楼梯是每一个多层建筑必不可少的部分，也是非常重要的一个部分，楼梯大样又分为楼梯各层平面及楼梯剖面图，结构师也需要仔细分析楼梯各部分的构成，是否能够构成一个整体，在进行楼梯计算的时候，楼梯大样图就是唯一的依据，所有的计算数据都是取得之楼梯大样图，所以在看楼梯大样图时也必须将梯梁，梯板厚度及楼梯结构形式考虑清晰。

　　1、截面尺寸的选择

　　梁、柱的截面尺寸的选择是框架结构设计的前提，除应满足规范《混凝土结构设计规范GB》所要求的取值范围，还应注意尽可能使柱的线刚度与梁的线刚度的比值大于1，以达到在罕遇地震作用下，梁端形成塑性铰时，柱端处于非弹性工作状态而没有屈服，节点仍处于弹性工作阶段的目的。即规范所要求的“强柱弱梁强节点”。

　　2、梁、柱的适宜配筋率

　　框架梁的配筋在设计中应掌握“适中”的原则，一般情况下其配筋率宜取0.4%～1.5%框架柱的全部纵向受力钢筋的配筋率宜取1%～3%。另外当梁端的纵向受拉钢筋最小配筋率大于2%时，其箍筋的最小直径应增大2mm。但是无论在何种情况下，均应满足规范《混凝土结构设计规范GB》所规定的最大、最小配筋率的要求。

　　另外框架梁的纵向受拉钢筋配筋率，应注意规范《混凝土结构设计规范GB》与规范《混凝土结构设计规范GBJ-89》中的区别。规范《混凝土结构设计规范GBJ-89》中梁的纵向受拉钢筋最小配筋率只和框架的抗震等级有关，而在规范《混凝土结构设计规范GB》中梁的最小配筋率除和框架的抗震等级有关外，还和混凝土的轴心抗拉强度设计值与钢筋的抗拉强度设计值的比值有关，所以在设计中应依据规范来确定梁的最小配筋。

　　3、框架柱配筋的调整

　　框架柱的配筋率一般都很低，有时电算结果为构造配筋，但是实际工程中均不会按此配筋。因为在地震作用下的框架柱，尤其是角柱，所受的扭转剪力最大，同时又受双向弯矩作用，而横梁的约束又较小，工作状态下又处于双向偏心受压状态，所以其震害重于内柱，对于质量分布不均匀的框架尤为明显。

　　因此应选择最不利的方向进行框架计算，另外也可分别从纵、横两个方向计算后比较同一侧面的配筋，取其较大值，并采用对称配筋的原则。为了满足框架柱在多种内力组合作用下其强度要求，在配筋计算时应注意以下问题:

　　(1)角柱、边柱及抗震墙端柱在地震作用组合下会产生偏心受拉时，其柱内纵筋总截面面积应比计算值增大25%。

　　(2)框架柱的配筋可放大1.2～1.6倍，其中角柱1.4倍，边柱1.3倍，中柱1.2倍。

　　(3)框架柱的箍筋形式应选用菱形或井字形，以增强箍筋对混凝土的约束。

　　(4)对于二、三级框架的底层柱底和底部加强部位纵筋宜采用焊接，且当柱纵向钢筋的总配筋率超过3%时，箍筋的直径不应小于Φ8，并应焊接。

　　另外多层框架电算时常不考虑温度应力和基础的不均匀沉降，当多层框架水平尺寸和垂直尺寸较大以及地基软弱土层较厚或地基土质不均匀时，可以适当放大框架柱的配筋，且宜在纵、横两个方向设置基础梁，其配筋不宜按构造设置，应按框架梁进行设计，并按规范《混凝土结构设计规范GB》要求设置箍筋加密区。

　　4、框架梁裂缝宽度、斜截面配筋调整

　　在满足梁柱的截面尺寸和配筋率的情况下，仍需在计算配筋后进行梁的裂缝宽度的验算和满足梁端斜截面“强剪弱弯”条件下的梁端配筋调整。

　　4.1影响裂缝宽度的因素和调整的办法

　　框架梁的裂缝宽度验算往往被工程设计人员忽视，对此应引起我们的注意。影响裂缝宽度的主要因素有两方面，一是构件的混凝土强度等级，二是钢筋的级别和直径。由于混凝土等级与钢筋的级别有一定的“依赖关系”，因此对于普通的混凝土构件，混凝土的高等级对减小梁的裂缝宽度影响不大，一般情况下宜采用加大梁的配筋率或增大梁的截面尺寸的方法来减小梁的裂缝宽度。另外需注意在利用计算机辅助软件进行结构建模中的荷载输入时，一定要将恒、活载数值分开输入，以便进行内力组合和裂缝宽度的计算，不要贪图省事而将恒、活载合并输入，以防止梁、柱内力计算错误，致使所绘制的施工图不能使用。

　　4.2梁端斜截面的配筋调整

　　框架结构设计中，宜满足在地震作用下框架梁的梁端斜截面受弯承载力的规范要求，即“强剪弱弯”。在具体设计和梁配筋调整时，可采用以下方法:

　　①不放大梁端负弯矩钢筋而加大梁的跨中受力钢筋(一般放大1.1～1.3倍);

　　②梁端箍筋的直径可增加2mm;

　　③支座处尽量不设置弯起钢筋，宜利用箍筋承受支座剪力。

　　4.3在电算中合理、准确运用弯矩的调幅

　　规范规定只有在竖向力作用下梁端弯矩可调幅，水平力作用下梁端弯矩不允许调幅，因此在计算时必须先将竖向荷载作用下的'梁端弯矩调幅后，再将水平荷载产生的梁端弯矩叠加。在此可采用两种方法：一是将梁端的固定弯矩调幅后，再进行力矩分配;二是将由力矩分配法算得的梁端负弯矩直接乘以调幅系数。

　　5、框架结构设计中应注意的其它问题

　　(1)在框架结构中不允许采用两种不同的结构型式，楼、电梯间、局部突出屋顶的房间，均不得采用砖墙承重。因为框架结构是一种柔性结构体系，而砖混结构是一种刚性结构。为了使结构的变形相互协调，不应采用不同结构混合受力。

　　(2)加强短柱的构造措施:在工程施工过程中顶棚可能要吊顶或其它装修，甲方为了节约开支，往往要求柱间填充墙不到顶或者是在墙上任意开门窗洞口，这样往往会造成短柱。由于短柱刚度大，吸收地震作用使其受剪，当混凝土抗剪强度不足时，则产生交叉裂缝及脆性错断，从而引起建筑物或构筑物的破坏甚至倒塌。所以在设计中应采取如下措施：

　　①尽量减弱短柱的楼层约束，如降低相连梁的高度、梁与柱采用铰接等;

　　②增加箍筋的配置，在短柱范围内箍筋的间距不应大于l00mm，柱的纵向钢筋间距≤150mm;

　　③采用良好的箍筋类型，如螺旋箍筋、复合螺旋箍筋、双螺旋箍筋等。

　　(3)由于建筑的需要，有时需要框架梁外挑，且梁下设置钢筋混凝土柱。在柱的内力和配筋计算中，有些设计人员对其受力概念不清，误认为此柱为构造柱，并且其配筋为构造配筋，悬臂梁也未按计算配筋，这样有可能导致水平荷载作用下承载力不足，为事故的发生埋下隐患.实际上，在结构的整体计算中，此柱为偏心受压构件，柱与梁端交接处类似于框架梁、柱节点，应考虑悬臂梁梁端的协调变形。所以对于此柱应作为竖向构件参与结构的整体分析，并且柱与梁端交接处应按框架梁、柱的节点处理。

　　(4)在计算单榀框架的内力时，应注意底层框架柱的计算高度和箍筋加密区高度在规范《混凝土结构设计规范GB》～《混凝土结构设计规范GBJ-89》中的区别：规范《混凝土结构设计规范GBJ-89》要求底层柱遇有刚性地面时，除上端箍筋加密外，在刚性地面上、下各500mm范围内也应加密，而在规范《混凝土结构设计规范GB》中规定除满足以上条件外，还应满足柱根不小于柱净高1/3范围内箍筋加密的要求。

　　(5)在设计框架结构和裙房时，高低跨之间不要采用主楼设牛腿、低层屋面或楼梯梁搁在牛腿上的做法，也不要用牛腿托梁的方式作为防震缝。因为在地震时各单元之间，尤其是高低层之间的震动情况不同，连接处很容易压碎、拉断。因此，凡要设缝，就要分得彻底，凡不设缝，就要连接牢固，绝不能似分非分，似连非连，否则很容易在地震中破坏。

　　(6)在设计中不得随意加大主筋的面积，或为了简化构造而统一截面设计，以避免造成结构的某些部位相对薄弱。

　　(7)对于框架梁下部的填充墙构造措施，当填充墙长度大于5m时，墙顶与梁宜采用拉接措施;当墙高度超过4m时，宜在墙高中部设置与柱连接的通长钢筋混凝土水平墙梁。

　　(8)填充墙拉筋和预埋件等不应与框架梁、柱的纵向钢筋焊接，宜采用在柱内预留预埋件，待砌筑填充墙时再将拉结筋与之焊接的施工方法。

　　包括给水排水、采暖通风、电气等设备的平面布置图和详图。表示上、下水及暖气管线布置，卫生设备及通风设备等的布置，电气线路的走向和安装要求等。阅读建筑施工图时，应注意以下几个问题：

　　1、具备用正投影原理读图的能力，掌握正投影基本规律，并会运用这种规律在头脑中将平面图形转变成立体实物。同时，还要掌握建筑物的基本组成，熟悉房屋建筑基本构造及常用建筑构配件的几何形状及组合关系等。

　　2都是按照建筑制图国家标准规定的图例符号表示的，因此，必须先熟悉各种图例符号。

　　3、图纸上的线条、符号、数字应互相核对。要把建筑施工图中的平面图、立面图、削面图和详图对照查看清楚，必要时还要与结构施工图中的所有相应部位核对一致。

　　4、阅读建筑施工图，了解工程性质，不但要看图，还要查看相关的文字说明。通过这次的实训让我更加的了解了读图的实际作用，为了诶方便我以后再工作上的需要，我以后要坚持的读图和练习画图等基本技能。这样