“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理。

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上一课，我们把雍和宫的密宗殿——三大本尊……给收了！出来，我们就要讲——时轮殿和药师殿。

在雍和宫四学殿里，显宗殿和密宗殿是大学殿……它们是二层楼，在雍和宫本宫的东、西两侧。时轮殿和药师殿，学的分别是数学和医学，是小学殿——专业学殿，它在永佑殿的东、西厢房。这四学殿是连着的，时轮殿挨着的是显宗殿，在西侧。它是一个专业学殿，学的内容主要是历法和数学。为什么要学数学呢？很简单……你不会数学，你怎么算天文历法？对吧！那还不是一般的数学……那高等数学！

时轮殿在藏语里，就是……我们叫“时轮扎仓”，在藏语里叫“丁科尔扎仓”或者“扎宁阿克扎仓”。我们先象平时一样，先简单地看一下儿时轮殿，再来讲时轮殿的理论。

进入时轮殿，正中间是一个立体坛城。立体坛城是很少见啊……在四种坛城里，它比较很少见，它叫“羯磨坛城”——是一个立体的时轮金刚坛城。这个坛城做得还很细，哎……上面很多本尊啊，做得很细。后面供奉的是宗喀巴的弟子克珠杰（一世班禅）和贾曹杰；东部呢……东北部呢，是一个绿度母；东南部呢，是时轮金刚的双身像。

这个时轮金刚的双身像，是铜叠造像，就是……铜皮儿打的，空心儿的铜叠造像。时轮金刚双身像是时轮殿的本尊……供奉的主尊，祂也是格鲁五大本尊之一。我们讲——大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚，这在密宗殿供奉的——最初的格鲁三大本尊；这个“时轮”呢，是最后一个；喜金刚呢，在扎什伦布寺有。

时轮金刚，祂也是藏传佛教无上瑜伽部的……但是祂是无上瑜伽部的父续部本尊。祂的造像呢，象征的是慈悲——四面，每面三眼二十四臂，跟这个胜乐金刚有点儿象。祂拥抱的明妃呢，是“空色大手印明妃”，象征智慧——四手八臂。一般情况，金刚本尊是蓝色的，明妃所抱的，是红色的……但是，时轮金刚抱着的明妃，欸……智慧明妃，祂就是黄色的，祂不是红色的……祂讲的不是气血，祂拥抱的是智慧——黄色的。祂也呈站姿和明妃相拥抱。

时轮金刚，包括《时轮经》，这是佛教密教发展到最后一个阶段才出现的！就是……佛教的最后一个阶段，也是密教的最后一个阶段。所以，时轮金刚和《时轮经》，我们实际要讲——祂是密教金刚乘的一个小分支，我们也称它为——时轮教。它的理论就受到了新生印度教的影响，就……婆罗门教六派发展到后期，它受到后弥漫差派、正理派……嗯，几派的影响，同时，它还受到了传入印度的新兴的伊斯兰教的影响——《时轮经》里有很明显的受到伊斯兰教影响的痕迹。

时轮金刚密法认为：一切众生都处在一个迷界里。这个迷界呢，是时间构成的迷界——过去、现在、未来，三世轮回运转的迷界，一切众生都在这迷界中，宛如时光之轮在旋转。而在世尊和释迦之上，还有一位最初的本初佛……就跟“华严经”认为的毗卢遮那一样，《时轮经》认为——也有一位最初的本初佛，高于世尊，祂才是一切事物的根源。

修行时轮金刚密法呢，是要控制身体里的“气”。这个，我们讲到药师殿，我们就知道了。藏传为什么这么重视时轮和这个……药师呢？是因为藏传的“历”——“时轮历”和藏传的医学……就是“藏医”，它们是结合成一体的理论！他们就是要控制身体里的“气”。这个气，他们叫“龙”……控制身体里的“龙”，然后通过“五佛五智”的禅定，才能实现即身成佛。就是……修炼时轮密法，实际就是要通过调整时轮，调整身体里的“气”，再结合五种禅定来实现即身成佛的目的。

相——传时轮金刚法，它源于古印度北方的香巴拉国。香巴拉呢，就是“极乐世界”的意思……香巴拉国。而香巴拉的国王——法王，他弘传的呢，就是这个《时轮金刚经》……时轮金刚密法。它实际到很晚的时候才传入了西藏，就是——公元十二世纪才传入西藏。我们汉地知道时轮金刚法的时候呢，已经是南宋了！到南宋时期了，那马上快元朝了。

香巴拉这个地方有没有呢？就是……印度北边挨着中国？据说有！因为雍和宫里藏着一张唐卡，叫“香巴拉图”。这张“香巴拉图”唐卡下面有这个金……金汁写的文字，说——六世班禅大师写的这个香巴拉祈祷文。据传说——班禅大师就是转生在香巴拉城，传时轮金刚密法的最后法王。所以，自班禅六世之后，时轮金刚法得到了格鲁派的重视！所以，祂没有在密宗殿，祂单独出了一个殿——时轮殿。

时轮金刚，这个词它在蒙语里呢，叫“洞阔尔”。为什么提一下洞阔尔呢？因为，在雍和宫初建的时候儿，有八大佛仓，就……四内佛仓、四外佛仓。在八大佛仓中，有一位就是蒙传世系的活佛！我们知道——蒙传有两大活佛啊！一个是章嘉活佛；一个是哲布尊丹巴活佛……他下面，还有一个大活佛，就是——洞阔尔呼图克图……就是这个时轮金刚的音译……蒙语音译。

在内蒙古呢，寺庙……最……就是最有，有等级的寺庙呢，叫“三大召”。“召”就是庙啊！就是……我们叫“庙”；他们叫“召”。内蒙古有三大召——呼和浩特的“大召”；包头的“五当召”；还有呼和浩特和包头之间的“美岱召”。这叫“內蒙三大召”。现在，这个洞阔尔活佛世系还存在，他在内蒙古包头的五当召。这地儿很好啊，值得一看！就是有点儿荒。

时轮殿里呢，挂着雍和宫很有名的一张唐卡，叫——释迦牟尼重返人间图。嗯……进去可以看一下儿——世尊通过一个巨大的红色天梯走向人间。在这个殿里呢，还收藏着一套特殊的经——藏文的《历算经》！就是……藏族人怎么来算天象，怎么来算日期？这是有一整套书柜里的藏文原版的《历算经》！而且，还有一个乾隆年间造的浑天仪。

时轮殿里，展品，我们说……一进去就能看见它的中间的这个时轮金刚坛城。这个坛城是这个殿中最罕见的！因为，这个叫“羯磨坛城”……“四相成道”我讲过吗？“四曼成道”【四曼为相。关联阅读 “雍和宫”第37课】……噢，讲过……

坛城又叫“曼达坛城”。在“四曼成道”中，前三个坛城都是平面的，只有第四种坛城……就是——大坛城、三昧耶坛城、法坛城，它都是平面的……只有第四种坛城，它代表成就……代表诸佛的成就！所以它是立体的……那已经成就了，它就不可能是平面了嘛……这个时轮金刚坛城就是这个立体的羯磨坛城——上、中、下三层，每层有很多小佛，代表着诸神。在四个角儿上，是四大金刚——密集金刚、喜金刚、胜乐金刚。

我们在雍和宫……整个儿，我见过有三个立体坛城——第一个，就是这个，时轮殿的时轮金刚坛城；还有对面，药师殿的药师佛坛城；还有一个在班禅楼里的长寿佛坛城。我就见过这三个立体坛城。

时轮殿呢，它是雍和宫，包括藏传佛教研究数学、天文、历法的一个教学基地。它最早呢，它不叫“时轮殿”或者说，叫“时轮扎仓”，它最早跟时轮还没关系！当时建四学殿的时候，显宗殿、密宗殿……第三个学殿是什么呢？是诸明学殿。什么叫诸明学殿？我们说——藏传学习有“大五明”、“小五明”！嗯……一共“十明”，所以叫——学“诸明”。

“大五明”——因明、内明、工巧明、医方明、（声明）；然后……“小五明”——诗、韵、词、历算、（戏曲），对吧！他是都学……大、小五明，他都学！然后呢，在这“十明”之中呢——内明、因明，这是显宗殿学；医方明是医学殿学。嗯……内明和因明，我们说显宗殿第一课就是“因明”嘛！这样儿，“十明”里就还有“七明”，那“七明”呢，都在这个学殿——时轮学殿学。所以，这个学殿最早叫——诸明学殿。

但是呢，因为这个……它的历算最突出，最有特色！然后呢，最后……最有突破！所以这个殿最后就完全转向了时轮，就是——研究时轮历法。因此，以后这个“诸明学院”就叫“时轮学院”……就叫——时轮扎仓。嗯……我们下一课讲——什么叫时轮？