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时间:2022-10-05 10:48
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唐僧是玄奘吗
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亩,包括玄奘铜像、园林绿地、花岗岩铺地和水面过桥等设施。</h3><h3>大雁塔南广场上雄伟、高大的<b>玄奘铜像</b>以“悲天悯人”的宗教情怀和入世的积极姿态,向人们传达着无边的佛法。</h3> <h3>大雁塔南广场(玄奘广场)</h3>
<h3><b>大雄宝殿丹陛石</b></h3><h3>丹陛石,又称陛阶石,是中国古代宫殿门下台阶中间镶嵌的刻有龙凤、祥云、寿山等图案的长方形整块巨石,它是帝王身份的象征,常人只能在它两侧的石阶上磴阶行走。</h3> <h3>大雄宝殿阶下广场</h3>
<h3><b>唐玄奘造大雁塔</b></h3><h3>唐高宗永徽三年三月,玄奘法师为供安从天竺请回的佛像经卷和佛骨舍利,欲在大慈恩寺端门之阳建造一座高30丈的石塔。</h3><h3>唐高宗李治闻奏,遂示:石造工程大难速成宜改砖造、勿劳法师辛苦用度皆由大内支付、塔址改就寺之西院。</h3>
0.301961);">某日,一和尚见天上群雁便说:“今天大家没有吃的了,菩萨应该知道我们肚子饿呀!”几只雁子应声坠死在这位和尚面前。众僧认为这是如来佛在教化他们。于是,在雁落处,以隆重的仪式葬雁建塔,取名“</span><b style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26,
auto;">唐玄奘,在古印度游学时瞻仰过这座雁塔。回国后他在主持大慈恩寺期间,为存放带回的佛像经卷,便在寺内建造了一座仿古印度雁塔形式的砖塔,并沿袭古印度塔名给这座塔取名“<b>大雁塔</b>”,其“<b>大</b>”字代表“<b>大乘佛教</b>”。</h3>
<h3><b>大雁塔</b></h3><h3>明万历23年,大雁塔经历了第5次修葺,也是对大雁塔进行的一次重大的维修、加固工程。</h3><h3>这次维持,在唐代塔体基本造型的基础上,给塔的外表完整地加砌了60厘米厚的包层,塔高64.5米、塔基底边长25米,占地2061平方米,这也就是现在看到的大雁塔。</h3>
<h3><b>《玄奘负笈图》碑</b>(百度图片)</h3><h3>《玄奘负笈图》碑,是<b>欧阳渐</b>居士于1933年依据<b>宋代无名画家</b>的《玄奘负笈图》仿绘,并请人所刻。石碑现存西安城南的护国兴教寺内。</h3><h3>宋代无名画家所绘《玄奘负笈图》真迹,由当年到中国学法的日本僧人带回国,现收藏在<b>日本东京国立博物馆</b>。</h3><h3>《玄奘负笈图》中的玄奘大师赤足芒履、背负佛经行笈、前悬灯盏,是表现玄奘法师西行取经的最著名、最生动的形象画。</h3>
<h3><b>风铎</b>(风铃)</h3><h3>曾经挂于大雁塔檐角上,是明代及民国时期制。风铎,即风铃,是古代寺庙及塔檐悬挂的铃,因风成声,闻声即知有风。</h3><h3>风铎,语出自唐白居易《游悟真寺诗》:“<b>前对多宝塔,风铎鸣四端。</b>”,宋代张耒《宿柳子观音寺》诗:“<b>夜久月高风铎响,木鱼呼觉五更眠。</b>”</h3>
0.301961);">亦名“<b>遍照金刚</b>”,是日本平安时代高僧。空海法师曾随遣唐使入唐学法,辗转到长安拜于青龙寺惠果法师门下,受到惠果法师倾囊相授。空海留唐二年多携大量佛教经典回国,对此后的日本佛教产生重大影响。</span></h3> <h3>西安美术馆</h3> <p
<h3><b>大唐不夜城·贞观纪念碑</b></h3><h3>贞观纪念碑,是不夜城的标志性雕塑,由<b>唐王李世民</b>骑马青铜像及周围的附属雕塑组成:李世民威武端跨高头大马之上,手抖缰绳欲勒马前行,意气风发。四周是<b>24人仪仗队</b>,号手、旗手、鼓手及文臣武将紧密相随。</h3><h3>贞观纪念碑体正面雕刻“<b>贞观之治</b>”四字,背面为数百字的“<b>贞观政要名录</b>”数百字,反映了大唐帝国的繁盛和李世民的文治武功,碑体由暖黄色花岗岩雕琢而成。</h3>
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