摘要： 本文目录一览：1、邹城市万融实业开发有限公司怎么样？2、山东邹城怎么样啊？...
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邹城市万融实业开发有限公司怎么样？
邹城市万融实业开发有限公司是注册成立邹城市万融实业开发债权资产的有限责任公司(非自然人投资或控股邹城市万融实业开发债权资产的法人独资)邹城市万融实业开发债权资产，注册地址位于山东省济宁市邹城市金山大道666号。
邹城市万融实业开发有限公司的统一社会信用代码/注册号是C9QFJ41，企业法人于雷，目前企业处于开业状态。
邹城市万融实业开发有限公司的经营范围是：资本运营、项目投资邹城市万融实业开发债权资产；水利工程建设；国有资产运营；城市重点项目与基础设施建设；市政工程；新农村及城市道路建设；旅游项目开发；建材销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。
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邹城市是我国著名思想家孔子和孟子的故里，素称“孔孟桑梓之邦，文化发样之地”。是国家级历史文化名城，国内新兴的能源工业城市。全市总面积1613平方公里，人口110万。境内交通便利，京沪、新石铁路在此交汇、京福高速公路从市区经过，西距济宁机场仅70公里。邹城地理环境优越，凫峄名山耸其前，洙泗胜水环其后，四季分明、气候温和、风光秀丽。
邹城市历史悠久，是一座有着三千多年历史的文化名城；古称“邹鲁圣地”。历史上人杰地灵、圣贤迭出，有“三迁择邻、断机教子”的古代良母——孟母，有“继往开来”的儒学大师——亚圣孟子，有“一经传家“的西汉父子丞相丰贤、韦玄成，有“凿壁偷光”刻苦治学的西汉丞相匡衡以及“建安七子”的王粲，西晋军事家刘宝、医学家王叔和等。孔子、秦始皇、司马迁、李白、杜甫、苏轼、赵孟頫；乾隆等也曾到过邹城，留下诸多诗词文赋，为邹城灿烂的文化史增添了光辉的一页。
邹城历史文化遗产众多，现有各类文物古迹300余处，其中全国重点文物保护单位2处，省级8处，各类珍贵文物15000余件。驰名中外的“四孟”（孟庙、孟府、孟林、孟母林）古建筑群布局严谨、雄伟典雅；南北朝时期的“四山”（铁山、岗山、葛山、尖山）摩崖石刻，是中国书法艺术的瑰宝；历史文化名山峄山，为省级风景名胜区；明鲁荒王陵，是山东省最大的地下宫殿。邹城文物旅游资源丰富，人文景观与自然景观交相辉映，形成“山·水·圣人”为主要特色的五大旅游景区，其内涵丰富多彩、特色鲜明、交通便利、设施齐全，每年吸引着数以万计的国内外游客。
改革开放以来，邹城工农生产、交通、通讯事业发展迅速，城市建设和旅游配套设施完备，一座新的现代化旅游城市正在崛起，邹城市人民热忱欢迎国内外有识之士来邹城观光游览，共同领略孟子故里灿烂的古代文明之光。
邹城市辖3个街道，街道委员会名称如下：
钢山街道 岗山铺、苏家庄、曾家沟、李官庄、红新庄、杨下村、汪家庄、杜家庄、朱家庄、前八里沟、后八里沟、崇 义、程兰谷、王兰谷、孟庄社区、西关社区、北关社区、铁山社区、凤凰山社区、建业社区、昌平社区、龙山社区。
千泉街道 郭庄村、小张庄、兴隆庄、十里铺、小屈家庄、大屈家庄、九里涧、宝泉庄、小 胡、南岭村、尚兰谷、欧兰谷、程家沟、张家沟、大西苇、小西苇、东关社区、南关社区、大胡社区、马庄社区、华龙社区、农坛社区、唐王湖社区。
凫山街道 前庙户营、后庙户营、和睦村、巷 里、周 庄、石家庄、东沙河头、西沙河头、北沙河头、南沙河头、田家庄、五里营、梁家岗、三里社区、桥西社区、锦汇社区、西园社区、南宫房社区。
峄山镇 两下店南村、两下店北村、东 庄、东颜庄、南龙河、北龙河、峄山街、纪王城前村、纪王城东村、纪王城西村、金张庄、留驾庄、沈家庄、店 子、丁 岭、崔 桥、西参沟、中参沟、敦参沟、存里庄、照山庄、大庄一村、大庄二村、大庄三村、大庄四村、大庄五村、大庄六村、大庄七村、野 店、李 庄、高皇铺、贾 洼、上山庄、下山庄、涝 滩、稻 洼、刘 营、苗 庄、石 马、大 故、小 故、吕 台、唐
店、黄家村、西巩庄、蔡家庄、东巩庄一村、东巩庄二村、东巩庄三村、东巩庄四村。
看庄镇 夏看铺、东白山、九山庄、龙泉村、王府村、富 张、保安庄、东后圪、西后圪、前 圪、温石村、七贤庄、杜 家、白 水、李 楼、王 楼、黄湾树、刘官村、兴隆寺、西八里河、大付楼、小村楼、李白庄、集山沟、土山洼、林前庄、东柳下邑、西柳下邑、白 石、土门沟、金山庄、尚 庄、孟官庄、孙看庄、看庄村、看庄、倪看庄、赵家洼、熟山村。
香城镇 香 城、张马庄、程北庄、马山头、香杨庄、崔 唐、何 庄、褚 庄、福路庄、戴 庄、时 沟、前郭村、后郭村、大山阴、刑 庄、马 营、东侯庄、小河圈、大黄庄、东苗庄、西张沟、南齐庄、南小刘、张桃园、朱桃园、于桃园、康桃园、刘桃园、王 庙、李桃园、房桃园、泉山沟、洪山庄、桃园、东徐桃园、老龙湾、杨桃园、田王村、孙王村、田石滩、后相河、古路湾、前相河、孙家岭、谷山后、谷山前、陈
岭、东张沟、大北王、连青山、周 口、崔家口、黄山怀、马石片、辛 沟、骆 庄、北羊皮庄、西羊皮庄、南羊皮庄、西洪洋、东洪洋、小洪洋、尖山前、银河寺、徐西岭、不乱沟、前相庄、后相庄、茶 沟、龙 水、顾 岭、赵 岗、石古墩、白石铺、北齐庄、大河滩、西刘庄、唐 邱、前刘庄、西韩桃园、詹 邱、北小刘庄、敦桃园、王 邱、前韩村、傅 邱、后王沟、前王沟、焦 庄、小莫亭、瓦石沟、官
庄、邓通庄、大莫亭、小山阴、韩 岭、黄 邱、苗 岭、石 庄、木 庄。
张庄镇 张 庄、大沟村、桥北村、韩 沟、陈 沟、桃花山、前汉石桥、后汉石桥、小烧峪、大烧峪、吉玉庄、柳树沟、松 石、矬草峪、黄 庄、簸箕掌、大烟庄、刘家洼、西南沟、将军堂、老林店、高山店、东王庄、老崖村、仙 桥、徐家岭、白石山、黑 港、猪咀石、桑家庄南、桑家庄北、桐花秧、东果庄、立石庄、位庄南山、东北洼、位 庄、位庄北山、西马连沟、东马连沟、北马连沟、大 律、杨家庄、黄土崖、牛 角、辛
寺、上磨石岭、下磨石岭、虎 窝、西董家庄、东董家庄、大 彦、小 彦、西王沟、崔家庄、孔 沟、东赵庄、傅家庄、田家沟、西卞庄、小烟庄、魏家口、东王营、西王营、白山峪、枣 沟、刘家村、西柳峪、大黄林、小黄林、东卞庄、前任岭、后任岭、老龙沟。
城前镇 城 前、城 后、东刘庄、单家庄、榆 官、水北、张园、卜 通、土山沟、大柳峪、小柳峪、东康王、西康王、东王沟、许家沟、石山沟、高家岭、马家河、大崇村、小崇村、赵家林、玉皇庙、西南沃、越 峰、渔汪岭、石垛子、土 门、洼陡一村、洼陡二村、洼陡三村、魏 兰、上石门、雨 山、小岔河、韩家庄、躲水庄、云罗庄、后瓦屋、前瓦屋、史泉村、东山村、孙家厂、周庄、李家山头、、后祝沟、东祝沟、前祝沟、牛
庄、云头山、崔家岭、河北尹庄、河南尹庄、东孙庄、南 窝、上连家庄、红旗岭、北山窝、大岔河、东尚河、西尚河、燕子沟、金 岭、东圈里、孔 岭、胜利岭、梨 杭、胡家沟、白龙庄、东岳庄、刘家岭、上石河、下石河、北 王、南 王、朱家庄、小杜沟、大杜沟、新井、付家庄、许老庄、郑家庄、大代家安、小代家安、渠家庄、范家庄、民 安、桃 园、罗圈峪、关 峪、东南河、西南河、河 南、青龙山、长老峪、魏
沃、上放粮、下放粮、尤家村、场 岭、三河口、前标村、后标村、青 邑、赵 岭、下黑石片、上墨石片、扈家沟、苗家沟、官 庄、青邑南岭、杨家峪。
田黄镇 田黄村、老牛后、宋家山头、大张庄、萧家沟、深 沟、河 西、、栖驾峪、律 庄、卧龙庄、石山汪、东罗头、西 埠、西罗头、上鲍家庄、下鲍家庄、田家岭、凉水泉、等驾庄、拐子河、皇宫驾、西北山、下大古、上大古、朝阳寺、厂 里、高 桥、红山沟、大刘庄、小山头、大山头、林 丰、圈 里、瓦 曲、后 峪、颜家庄、鹿山后、柴炭店、栗子园、北山村、纸 坊、泉 沟、北 桃、南 桃、枣 园、白龙池、辛
庄、西刘家沟、东刘家沟、杨家峪、大峪口。
大束镇 大束前村、大束中村、大束后村、云山营、南桑庄、官 厅、东山头、西山头、羊 山、北刘庄、山西头、白塔寺、洪 门、中 山、西 寨、东 寨、白泉寺、崮 尚、山 沃、凰 翥、西朱村、来傅庄、刘傅庄、孔傅庄、王傅庄、孟傅庄、季家庄、土 旺、孔家庄、西梨杭、、东朱庄、赵家庄、东卧牛、东曹村、驳家庙、刘麻疃、袁麻疃、岗 上、东北庄、南 庄、武家庄、黄 洼、小洪沟、北石庄、黄
疃、吴麻疃、三合村、大洪沟、匡 庄、南 葛、中 葛、北 葛、东孟庄、梭 庄、傅家堂、黄家庙、张 东、赵 东、杜 东、安平庄、王傅庄、龙山前、二道河、张家屋、董家龄、傅山村、丁 沟、二 沟、孔陈庄、时枣行、老虎港、潘家庄、水 河、钓鱼台、灰城子、灰 埠、葛炉山。
中心店镇 中心一村、中心二村、中心三村、中心四村、葛老庄、程 岗、二十里铺、西章前村、西章后村、蔡 厂、李官桥、四府厂、大东章、小东章、北渐兴西村、北渐兴东村、大牛厂、小牛厂、双 桥、前 厂、前 屯、前南宫、中南宫、后南宫、白马厂、大赵村、小赵村、石柱厂、后 屯、西付庄、中付庄、东付庄、屯 头、迎河头、龙 山、大 元、小 元、溪湖厂、路 庄、于家庄、老营南村、老营北村、尚
寨、东安上、常家庄、郝家沟。
北宿镇 大北宿、大贾后村、大贾东村、小北宿、前万村、后万村、西孟庄、谷 堆、东江村、西江庄、丁家庄、西于庄、西兴隆、前瓦屋、后瓦屋、小贾庄、大贾前村、南 屯、北 屯、东故下村、西故下村、罗 厂、羊 厂、赵家厂、河北辛庄、河北敦庄、南渐兴、岳 庄、前 丁、西 丁、东 丁、霍 村、中落陵、西落陵、中毛堂、东毛堂、曹 庄、西毛堂、南落陵、西 岗、孟家楼、家落陵、吴官庄、马家楼、大岗村。
唐村镇 前唐社区、中唐村、后唐村、西牛庄村、驷马庄、杨春庄、侯家庄、东田村、河 头、西田村、、潘家官庄、蒋 屯、东双村、西后双村、西前双村、柳河口、秦官庄、白 庄、西颜庄、西龙河、包家庄、孙 庄、东郭庄、王炉村、西郭庄、前葛家村、后葛家村、秦刘庄、孔家河。
太平镇 太平一村、太平二村、太平三村、太平四村、高 石、董 石、韩 石、王 石、秦 石、庄 里、北亢阜、南亢阜、高营村、果 庄、谢 庄、夹 道、幸福楼、太辛庄、西赵庄、侯王庄、崔 庄、韩 坑、韩 楼、崔 井、秦 河、刘
庙、冯集、白衣堂、冯楼、东边庄、马街、李街、庵上、赵桥、孙庙村、黄园村、东拐头、西拐头、王府寨、尹沟、高家场、郝庄、观音堂、冯家集、大边庄、邵庄、西里彦、西宝张、林家海、东里彦、李家集、邱家楼、南陶城、中陶城、樊家桥、张家行、翟家行、西纪沟一村、西纪沟二村、西纪沟三村、东纪一村、东纪二村。
平阳寺镇 平阳寺、王 行、前皇甫庄、东宝张、西横河、新刘庄、郑 行、堤 上、刘家河口、黄 庄、姚安庄、陈 庄、大马厂、黄 厂、孙坡村、鲍 厂、后 韩、中 鲍、、横 河、前 鲍、后 鲍、杏 行、邢 村、骑 岭、银张村、谢家口、北 林、刘 行、前 韩、中 行。
郭里镇 郭里一村、郭里二村、郭里三村、郭里四村、郭里五村、长青村、王家庄、富 民、孙 岭、王屈前村、王屈中村、王屈北村、朝阳东村、朝阳西村、上镇头、下镇头、爷娘庙东村、爷娘庙西村、上 屯、下 屯、高李村、羊石山村、西郭东、侍 玉、卧牛村、望山庄、独山庄、五厘山、前黄山、中黄山、后黄山、郭北村、郭中村、郭南村、宋 山、宫家庄、、凤 凰、苗 山、郎子山。
石墙镇 大石一、大石二、大石三、宋庄、张楼、孔石、西故前、西故后、张故、中故、赵家楼、南岳庄、望云一村、望云二村、望云三村、望云四村、面坊、新安、蔡东、蔡西、王场、小石墙、高寺、东坡、西坡村、刘桥、韩庄、前楼、西纸坊、江庄、寺西、黄金山、羊绪东村、羊绪西村、羊绪前村、朱山庄、古木、后山庄、白山庄、樊山、上九山、下九山、古路口、银
泉、金斗山、前营、铁刘庄、乔家庄、大季、东季、高保庄、东深井、西深井、南深井、南刘庄、草寺、高庄、杨岭、车路口、姜庄、前山亏庄、后山亏庄、毛家山、辛甫庄、朱家庄、邱家庄、丰庄、兴泉庄、常峪村、犁耙峪、单山、姜坝、前沃、东沃、西沃、阳来。
。共17个居委会、871个村委会，943个自然村。总面积1613平方千米
邹城是国家级历史文化名城，新兴能源工业城市。改革开放以来，邹城百万人民乘开放东风，沐改革春雨，团结拼搏，扎实工作，与时俱进，奋力开拓，经济和社会事业建设取得了丰硕成果。2004年全市国内生产总值完成233.32亿元，比上年增长20.6%；地方财政收入完成10亿元，增长26.89%；社会消费品零售总额实现44.7亿元，增长17.7%；规模以上固定资产投资完成80.2亿元，增长25.3%。坚持调优结构和改善生产条件，农村经济稳步增长。邹城是全国商品粮基地，在稳定粮食生产的基础上，进一步加大了农业结构调整力度，充分利用东部多山区的优势，大力发展特色林果生产，核桃、石榴、大樱桃、苹果等10个万亩经济林建设初具规模；大力推进农业技术革命，围绕促进农业增效和农民增收，加强了高新技术、优秀科研成果和优良品种的推广应用，全市现已建成高标准农业科技示范园7处，示范带动效果明显；积极实施农业龙头企业带动战略，引导畜牧养殖业向区域化、规模化发展，提高了农业产业化水平，促进了农村经济发展。坚持深化改革和结构重组，工业经济综合竞争力明显增强。坚定不移地推进经济结构战略性调整，努力提高企业管理、制度和技术创新能力，实现了骨干企业由扩张外延到丰富内涵，由量的积累到质的提升两大转变。工业生产快速崛起，全市形成了以煤炭、电力、酿造、化工、纺织、建材等6大支柱产业为主、结构合理、门类齐全的工业体系，产品品种近3000个，主要有原煤、化肥、白酒、啤酒、机制纸、陶瓷、服装、水泥、花岗石板材、化工产品、五金工具、机械铸件，其中服装、陶瓷、五金工具、牛仔布等100余种产品畅销国际市场。2004年，全市规模以上工业企业完成销售收入294亿元，利税54.64亿元。
坚持优化环境和招商引资，对外开放程度进一步扩大。入世后的邹城按照“工业发展园区化，园区发展高新化，企业发展规模化”的要求，围绕建设工业生产基地、高新技术产业基地和科研人才培训基地这一功能定位，高起点、高水平规划建设省级经济开发区。其两个特色为发展高新技术和发挥煤电资源比较优势，并着力培植发展生物工程、新材料、煤化工、铝制品、机电设备、现代物流等六大产业。开发区形成了“六纵八横”的城市道路框架，建设了电信局、日供水5万吨的自来水厂、日处理污水8万吨的污水处理厂、110千伏变电站1座、35千伏变电站2座，实现了道路、通讯、供电、排水、污水处理等“九通一平”和环境绿化美化。2004年被中国国情调查研究中心推荐为“中国最具发展潜力开发区”。
邹城市以此作为招商引资的载体，筑巢引凤，吸引了90多家企业入驻，总投资额达50多亿元，其中有日、美、韩等国家的9家企业。邹城市委、市政府郑重承诺，以最优良的环境、最优质的服务、最优惠的政策诚邀海内外朋友来邹投资创业，共展宏图。
大力提升建设质量和档次，初步构筑起现代化中等城市框架。围绕建设济宁市组群结构大城市，牢固树立经营城市理念，努力构筑经济发展平台。在城区东部开拓了占地15平方公里集行政办公、金融商贸、文教娱乐、住宅小区为一体的东城新区；不断加大城市基础设施建设力度，构筑起“外成环、内成网”的现代化城市道路体系，人民广场、文化广场、体育公园、博物馆、广电大厦等一大批精品工程相继建成，丰富了城市内涵，提升了城市形象；突出历史文化名城特色，不断加大城市绿化美化力度，努力改善生态环境质量，着力构建起特色鲜明的山水文化城市。
2011年邹城市实现地区生产总值558.84亿元邹城市万融实业开发债权资产，按可比价格计算邹城市万融实业开发债权资产，比2010年增长9.5%。其中：第一产业增加值41.37亿元，增长3.9%；第二产业增加值323.92亿元，增长9.3%；第三产业增加值193.55亿元，增长11.0%，一、二、三产业分别拉动邹城市经济增长0.82个、4.78个、3.90个百分点，三次产业结构调整为7.40:57.96:34.64，与2010年相比二产比重下降0.78个百分点，一产、三产比重分别提高0.13个、0.65个百分点。服务业实现增加值195.43亿元，占GDP邹城市万融实业开发债权资产的比重为34.97%，比2010年提高0.66个百分点。人均生产总值50004元。
2011年固定资产投资完成195.9亿元，增长20%。其中，高新技术产业投资14.5亿元，增长7.8%。从投资区域看，农村投资完成88亿元，增长25.4%；城镇投资完成107.9亿元，增长14.1%，其中，房地产开发投资完成24.3亿元，增长65.4%。从投资结构看，第一产业完成6.6亿元，下降37.6%；第二、三产业分别完成76.6亿元、112.7亿元，分别增长4.6%、40%。服务业投资115亿元，增长31%。
2011年邹城市实现财政总收入100.15亿元，下降0.55%。地方财政收入完成35.67亿元，增长16.2%，其中，国税（地方口径）完成7.11亿元，增长2.8%；地税（地方口径）完成16.86亿元，增长17.4%；地方财政收入占GDP的比重达6.38%，比2010年提高0.33个百分点。地方财政支出完成40.84亿元，增长15.2%。
2011年规模以上工业企业统计标准由年主营业务收入500万元及以上调整为2000万元及以上。邹城市规模以上工业企业由年初105家增加到135家，企业集团按济宁市辖区内上报口径统计（下同），邹城市规模以上工业企业实现增加值233.1亿元，增长2.61%（按原上报口径统计规模以上工业增加值为282.62亿元）。
2011年邹城市规模以上工业企业实现主营业务收入803.76亿元，增长37.24%；利税141.16亿元，增长4.43%；利润87.74亿元，增长5.09%（按原上报口径统计邹城市规模以上工业主营业务收入、利税、利润分别为960.21亿元、175.29亿元、110.11亿元）。
2011年资质以上建筑业企业达到65家，比2010年净增5家。完成建筑业总产值63.5亿元，增长29.3%，其中，建筑工程48.8亿元，增长22%；安装工程11.8亿元，增长73.5%；实现工程结算收入53.8亿元，增长32.8%。实现利润总额1.1亿元，增长61.8%。期末从业人员18244人，其中，工程技术人员3416人。建筑企业全员劳动生产率35.1万元/人。邹城市房屋建筑施工面积371.8万平方米，增长27.5%；房屋竣工面积233.5万平方米，增长121.5%，其中，住宅64.4万平方米，房屋竣工率62.8%。
2011年房屋施工面积241.8万平方米，增长107.7%。房屋竣工面积17.2万平方米。商品房销售面积40.8万平方米，其中，住宅销售面积39.8万平方米，占商品房销售面积97.4%。房屋销售额15.2亿元，增长14.9%。其中，住宅销售额14.8亿元，增长12.2%。
2011年公路建设投资0.83亿元，新建改建公路150公里，2011年年末公路通车里程达到2449.7公里，其中高速公路通车里程31.6公里。
2011年邮电业务总收入实现4.46亿元，增长13.8%，其中电信业务收入4.08亿元，增长12.7%，邮政业务收入3756.59万元，增长24.8%。
2011年邹城市实现社会消费品零售总额157.49亿元，增长12.6%，其中，限额以上企业（单位）完成73.82亿元，增长20.2%。
2011年邹城市进出口总额27106万美元，增长67.2%，其中出口6171万美元（均为一般贸易出口），增长15.9%。2011年实际利用外资（外商直接投资）8061万美元，增长1.4%，新批外资企业2家，境外劳务输出516人。邹城市引进市外国内资金100万元以上在建项目个数累计132个，合同利用市外国内资金296.7亿元，实际完成投资44.6亿元，增长26.4%。
2011年年末金融机构各项存款余额456.85亿元，比年初增加61.42亿元。
邹城市是山东省直辖县级市。位于山东省西南部，地处东经116°24′—117°30′，北纬35°11′—35°32′，是中国历史上著名邹城市万融实业开发债权资产的思想家、教育家孔子和孟子的诞生地，素称“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”。邹城东倚沂蒙山区，西临鲁西平原，南襟徐淮要冲，北枕泰岱南脉与鲁都曲阜毗邻，总面积1613平方公里，城市建成区面积24平方公里。下辖钢山、千泉、凫山三个街道办事处，田黄、张庄、城前、大束、香城、峄山、看庄、唐村、郭里、石墙、北宿、太平、中心店、平阳寺十四个镇，总人口110万，其中城市人口25万，以汉族居民为主，广泛分布着回、满、布依、彝、苗、蒙古、黎、壮等23个少数民族。邹城地势东高西低，山区峰峦叠嶂，丘陵逶迤起伏，平原沃野千顷，三种地貌各占三分之一，属暖温带过渡型季风气候，四季分明，气候温和，风光秀丽。邹城古称“邹鲁圣地”，是中国儒学发源地，夏代属九州徐州之域，秦朝开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐初改“驺”为邹，称邹县，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。
邹城历史文化悠久，旅游资源丰富，是一座有着三千年历史的文化名城。这里人杰地灵、英贤辈出，有三迁择邻、断机教子的世代贤母——孟母，有被赞为“功不在禹下”的儒学亚圣——孟子，有被传为世代佳话、“凿壁偷光”刻苦治学的西汉经学家匡衡……悠久的历史，灿烂的文化，为邹城留下了大量珍贵的历史文化遗产，境内共有各类文物古迹300余处，其中国家级重点文物保护单位2处，省级重点文物保护单位8处。饱经岁月沧桑还依然展示着往昔风采的“三孟”（孟庙、孟府、孟林）古建筑群，佛教文化及书法艺术精品“四山”摩崖刻石，京南江北最大的地下宫殿——明鲁荒王陵，被誉为“邹鲁秀灵”、“岱南奇观”的历史文化名山——峄山……丰富的人文景观和自然景观交相辉映，形成了邹城独具特色的“山·水·圣人”综合旅游区，是研究中国与东方文化的“历史博物馆”和著名的文化旅游胜地。
邹城境内矿产资源丰饶，品种齐全。共有8大类20余个品种，以煤炭、花岗石、石灰石为主，其次为黄沙、高岭土、石英石、大理石、重晶石等。境内藏煤面积375平方公里，地质储量41亿吨以上，全国特大型企业——兖矿集团和全国最大的坑口电厂——邹县发电厂均在邹城境内。
邹城是国家级历史文化名城，新兴能源工业城市。改革开放以来，邹城百万人民乘开放东风，沐改革春雨，团结拼搏，扎实工作，与时俱进，奋力开拓，经济和社会事业建设取得了丰硕成果。2004年全市国内生产总值完成233.32亿元，比上年增长20.6%邹城市万融实业开发债权资产；地方财政收入完成10亿元，增长26.89%邹城市万融实业开发债权资产；社会消费品零售总额实现44.7亿元，增长17.7%；规模以上固定资产投资完成80.2亿元，增长25.3%。坚持调优结构和改善生产条件，农村经济稳步增长。邹城是全国商品粮基地，在稳定粮食生产的基础上，进一步加大了农业结构调整力度，充分利用东部多山区的优势，大力发展特色林果生产，核桃、石榴、大樱桃、苹果等10个万亩经济林建设初具规模；大力推进农业技术革命，围绕促进农业增效和农民增收，加强了高新技术、优秀科研成果和优良品种的推广应用，全市现已建成高标准农业科技示范园7处，示范带动效果明显；积极实施农业龙头企业带动战略，引导畜牧养殖业向区域化、规模化发展，提高了农业产业化水平，促进了农村经济发展。坚持深化改革和结构重组，工业经济综合竞争力明显增强。坚定不移地推进经济结构战略性调整，努力提高企业管理、制度和技术创新能力，实现了骨干企业由扩张外延到丰富内涵，由量的积累到质的提升两大转变。工业生产快速崛起，全市形成了以煤炭、电力、酿造、化工、纺织、建材等6大支柱产业为主、结构合理、门类齐全的工业体系，产品品种近3000个，主要有原煤、化肥、白酒、啤酒、机制纸、陶瓷、服装、水泥、花岗石板材、化工产品、五金工具、机械铸件，其中服装、陶瓷、五金工具、牛仔布等100余种产品畅销国际市场。2004年，全市规模以上工业企业完成销售收入294亿元，利税54.64亿元。
坚持优化环境和招商引资，对外开放程度进一步扩大。入世后的邹城按照“工业发展园区化，园区发展高新化，企业发展规模化”的要求，围绕建设工业生产基地、高新技术产业基地和科研人才培训基地这一功能定位，高起点、高水平规划建设省级经济开发区。其两个特色为发展高新技术和发挥煤电资源比较优势，并着力培植发展生物工程、新材料、煤化工、铝制品、机电设备、现代物流等六大产业。开发区形成了“六纵八横”的城市道路框架，建设了电信局、日供水5万吨的自来水厂、日处理污水8万吨的污水处理厂、110千伏变电站1座、35千伏变电站2座，实现了道路、通讯、供电、排水、污水处理等“九通一平”和环境绿化美化。2004年被中国国情调查研究中心推荐为“中国最具发展潜力开发区”。 邹城市以此作为招商引资的载体，筑巢引凤，吸引了90多家企业入驻，总投资额达50多亿元，其中有日、美、韩等国家的9家企业。邹城市委、市政府郑重承诺，以最优良的环境、最优质的服务、最优惠的政策诚邀海内外朋友来邹投资创业，共展宏图。
大力提升建设质量和档次，初步构筑起现代化中等城市框架。围绕建设济宁市组群结构大城市，牢固树立经营城市理念，努力构筑经济发展平台。在城区东部开拓了占地15平方公里集行政办公、金融商贸、文教娱乐、住宅小区为一体的东城新区；不断加大城市基础设施建设力度，构筑起“外成环、内成网”的现代化城市道路体系，人民广场、文化广场、体育公园、博物馆、广电大厦等一大批精品工程相继建成，丰富了城市内涵，提升了城市形象；突出历史文化名城特色，不断加大城市绿化美化力度，努力改善生态环境质量，着力构建起特色鲜明的山水文化城市。
从古至今的风流人物，越多越好
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响......
1． 老子的天道无为与自然观念
人要效法天，为何？天下“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，天上也生长作育万物于人，没有自私的目的，没有对立条件的要求，只有给与，没有要求收回什么，万物以它而生，而灭，都是自然的现象。自，便是天道自己本身。然，便是天道自己本身本来当然的为此而已，没别的理由可说。自然，便是天道本身自己当然的法则是如此的。
老子有名的“无为”学说，便是根据他自己天道自然的至理，用“无为”一辞来说明天道的境界和功能。“无为”与“无不为”便是他自己解释“无为”的道理，并非不作。“无不为”是道体虽然“无为”但即具有生生不已的功能和作用。天道“无为”“无不为”说明人应效法天地，行其所当行，止其所当止，做到真能无私而大公的标准，才是天理的固然。
2． 老子对仁义于圣人的观念
争王称霸的作为，以行仁由义为号召，功利观念普遍流行，动称圣人，随口仁义的理论屡见不鲜，老子才不得不严加驳斥，形同谩骂了。而他认为真圣人，救世淑人，犹如天地之心一样，平等无私，更无目的与条件，行其义所当为而已。真圣人也该“无为”“无不为”的。
3． 有关老子政治思想的误解
有关“小国寡民”“老死不相往来”。古代“国”仍做地方行政单位名称用，分封到某地上任时用国，而“天下”则指代我们所言世界与国家。“小国寡民”指出了作者地方自治的理想，“老死不相相往来”说明天下人要道德自觉与自治，才可化民成俗。“老死不相往来”在现代的公寓里常有，是法治自由社会常有的现象，他只是代表了一种天下太平的理性境界。除了地方自治，道德政治与自觉政治以为，它对于天下（即如今之国家）政治的观念，是主张统一的德治，如，他说：“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞”。
4． 老子被人陷害为阴谋权术的教唆者
“将欲壑之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲取之，必固与之。是谓微明。”
老子指出宇宙物理与人事必然法则的因果律，告诉人们“天道好还”，“反者，道之动，弱者，道之用”的道理，如果不从自然的道德去做，而只以权诈争夺为事的，最后终归失败。
5． 老子政治思想的重心
道经与德经各自分开，并不合一，道是其体，德是其勇。道为内圣自养之学的重心哲学，以德为处世及为政外用的重心。
（1）贬斥权谋，主张以长厚自处。
（2）诸侯建国分治，地方自治政治思想。
（3）主张政治统一，且以德化一统。
6． 老子摄生养生的学术
（1）人手立基虚极精笃的养静论：修养恢复到生命原型的静态，才合于常道。
（2）由静极进于绵绵若存的养神论：人要修到长存不死的成果，由养静，养神而到达“谷神”的境界。
（3）辅助养静养神的养气论：一个人，若能修养到精神魂魄结合为一，而不离散，心志与气机往来专一，到达柔弱如婴儿的状况，洗涤心智，而不留丝毫的垢疵，便可达到“天门开阖，能天雌乎”完全雄阳的境界。
（4）恍惚至精的道妙：恍惚，并非昏迷或糊涂，是形容心神灵明静然的境界。说明养静，养神，养气的成果，合于道成德酒，涵容万类真实的情况，一个人的修养，如果到达这种境界，对于精神的妙用，便可自有把握的见到他的信验了。
（5）摄生养生的成果：修养成果的身心状况，永远犹如婴儿尚未成孩的境界，也即“返老还童”。
7． 道教的《清静经》
《清静经》极力仿效佛教《心经》，与儒释道之教思想融会贯通，估禅宗五祖为之评价：“后世依次修行，亦可以入道矣。”《清静经》不但可以代表道家与道教的必读之书，如要了解晚唐以后中国文化的精神，与儒，释，道三教思想融会贯通的情形，也是必读之书。
老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养玩物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而省玩物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地翻皆归。夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心。心无其心，外观其形。形无其形，远观其物。物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既悟，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，犹苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独尊地位。 唐玄宗以孔子为“文宣王”；宋真宗尊他为“至圣文宣王”，元成宗为其上尊号“大成至圣文宣王”，到了清 初，孔子更加显贵，被清帝奉为“大成至圣文宣王先师”。每逢帝王们祭祀孔子时，旁边总会有一位儒家学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊号：“邹国亚圣公”。显然，在儒家学派中，他的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。
孟子，名轲，字子舆，山东邹县人，战国时思想家、政治家、教育家。
⒈政治上——提出“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的论点。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，认定残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统治天下。并极力主张“法先王”、“行仁政”，恢复井田制度，省刑薄赋，达到“黎民不饥不寒”，以缓和阶级矛盾。
⒉道德上——肯定人性是善的，都具有仁、义、礼、智、信等天赋道德意识。并对仁、义、礼、智、信等有独到的见解，系统的阐述和具体的要求。
⒊重视环境和教育对人的影响。认为“逸居而教，则近于禽兽”，教人注重存心养性，深造自得，行有不得，反求诸已”，要求达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
⒋世界观——由于他过分强调人的主观精神作用，在儒家哲学中形成了一个唯心主义的理论体系。
孙武(公元前6世纪末至公元前5世纪初)，亦称孙子，字长卿，春秋时齐国乐安(今山东惠民，一说博兴)人。伟大的军事家和军事理论家。我国军事理论的奠基者。著有《孙子兵法》传世，此书是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的兵书。
孙武的祖先叫妫满，被周王封为陈国国君(陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳)。公元前672年，陈国内部发生政变，陈太子被杀，孙武的直系远祖陈完受到牵连，逃到齐国，投奔齐桓公。
齐桓公见陈完颇有才干。授予他“工五”即管理手工业事务的长官之职。陈完在齐国定居以后，改姓田，田氏遂在齐国扎根，直到最后喧宾夺主，最后把姜姓的齐国改成了田氏。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书(孙武的祖父)，做了齐国的大夫，因为领兵伐莒(今山东莒县)有功，齐景公在乐安封给他一块采地(诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”)，并赐姓孙氏。因此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭(孙武的父亲)，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。
孙武大约生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民)，具体的生卒年月日不可考。由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜尚、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。
但当时的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。
当时南方的吴国自寿梦称王以来，不断向中原学习，以求摆脱楚国控制，富国强兵。晋国看到吴国的兴起可以牵制的楚国，减少对中原的压力，所以派人入吴传授中原文化，尤其是帮助吴国按中原兵制进行改革以增强军事实力。吴国也对中原文明表示出了极大的兴趣，吴王寿梦的儿子季札，就受到过孔子的赞扬，认为他“懂礼”。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，山东逃奔到南方的吴国。
孙武来到吴国后，在吴都郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友，避隐深居。公元前515年，吴国公子光通过伍子胥的帮助，利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚和公子庆忌，然后自立为王，称阖闾。
阖闾是个胸怀大志的人，即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不近女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。
这时，伍子胥向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。吴王不信。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。
周敬王四年(前516年)，吴王阖闾亲自召见孙武。孙武见了阖闾，便把自己所写的13篇《孙子兵法》，一篇一篇地呈给阖闾看。阖闾每看一篇，都拍案叫绝。吴王欲试孙武用兵，就说：“先生所著兵法十三篇，我都拜读过了，那里面所淡，甚是精妙，不知您的理论，可不可以拿来实地操练一下?”孙子答道：“当然可以。”阖闾又说：“可以就近调我宫里的妇女来演练吗?”孙子回答：“自然可以。”于是出宫女一百八十人交他操练，孙武将宫女编成两队，并以吴王两个宠姬分任两队队长。然后要他们全体持戟，准备操练。孙武向他们发令说：“你们知道自己的心、左右手和后背吗?”宫女回答：“知道!”孙武号令他们：“我发令向前，你们就看你们心口所对的方向；向左，就看右手所在的方向；向右，就看左手所在的方向，向后，就看背所对的方向。”号令交待清楚，便陈设出斧钺等刑具以示警戒，又。“三令而五申之”，反复说明。于是击鼓传令：“向右。”宫女们都大笑起来。孙武讲：“约束不明，号令不熟，这是将领的过错。”又三令五申地交待好几遍，然后击鼓传令：“向左!”宫女们又大笑。孙武说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错；这些既已交待明白，却不依号令去做，这乃是队长和士兵的过错了。”要斩两位队长。台上观看的吴王见要斩他的爱姬，大吃一惊，忙派人传令：“我已经晓得将军善用兵了。我如果没有这两个妃子，连吃东西都没有味道，希望不要杀他们。”孙武说：”我既已受命为将，将在军，君命有所不受。”于是杀了两个队长示众。依次用后二人为队长，再击鼓操练，向左向右，上前退后，跪下起立，无不符合命令和纪律要求，全体肃然，没一个敢出声。这时，孙武派人向武王报告：“队伍已操练整齐，大王可以试来看看，听凭大王怎样使用他们，即使叫他们赴汤蹈火，都是可以办到的。”吴王知道孙武真的善于用兵，终于用他做了将军。这件事，从一个侧面显示出孙武做为一名将军的风采和品格。
孙武与伍子胥共同辅佐阖闾经国治军，制定了以破楚为首务，继而南服越国，尔后进图中原的争霸方略；并实施分师扰楚、疲楚的作战方针，使吴取得与楚争雄的主动权。公元前512年(吴王阖闾三年)，吴军攻克了楚的属国钟吾国(今江苏宿迁东北)、舒国(今安徽庐江县西)，吴王准备攻楚，孙武认为“民劳，未可。”请再等待。伍子胥则提出疲楚的战略，建议把部队分为三军，每次用一军去袭击楚国的边境，“彼出则归，彼归则出”，用这种“亟肆以疲之，多方以误之”的战法来疲惫楚军，消耗楚的实力。阖闾采纳了这个意见，反复袭扰楚国达六年之久，使楚军疲于奔命，为大举攻楚创造了条件(参见吴楚争霸战争)。孙武和伍子胥还根据楚与唐、蔡交恶，楚国令尹子常生性贪婪，因索贿得不到满足而拘留蔡、唐国君，蔡、唐两国对楚极其怨恨的情况，献联合唐、蔡以袭楚之计。蔡、唐虽是小国，但居于楚的侧背，这就为吴军避开楚军正面，从其侧背作深远战略迂回提供了有利条件。
公元前506年，吴国攻楚的条件已经成熟，孙武与伍子胥佐阖闾大举攻楚，直捣郢都(今湖北江陵西北)。吴军要由今天的苏州进到江陵附近，进行千余里深远的战略奔袭。孙武等人协助阖闾制定了一条出乎楚国意料的进军路线，即是从淮河逆流西上，然后在淮油(今河南潢川西北)舍舟登陆，再乘楚军北部边境守备薄弱的空隙，从著名的义阳三关，即武阳关、九里关、平靖关，直插汉水。吴军按照这一进军路线，顺利地达到汉水，进抵楚国腹地。楚军沿汉水组织防御，同吴军隔水对阵。由于楚军主帅令尹子常擅自改变预定的夹击吴军的作战计划，为了争功，单独率军渡过汉水进攻吴军，结果在柏举(今湖北汉川北)战败(参见柏举之战)。吴军乘胜追击，5战5胜，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。
在吴王北上与齐晋争霸的斗争中，孙武同样发挥了重要作用，所以《史记》说：吴国“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”
此后，孙武隐居，不知所终。
孙武所著《孙子兵法》，不但是我国最早的兵书，也不仅在军事理论方面达到了前无古人的高度，而且在军事哲学方面也堪称民族智慧的结晶。《孙子兵法》的军事思想丰富而深邃，最早涉及战争全局问题，认为“兵者国之大事”，战争胜负不取决于鬼神，而是由政治、经济、天时、地利、人事等多种因素所决定其中，尤其重视“民”对战争的态度，主张修明政治，予民拟利，用亩大而税轻的办法以争取民心。提出“先胜而后求战”，“不战而屈人之兵”的战争指导思想。在中国和世界军事史上，首次概括出“知己知彼，百战不殆”这一普遍的军事规律。注重全面分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退、奇正等矛盾双方，总结出“以正合，以奇胜”，“攻其不备，出其不意”、“因敌而制胜”等若干至今仍有研究价值的指导原则，具有朴素的唯物主义和辩证法因素。
《孙子兵法》为中国古代军事学奠定了基础，对后世产生了广泛而深刻的影响。北宋时，《孙子兵法》列为《武经七书》之首，被誉为“兵学圣典”或“兵经”。孙武也成为我国古代军事谋略学的鼻祖，被后世誉为“兵圣”。不但影响了中国，而且被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。《孙子兵法》不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。
只要《孙子兵法》存在，世界上一切伟大的兵书都只能是第二流的。
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右
的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，
被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今
河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，
逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责
管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田
完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，
在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事
才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地（诸
侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），并赐姓
孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国
君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍
《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实
，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，
他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的
。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉
了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来
，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的
斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔
他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联
晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现
抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的
青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生
事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称
孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥
。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害
而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机
，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。
公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺
客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍
子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不也女色，注意发展
生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣
向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江
中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐
居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写
好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构
韩 非 子 的 思 想
韩 非 子 师 承 荀 子 ，但 却 提 出 许 多 超 越 儒 家 的 新 观 点 ，写 下 不 少 伟 大 著作 ，是 战 国 时 期 法 家 的 代 表 。
《 韩 非 子 》通 过 许 多 寓 言 故 事 ， 系 统 地 阐 明 法 、术 、势 的 法 制 理 论 。 他 的 著 作 总 结 了 古 代 国 君 的 得 失 ，表 达 了 自 己 的 抱 负 和 主 张 ， 例 如 ：《 孤 愤 》、《 五 蠹 》、内 外《 储 说 》等 。其 中《 自 相 矛 盾 》和《 守 株 待 兔 》便 是 有 趣 的 寓 言 故 事 。
一 、天 不 能 决 定 人 事 吉 凶 ，人 定 胜 天。
二 、人 不 应 该 违 背 自 然 规 律 ，而 要 把 天 当 作 物 类 来 利 用。
三 、国 家 要 富 强 ，要 靠 耕 战 ，耕 是 搞 好 农 业 生 产 ， 战 是 加 强 战 备。
四 、法 治 比 德 治 更 适 合 于 当 时 社 会 ，因 为 社 会 发 展 变 化 了，一 切 事 物 也 随 之 变 化 ，因 此 具 体 措 施 也 应 改 变 。
五 、法 治 讲 求 法 术 、法 令 ，要 让 人 人 皆 知 ，坚 决执 行。是 国 君 驾 驭 群 臣 的 方 法 ，是 国 君 至 高 无 上 的 权 力 和 威 势 。
