再生人——世界第八大未解之谜
你听说过“再生人”吗？你相信“灵魂转世”吗？这一让人匪夷所思的情境，通常只会出现在电影大片的故事情节里，但在湖南怀化市通道侗族自治县坪阳乡等地方却也出现了一群“再生人”，他们自称是通过投胎转世来到今世，并清楚地记得前世的经历。
坪阳乡位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人很少涉足的神秘区域。即东径25°52′～26°29′，北纬109°26′～110°1′之间，距县城26公里，全乡辖12个行政村，72个村民小组，总人口7800余人，总面积68平方公里。全境分三级阶梯：最低一级是普头片，辖6个行政村，平均海拔200多米，最低处仅168米，为全县海拔最低处；第二级阶梯是都垒片，辖5个行政村，平均海拔600多米；最高一级是八斗坡一带，仅1个行政村，海拔900多米。整个地势是一个由900米不断下降到168米的峡谷，100多例“再生人”现象就生活在这一峡谷中。从1962年至2002年的40年时间里，这里共出现100多例“再生人”。
2012年国庆期间，本人和几个朋友一起对湖南省通道侗族自治县坪阳乡的 “再生人”现象进行了实地探秘。 在通道县，先人的墓地大多数依山而建。通常一个山头有几十座墓地
“再生人”这种奇怪的说法在这个地方古已有之，当地将这一现象作为田野文化并进行了调查，也想解开这一谜团。坪阳乡文化站站长杨盛玉介绍：“再生人这种现象很早就存在，但是没有做深层次的分析和研究。我们尽管不能从科学上去考究，是什么原因形成的，但这种特异的文化现象非常普遍。
再生人，就是人生下来更事后，便能如数家珍般的说出他前世姓甚名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。
这里再生人个案较多，在杨盛玉的带领下，我们来到坪阳乡一个叫石爽人的家里。这位中年妇女极具神秘色彩，她已经十多年都没吃米饭了，每天的主食就是井水和少许蔬菜，肉类是决不沾口。然而，她每天却能正常劳作，并且不感到疲倦。 2012年10月4日，石爽人在家里接受我们的采访
据石爽人母亲回忆，石爽人在两三岁时，就说她是从县溪（通道的一个乡）来，原名叫姚家安，并生有一男一女，男的叫吴春，女的叫吴枚。
面对我们的提问，石爽人并没有回避。她说,我是1963年生的，侗族。前世叫姚家安，县溪人，汉族，嫁到何家，为二儿媳。1960年5月11日24岁那年去世。死时一女一儿，儿子10个月。
石爽人： 5月的一天去地里种豆子，回来在鱼塘洗脚中毒，回到家发高烧，烧了3天。当时何家大儿媳也中了毒，但用灯芯草治好了。我不肯用灯芯草治，关门3天，“感到人浮了起来，不管肉体了，走了。当时家里很多人哭，老公躲在门后骂我：丢了2个孩子给他。我走啊走，跟着很多人上山，走到一河道，很多人过去了，我走在独木桥中间，一白胡子老头对我说：你不要过来，我就回来了。”就这样，姚投胎到了坪阳石家。
你是怎么和前世家里人联系上的？
石爽人：长到七八岁上小学，听到老师喊一个男同学的名字，这是她前世给儿子起的名字。她知道这是她前世的儿子，便对他好，经常悄悄地把好吃的东西放在他的抽屉里。男同学感到奇怪，回去和家人说，家人要他把女孩带回家问问为什么这么做，石爽人才道出原委，她就是姚家安，前世是男孩的妈妈。
石爽人的前世比现世高1寸，前世长得胖点，下巴很像。因为前世是汉族，后世16岁之前基本不讲话，不懂侗语。村里人都说，她的长相、性格都像汉人。如今，现年已是50多岁的吴枚一直叫50岁的石爽人为“娘”。自然，无论是吴枚嫁女，还是吴春儿子娶媳妇，石爽人都以母亲的身份给他们备礼送去。
她前世的老公是1996年去世的。 石爽人家的木楼
石爽人说，能回忆起前世这种特异，使她有了两个家庭，同样也使她很烦恼，“很烦恼，因为人的那个感情啦，从小就好像没有童年一样，感觉这个事情对感情上折磨很大。”
也许，正是因为这个原因，许多“再生人”都不愿再提及前世之事。 吴详云，13岁，坪阳人，通道县三中初一学生。吴的前世叫石庆中，1996年69岁那年得胃癌去世。有2儿2女，一女现在已死。另一女嫁到坪阳，就是现世的妈妈。2012年10月4日，吴详云和他母亲在家里
在吴一岁多的时候，他妈妈打他，他哭着说：你打你的爸啊！你小的时候我对你多好啊！当时，他说出了他爸爸、伯伯的名字，他妈妈连这些名字都不知道，回去一问，都是对的。他的伯伯为了印证吴说的，要吴带着去坟上看，只有2岁的吴，指认了他的前世石庆中的坟。
吴的妈妈是1995年11月结婚。2000年生吴。不料是自己父亲投胎。
杨有激，男，14岁，坪阳人，通道县三中初二学生。
杨3岁多自称以前叫杨浓开，坪阳乡新寨村人。有6个崽女。很小时候就和前世的家人有来往。杨有激（中）和前世家人一起合影。杨丽（左），36岁（我一个朋友的妻子，称杨有激为爷爷），杨丽的母亲（右后）。吴杭贵，男，10岁，小学4年级学生。吴的前世叫心贝。有6个崽女。2012年10月4日，吴杭贵和现世母亲合影。他说：前世的时候，老五和他媳妇对他很好。2012年10月4日，他带着我们前往老五和他媳妇的家。指认着他前世住的房间和床。吴杭贵和前世的儿媳妇合影。
怀化新闻网记者蒋娜 、王云康， 通讯员吴祥淼2011年11月5日对通道再生人有如下报道：
。。。。。。坪阳乡谱头寨有个吴姓男孩，前世是一头白猪，转世投胎为人后，因能准确地认出曾经杀死它的屠夫容某而在当地轰动一时，屠夫容某因此发誓今生今世不再杀生。记者找到了这个男孩的母亲陆居桃。
记者：他是什么时候讲前世的事情的？
记者：刚开始说话的时候？（陆居桃：刚开始说点点话的时候。
陆居桃：他讲他是猪。人家在外面摘猪菜，他就说你不要拿这种菜，这种菜不好吃，人家问他，他就说他是猪。
记者：你那时候觉得奇怪吗？
陆居桃：我觉得很奇怪。
童言无忌，岂能轻信。但陆居桃发现，她儿子非常害怕屠夫容某，每每见到容某，都会哭叫并拼命往家里跑去。久而久之，村里人感到事有蹊跷，便试着问小男孩是何原因。哪料，小男孩依旧说，他前世是他外公家里养的一头大白猪，是屠夫容某买走了他并把他杀了。
记者提出要采访男孩，但陆居桃以儿子已长大在外打工为由拒绝了。
美国佛吉尼亚大学有教授专门研究轮回转世，但收集的都是个例，象这种相对集中的能记得前世经历的人群的出现，实属罕见。在中国历史上就有大量记载轮回转世的例子，其中不乏名人，如顾非熊、羊祜、黄庭坚、王阳明等，只是1949年新中国以后，无神论占主导地位，不信“善恶有报”，视一切为迷信。中国几千年来讲“善恶有报”，其实质就是人死后，上天会根据人的业报来决定人的下世投胎是人、动物，还是植物，或者其它的东西，以及福报。佛教中有句话，就形象的说明了这一点：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。
再生人现象在世界各地都有个例报道，但在通道侗族自治县的坪阳乡，这种现象却相当集中，是至今发现的唯一一个“再生人聚居区”，这在世界上也是十分罕见的。诸多资料显示通道坪阳乡的“再生人”现象有如下特点：
一是“再生人”者以男性居多，且集中在中间年段。44例中，男性33例，女性11例。上世纪60年代6例，70年代4例，80年代16例，90年代14例，新世纪4例；
二是地域相对集中。调查的44例中，马田、桐木、坪阳三个村就有31例，占68%，这三个村聚居在都垒河边，即地理上的第二级阶梯，三个村隔河相望，相距不足一公里；
三是一家多例的现象较多。如马田村的13例，其中一家多例的就有4户，且大多数为父亲是“再生人”，儿子也是“再生人”；
四是意外身亡转世居多。如马田村的13例中，属意外身亡的就有6例；
五是“再生人”在2～3岁时会较主动地向人们讲述自己前世的事情，6岁以后就不再愿意提及，尤其是上辈子经历坎坷的人；
六是对前世重要的人和事记忆深刻，而一般性的事情没有多少记忆；
七是回归本家的居多。即前世在这一家里是父母辈，转世投胎在本家成为儿辈或孙辈。
坪阳乡“再生人”这个谜团，虽然没有被探秘彻底解开，但在大量查阅资料后，却发现了一些边缘科学在致力于研究神经细胞间的生物电物质，少数科学家认为生物电就是控制人思维的灵魂。那么，生物电是否与坪阳乡“再生人”现象有关联呢？在不断的研究中，相信科学一定能解释一切不解之谜！
而前来作专题考察的中国科学院、社会科学院专家曾经在此下过这样的结论：再生人现象，不管你信不信，它都真实存在的，再生人的真实性，也许永远是个谜，而正是这个未解之谜也将会成为更多有着好奇之心的人前往通道恒久动力。
1、佛教说六道轮回真的很苦吗？都是假的吗？
2、一个单身女，身体不好在qq朋友圈上说 六道轮回真的好苦，好苦！娑婆世界真的好苦，好苦！
壬日癸卯时生，卯对日主壬水是死地，对羊刃癸水则是长生之地，所以叫做身死刃生。壬以癸为羊刃，以卯为暗乙，而乙木为壬水伤官，可克制官杀。卯位上癸水处于长生状态，乙木处于旺盛状态，壬水处于死绝之地，此命若是不通月气日主身弱，没有救助和依托，此乃夭折贫贱的命。生于巳酉丑月，印绶旺盛又无化合，命主性情孤僻，虚诈不实，但若通气身旺，遇见金气，行财运，则是贵命。若是伤官伤尽，行南方火运，也是贵命。
壬午日癸卯时生，日主壬水居于午位，是禄马同乡，又值时支是卯，此命必能荣华富贵。生于巳午年月，命主或官至武职，或在御史台任职。
月日时命理 正月生： 此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。
诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。
十七日生： 此日生人，为人聪明，智力平凡，忍耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时时机，对兄弟情薄，故六亲无告，自力更生，中年大发，发达之命。
卯时时生： （上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
3、六道轮回之苦是什么
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）
道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类
别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。
在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
4、六道轮回苦，儿孙娶祖母、猪羊席上坐，六亲锅里煮、求解释和出处
有一则实例可做警惕：过去有位证了六通的罗汉，出去托钵乞食，经过一户人家，正在办喜事娶新娘。这位有天眼通、宿命通的罗汉，六道轮回的真象看得清清楚楚，看到这些吃喜酒的人，就感慨的说了四句话：“堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮”
这四句话怎么说呢？可叹人生颠颠倒倒，真是太苦了。原来新娘的前世事是新郎的祖母；祖母因疼爱孙子，转世做了小姐，情感所使嫁给她这个孙子。你看颠倒不颠倒！那些来贺喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等畜生；而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六亲眷属。轮回就是如此苦，活生生的事实，一点也不假！
5、六道轮回苦，儿孙娶祖母、猪羊席上坐，六亲锅里煮、求解释和出处
有一则实例可做警惕：过去有位证了六通的罗汉，出去托钵乞食，经过一户人家，正在办喜事娶新娘。这位有天眼通、宿命通的罗汉，六道轮回的真象看得清清楚楚，看到这些吃喜酒的人，就感慨的说了四句话：“堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮”
这四句话怎么说呢？可叹人生颠颠倒倒，真是太苦了。原来新娘的前世事是新郎的祖母；祖母因疼爱孙子，转世做了小姐，情感所使嫁给她这个孙子。你看颠倒不颠倒！那些来贺喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等畜生；而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六亲眷属。轮回就是如此苦，活生生的事实，一点也不假！
6、佛教说远离六道轮回之苦，享受永恒的福报是什么意思啊？
众生生生世世在六道轮回，生生死死，辗转受生，其苦无边。六道每一个道中都有各自的烦恼痛苦，就是做天人，临命终时，五衰现前，也是苦不堪言。
我们人道之苦更是一言难尽。八苦焦煎，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦，苦苦相循。
是故佛讲佛法，让众生出离这些六道苦，成就菩提，得大解脱，永远不再有烦恼痛苦。
三世因果，六道轮回，在教义中占据很重要的地位。但很多人看到“因果轮回”四字，第一反应恐怕还是封建迷信，或者认为根本没有什么轮回。他们往往会说：“谁曾亲眼看见轮回？至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以轮回转世之事根本就不存在。”但事实又如何？我们看不见、听不到就代表不存在？恐怕不然。夏虫不可语冰，井蛙不可语海，难道冰与海也不存在吗？在佛菩萨面前，我们凡人不过是另类井蛙与夏虫罢了。很多人问：“轮回是看不见的，应如何理解呢？”
轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在，因为那是看不见的。其实，我们仔细观察一下，无须向外寻求，人间已然有六道之别。
怎样才能脱离六道轮回？
饿鬼，其特征为渴求无度、不知餍足。生活中，很多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求，即使拥有再多，仍无法满足，仍一味索取，这就是与饿鬼无异的心理特征。
畜生，其特征为愚痴，这也是它和人的根本区别所在。人具有理性思维，而动物只是凭着本能生存、享乐。事实上，很多人也处于类似的生存状态，一生都是为衣食、为改善生活条件奔忙。活着是为了生存，生存是为了活着，对人生再无更多的思考和追求，那就与动物的生存状态相差无几了。
地狱，其特征是身心时时处于极度痛苦中。世间有不少人，现世就遭遇了这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈的病苦纠缠，有些是被无尽的烦恼折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能。这种生活状态，正是通常所说的“人间地狱”。
阿修罗，其特征是嗔心极重，并以争斗为乐。这样的人，现实中也比比皆是。他们热衷于各类争斗、挑衅，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，似乎只有在争斗中才能感受自己的存在，才能实现自己的人生价值。
从佛法观点来看，世界正是人们内心迷妄的显现，所以六道也没有离开我们的心。我们有什么样的心，就有什么样的世界，就会感得什么样的生命状态。
