辩证法的根本原理是什么
一、内因和外因的辩证关系原理及其方法论要求
1原理归纳：唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。
2方法论要求：我们在观察分析问题时既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。忽视外因对事物变化发展的影响，或否认内因对事物变化发展的决定作用都是错误的。
二、量变和质变的辩证关系原理及方法论要求
1原理归纳：唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展的两种状态，一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变质变这两种状态，由低级到高级、由简单到复杂永不停息地向前发展。
2方法论要求：要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。反对忽视量的积累，急于求成，急噪冒进；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机；反对不顾分寸，盲目乱干，做事过头。
三、事物发展前进性和曲折性相统一的原理及方法论要求
1原理归纳：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，任何事物都是前进性与曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
2方法论要求：正确对待社会主义事业前进中的困难，把自己的命运与改革大业紧密联系起来，做社会主义事业的建设者和接班人，既要反对把事物发展的道路设想成一帆风顺，盲目乐观，又要反对看不到事物发展前途，一遇困难和挫折便灰心丧气、悲观失望的倾向。
四、唯物辩证法和形而上学分歧的原理及其方法论要求
1原理归纳：唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，它根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，因而看不到事物的联系、发展和发展。
2方法论要求：它要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，用联系的、发展的、全面的观点观察分析问题，切忌孤立地、静止地、片面地看问题，努力防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。
联系实际，谈谈学习辩证法某一原理（规律与范畴）...
把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。但是，在当代，许多人对辩证法的认识，停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。
辩证法就是哲学在生活中最生动、最突出的体现，展示了辩证法无坚不摧的强大威力。有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。例如：“夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。”道出了评价改革开放要看主流的道理。又如：“按锁配钥匙，锈锁先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。”告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。
唯物辩证法包括哪些原理
唯物辩证法（Materialist Dialectics），是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。
唯物辩证法指出：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。
唯物辩证法指出：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。换言之，规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律；其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。
唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律和否定之否定规律。
关于这三条基本规律的内在关系，一般认为对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了事物发展的状态，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。以毛泽东为代表的很多人主张最基本规律只有一条，即对立统一规律；毛泽东曾指出：“应该是一元论，不应该是三元论”、“对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心”。但也有的人不赞成这个观点，而主张把三大规律并列化和立体化——即矛盾方面的共存、斗争、综合规律；量变、序变、质变规律；肯定、否定、再肯定的否定之否定规律。
唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。
唯物辩证法指出：事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。
质量互变规律，即从量变到质变，是说处在不断的变化之中的事物，在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（即量变）慢慢积累开始，当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质（即质变）。量变是质变的准备，没有量变就不会发生质变；经过质变，在新质基础上又开始新的量变……如此循环往复，推动事物无限地发展下去。因此说质量互变规律揭示了事物发展的状态。
例如，冰、水、水蒸气之间的随温度变化而相互转化的过程，可以看成量变到质变的例子；又如物质与能量之间的互相转化：根据爱因斯坦提出的质能方程E=mc^2，质量可以转变成能量；能量子，光子等，也可以以E=mc^2等量转为质量。
再例如，经螺旋形楼梯向上，在坐标不断转化后，平面坐标回到原点（0,0）而本身也就更上一层楼，在三维世界的坐标即变为（0,0,1），其中平面坐标的变化即伴随三位坐标整体改变，是量变过程，设坐标为（a,b,z），（a,b）为量变，z为质变，量变也伴随质变，是质变的积累，积累到z=1自然质变，二维即变为三维，若设（a,b,z,n）为四维，即空间abz和时间n，n随abz改变而改变，当n改变单位1时，假设这个单位是年，你在同一地点站一年，地球绕一周，空间abz（只考虑太阳系为不动体）回到原来位置，你却不是一年前n时的你了，n+1即为n的质变，而随不动体的改变，单位亦随之变化，则abz改变充斥不动体的每个二维位面时，质变发生。而每个质变又是新量变的基础，循环往复。就像原子到夸克的盒子关系的反向发展，没有尽头，不断发展进化。反映到人的主观意识就是理想或者追求一类的东西了。
马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。
唯物辩证法指出：事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。
需要特别指出的是：否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。用俄国哲学家列宁的话说：仿佛是旧东西在高级基础上的回复，是“内容的前进、形式的复归”。
唯物辩证法指出：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。
例如，种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。再如，按照马克思主义的历史观，原始社会是公有制，奴隶、封建和资本主义是私有制，社会、共产主义社会又将是公有制（不是原始社会的物质匮乏的公有制，而是经奴隶、封建和资本主义发展后，物质极大丰富的公有制），这也是一个否定之否定的过程。
唯物辩证法有哪几大原理？
唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一;也是由德国哲学家马克思首先提出，经其他马克思主义哲学家(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系;是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法指出:"普遍联系"和"永恒发展"是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延;矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。
原理：事物的联系具有普遍性。任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。
方法论：坚持联系的观点，用普遍联系的观点看问题。
联系的客观性原理：
原理：事物的联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。
方法论：人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体的联系；要具体地分析事物之间的联系，以认识和把握事物的真是联系。
原理：事物之间存在着因果联系，因果之间既有先行后续，又有引起和被引起的关系，原因与结果相互区别相互联系。
方法论：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。
坚持发展的观点看问题体现的哲学原理：
原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
方法论：我们要坚持唯物辩证法这个观点，就要用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要明确事物处于怎样的阶段和地位；要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
运动和物质关系原理：
原理：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体。
运动和静止的辩证关系原理：
原理：运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态；动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
整体和部分关系原理：
原理：整体和部分既相互区别又相互联系。二者区别：第一，二者的内涵不同；第二，二者的地位与功能不同，整体居于主导地位，统率着部分；第三，整体具有部分根本没有的功能；第四，当各部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和；第五，当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。二者联系：第一，二者不可分割；第二，二者相互影响，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化，反之，部分也制约着整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；第三，整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的。
方法论：要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
规律的客观性原理：
原理：规律是客观的，指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律是客观的，意味着规律既不能被创造，也不能被消灭；规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性；规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前无能为力。
方法论：要求我们要尊重客观规律，按规律办事，坚持解放思想和实事求是的统一，同时要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
原理：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾就是对立统一。所谓“对立”，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。它有如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾双方依据一定的条件相互转化。
方法论：我们要一分为二的看问题。
矛盾的普遍性和客观性原理：
原理：矛盾是客观的，矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
矛盾的特殊性原理：
原理：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在不同事物的矛盾具有不同的特点；矛盾的特殊性还表现在同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；矛盾的特殊性还表现为事物矛盾的双方也各有其特点。
方法论：矛盾特殊性的原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理：
原理：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结；矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。
方法论：掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义。
主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理：
原理：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。
方法论：要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理：
原理：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。
方法论：矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
结合主次矛盾、矛盾的主次方面辩证关系得出对应的方法论：
方法论：我们懂得了主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，就要坚持两点论和重点论的统一。
内因和外因相互关系原理：
原理：内因是事物变化发展的根据；外因是事物变化发展的条件；外因通过内因起作用。
方法论：坚持内因外因相结合的观点。
质变和量变相互关系原理：
原理：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。
方法论：用量变引起质变的道理看问题。要坚持适度原则；要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累，还要学会“优化结构”。
事物发展的前进性和曲折性相统一原理：
原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
方法论：要坚信前途是光明的，对前途充满信心；要准备走曲折的路，满腔热情地支持新事物，坚定地走曲折的道路。
简述唯物辩证法的基本原理内容及方法论意义
一、事物是普遍联系的原理及方法论要求
1、原理归纳：唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。联系具有客观性和多样性。
2、方法论要求：坚持用联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立、片面地看问题。
二、因果关系的原理及其方法论要求
1、原理归纳：唯物辩证法认为，原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。在每事每物的具体因果联系中，原因和结果有严格区别，在一定条件下，可以相互转化。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。
2、方法论要求：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物、进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性；反对倒因为果，倒果为因。
三、整体和部分关系的原理及其方法论要求
1、原理归纳：唯物辩证法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系的整体，局部离不开整体，整体也离不开局部，全局高于局部。
2、方法论要求：整体和部分关系原理要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥；树立整体观念和全局观念。
四、事物是变化发展的原理及其方法论要求
1、原理归纳：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。
2、方法论要求：用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，反对形而上学静止地看问题。
五、规律的客观性原理及方法论要求
1、 原理归纳：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，不以人的意志为转移。
2、方法论意义：我们要发挥主观能动性，按客观规律办事，解放思想，实事求是，否则会遭到规律的惩罚。
六、尊重客观规律和发挥主观能动性关系的原理及其方法论要求
1、原理归纳：一方面，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；另一方面，由于意识具有能动作用，所以，人们可以发挥主观能动性，认识并利用规律，达到改造世界的目的。
2、方法论意义：这一原理要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。认识客观规律是前提和基础，利用客观规律改造世界才是目的，坚持实事求是和解放思想的统一。
辩证法的基本理论和观点有哪些
1、物质和意识辩证关系原理
（1）物质决定意识,物质第一性,意识第二性,意识是客观存在在人脑中的反映.
（2）同时,意识对物质又具有能动作用,意识能够正确反映客观事物,又能够反作用于客观事物.正确的思想意识能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展；错误的思想意识则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展.
（3）要求我们在实际工作中,必须坚持一切从实际出发的原则,使主观符合客观,做到主观与客观具体的历史的统一.
（4）我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的思想意识,积极参加社会主义精神文明建设.
2、事物是普遍联系的原理
（1）联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系.
（2）世界上的一切事物都处在普遍联系之中,其中没有任何一个事物孤立地存在,整个世界就是一个普遍联系的统一整体.
（3）事物的联系是客观的,人们要认识和把握事物的真实联系,就必须具体地分析事物之间的联系.
（4）我们在观察和处理问题时,必须坚持联系的观点,反对孤立的观点
3、原因和结果的联系原理
（1）原因是引起某种现象产生的现象,结果是被某种现象引起的现象.
（2）事物之间的因果联系既是先行后续的关系,又是引起和被引起的关系.
（3）任何现象都会引起其他现象的产生（原因总是伴随一定的结果）,任何现象的产生都是由其他现象所引起的（结果必定由一定原因引起）.
（4）在每一事物的具体因果联系中,原因和结果有严格的区别,在一定条件下可以相互转化.
（5）我们在实际工作中,必须承认因果联系的普遍性和客观性,正确把握事物的因果联系,提高人们活动的自觉性和预见性
4、整体和部分的关系原理
（1）整体是事物的有机统一体及其发展的全过程,部分是有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一个阶段.
（2）二者是相互区别的,整体处于统帅的决定地位,部分从属于整体.当许多部分按照有序性构成有机整体时,整体具有部分根本没有的功能；当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时,整体功能大于各个部分功能之和；当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,整体功能小于各个部分功能之和.
（3）二者又是不可分割、相互影响的,没有整体就无所谓部分,没有部分也无所谓整体.整体的性能状态及其变化会影响到部分,部分也制约整体,有时甚至还会对全局产生决定性的影响（在一定条件下,关键部分性能会对整体性能状态起决定作用）.
（4）我们想问题、办事情,要树立整体观念和全局思想,从整体着眼,寻求最优目标,又搞好局部,使整体功能得到最大发挥；在我国的改革和建设这些重大问题上,要树立“全国一盘棋”的思想；我国是一个社会主义国家,要正确处理中央和地方的关系,必须维护国家整体利益和中央的权威,又充分调动地方的积极性.
5、事物是变化发展的原理
（1）一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界.
（2）发展是指新事物的产生,旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物
（3）我们在观察和处理问题时,必须坚持变化、发展的观点,有创新精神,促进新事物的成长.
（1）规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系,它是客观的,其存在和发生作用不以人的意志为转移,既不能被创造,也不能被消灭、改造,具有不可抗拒性.
（2）规律只能随客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化.
（3）规律的客观性并不等于人们在客观规律面前就无能为力,人们能够认识规律并利用规律,为人类谋福利.
（4）我们在实际工作中,必须按规律办事,坚持实事求是的原则；也要解放思想,达到解放思想同实事求是的统一.
（1）矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,即对立统一.
（2）矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于事物发展过程的始终,即矛盾无处不在、无时不在,这是矛盾的普遍性.
（3）世界是充满矛盾的世界,没有矛盾就没有世界.
（4）我们在实际工作中要敢于承认矛盾,揭露矛盾,善于全面分析矛盾,运用一分为二的观点,坚持两分法、两点论,反对片面性、一点论.
（1）矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.
（2）矛盾的特殊性表现在,不同事物的矛盾具有不同的特点,同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点,矛盾的双方各有其特点.
（3）矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因.
（4）在实际工作中,必须坚持具体问题具体分析的原则,反对“一刀切”.
9、矛盾普遍性与特殊性的关系原理
（1）矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的.
（2）普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性.特殊性也离不开普遍性,不包含普遍性的特殊性也是没有的.
（3）二者又是可以变化的.在这个场合为普遍性的东西,到另一场合则变为普遍性.
（4）我们在实际工作中,要坚持一般号召和个别指导相结合,“从群众中来,到群众中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等工作方法.
10、主要矛盾和次要矛盾的关系原理
（1）在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾,叫做主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾,叫做次要矛盾.
（2）主要矛盾和次要矛盾是相互联系的,主要矛盾处于支配地位,但次要矛盾也影响主要矛盾.二者在一定条件下可以相互转化.
（3）我们在实际工作中,要抓住重点,又要统筹兼顾,坚持两点论和重点论统一.
11、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理
（1）事物内部居于支配地位,起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面.
（2）矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的.事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的,次要方面对事物的性质也有一定的影响.二者在一定条件下也是可以相互转化的.
（3）我们在实际工作中,要分清主流和支流,坚持两点论和重点论的统一.
12、事物发展的原因原理
（1）矛盾是事物发展的动力,事物的发展是内因和外因共同起作用的结果
（2）内因和外因在事物发展中的作用是不同的,内因是事物的内部矛盾,是事物变化发展的根据,外因是事物的外部矛盾,是事物变化发展的条件,外因通过内因而起作用.
（3）我们在实际工作中,要坚持内因和外因相结合的观点,反对把内因和外因割裂开来.
13、事物发展的状态原理
（1）世界上任何事物的变化,都是量变和质变的统一
（2）量变和质变是事物变化发展的两种状态.量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果.
（3）事物的发展最终是要通过质变实现的,没有质变就没有发展
（4）事物的成分在结构和排列次序上发生了变化,也能引起质变的道理
（5）我们对待有益的事情要重视量的积累,促成飞跃,而对于某些事情则必须坚持适度原则,防止盲目乱干的思想和行为；
青年要把理想和苦干精神结合起来,从点滴做起,从现在做起,才能成长为社会主义事业的合格建设者和接班人.
14、事物发展的趋势原理
（1）事物发展的总趋势是前进的,新事物必定能够战胜旧事物.而发展道路则是迂回曲折的,新事物的成长都要经历艰难曲折的过程.
（2）任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一.
前途是光明的,道路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径.
（3）我们在实际工作中,要坚定信心,又要准备走曲折的路；要站在发展的立场上,支持改革等新生事物,促进其发展壮大；要正确对待人生道路上的曲折,坚信光明的前途,才能满怀信心地战胜困难和挫折,向着正确的人生目标迈进.
15、唯物辩证法与形而上学的根本对立原理
（1）唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论.
（2）唯物辩证法的根本观点是承认矛盾,主张用联系的、发展的、全面的观点看问题.
（3）形而上学的根本观点是否认矛盾,孤立地、静止地、片面地看问题.
（4）二者最根本的分歧在于是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉
（5）我们在实际工作中,要坚持联系的、发展的、全面的观点,反对孤立的、静止的、片面的观点.
16、主观能动性是人类特有的能力与活动原理
（1）人的主观能动性又叫人的自觉能动性,是人类特有的能力与活动.它包括人类认识世界的能力与活动、人类改造世界的能力与活动、人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态.
（2）人类要在认识世界和改造世界的活动中有所建树,就必须充分发挥主观能动性；
（3）主观能动性的发挥受客观因素的制约,要正确发挥主观能动性,就必须按客观规律办事,从客观实际条件出发.
（4）主观能动性的发挥也受一系列主观因素的制约,要正确发挥主观能动性,就必须不断积累正确的主观因素,如观念、能力、方法、身心健康的程度、利益出发点问题等.
（5）随着历史的发展,人的主观能动作用不断得到增强；由于社会制度的不同,周围环境的差异,每个人的主观能动性未必都能得到比较充分的发挥.
17、认识的根本任务原理
（1）认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律.因为从现象与本质、规律的区别来说,认识了现象不等于认识了本质和规律；从认识的程度、水平来说,认识需要由感性认识上升到理性认识；从认识的作用看,对事物本质和规律的正确认识,能更好地指导实践活动.
（2）真理是人们对事物及其发展规律的正确认识.真理性的认识系统化,按其内在逻辑构成一定的体系,就形成科学理论.科学理论能够预见事物发展的方向,指导人们提出实践活动的正确方案,对于人们的实践活动有着巨大的推动作用.
（3）人们认识事物必须获得理性认识；获得理性认识必须具备两个条件：在实践基础上占有丰富和合乎实际的感性材料和运用科学思维方法对感性材料进行加工制作.
18、认识的深化和发展原理
（1）认识过程有两次飞跃：人们在实践基础上发挥思考的作用,实现由感性认识上升到理性认识是认识过程的第一次飞跃.人们把理性认识再回到实践中去,指导实践,并接受实践的检验,使之得以修正和完善是认识过程的第二次飞跃.
（2）经过由实践到认识、由认识再到实践的若干次反复和提高,当认识被证明是正确的时候,人们对某一事物的认识过程才算结束了.认识事物本质和规律的过程是一个艰苦的探索过程,需要不断发挥主观能动性,才能得以完成.
（3）任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识、一个方面的认识、一个发展阶段上的认识.就对整个世界的认识而言,人的认识运动没有也不可能结束,人们应当在实践基础上不断深化认识,扩展认识,把认识向前推移.
19、现象和本质关系原理
（1）无论是哪个领域的事物,无论是简单的事物还是复杂的事物,都有自己的现象,也都有自己的本质.
（2）现象与本质是密切联系、不可分割的.第一,本质离不开现象,本质总要表现为现象.事物的本质不能单独存在,它只能存在于现象之中,也一定要通过现象来表现自己.第二,现象离不开本质,现象是本质的表现.事物的现象都是本质的表现.现象的根据就在于本质.
（3）要求我们既不能脱离现象凭空地去认识事物的本质,也不能使认识停留在在表面现象上,而是要透过现象把握本质.
20、分析与综合相结合的科学思维方法原理
（1）分析就是把事物的整体或过程分解为各个要素,分别加以研究的一种思维方法和思维过程,综合是把分解开来的各个要素结合起来,组成一个整体的思维方法和思维过程.
（2）分析与综合密不可分,分析是综合的基础,综合是分析的指导.二者是统一的科学思维方法.
（3）分析与综合相结合是由事物的客观性质决定的,我们在认识事物中要善于运用分析与综合的方法.分析与综合相结合的具体方法很多,贯穿于其中的核心是矛盾分析的方法.
21、合理想象和创造性思维是一种思维能力原理
（1）合理的科学的想象,立足已知事实,根据已知规律,充分发挥了人的思维潜能.创造性思维要求人们以科学理论为指导,面对实际,敢于提出新问题,解决新问题.合理想象和创造性思维是一种令人吃惊的思维能力,对人们认识世界和改造世界是极为有益的.
（2）21世纪是知识经济的世纪,知识经济以创新为基础.创新包括知识创新和技术创新.知识创新是技术创新的基础,是新技术和新发明的源泉,是促进科技进步和经济增长的革命性力量,它为人类认识世界和改造世界提供新理论和新方法,为人类文明进步和社会发展提供不竭动力.
（1）实践是人们改造客观世界的一切活动.实践具有以下基本特征：实践是客观的物质性的活动；实践是有意识、有目的的能动性的活动；实践是社会性历史性的活动.
（2）马克思主义哲学第一次对实践作出了科学的说明,引起了认识论的革命；实践划分了认识论中的唯物主义和唯心主义,坚持实践的客观性,也就在实践问题上坚持了唯物论；实践划分了认识论中的唯物辩证法和形而上学,坚持实践的能动性,也就在实践问题上坚持了辩证法.
23、实践对社会发展的作用原理
（1）实践是人们改造客观世界的一切活动.人们实践活动的内容丰富多彩,形式多种多样.实践的基本形式有三种,即变革自然的生产实践活动、处理社会关系的实践活动和科学实验活动.
（2）生产实践活动是人类最早、最基本的实践活动,是人的生命存在、人的发展和全部社会生活的基础,对人类社会的存在和发展起着决定性作用.发展是硬道理,我们必须以经济建设为中心,努力发展社会生产,促进社会全面进步；我们应该树立劳动观点,珍惜劳动成果.
（3）处理社会关系的实践推动着社会历史的变迁和进步.社会关系的调整和变革能够反作用于生产活动,促进社会生产的发展；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；在我国,改革是一场广泛的、深刻的革命,是我国社会主义发展的强大动力.
（4）科学实验是历史前进的有力杠杆,当今国际竞争中,科技是龙头,科技是第一生产力.各国都加紧制订和发展本国的高科技计划,推动本国经济的发展.
24、实践与认识的辩证关系原理
（1）实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是认识的最终目的,实践是检验认识正确与否的唯一标准.因此,实践是认识的基础,认识依赖于实践,实践对认识具有决定作用.实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点.
（2）实践出真知,实践是一切科学知识的源泉,是推动认识向前发展的动力；人类的各项工作中都要坚持实践标准；马列主义、毛泽东思想、邓小平理论都来自于实践,在实践中接受检验、丰富和发展.
（3）认识对实践具有反作用.正确的认识、科学理论对实践活动有巨大的指导作用,错误的认识、谬误对实践活动有阻碍作用.
25、人民群众是实践的主体原理
（1）人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们,其主要的稳定的部分是劳动群众.人民群众是实践的主体,是历史的创造者.
（2）人民群众是社会物质财富的创造者,从根本上推动了社会的发展；人民群众是社会精神财富的创造者,推动了社会的全面进步；人民群众是社会变革的决定力量,在社会变革中起主体作用.
（3）我们必须树立群众观点,坚持群众路线,坚定地走与人民群众的实践相结合的道路,为人民群众的利益而奋斗.
26、改造客观世界和改造主观世界的关系原理
（1）人类改造世界的活动包括改造客观世界和改造主观世界.改造客观世和改造主观世界是相互联系、相互作用的.
改造主观世界是为了更好地改造客观世界,人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界.提高自觉改造主观世界,又能提高改造客观世界的能力.在这种相互作用之中,人们不断地改善着主观世界同客观世界的关系,实现着促进客观世界的发展和人自身的不断完善这样双重的目的.
（2）我们在改造客观世界的过程中,应该自觉改造主观世界,形成科学的世界观、人生观和价值观；我们在改造世界中,要实现主观与客观的科学统一成功地改造客观世界,实现个人与社会的正确统一,实现个人的人生价值.
27、社会存在与社会意识的辩证关系原理
（1）社会存在是社会生活的物质方面,包括自然地理环境、人口因素,但主要是指物质资料生产方式.社会意识是社会生活的精神方面,包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学及风俗习惯等.
（2）社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映；社会意识对社会存在具有能动的副作用.
（3）承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的根本观点；否认社会存在决定社会意识是历史唯心主义的根本观点.历史唯物主义和历史唯心主义是两种根本对立的历史观.
28、价值观的导向作用原理
（1）价值观是人们根据人的需要与事物属性之间的特定关系而逐步形成的断定客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准.价值观是一种社会意识,是社会存在的反映.它在一定的社会存在的基础上产生,随着社会存在的变化而变化.
（2）价值观对人们认识世界和改造世界的活动、对人生选择和人生道路,都有重要的导向作用
（3）不同的历史条件,不同的需要和利益,不同阶级,人们的价值观不同；不同的价值观对个人与社会具有不同的导向作用；在社会主义市场经济条件下,坚持集体主义价值观.
29、社会属性是人的本质属性原理
（1）人既有自然属性,又有社会属性,但社会性是人的最主要的、最根本的属性.这是由于社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质,是人类特有的属性,并且制约着人的自然性.因而社会性是人的本质属性.
（2）人的社会的动物,人的生产活动和生活具有社会性；“人性自私论”是错误的,是对人的本质的曲解.
30、个人活动与社会发展的关系原理
（1）个人活动与社会发展存在着相互联系、相互制约的关系.首先,个人活动对社会发展产生能动的影响.当个人活动符合社会的发展规律,反映了人民群众的根本利益时,就能对社会的发展进步起积极的推动作用；反之,就会阻碍社会的发展.其次,个人活动受到社会发展的制约,即个人活动受到社会环境、社会发展规律的制约.
（2）在实际工作中,我们必须正确处理个人活动与社会发展的关系,根据社会条件和规律从事个人活动,使个人得到发展.
31、人生的真正价值在于对社会的贡献原理
（1）人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献,二是社会对个人的尊重和满足.二者之间是相互联系、密不可分的.个人对社会做出了贡献,推动了社会发展,就为个人索取打下了基础；个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西,又会激发起更大的积极性和创造性,为社会做出更大的贡献.在人生价值的两方面中,个人对社会的责任和贡献应该是居于首位的,人生的真正价值在于对社会的贡献.
（2）我们在处理人生价值两个方面的贡献时,既讲贡献,也不能否认社会对个人的尊重和满足,应把二者结合起来；我们应该利用和创造条件,全面提高自身素质,在奋斗中不断实现和提高人生价值；我们要实现人生价值,必须走出拜金主义、享乐主义的误区.
32、理想是人生的奋斗目标原理
（1）理想是人生的奋斗目标.理想属于社会意识,是社会存在的反映,是一定社会的经济关系和其他社会条件的产物.理想对人们的社会存在产生重大的影响,崇高的理想对人生、对社会有着重大的指导和促进作用.
（2）人生离不开理想,理想是人生的精神支柱；由于历史时代不同,社会实践活动的广度和深度不同,人们追求的理想也就不一样；我们必须正确处理好理想与现实的关系,在奋斗中实现理想.
唯物辩证法的三大规律的内容
对立统一规律 ：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。
对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。
量变质变规律： 任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。
否定之否定规律： 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。
新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。
唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。
它指出：世界万事万物是永远运动和普遍联系的， 而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的既对立又统一为核心的一系列辩证原理组成的纽带。
这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、永远有机结合推动着这个哲学本身与社会实践亦步亦趋地一同进步着。
它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。
矛盾及其同一性和斗争性在事物发展中的作用原理
(1)矛盾及其同一性和斗争性在事物发展中的作用是指矛盾着的对立面又斗争、又统一，推动事物的运动变化，构成了事物的发展。
(2)同一性对于事物发展的作用。
①矛盾双方的同一性是事物发展的前提。
双方形成矛盾统一体，一方的发展以另一方的发展为条件。
②矛盾双方的同一性使矛盾双方相互包含。
矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。
③矛盾双方的同一性规定了事物发展的基本趋势。
同一性使矛盾双方相互贯通，规定着事物发展的方向，构成了事物的自我发展。
(3)斗争性对于事物发展的作用。
斗争性使矛盾双方相互排斥，引起双方力量对比的变化，为质变准备条件。
当矛盾双方力量发展达到了极限，斗争性则突破极限，使旧的统一体分解，新事物产生。
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理
(1)矛盾的普遍性和特殊性的涵义。
①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中。
②矛盾的特殊性是指具体事物中的不同矛盾以及同一矛盾的两个方面各自有其特点。
③由于矛盾的特殊性，矛盾具有多种解决形式。
(2)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系即一般和个别、绝对和相对的关系。
①一般只能通过个别而存在，即普遍性存在于特殊性(事物)中，并通过特殊性表现出来。
②任何个别都是一般(都具有一般的本质或属性)，即特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性是没有的。
③个别包括一般，一般不能完全包括个别。共性不能代替个性，个性具有共性容纳不了的内容。
④一般和个别在一定条件下相互转化(对于不同的层次和范围)。
这一原理是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。
①认识事物就是认识事物的矛盾。认识事物不仅是把握现象，而是分析其内部的矛盾关系，分析事物矛盾内部的对立因素的关系和作用。
②“具体问题具体分析”，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和个性的关系。因为任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的统一，研究矛盾的普遍性才能发现事物发展的一般原因。研究矛盾的特殊性，才能确定事物存在的特殊本质。
③分析事物矛盾的普遍性和特殊性不仅是解决具体矛盾的出发点，而且是理论联系实际的方法论基础。理论是从具体实践中概括出来的共性，而具体实践则表现为个性。
把握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系也是中国特色社会主义的理论基础。
参考资料：百度百科——唯物辩证法
