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据美丽浙江消息，4月19日上午8时许，宁波市象山县石浦镇铜瓦门大桥外，半边山海域附近，渔民发现有一头长约20米的鲸鱼搁浅。接到消息后，象山县水利和渔业局、宁波海洋世界、象山县海洋与渔业执法大队、消防队、公安部门、民间救援队等多方力量迅速出动，前往现场进行救援。专业人士现场观察后确认，搁浅的鲸鱼是一条成年雄性抹香鲸。

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19日上午8时许，象山县石浦镇铜瓦门大桥外，半边山海域附近，一条19米长、重约70吨的雄性抹香鲸搁浅。鲸鱼尾部、头部等都有明显擦伤，比较虚弱。宁波立即展开紧急救援。

4月19日上午，在英格兰岛铜瓦门大桥外，半边山海域附近，渔民发现一头鲸鱼搁浅，当地渔业管理人员和水生野生动物救援中心人员已当场救出。

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拉卜楞寺占地86.6万平米，非常壮观。这里庞大的建筑群让人叹为观止，也是我见过的最大的寺院群。他们庄严巍峨，宏伟壮观，雕梁画栋，金碧辉煌，偌大的寺院，粗犷古朴，佛殿顶部均有铜鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶等，部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。

历史上黄河共决口1590多次，在兰考决口就多达143次。近代以来，黄河最大的一次决口，即铜瓦厢决口，就发生在兰考境内。历朝历代虽有修防，但都未能根治河患。解放后，黄河安危始终牵挂着新中国领袖的心，在50年代毛泽东主席就曾两次亲临兰考视察。

金属寺庙瓦选择铝瓦铜瓦在一定程度上，帮助古寺院解决了长期维修的问题，作为新时代的寺庙瓦，它的金属性决定了它后期的可控性；不存在屋面长草，腐蚀，脱落等等一系列的问题烦恼。返回搜狐，查看更多

对于一座建筑来说，屋顶相当于门面，使用不同的屋面瓦给人的感觉不一样。铜瓦，通俗来点来说就是指使用铜做成的瓦。“鳞鳞万瓦五峰中，不用泥烧用铸铜。”

去了布达拉宫真的很让人震撼，人类竟能如此伟大，看外面的建造，在拉萨海拔3700多米的红山上建造了近千间房屋的布达拉宫。宫殿依山而建，占地41万平米，建筑面积13万平米，宫体主楼13层高115米，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。在那时期，没有好的工具可以利用，更多是依靠伟大的人们，砌墙的石料、建造宫殿的木材......总之，到西藏，布达拉宫是值得去的，就是就是门票有点贵...不同季节价格不同

中普陀寺计划五年建成的观音阁，正在募捐铜瓦。每片铜瓦为288元，铜瓦上写功德主的名字。法喜充满，福泽绵绵，佛菩萨的加持尽三际，遍十方。欢迎大家积极参与哦！

历史上的淮河与长江、黄河一样，有独立的出海口。自1194年黄河夺淮，淮河入海水道不断受到侵蚀，淮河开始与黄河共用入海水道；1851年淮河被迫南下入长江；1855年黄河在铜瓦厢决口，改道由山东入海，结束了长达700余年的夺淮历史，淮河也从此失去了独立的入海通道，行至三江营后携长江入海。

大红蓼并不知道自己，实际上是作为铜瓦厢长辈的钱褡，对黄河深处躲藏的红尾巴鲤鱼，曾经许下的允诺红到发紫后的兑现。

静安寺各殿铜瓦为顶，门前高柱上的四面狮吼像为金色，庙后佛塔顶部贴金，远观整座寺庙，一片金色的屋顶，尤为显眼，在阳光下闪闪发光。

北宋时期，黄河河道逐渐南移，最后由泗入淮在江苏北部注入黄海。直到清咸丰五年，黄河于河南铜瓦厢决口改道，河水先流向西北，后折转东北，夺山东大清河入渤海，济南才重新回到了黄河的怀抱，至今已有160多年的历史。这是第三个阶段。

1855年8月1日（清咸丰五年），黄河在河南兰阳（今兰考）北岸铜瓦厢决口。黄水先流向西北，后折转东北，夺山东大清河入渤海。铜瓦厢以东数百里的黄河河道自此断流，原本穿苏北汇入黄海的大河迅即化为遗迹。

“寺院建筑荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅。

其突破了佛教原有的建筑风格，运用独特的传统文化和现代工艺结合，使佛教文化气息浓郁而现代，金碧辉煌而更显佛教的博大无量，此工程彰显了“金星铜世界”铜瓦的瓦中至尊地位。

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藏语布达拉，也就是“普陀宗乘”之义，所以此庙取名“普陀宗乘”。该庙比拉萨的布达拉宫小一些，高是其三分之一，宽取其三分之一。虽然如此，看上去，此庙除了具有布达拉宫的高大雄伟外，比布达拉宫又多了几分严整与精致。在山门前广场向北望去，一组庙台高低错落，参差排列，逾远逾高。最显眼的自然是高高的大白台和白台之上的红台了。我们攒足劲，依次登上白台、红台，看里面的建筑和陈列，在最高处看镏金铜瓦组成的大殿金顶在阳光下光彩夺目，脱口说出“金碧辉煌”四个字。

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另外，布达拉宫最高处的五座宫殿顶部，覆盖鎏金铜瓦，在日落余晖下，金碧辉，气势宏伟。布达拉宫，不愧为雪域高原上的一座宝殿。

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据嘉靖《兰阳县志》记载，铜瓦厢原名铜牙城，为古代武将驻军之城池，在黄河西北岸。明朝在这里设置管河厅，嘉靖二十一年（1542）改建河道分司。“大门垣之伟丽，庭阶之宏阔，廨宇严邃清幽，过者改观而改容”。有清一代，铜瓦厢大堤的安危代表着黄河的汛情。决口前，黄色的琉璃瓦，贴护长长一段堤坝，远远望去如铜墙铁壁，金光闪闪，故得俗名“铜瓦厢”。明清时期，这里是相当繁华的黄河渡口和集镇，也是一段险工地段。随着1855年的决口，当时的铜瓦厢已不见了踪影，完全湮没于封丘与兰考间的黄河河道之中。

传统的佛塔都是使用的传统屋面瓦像琉璃瓦,陶瓦，但是现在经过了很多年，很多佛塔已经面临着破旧和坍塌，一部分是重修，一个部分修缮改造，在市场上铜瓦是最近几年出现在市场中的，先来了解下佛塔的样式。

走进寺庙的内部，到处都是金碧辉煌的建筑。其中以柚木为柱，以铜瓦为顶的大雄宝殿一定要进来一次，寺内供奉着一尊15吨纯银制成的释迦牟尼佛像，地下还藏有一处一千平方米大的藏经阁，里面保存着完好的佛经，以及十三万片经书石刻价值不菲。

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在宁波象山县石浦镇铜瓦门大桥外，半边山海域附近，渔民发现有一头目测超过10米的鲸鱼搁浅，此次搁浅在象山石浦海域的鲸鱼系抹香鲸。抹香鲸属于国家二级保护动物。

山西铜穹顶选哪家_品质保障！-2022已更新[实时/行情]

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音乐学院2022年研究生初试考试科目考试大纲

2022年全国硕士研究生入学统一考试

《舞蹈艺术理论》考试大纲

(一)舞蹈的本质和审美特征

2. 舞蹈的社会生活审美本质

3. 对舞蹈本质内涵的释义

(二) 舞蹈的艺术特性

1. 舞蹈形象是直观的动态性的形象

2. 舞蹈艺术的内在本质属性是抒情性

3. 舞蹈是一种综合性的艺术

(三) 舞蹈的社会功能

1. 舞蹈因其对人类具有多种积极作用而得以存在和发展

2. 舞蹈在古代社会的功能

3. 舞蹈在现代社会的功能

1. 舞蹈内容的发展导致不同舞蹈品种的产生

2. 舞蹈分类的原则和方法

1. 舞蹈是从哪里来的

2. 人怎样创造了舞蹈

1. 舞蹈发展的历史规律

2. 舞蹈发展的外部因素

3. 舞蹈发展的内部因素

(七) 舞蹈作品与社会生活

1. 社会生活是舞蹈创作的源泉

2. 舞蹈作品是舞蹈家创造性劳动的结晶

3. 舞蹈艺术反映和表现生活的美学原则

(八) 舞蹈作品的内容和形式

6. 舞蹈作品内容和形式的关系

(九) 舞蹈美的构成和形态

1. 舞蹈作品的内容美和形式美

2. 舞蹈作品的审美类别

(十) 舞蹈思维和舞蹈形象创造

1. 舞蹈形象和舞蹈思维

2. 舞蹈形象的审美特征

(十一) 舞蹈作品的意境创造

1. 境界说是中国传统文艺美学的重要理论

2. 舞蹈艺术也应当研究意境创造

3. 舞蹈意境的结构层次

4. 舞蹈意境的审美特征和意境创造的途径

(十二) 舞蹈的形式结构

1. 舞蹈形式的感知结构

2. 舞蹈形式的结构过程

2. 舞蹈构图的基本原理

3. 各种舞蹈体裁的构图

4. 丰富和加强舞蹈构图能力的方法

(十五) 舞蹈创作的审美规范

1. 从生活到舞蹈创作

2. 舞蹈创作的表现范围

3. 舞蹈创作的艺术构思

4. 舞蹈创作的不同类型

(十六) 舞蹈表演的审美规范

2. 舞蹈演员在舞蹈形象创造与展现中的价值和作用

3. 全面提高文化艺术素质是舞蹈演员必修课

4. 演员自我与人物形象

5. 中国舞蹈表演的特点和审美要求

2. 舞蹈交流的基础和条件

3. 舞蹈交流的两个环节

4. 舞蹈交流的方式及其效果

3. 舞蹈影视——舞蹈的大众传播媒介

1. 美感与美感的生理和心理机制

1. 舞蹈欣赏的特征和涵义

2. 舞蹈欣赏的生理和心理过程

3. 舞蹈欣赏中的生活、想象和共鸣现象

4. 舞蹈审美意识的共同性和差异性

4. 舞蹈评论的方法和常见模式

5. 舞蹈评论工作者的修养

(二十二) 新中国舞蹈艺术50年启示录

1. 创造与发展先进舞蹈文化的探索历程

2. 发展社会主义的民族艺术

3. 建立中华民族舞蹈的科学发展观

(二十三) 沿着先进文化的前进方向，创建和发展中国舞蹈学

1. 中华民族舞蹈复兴和舞蹈学的建设

2. 中国舞蹈学的建设必须沿着先进文化的前进方向

3. 舞蹈学的研究对象和主要内容

4. 舞蹈学与舞蹈基础理论

2022年全国硕士研究生入学统一考试

《艺术学基础》考试大纲

一、试卷满分及考试时间

(一)名词解释：每题10分，6题， 共60分。

(二)简答题：共2小题，第1题20分，第2题10分，该部分共30分。

(三)论述题：共2小题，第1题40分，第2题20分，该部分共60分。

三、考试大纲与参考书目

第一章：音乐的基本概念

第二章：音乐构成的原理和要素

第三章：音乐发展的历史

第五章：中外音乐名家名作

第三章：戏剧的审美特征

第四章：戏剧的体裁与戏剧创作的基本技巧

第五章：戏剧发展的历史

掌握和了解戏曲艺术的基本知识，包括：戏曲艺术的基本特征;各历史阶段戏曲概貌与发展线索;著名剧作家(如高则诚、关汉卿、王实甫、汤显祖、洪升、孔尚任、田汉等)、表演艺术家(如京剧、豫剧、越剧、赣南采茶戏等剧种名角)及其代表作。

第三章：舞蹈种类的属性、特点和流派，了解代表性人物和作品

第四章：以舞蹈基础知识为重点，掌握舞蹈作品的体裁、形式以及舞蹈构成要素等。

重点熟悉美术领域基本常识，以画家、作品和各风格流派为主，了解著名画家及代表作品，掌握美术创作群体与风格流派。

重点掌握王宏建《艺术概论》中以下章节内容：

1、王次炤:《艺术学基础知识》，中央音乐学院出版社，2006年版。

2、王宏建：《艺术概论》，文化艺术出版社，2010年版。

音乐学院2022年研究生复试笔试科目考试大纲

2022年全国硕士研究生入学复试科目

《舞蹈艺术概论》考试大纲

(一)舞蹈的本质和审美特征

2. 舞蹈的社会生活审美本质

3. 对舞蹈本质内涵的释义

(二) 舞蹈的艺术特性

1. 舞蹈形象是直观的动态性的形象

2. 舞蹈艺术的内在本质属性是抒情性

3. 舞蹈是一种综合性的艺术

(三) 舞蹈的社会功能

1. 舞蹈因其对人类具有多种积极作用而得以存在和发展

2. 舞蹈在古代社会的功能

3. 舞蹈在现代社会的功能

1. 舞蹈内容的发展导致不同舞蹈品种的产生

2. 舞蹈分类的原则和方法

1. 舞蹈是从哪里来的

2. 人怎样创造了舞蹈

1. 舞蹈发展的历史规律

2. 舞蹈发展的外部因素

3. 舞蹈发展的内部因素

(七) 舞蹈作品与社会生活

1. 社会生活是舞蹈创作的源泉

2. 舞蹈作品是舞蹈家创造性劳动的结晶

3. 舞蹈艺术反映和表现生活的美学原则

(八) 舞蹈作品的内容和形式

6. 舞蹈作品内容和形式的关系

(九) 舞蹈美的构成和形态

1. 舞蹈作品的内容美和形式美

2. 舞蹈作品的审美类别

(十) 舞蹈思维和舞蹈形象创造

1. 舞蹈形象和舞蹈思维

2. 舞蹈形象的审美特征

(十一) 舞蹈作品的意境创造

1. 境界说是中国传统文艺美学的重要理论

2. 舞蹈艺术也应当研究意境创造

3. 舞蹈意境的结构层次

4. 舞蹈意境的审美特征和意境创造的途径

(十二) 舞蹈的形式结构

1. 舞蹈形式的感知结构

2. 舞蹈形式的结构过程

2. 舞蹈构图的基本原理

3. 各种舞蹈体裁的构图

4. 丰富和加强舞蹈构图能力的方法

(十五) 舞蹈创作的审美规范

1. 从生活到舞蹈创作

2. 舞蹈创作的表现范围

3. 舞蹈创作的艺术构思

4. 舞蹈创作的不同类型

(十六) 舞蹈表演的审美规范

2. 舞蹈演员在舞蹈形象创造与展现中的价值和作用

3. 全面提高文化艺术素质是舞蹈演员必修课

4. 演员自我与人物形象

5. 中国舞蹈表演的特点和审美要求

2. 舞蹈交流的基础和条件

3. 舞蹈交流的两个环节

4. 舞蹈交流的方式及其效果

3. 舞蹈影视——舞蹈的大众传播媒介

1. 美感与美感的生理和心理机制

1. 舞蹈欣赏的特征和涵义

2. 舞蹈欣赏的生理和心理过程

3. 舞蹈欣赏中的生活、想象和共鸣现象

4. 舞蹈审美意识的共同性和差异性

4. 舞蹈评论的方法和常见模式

5. 舞蹈评论工作者的修养

(二十二) 新中国舞蹈艺术50年启示录

1. 创造与发展先进舞蹈文化的探索历程

2. 发展社会主义的民族的舞蹈艺术

3. 建立中华民族舞蹈的科学发展观

(二十三) 沿着先进文化的前进方向，创建和发展中国舞蹈学

1. 中华民族舞蹈复兴和舞蹈学的建设

2. 中国舞蹈学的建设必须沿着先进文化的前进方向

3. 舞蹈学的研究对象和主要内容

4. 舞蹈学与舞蹈基础理论

2022年舞蹈领域硕士研究生入学

复试科目《中国民间舞蹈文化》考试大纲

第一章 舞蹈的文化探索

三、传统文化中的两种文化

二、舞蹈的非语言文字文化特征

三、非语言文字文化特征研究之意义

四、舞蹈与其他艺术文化之异同

第三节 中国民间舞蹈文化

二、中国民间舞蹈的文化探索

三、探索民间舞蹈文化的方法

第二章 民间舞蹈的概念与文化特征

第一节 民间舞蹈的概念

第二节 民间舞蹈的文化特征

一、以人体动态保存与表现文化的特征

二、群众之间直接进行传承的特征

三、在一定环境中进行传承的特征

四、随着社会生活改变而发展的特征

五、从民间向舞台艺术升华的特征

第三章 中国民间舞蹈的概况与文化类型

第一节 中国民间舞蹈的概况

一、地理环境对中国文化之影响

二、中国民间舞蹈的概况

三、中国民间舞蹈的分布

四、中国民间舞蹈的特点

五、中国民间舞蹈的新发展

第二节 中国民间舞蹈文化类型

一、文化类型划分的意义

二、古代文献上的文化类型划分

三、“五种文化类型”划分法

第三节 民间舞蹈的民俗文化特征

一、民俗舞蹈的文化特点

二、跨国民俗舞蹈的形成

三、跨国民俗舞蹈的文化比较

第四章 中国原始舞蹈遗存

第一节 中国原始舞蹈遗存及其特点

一、原始社会的舞蹈与原始舞蹈遗存

三、中国原始舞蹈遗存的特点

四、中国原始舞蹈遗存的启示

第三节 藏传佛教寺庙舞蹈

一、藏传佛教及其寺庙舞蹈

三、藏传佛教寺庙舞蹈的文化特点

二、东巴舞的表演形式与风格

第一节 鼓舞是农耕舞蹈文化的开端

二、葫芦笙舞不同的色彩

第六章 农耕文化与汉族民间舞蹈

第一节 汉族民间舞蹈的文化特点与艺术特色

一、汉文化基本上是农耕文化

二、汉族民间舞蹈的文化特点

三、汉族民间舞蹈的艺术特色

第二节 灯节、灯舞与灯阵

第四节 齐鲁文化与山东三大秧歌

一、气势磅礴的鼓子秧歌

二、古朴、粗旷的海阳秧歌

三、舞、戏结合的胶州秧歌

第五节 从辽南高跷到东北秧歌

二、辽南高跷的风格特点

三、辽南高跷的表演形式

四、从辽南高跷到东北秧歌

第六节 江南特色的花灯、花鼓与采茶

一、江南特色的歌舞形式

二、优美轻盈的云南花灯

三、形式多样的湖南、江苏花鼓

第七节 兼融南北风韵的安徽花鼓灯

二、花鼓灯中的古文化遗存