玲珑与禅宗五家七宗的异同

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-11-28 07:45 标签： 禅宗五家七宗

　　在诸部禅宗经典中，《楞严经》是佛祖为即将因破戒退出阿罗汉道的阿难所说，《金刚经》是佛祖为众阿罗汉中解空第一的须菩提所说，《心经》是为众阿罗汉中智慧第一的舍利弗所说，惟《圆觉经》是佛祖为文殊菩萨为首的众菩萨所说，总持一切法门，足见《圆觉经》在诸禅宗经典中的重要地位，本文系转载而来，愿供为众菩萨行处之大愿行者共享。

　《圆觉经》全名《大方广圆觉修多罗了义经》，唐佛陀多罗译。《大方广圆觉修多罗了义经》１卷，唐佛陀多罗译，大正藏第１７册。本书所论即主要依据此本。　由于译者生平事迹不详等缘故，古德对此经的翻译记载多有所疑，但都相信其契合佛理。《开元释教录》卷９：“此经近出，不委何年。……但真诠不谬，岂假具知年月耶？”《续古今译经图纪》、《贞元新定释教目录》卷１２也认为此经译出的年月有疑问。　它是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。由于此经宣说“圆觉流出一切清净真如、菩提、涅盘及波罗蜜”、“一切众生种种幻化皆生如来圆觉妙心”，符合华严宗圆摄一切诸法、直显本来成佛的圆教旨趣，后世都将它看作是华严类经典。
　　《圆觉经》在禅门享有盛誉，与宗密的大力弘传密切相关。宗密自谓“禅遇南宗，教逢圆觉。一言之下，心地开通。一轴之中，义天朗耀”《圆觉略疏序》，著有《圆觉经疏》等一系列著作，裴休为序，“一字一义，耸动人天”《虚堂录》卷９，　产生了很大的影响。除《圆觉略疏》４卷外，宗密还著有《圆觉经大疏》１２卷、《大疏钞》２６卷、《略疏钞》１２卷、《大疏科》３卷、《道场证义》１８卷。１３世纪间，古云元粹据宗密《疏钞》撰《集注》２卷，潼川居简序此书云：“圭峰发明此经，造疏数万言，……由唐至今，广略并行，西南学徒，家有其书，於戏盛哉。” 　不但宗密与《圆觉经》有如此深厚的关系，许多禅门大德也都与之结下了不解之缘。参《五灯》卷１４《警玄》，卷１６《法秀》，卷１７《子琦》、《行伟》，卷２０《宝印》。　
　　《圆觉经》能在禅门中广泛传习的深层原因，是因为它显示的修行途径，处处与禅法相合。

　　“圆觉”是人人本具的圆满觉悟之心，背之则凡，顺之则圣

。迷之则生死始，悟之则轮回息。

　　《圆觉经》是了义经，即直接、完全彰显佛法的经典，是在第一义的立场上所说。

　　《圆觉经》讲一乘圆教，没有大乘小乘之分，只有见性成佛，是无所偏的圆教。

　　太虚《圆觉经略释》谓《圆觉经》“托本在佛”，是解读《圆觉经》第一重应知之义。他经立说，或依于心，或依众生、五阴、六尘，乃至般若，此经则依于佛地心境，以佛果境界作为经义的根据。　

　　《圆觉经》以其大乘了义，深刻地影响了禅宗思想、禅悟思维。作为禅悟载体的禅宗诗歌，在运思方式、取象特点等诸多方面，也深受其影响，流漾着圆觉了义不二圆融、玲珑剔透的意趣，形成了独特的美感特质。

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