哪里有道士 寻找a道家传承是真的吗的道士？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-09-11 02:16 标签： a道家传承是真的吗

　　茅山道士　　茅山道士(茅山宗)称谓来源：　　茅山，坐落于现今江苏省西南的丹阳境内，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。　　茅山道士(茅山宗)源流：　　上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。　　茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。　　自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。　　茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。　　时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。　　鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。　　由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/410974.htm
本回答被提问者采纳茅山道士自从明代初年皈依江西龙虎山张天师嫡系的符箓宗之后,逐渐势微,现在江南一带仍然有人自称是茅山后裔,在那里帮人家丧葬之时做法事,超导亡魂.用各种乐器吹拉弹唱一番,可以喝酒吃肉,婚嫁,也就是俗称的火居道士.
严重怀疑是钓鱼的，那我就来一个各种回答的合集吧，希望能够解答你的一些疑问。就本人来说，有道教信仰，但不是职业道士；有道教宗门传承，但不在生活中做一个道长；有自己喜欢的信仰世界，也有自己的正常工作与生活……不是你想象中的那种留长发，蓄胡须，穿长衫的牛鼻子老道，当然那种仙风道骨的道士其实也少见，视频里看到各种美丽好看的道士真的不多，像《一人之下》王也那样肯定是艺术创作。很多都是这样的刮了胡子是这样的哈哈哈，是不是很清新。开会的时候是这样的（图片都删了）而我，是这样的，是不是很不一样，嘿嘿。原文好像被乎乎删了 我贴上我，是一个道士。 但是绝大多数时候你看不出来我是一个道士。 我有长衫、道袍、经衣和法衣，也有蔻驰、古驰、LV和阿玛尼；我有令牌、法尺、师刀和法棍，也会写文章、做文档、改PPT；我有坛有庙，也有房子和车子；我给祖师爷做的神像都贴真金用高端工艺，我也喜欢开跑车和宾利；我遵循我的操守和戒律，我也有爱人和顾忌…… 生活里，我好好生活，积极向上，尽量做一个好朋友好儿子好丈夫…… 工作中，我认真负责，努力践行，尽量做一个好老师好同事好伙伴…… 修行上，我严谨慎重，尊重信仰，帮助我的每一位信士朋友，伺候好我的每一位祖师…… 我觉得，我就是一个好道士。 欢迎咨询，迷信不迷路。而今，我会继续自己的修行，而绝不在互联网和生活中卖弄自己的玄门技艺；我会好好工作认真生活，而绝不会与人争强好胜，比较高低。因为，一切自有天机。我就是我，不一样的烟火，因为一些原因，照片很多都删了哈。如果你想做一个正一道士，也可以看看这里这个也删了，也贴上。谢谢邀请，简单回答。首先肯定你的道心，其次提醒你得不断的反问自己，是为何向道？如果是为了新奇灵异神通那大可不必，如果是真的有合乎天地之心，想济世度人，那再次肯定你。如果是后者，请你一定相信，只要有信念，祖师爷必然会来度化你，并且一定会是以你能够理解和接受的方式渡你。接下来回答你的第二点。未遇明师先读书，其义自现，其意自明。读《老子》（即《道德经》）、《庄子》（即《南华经》）、《列子》等道家经典，然后读《黄庭经》、《清静经》、《北斗经》、《三官经》、《玉枢经》等道教经典。有机会翻一翻《道藏》，其中《道法会元》部分对你想要学习正一道有很多帮助，然后找一些道教方面的经典著作看看，建议先看学者的，毕竟会更加客观详尽专业，比如四川大学不少教授的文章著作，李远国教授的就很不错，湖南大学陈仁仁教授的也不错。还可以看看王阳明的作品，了解其他儒释道文化，南怀瑾老先生的书可以读读，但是不要轻信，其作品比较通俗易懂，但是未必就是真理。先这样之后，然后该读书一定要读书，这里我说的是正儿八经的读书上学，比如读高中读大学，如果能出国留学，有不少国家的博物馆有很多我们国家的宝贝，其中包括了道教等宗教方面的，也可以去看看，那些国家的高校图书馆里面也有不少这方面的著作，也可以去看看。跳出本土文化来看这个信仰也很有意思。同时，生活学习之余，保持健康乐观的心态，多去思考，热爱自然，热爱这个世界，能够保持自己助人利己的思想。如果那个时候，你还愿意，甚至还很坚定。那么，你就可以去寻找属于你的机缘了，我也相信，那个时候，一定会有的。加油！关注我，迷信不迷路。但是，你要做好心理准备，假道士好当，真道士不容易，一个有信仰的人，必然是有节操有底线积极向上，正善正念的人，来瞧瞧这里，道士挺累的。再来讲点现实一点的问题，可千万别被坑了。而我，为什么没有做一个职业道士，是因为我太了解这个行业，这个领域，唉，其实有人的地方就有江湖。这个问题是我对于“道教”与“民间法教”的正本清源，茅山（南）、六壬、西天茅山等这些真的是白莲遗风，和道教和梅山、元皇不是一回事啦。总是刷到这个，所以不请自来简单说一说。因为自身学习与传承的缘故，所以很希望正本清源，而不是网上讲的那样鱼龙混杂，把一些渊源列出来，供大家辨别。首先，真正的老师傅或者民间一直在传承这个的师傅，他们不知道什么叫“法教”，“法教”是一个很近的概念，顶多也就是十来年的历史，与互联网玄学文化的兴起有莫大关系，大家把所谓的民间道教、民间佛教、梅山、元皇、闾山、普庵、三坛小法、排教、河南教、民间茅山、南传、西天佛法、六壬等等等注重“法”和“术”的教门统称为法教，其实不是这样的。其实，道教是道教，巫教是巫教，师教是师教，道教不是只在宫观里面传承，自古至今很多都到了民间。我见过很多老师傅的法本或者请师的时候会提到“xx道观”发脉的“xx雷坛”传承，所以很多民间的先天、元皇、清微其实都是非常正宗的道教传承，他们很注重科仪，讲究规矩。然后，巫教就是萨满教，也就是傩教，比较原始，有很多唱戏的行动，巫傩，又叫傩戏，这种全国都比较多。记住，出马是萨满的表现形式之一，但是，出马不能代表萨满。很多人喜欢把巫教，师教，和六壬、南茅山、西天佛法、茅山x家教等为代表的“大显威灵教”也就是“法教”混为一谈，这是错误的认知。我理解的“法教”只讲法术，没有完整的宗教体系，没有系统的教义，也没有教主。比如如南茅山、六壬、排教等，这些就是当年的白莲遗风，是义和团红灯照的产物，后来的一贯道也是这些来的，当然不代表他们就是白莲教或者义和团，只能说这些与那些很像，更像帮会组织，而非教派。师教就是道教与巫教的结合，如元皇、闾山，元皇是梅山与正一道教结合，仔细去看法本、牒文和科仪等，所以很多地方是清微文坛，元皇武坛，清微元皇文武合一，这个其实是比较常见的。在本质上来说，梅山、闾山、元皇这种与六壬、南茅是有区别的。法教，用梅山体系里的一个比方，梅山水师不是梅山教，就很像那些法教，因为梅山水师就只用水法治病救人，当然，也能表演，比如上刀山走火海。真正的古老的梅山是很完整全面的，叫做梅山巫傩坛，那傩戏做七天七晚都不重样的。元皇和闾山的传承也是，有自己的奏职体系，升授体系等。而，南茅山、六壬、排教这些没有！但是，没有，不代表不厉害，有很多厉害的师傅和厉害的法。再回到你要找师傅或者师父这个问题，建议先用心熟悉这些文化，然后就近找，在家里长辈的支持下在熟人当中先找，然后多交流。只要自己的三观正，用心寻找，同时用心辨别，还是能够遇到很好的机缘的。加油，祝你好运。嘿嘿嘿，够了嘛，不够下次再聊。

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