出家人还俗有什么后果到了哪里之后可以自动还俗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-12-10 12:20 标签： 出家人还俗有什么后果
现实不像武侠小说，想放下屠刀就可立马当和尚。而且能放下屠刀去做和尚的也不是你我这种小老百姓啊！段智兴、韦小宝、裘千仞、成昆、谢逊，都是大人物，才能随随便便遁入空门，你说你这茄呢啡（粤语：小角色、跑龙套）谁会收你？还是水浒传里比较现实。你看鲁达也不是随随便便就当和尚的，他得有人引荐，这个引荐人就是赵员外，娶了金翠莲的那个。除了引荐外，他还要有度牒，也就是职业资格证。这度牒，赵员外早就花钱买好了。赵员外道：“若如此，最好。离此间三十余里有座山，唤做五台山，山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人，了这条愿心。如是提辖肯时，一应费用，都是赵某备办，委实肯落做和尚么？”鲁达寻思：“如今便要去时，那里投奔人，不如就了这条路罢。”便道：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。”当时说定了，连夜收拾衣服盘缠，缎匹礼物，排担了。你看，度牒还得有钱人才买得起。除了度牒，还要准备“一应费用”，缎匹礼物那是不可或缺，这才有拜山的敲门砖。有了这层关系，鲁达进入了五台山这个大庙，后来还升官到大相国寺，这普通人能有这造化？穷人当和尚，我只能想到六祖惠能，但也历经磨难，佛法悟性极高，才得以剃度。惠能先是去找黄梅五祖弘忍学法，在那说出了著名的“本来无一物，何处惹尘埃”。被弘忍赏识得传衣钵，但却不得不因此隐遁。后来出山，在广州光孝寺，说出了著名的“不是风动，不是幡动，是心动”，从而才得以剃度受戒。惠能三岁丧父，捡柴为生，一个穷人当和尚，难度级数max。至于现在嘛？我问了一个在寺庙工作的朋友，他是这样说的：也就是说，和尚不是随便就可以当，至于怎么才能当上，具体操作我也不清楚。不过像题主这样的，注定是当不了和尚的。因为很明显，他是个穷人，想走关系肯定是走不了的。而凭他这样的心态，人家真正的出家人也不会跟他有缘。记住那句经典的话：中国什么都缺，就是不缺人。和尚不是你想就能当的。所以，还是省省吧。努力搬砖才是正道。
2017-10-10 09:01
来源:
走读梵
和尚和尼姑是一个特殊的群体，和尚与尼姑一起，被称作“出家人”——虽然道教全真派的道士也出家修行，但一般情况下，“出家人”就是专指佛教徒。
那么，“出家人”——也就是佛门弟子，出家、还俗有什么讲究呢？说起来可能很少有人相信，想要出家当和尚，困难重重，但如果出家了想舍戒还俗，那就是分分钟的事儿。
和尚和尼姑是民间流行的称呼，不过相沿成习，也就这样叫下来了。不过，这称呼比较笼统，因为光是称呼和尚或者是尼姑，不知道他们受戒的情况。
如果信徒真的想要出家，首先要去寺庙里找一位比丘，请求比丘作自己的“依止师”。比丘是梵文音译，主要是乞食之意，是说出家人乞食以自生活，当然，“乞食”之外，同时也有怖魔、破恶、净命的意思。总之，想要出家的人，找一位比丘师傅，这是必经之路。
不过，别以为出家很容易，一般情况下，找到的这位比丘不能擅自做主，而需要向全寺僧人说明来人的情况，征求全体意见，在大家一致同意后，才可以同意信徒的请求，为之剃度，并授沙弥戒。
沙弥是梵文音译，有勤策之意，就是说，受戒之后的沙弥，该当勤勉受持比丘师傅的鞭策，努力修行；同时，“沙弥”又有息慈的意思，就是说，沙弥要息恶行慈。
很多人都听过“小沙弥”这个词，好像沙弥都是年纪很小的僧人，其实，沙弥戒与年龄无关，即使是80岁出家，理论上也是先受沙弥戒成为沙弥。同时，沙弥戒只不过是出家修行的第一步。
前面说，沙弥需要找一位比丘作自己的师傅，比丘师傅负有教导、赡养沙弥的责任。而沙弥要成为比丘，还有一道关卡。
寺庙里的很多沙弥年纪都小，甚至未满10岁的都有。但比丘不同，比丘必须年满二十，至少得是成年人才行。
年满二十岁的出家人，在寺里僧侣的同意下，可以请求召集十位大德长老，共同为之授比丘戒，受戒之后，才成为比丘。一般情况下，成为比丘之后五年，才可以离开“依止师”（授沙弥戒的师傅），单独修行。
比丘可以为想要出家的人授沙弥戒，这些比丘，便是具有单独修行资格的出家人，也就是，至少是受比丘戒五年之后的僧人。
至于女性出家人，刚出家时同样要先“依止”一位比丘尼，受沙弥尼戒。到了年满十八岁的时候，受式叉摩那戒，成为“式叉摩那尼”。式叉摩那是梵文音译，意为学法，也就是说从“式叉摩那戒”开始正式学习佛法。
再过两年，年满二十岁时，“式叉摩那尼”先从比丘尼、后从比丘，受比丘尼戒，至此，才算成为名副其实的女出家人。
大乘佛教有菩萨戒的说法，修习大乘佛法的比丘/比丘尼，可以根据自身意愿，从师傅受菩萨戒。菩萨戒不是必须要受的，但菩萨戒一旦受戒，是没有舍戒与破戒的——菩萨，那是出家人的表率，自然修行精进，怎么能有花花肠子呢！？
比丘、比丘尼理论上都是独身修行的，必须清心寡欲，是很不容易的一件事。
因此，在受比丘/比丘尼戒前会有很多质问，凡是不合条件的人，是不允许受戒的。这些质问，比如：父母是否允许、是否有未偿还的负债、是否身有痼疾、是否为现任官员、是否曾身为比丘而破戒，等等。
影视作品中经常有师傅对想出家的人说“施主，你尘缘未了”，便是出家前的审慎态度。
但是，别看出家有这么多条条框框，出家之人想要舍戒还俗，却是容易得很，对任何人声明一下，说自己愿意舍戒还俗，就可以放弃比丘身份还俗了。
不过，如果不声明舍戒，却违反戒条，便是“破戒”，是要受惩罚的，这点，影视作品里渲染得想必足够多了。
作者微信：triac2016返回搜狐，查看更多
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道士如果不愿意当道士，当然也有还俗一说的。只是道士还俗非常少见，因为有很多的道士，他们不用遵循清规戒律。他们同样可以娶妻生子，在这方面并没有硬性的轻规戒律。道士其实也是有的，道士如果不想继续当道士其实也是可以申请还俗去过普通人的生活，但是这种情况非常少。

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