原创 南山樵客 玄门乾坤堂 玄门乾坤堂乾坤堂，取道化乾坤二炁肇建万物之意；自强不息、厚德载物。道门修炼必知——道门五秘如今网络上的道法修炼圈乱象丛生。作为一个过来人，我想以自己二十多年的修行经历，给大家分享一些在修行路上的体悟。文中所有言论，仅代表个人观点，就事论事，不针对任何团体或者个人。有缘者信亦不信，全凭个人审度。说起道门修炼，常人的观点不外乎画符念咒或丹道炼养，认为道家修炼就是书符杀鬼、降妖除魔等。这些认识大部分来源于修真小说、电影电视，或前些年的出现的气功热潮。常人对于道门修炼功效的认知包括祛病养生、长生不老、六根神通、元神出窍、身外有身等等。其实道门修炼，画符念咒和丹道修炼，仅仅是其内涵的很小一部分。大部分人对此存在很多误解，不单是普通人，就连出家道士或者在家学法修炼的人也常有误区。我们今后会抽时间为大家逐步梳理。对于道门修炼，首先要清楚的是道门之修到底有哪些内涵？先师曾注《三宗五秘》一书，对道家传统养修五门秘法做了精简的披露。摘录如下：五秘即道家的五门秘法——太极门、丹鼎门、剑仙门、符箓门、玄真门。太极门道家的五门秘法里，第一门是无为上法，就是太极门。由于我们后面要专题讲太极门理法，所以我们先讲丹鼎门等。丹鼎门第二是丹鼎门。丹就是金丹，鼎就是鼎器，是锅灶。炼丹有鼎器炼制矿石为精华之意。丹鼎门分外丹和内丹两大类别，至于这两大类别中的门派，那也是林林总总。外丹派：方士炼丹的这些药，主要有汞、铅、砂。这三种东西通过一定的炼法，就结成一个黄色的圆形的东西，叫“金丹”。据说这个东西吃了以后可以成仙。但是中国历史上起码有五个皇帝死于金丹。吃了以后没有长生不老，反而中毒身亡。内丹派 ：炼外丹的方法到汉代以后，逐渐衰落。大家已经看到，炼这个东西，吃了以后，不仅不能成仙，而且要死人。外丹派的传承没有成功，便促使人们重新去寻找一个长生不老的方法进行修炼，于是内丹派就应运而兴起了。由于内丹派是继外丹派而产生的，所以它处处带有外丹派的种种特点。最为明显的，就是借用了外丹派各种各样的术语名相。外丹的药物是汞、铅、砂，内丹的药物便是精、气、神，这被称为“三宝”的生生元素，便成为内丹派炼养的立说之基。五门三禁，太极是第一个，是无为法。丹鼎门跟剑仙门名列第二、第三。这三个门派被称为三禁上秘。剑仙门剑仙门是三禁的最后一个。它炼的是剑气成门。剑仙，就是外有利剑之物象，内有刚气之譬喻。气以成剑，后世乃立剑修之门，因此就立了一个剑门。剑门的修炼跟太极和丹鼎一样。太极分九阶，丹鼎分九转，剑仙分九品。初修三品，剑气成形；中修三品，剑气体用；高修三品，真一剑身。然后，返无成道，神气合一，剑真成圣。所以剑仙门的修炼，由武出道，最后还是成道。符箓门符箓门是道家五门秘法中比较具有宗教传统的一个门派。如果说道家的五门秘法中间有道教的成份，或者有道教的正传的话，那么符箓门和玄真门就是道教比较重要的门派，或者是道教的主要门派。因此，符箓门历来被认为是道教的代表。符箓是由古代的巫形成的。不仅是在中国，世界上四大文明古国，像印度、希腊、埃及，都有类似的、不同程度的符箓、法咒、噤法产生。玄真门亦是道教的正脉，这点跟符箓门是一样的。道家有句话：“修入玄真门，方为真道人。”所以如果你是道教的出家人，那么你必须要学玄真，于是玄真就成了道教的正传。玄真的内涵用这么两句诗就可以将它概括：半为符箓半丹鼎，尚祖三分道德经。这意思就是说，玄真门的内涵是，一半符箓门，一半丹鼎门，而且中间搞了许多法术。它的理论经常引一些老子《道德经》上的话，但是实际上老子《道德经》所倡导的道行却跟它没关系。因为玄真门是搞法术的。道门五秘在近些年，太极一词沦为大家所熟知的太极拳，剑仙则沦为小说与电影电视，世间所谓的修行人士知道内涵的也甚少。而符箓和丹道成为了大众对道门道学的主要认识。道门道学在大众的眼里也等同了道教。而对道教的认识，也只是度娘的认识：全真和正一两大派。末学学道的经历中，是以符箓门和玄真门入的。我们下一节再做详细介绍。原创不易，盗版必究！原创作者玄门乾坤堂南山樵客。提示：本文为南山樵客老师原创作品，全文字字皆辛苦，转载请说明作者，感谢尊重。本文作者乾坤堂南山樵客从国学角度分析，仅代表个人观点，欢迎交流探讨

紫微七杀癸巳
2022-12-15 23:48:46665
紫微大帝和紫微星是一人吗紫微大帝和紫微圣人是一个人吗,紫微大帝和紫微星，是一位神的尊称紫。至于紫微星君(紫微星)则是紫微大帝的另一个重要助手相当于北方界的首相专门管理下凡的人间帝王位置还在北斗星君之上是紫薇万星之首。星相/来自中华网社区 club.china.com/紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。天文紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星.北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。小熊座紧挨着大熊座,它由28颗六等以上的星星组成,其中小熊座α星就是著名的北极星。其中亮于4等的星有7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η（中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝星、太子和勾陈增九）七星排列成斗形，颇似北斗七星，但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星，离北天极约1°，是三合星又是变星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。命理微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。【关于紫微大帝】紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书?天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书?说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。附：佛教来源于中国的萨满教，自然不可忽视这样一位深受崇敬的执掌自然界的天神，故在水陆画中、将他请进上堂，可见佛教在流传过程中的灵活变通、兼容并蓄。但假如将玉皇大帝请进法会，则位置可能就不太好摆放了。到了清代，佛教的护法神队伍又有了大的扩展，除了已将古印度神话中的二十位天神纳入佛教惩恶扬善的护法队伍(称二十诸天)外，又增加了道教的三位神明，即紫微大帝、东岳大帝及雷神，使紫微大帝成为佛教二十四天之一而享受人间烟火。来源：道教之音网站包青天为什么有两个皇上紫微大帝在汉族民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一（也有六御说法），全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。道教认为北极星是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，因此对他极为尊崇。紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。汉族民间每逢新春时，皆贴年画，以求天官赐福长寿，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。包拯（999－1062），字希仁，汉族，北宋庐州（今合肥）人，天圣进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，其事迹被后人改编为小说、戏剧，令其清官包公形象及包青天的故事家喻户晓，历久不衰。道教紫薇是什么意思星相/来自中华网社区 club.china.com/紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。天文紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星.北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。小熊座紧挨着大熊座,它由28颗六等以上的星星组成,其中小熊座α星就是著名的北极星。其中亮于4等的星有7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η（中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝星、太子和勾陈增九）七星排列成斗形，颇似北斗七星，但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星，离北天极约1°，是三合星又是变星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。命理微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。【关于紫微大帝】紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书?天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书?说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。附：佛教来源于中国的萨满教，自然不可忽视这样一位深受崇敬的执掌自然界的天神，故在水陆画中、将他请进上堂，可见佛教在流传过程中的灵活变通、兼容并蓄。但假如将玉皇大帝请进法会，则位置可能就不太好摆放了。到了清代，佛教的护法神队伍又有了大的扩展，除了已将古印度神话中的二十位天神纳入佛教惩恶扬善的护法队伍(称二十诸天)外，又增加了道教的三位神明，即紫微大帝、东岳大帝及雷神，使紫微大帝成为佛教二十四天之一而享受人间烟火。来源：道教之音网站包青天为什么有两个皇上紫微大帝在汉族民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一（也有六御说法），全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。道教认为北极星是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，因此对他极为尊崇。紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。汉族民间每逢新春时，皆贴年画，以求天官赐福长寿，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。包拯（999－1062），字希仁，汉族，北宋庐州（今合肥）人，天圣进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，其事迹被后人改编为小说、戏剧，令其清官包公形象及包青天的故事家喻户晓，历久不衰。