柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。 布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。 土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。 壮族——从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。 节日期间喜爱举行抛花包活动。男女青年各分一队，双方相距约50米，划出界线，互相抛接，凡抛出界线或没有接着便为输者。 东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。初一这一天，举行传统的“打土块”活动。他们以土块做“武器”，互掷对方，这一天，年过花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。 侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。春节时，盛行爬山比赛。谁先爬到顶，谁就得到姑娘或小伙子的礼物。姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠，这项活动往往持续半月之久。 仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。年轻人在节日期间，连村接寨举行打鸡毛、打毽子、打花龙、打鸡蛋等活动，还伴之以歌舞，尽情欢乐。 哈萨克族——春节期间喜爱开展“姑娘追”活动。这种活动风趣动人，也是男女青年表白爱情的一种别致方式。 景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，哪个小伙子获胜，姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边。春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。 朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。春节时，人们身着盛装，一对对兴高采烈地玩跷跷板，彼此一起一落，谁在空中做的动作优美，弹得高，谁就领先获胜。 水族—— 按照水族的水历，正月的第十二日为“端节”，即“过年”的意思。节日的夜晚，寨子里举行联欢，在锣鼓和唢呐声中，男女青年尽情唱歌跳舞。联欢会上使用的锣鼓类型很多，最大的直径一米以上，锣重一二百公斤。鼓面画有花纹图案，鼓身刻着浮雕，既是民间乐嚣，又是工艺品。 傣族——初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。 独龙族——年，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一格时，就知道第二天要过节了。如果用结绳记日，离过节还有多少天，就结多少个结，然后将结绳送给要邀请的亲友，自己留一条，每过一天解一个结，解到最后一个"结"的时候，就知道是过年了。 哈尼族——每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。 卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。 普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。 勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。 基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。 汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。 满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。 鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。 赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。 蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。 纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。 藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。 苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。 白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。 京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。 羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。 鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。 达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。 正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。 瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。 每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。 拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。 高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。 黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。 佤族——新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。 土家族——在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。 维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。 布朗族——春节期间开展托球活动，活泼有趣。参加者围成圆圈，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中，然后按顺序接球，并用手心将球托向空中，接不到球的人，要罚唱一首歌。 新年的禁忌 俗话说“新年头、旧年尾”，意思是说一年当中最重要的日子就是“除夕”与“春节”，所以过年时言行要特别谨慎，中国人希望一年的开始能够事事顺利，有个好预兆。 在春节时期有诸多禁忌，主要为了保平安，在来年事事顺利，春节这天妇女不许出门拜年，俗语叫“忌门”，女儿嫁出去的更是不能回家，如果在新年回娘家会吃穷娘家。小孩子不许哭闹，不许说不吉利的话，也不可以和别人吵架起争执，犯了会使一年都不顺利。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。无论有什么病痛，都不许请医生，请医生会一年到尾都生病。初一到初四不可动刀（主凶杀）、针（主长针眼）、剪（主口舌之争），也不可以扫地，扫地会把财运全扫光了。春节这天不可吃稀饭，否则这一年当中，出外旅行时一定会碰到下雨。
中国不再只有这个，阴阳相隔

　　9月8日，上海，豫园商城中秋游园会当天启动。与往年不同，今年游园会创意十足，传统浪漫节日灯彩结合时尚二次元，古装虚拟偶像形象和月亮彩灯吸引众多年轻人拍照留念。中秋假期，这里成为夜游赏月的网红人气打卡地。（图片来源：视觉中国）　　花好月圆、桂花飘香。作为中华民族传统节日之一，中秋节承载着中国人对团圆和睦的美好追求，蕴含着浓浓的家国情怀。　　几千年的农耕文明史，孕育了丰富的中华优秀传统文化，也产生了众多的节日庆典和纪念活动。然而随着时代的变迁，人们越来越发现“节味”正在慢慢消减，对于传统节日的观念也在淡化。“节味”消减的深层次原因是什么？面对日新月异的现代社会，我们应如何对传统节日进行传承创新？　　“节味”消减的背后，是传统节日赖以支撑的经济和社会基础的重大变化　　中华文明起源于农耕文明，人们“敬天道而事之”，根据日月升落、季节变换安排生产生活，因此中国传统节日大多与节气相联系，在人类生活中刻下时间刻度。抢抓农时、开垦开荒、建设水利等劳动，让古代社会“聚族而居”，形成团结协作的人际社交圈。　　古人认为，天地、日月等同农业生产和收成有很大关系，产生了对自然的崇拜，用仪式活动来祈求风调雨顺、感谢大自然馈赠，逐渐发展成固定时间的节庆活动。中秋节就是人们用丰收的果实祭月，并逐渐演化为赏月、颂月的节庆活动。　　在中华农耕文明的发展中，自然崇拜、农时节气、社会因素等，对中国传统节日的起源发展产生重大影响。古人将节日与神话故事、历史人物、自然时序等结合起来，形成以祭祀、农事、纪念、娱乐为目的的系列节庆活动，传递着敬天祭祖、抚远追思、家庭团聚、憧憬美好等文化符号，折射出人与自然、人与社会、人与自身的和谐统一。　　中国古代的社会结构保持稳定，这些活动仪式在几千年的农耕文明中基本保持稳定。近些年引起“节味”变淡的原因，主要还是传统节日赖以支撑的经济和社会基础发生了重大变化。　　从经济因素看，改革开放后经济社会不断变化，人们利用自然和改造自然的能力不断增强。以前的农业收成很大程度上取决于靠天吃饭和资源禀赋，物质匮乏时代，自然对“舌尖上的节日”记忆深刻。如今可以说是“天天过年”，节日的物质刺激大大降低。　　从社会因素看，社会结构和家庭结构发生很大变化。在农村，家族式家庭结构消失，宗族观念逐步被家庭观念取代；在城市，胡同里弄的“熟人”社会变成高楼大厦的“陌生人”社会，造成节庆活动的组织和动员力降低。特别是“四世同堂”的大家庭结构逐渐被“三口之家”的小家庭结构替代，诸如春节守夜、元宵节观灯、重阳节登高、中秋节赏月等传统仪式淡化，节日活动的神圣感也打了折扣。　　种种现象启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的情感元素，让人们在节日的氛围中心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托对未来的美好希望与祝福。　　将中华优秀传统文化与社会主义核心价值观联系起来，促进传统节日历久弥新　　节日传统不是一成不变的。　　以春节为例，我国的春节由岁首祈岁祭祀演变成当今的祭祖、守岁等仪式和放炮、贴红、庙会、舞狮、舞龙等庆祝活动。　　礼仪是节日的形式，也是文化的外在体现。只有将传统礼仪与新时代结合起来，将中华优秀传统文化与社会主义核心价值观联系起来，才能促进节庆礼仪的历久弥新。　　比如，我们可以推动在清明节以植树绿化等形式祭奠先人，体现天人合一；鼓励在端午节开展体育竞技活动，提高全民族的竞争意识；提倡在重阳节参加社会捐助或志愿者活动，推动“老吾老以及人之老”，体现孝心大爱。　　中国传统节日承载着社会发展中的身份认同和文化认同，需要梳理支撑中华优秀传统文化的文学传说、民间传统，形成新的民俗体系。我们可以在春节时倡导祝福祖国，在元宵节时倡导求新上进，在七夕节时倡导守护爱情，极大丰富节日的文化内涵。　　服饰发展既是生产力发展水平的体现，也是对文化传承的宣示。可以引导挖掘传统服饰蕴藏的丰富文化要素和情感表达，设计体现传统文化、符合现代理念、呈现时代风貌的当代中华服装服饰，逐步形成丰富的节日盛装和民族正装风格，更好地展示中国人的新形象。　　特定的食品用品代表节日记忆，体现工匠精神和工艺传承。随着经济发展和健康需要，人们对健康营养的需求越来越高。只有弘扬科学精神、工匠精神，突出民族特色、现代工艺，动员非物质文化遗产传承人、工艺大师等面向社会展示技艺，研发更符合现代消费者口味的节日食品，提升节日用品质量安全标准水平，才能增强认同、延续传承。　　传统节日是群众性活动，节庆活动要注重群众参与。当今社会信息交流日趋频繁，人们的娱乐要求和审美水平不断提升。要把传统节庆活动与精神文明创建活动有机结合起来，加强民间戏曲、音乐、歌舞、曲艺等创造，打造符合时代要求的新的文化产品。　　中国传统节日是民族的，也是世界的　　传承创新中国传统节日有利于增强民族凝聚力，有利于展示国家形象。从历史看，一个国家的文化传播，表面上是通过节日、器物等传播，背后是政治经济实力的支撑，越发达的国家越有能力保护自己的传统，向世界传播自己的文明。　　当今世界的国际竞争已经不仅是硬实力的竞争，以意识形态为核心的软实力的竞争越来越受重视。这些年我们通过跨国文化交流活动，让外国民众广泛领略中国文化。透过一个个节日，世界读懂中国符号，体味中国精神，感受一个文明大国的创造力、凝聚力。　　我国历史上的孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然等人文精神，中国人推崇的孝道、感恩、亲情、和谐等家庭道德观，崇尚的爱国、精忠、尚义、争先等社会责任感，形成了带有民族烙印的中华气质，深深影响着一代代中华儿女的价值观。　　强化文化自信，首先要通过节日的传承创新，增强文化吸引力。要研究制定把传统节日教育纳入国民教育体系的具体措施和办法，把传统节日教育纳入学校教学活动之中，推动民族文化的优秀传统进课堂、进教材，为青少年儿童设计节日游戏、歌谣，让孩子创造自己的节庆节目，让中华优秀传统文化后继有人。　　有关调查表明，当前西方人还是认为故宫、长城、功夫、烹饪等古老元素才能代表中国形象。实际上，几十年来，我国经济社会发展取得举世瞩目的成就。比如我们成功为世界奉献了两届精彩的奥运盛会，北京成为现代奥运会历史上首个“双奥之城”。我们打赢脱贫攻坚战，832个贫困县全部脱贫摘帽，成为落实联合国可持续发展目标的典范。中国的高铁、核电等“大国重器”，神舟、天宫、玉兔等航天技术，移动支付方式、共享单车、无人机、智能手机等创新产品，都应成为新时代中国的崭新名片。　　推动文化传播的传承创新，需要扩大我们的“朋友圈”。将中国文化中最能代表中国形象的新的文化要素进行艺术包装与加工，作为国际认同和民族形象的标志，是文化传播的较为积极的途径。要通过“华人圈”“农耕文化圈”“一带一路”等途径，传播中国声音、中国理论、中国思想，共同弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值，逐步推动构建人类命运共同体。　　中国传统节日的传承创新是系统工程，需要全社会共同努力，才能更深刻地增强民族认同、凝聚民族情感，更深远地传播中华文化、赓续中华文明。　　（冯军 张朝华 作者单位：国家市场监督管理总局发展研究中心）