2022年教师招聘面试备考之中班社会领域多元文化活动《欢乐的节日》_长春华图
　　一、说教材　　《纲要》中指出“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。适当向幼儿介绍我国各民族和世界其他国家、民族的文化，使其感知人类文化的多样性和差异性，培养其理解、尊重、平等的态度”。因此，我们要充分利用周边资源，向幼儿介绍中国优秀的传统文化，让幼儿感受传统文化的魅力。《欢乐的节日》是中班社会领域的一篇富有意义的教材，其中以中秋节为主题，让幼儿了解“嫦娥奔月”的故事，同时在习俗的介绍方面不局限于一般人们都进行的活动，还将各地庆祝中秋的不同风俗纳入到活动之中，让初步感知中国传统文化的博大精深，从而激发幼儿对民族文化的兴趣和情感。　　二、说学情　　在以往的节日教育活动中，发现孩子们的节日意识都相对比较薄弱，知识量也比较小。中班幼儿已经对节日有了初步的了解，知道生活中一些常见的传统节日，能够说出在不同节日中的简单风俗。但是对于节日的象征意义以及不同地区对于节日的庆祝方式差异缺乏了解。幼儿从口唇期发展而来，正处于发育阶段，尤其喜好用口探索，喜欢吃好吃的东西，所以他们关于中秋节的认识，多与好吃的月饼相关。因此我组织了此次活动，以中秋节为主题，在活动中让幼儿了解更多中秋节的习俗，向幼儿介绍更多庆祝中秋的的方式，通过播放视频，调动幼儿已有经验，体会中秋节团团圆圆的欢乐气氛，对于幼儿了解我国的传统文化是十分有必要的。　　三、说活动目标及重难点　　(一)活动目标　　本次活动的立意主要目的在于让幼儿了解更多关于中秋节的习俗，丰富对中秋节的认识，激发幼儿对我国传统文化的热爱之情，感受传统文化的博大精深。结合中班幼儿的年龄特点和《纲要》中的要求，我将本次活动的目标定位具体如下：　　1.情感目标：感受与亲朋好友共庆佳节的快乐，体验团团圆圆的幸福感。　　2.技能目标：尝试自己动手设计月饼图案，并选择合适的材料进行制作。　　3.认知目标：了解中秋节的来历和习俗，知道中秋节是合家团圆的的节日。　　(二)活动重难点　　结合当前幼儿的已有经验和教材目标的指引，本次活动的重点在于引导幼儿“感知节日相关的文化来源，了解节日相关的风俗习惯及食物”，但是对于在活动中的“能够设计月饼的图案并表达”对幼儿来说存在一定的难度，因此我将本次活动的重难点设计如下：　　1.活动重点：在感知节日来源及基本风俗习惯的基础上，大胆尝试制作手工月饼。　　2.活动难点：能够根据自己的想法设计月饼图案，并向同伴说出设计的缘由。　　四、说教法学法　　著名的教育学者杜威层说过“儿童是教育的起点，是中心，而且是目的”。作为教师应当从“支持者、合作者、引导者”的角度选择适合幼儿的方法进行教学，所以在教学活动中我采用了以下几种教学方法。　　1.教法　　(1)提问引导法：所谓提问引导法，是指教师根据教材内容和学生实际水平，提出问题，启发引导学生去解决问题，提问以达到理解、掌握知识，发展各种能力和提高思想觉悟的目的，提问运用于每一个教学环节，贯穿于整个教学过程的始终。而《纲要》中指出“鼓励幼儿清楚、大胆表达自己的想法和感受。在幼儿感知、理解的基础之上，用一个个问题引导幼儿思考，推进活动的实施”。因此在活动导入及活动展开的第一部分通过提问引导法的方式与幼儿进行互动，在引导幼儿大胆表达自身已有经验的基础上进行总结，从而实现引导幼儿“感知节日的文化来源及风俗习惯”这一教学目标。　　(2)直观教具法：直观教学法即利用教具作为感官传递物，通过一定的方式、方法向学生展示，达到提高学习的效率或效果的一种教学方式。当前幼儿的思维主要是具体形象性思维，他们需要依靠具体的形象和表象进行思维，在活动展开第一部分通过展示故事图片引导幼儿感知节日来源，在活动展开第三部分通过展示月饼图片引导幼儿自由设计，这些都促使幼儿通过直观的形象加深对活动内容的理解。　　2.学法　　(1)多感官参与法：是指通过各种方式，对学生的包括听觉、视觉、运动、语言、感觉等各个感官的刺激，同时通过创设良好的教学情境，有效地调动学生的视、听、味、嗅、触觉，使学生的多感官(眼、耳、口、鼻、肢体)受到信息的刺激。在活动中教师先让幼儿听故事，再引导幼儿大胆表达自身想法，最后引导幼儿动手操作，充分的调动了幼儿的多感官通道实现了活动目标。　　(2)动手操作法：“动手操作法”是指教学过程中，在教师的指导下，幼儿借助学具，通过摆一摆、拼一拼、剪一剪、画一画等探索性活动获得认知、探究、问题结果的操作活动。《规程》中也指出“为儿童创设表现能力的机会和条件，让幼儿自由发挥想象力和思维能力，以促进其发展，而不是单一的在活动中讲述”。为此，在活动中通过幼儿的实际操作，根据自己的喜好选择材料，鼓励幼儿用设计不同的月饼图案，并动手制作，充分发挥幼儿的想象力、创造力以及动手操作的能力。　　五、说活动准备　　充分的意大利著名教育学家蒙台梭利有言：“充足的准备是活动顺利实施的关键”，因此，结合本次活动的特点，并遵循以幼儿为主体的原则，进行了以下准备：　　1.物质准备：《爷爷为我打月饼》音频;《嫦娥奔月》故事挂图;习俗图片;卡纸;不织布等材料;月饼图案图片;各地庆祝中秋相关视频。　　2.经验准备：幼儿对中秋节有一定的了解，已有过中秋节的经历。　　六、说活动过程　　整个活动以幼儿为主体，改变过去“要我学”为现在的“我要学”的指导思想。遵循由浅入深的教学原则，幼儿在看看、听听、想想、说说、玩玩的轻松气氛中掌握活动的重、难点。因此，本次活动我设计了以下环环相扣、层层递进的几个环节：　　(一)活动导入　　七、说活动评价　　本次活动是根据中班幼儿的身心发展特点以及对于中秋节的原有认识水平进行设计，充分体现了《纲要》与《指南》的精神。在活动中，通过综合运用多种教学方法，采用直观教具如图片、视频，符合幼儿具体形象思维的特点，更有利于吸引幼儿的注意，帮助幼儿理解中秋节的相关习俗以及象征意义。最后，提供操作材料，发挥幼儿想象力和创造力设计和制作自己喜欢的月饼，并进行展示互评，锻炼幼儿的表述能力。但同时活动中也存在一些不足，比如在最后展示互评的环节，幼儿的评价水平存在个别差异，所以在活动中教师引导也是十分重要的，教师应适时、适当的对幼儿进行引导，促进活动的顺利开展。　　【答辩】　　1.《纲要》中社会领域的总目标是什么?　　【参考答案】　　感谢考官的提问，考生开始作答。根据《纲要》中的要求，社会领域总目标体现为5点：　　(1)主动参与各项活动，有自信心;　　(2)乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心;　　(3)理解并遵守日常生活中基本的社会行为规则;　　(4)能努力做好力所能及的事，不怕困难，有初步的责任感;　　(5)爱父母长辈、老师和同伴，爱集体，爱家乡，爱祖国。　　感谢考官的耐心聆听，考生回答完毕!　　2.你有哪些优势和不足?　　【参考答案】　　感谢各位考官的提问。我是本专业的学生，系统学习过专业知识和技能，基础较为扎实，有健康的教育观、儿童观，但我认为我最大的优势在于我衷心喜爱，对孩子充满爱心和耐心，从大学开始，我每年寒暑假都会去到不同的幼儿园或幼教机构进行见习和实习，在实习期间有位幼儿有非常严重的入园焦虑，不肯进教室，要妈妈，我就每天都抱着他，陪他在其他活动区玩儿，给他讲故事，在他午休的时候陪着他，耐心安慰他，并鼓励他和其他的小朋友一起去玩，最终他适应了幼儿园的生活。　　同时作为一名刚毕业的学生，我最大的不足即为经验的不足，虽然多次在幼儿园见习、实习，但都是片段式的，并没有完整的工作经历，这让我对幼儿园的工作，并没有一个系统、完整的感知。在日后的工作中，我会多观察、多思考，并且向幼儿园中经验丰富的教师虚心求教，对幼儿园学期乃至学年的工作安排、教学计划等有更深刻的了解，从整体出发做好每一天的日常工作。　　以上是我的回答，感谢考官的耐心聆听!有任何问题请联系长春华图老师微信：htxhy88408222
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1、闵行区2021学年第二学期高三年级质量调研考试语文试卷一、累运用10分1.按要求填空。（1），不尽长江滚滚来。（杜甫登高）（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，, ,咏而 归。（论语先进）（3）心系百姓是古代文人常有的一种高尚品格，屈原在离骚中就对百姓生活困苦发出 来自内心深处的感喟：“, 。”【答案】.无边落木萧萧下.浴乎沂 .风乎舞雪 .长太息以掩涕兮.哀民生之多艰【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“萧”“沂”“舞雪” “太” “哀”等，要理解字义去记忆。2.按要求选择。（1）将以下编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项为哪一项（）2、近年来，数字经济开展的一个重要趋势，就是从追求流量变现到越来越重视硬科技创新, 从消费互联网逐步延伸到产业互联网。, , , O发挥数字技术对经济开展的放大、叠加、倍增作用进而实现整个产业的智能化从海量数据中发现规律、提炼知识实现企业生产经营的智能化A.B.C.D.（2）根据所给的会话情境判断，语言表达得体的一项为哪一项（）A.小闵在教师节给老师们送去鲜花，杨老师说：谢谢你的礼物，我笑纳了。B.送考时，班主任在考点大门外对小闵说：你不要担忧，失败乃成功之母。C.小闵在收到外省援助物资后说：大疫无情人有情，感谢全国人民的支援。D.小闵逛商场时看见同学和她满头白发的奶奶，问道：你奶奶今年多大了？【3、答案】（1） B （2） C【解析】【小问1详解】此题考查学生语言表达之句子衔接排序能力。忽浅。C.颈联写诗人在他乡两次看过杨柳荣衰。D.尾联中的两个“人”都是指诗人自己。 14.这首诗是怎么表达情感的？请结合诗句加以分析。 【答案】12.B13. C14.触景生情，见到桥边新柳，触发思乡之情；借景抒情，写杨柳、草色的变化来表达思乡 之情、人生荣衰之愁；直抒胸臆，直接表达思乡之情和漂泊异乡的孤独之感。【解析】 【12题详解】此题考查学生理解诗歌内容、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。本诗前两联写江边柳树，后两联表达对故乡的思念，抒发游子的愁绪，这是借景抒情、借物 咏怀的手法。应选B【13题详4、解】此题考查学生分析理解诗歌内容的能力。“主要是写杨柳的生长地点在桥边”错，“三四日”“老金丝”写杨柳短时间变老；“颜色忽深忽浅”错，“带雨带烟深浅枝”是说看到烟雨中杨柳的颜色有深有浅；D. “两个人都是指诗人自己”错，一个指自己，一个指家人。 应选Co【14题详解】此题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。触景生情。开头写见到江边的柳树，“柳”字谐音“留”，唐代有“折柳送别”的习俗，柳 树往往表达送别、惜别之情。因而诗人见到桥边新柳，触发思乡之情。借景抒情。开头写“不见江头三四日，桥边杨柳老金丝”，三四天不见，柳树的枝条已经老 了，借柳树的变化写时光流逝之快；尾联“汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知”5、，草色变化 同柳树一样，草木的荣枯也像人生的盛衰。写杨柳、草色的变化来表达思乡之情、人生荣衰 之愁；直抒胸臆。“何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰”“愁杀远人人不知”，直接表达思乡之情 和漂泊异乡的孤独之感。（四）（19分）阅读下文，完成下面小题。李世杰，字汉三，贵州黔西人。少倜傥，喜骑射。年二十余，折节改行，乾隆九年， 入费为江苏常熟黄泗浦巡检。知县李永书引与同堂听讼，县人称其平。二十二年，除泰州知 州。始至，讼未结者四百余案，昼夜据案视事，不五月报结。*师征金川，木果木之败，副将军阿桂全师暂退，军中饷银数万巨锭，募运还，无应者。 世杰令曰：“委于贼，宁散于民！ ”参军贸易者数万人，争取立尽。世6、杰督队护其后，密檄 关吏，见持饷银入口者，皆令还官，铤酬以给银五两，帑获全。师复进，铸炮缺炭，檄世 杰营办。世杰令伐树扎木城卡卫，掘地为大窑数十，复伐树而薪焉。不旬月，炭足供铸。迁四川总督。四川自军兴后，征调赋敛无数，仓库如洗。世杰洁己率属，休养生息， 俾渐复旧观。上尝举世杰功风厉诸省。湖广饥，告汆于四川，世杰请以近水次诸州县常平仓 谷碾米三十万石。既，浙江亦告汆，世杰以浙江视湖广远，运米济赈，缓且不及，又请以备 应湖广汆米，拨十万石先济浙江。上嘉世杰得封疆大臣体，命议叙。五十三年，巴勒布夷为乱，上命世杰拨驻防绿营及明正、巴塘、里塘、德尔革尔诸土 司兵赴西藏。世杰奏：“奉谕已令诸土司发兵，诸土7、司近尚安静既调复停恐番性生疑仍令备 理上嘉世杰相机妥办，不拘泥遵旨，解御佩大小荷包赐之。五十九年，卒，年七十九， 赐祭葬，谥恭勤。（选自清史稿，有删改）注铤：指未经冶铸的铜铁，引申为计量单位。汆：di,买米。 TOC o 1-5 h z 15.写出以下加点词在文中的含义。（）（1）县人称其平（2）上尝举世杰功风厉诸省 .为以下句中加点词选择释义正确的一项（1）知县李永书引与同堂听讼（）A.带着B.拉开C.延请D.荐举（2）昼夜据案视事（）*A.占据B.依靠C.趴伏D.根据.把第段画线句译成现代汉语。.请用给第段画线局部断句。.为保全饷银，李世杰采取哪些方法？请简要概述。.综观全文，李世杰是个怎8、样的人？请结合具体事例评析。【答案】6 （1）公平；（2）委婉劝告. Q.C O.C.李世杰命令砍树建城，设卡守卫，在地上挖了几十个大窖子，又（让人）砍树做柴火。.诸土司近尚安静/既调复停/恐番性生疑/仍令备调.将饷银散给百姓，带着军队跟随百姓保护饷银，暗中传令关吏收缴百姓的饷银，并给予一定报酬。.有能力（有智慧、善变通），表达在断案快、公平，调拨米，运饷银，制木炭，征调土 司兵；有仁心，担任四川总督时采取休养生息。【解析】【15题详解】此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)平：公平。句意：当地庶民称他持论公平。(2)风：通“讽”，用委婉的话劝告。句意：乾隆帝曾举世杰的功绩劝9、告、勉励各省。【16题详解】此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)句意：知县李永书请他同堂处理狱讼。引：延请。应选C。(2)句意：他夜以继日趴在桌子上抓紧处理。据：趴伏。应选C。【17题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“卡卫”，设卡守卫；“大窑数十”，定语后置句，数十大窑；“薪”，名词作动词，做柴 火。【18题详解】此题考查学生文言文断句的能力。句意：诸土司近来很安稳。已经征调又让他们停止不进，恐怕引起他们的怀疑，还是请令备 调。“诸土司”是句子主语，“安静”是句子谓语，“安静”后断开；“既调复停”的主语是朝廷，“调”“停”是谓语，而“恐”是下句谓语，“停”后面10、断开； “番性生疑”是主谓结构，意思完整，后面断开；“仍” 一般用于句首，其前断开。【19题详解】此题考查学生筛选并概括文中信息的能力。结合“委于贼,宁散于民！参军贸易者数万人，争取立尽”可概括出“将饷银散给百姓”； 结合“世杰督队护其后”可概括出“带着军队跟随百姓保护饷银”；结合“密檄关吏，见持饷银入口者，皆令还官，铤酬以给银五两，帑获全”可概括出“暗中 传令关吏收缴百姓的饷银，并给予一定报酬”。【20题详解】此题考查学生对人物进行评价探究的能力。李世杰是个有能力的人。如“知县李永书引与同堂听讼，县人称其平”“始至，讼未结者四 百余案，昼夜据案视事，不五月报结”，他断案快、公平；“军中饷银数11、万巨锭，募运还， 无应者世杰督队护其后，密檄关吏，见持饷银入口者，皆令还官，铤酬以给银五两，帑 获全”，“湖广饥，告汆于四川，世杰请以近水次诸州县常平仓谷碾米三十万石。既，浙江 亦告汆”，世杰以浙江视湖广远，运米济赈，缓且不及，又请以备应湖广汆米，拨十万石先 济浙江”，“师复进，铸炮缺炭，檄世杰营办。世杰令伐树扎木城卡卫，掘地为大窑数十, 复伐树而薪焉。不旬月，炭足供铸”，“巴勒布夷为乱，上命世杰上嘉世杰相机妥办, 不拘泥遵旨”，运饷银，调拨米，制木炭，征调土司兵等事件上可以看出李世杰有智慧、有 谋略、善于变通；李世杰是个有仁心 人。“四川自军兴后，征调赋敛无数，仓库如洗。世杰洁己率属，休养 12、生息，俾渐复旧观”，担任四川总督时采取休养生息的方法让四川逐渐恢复旧观。参考译文：李世杰，字汉三，贵州黔西人。少年时倜傥豪爽，喜习武艺。二十余岁后，性情有所 改变。乾隆九年，纳资为江苏常熟黄泗浦巡检。知县李永书请他同堂处理狱讼，当地庶民称 他持论公平。乾隆二十二年（1757）,任泰州知州。他初到任时，未结之积案多达四百余起， 他夜以继日趴在桌子上抓紧处理，不到五个月即全部结案。当时，清廷正用兵金川，木果之役，清军败退，副将军阿桂保全军队暂时撤退，军中饷 银有数万巨锭一时无法转移，招募运送的人送回来，没有应募的人。李世杰下令说：与其将 银锭留给叛军，不如分散给庶民！”他将银锭分散给随军而来的商贩13、，立即就被争抢光了。 李世杰又率军队在后面护送，并密令前站关卡的官员，见到携带银锭入关口的，都让他们归 还官府，每锭付给报酬银五两，从而使国库的钱财得以保全。清军再次进军，制造大炮缺少 炭，朝廷传檄文让世杰营力、。李世杰命令砍树建木城，设卡守卫，在地上挖了几十个大窖子， 又（让人）砍树做柴火。不到一个月，炭就足够供应铸造大炮。李世杰又升任四川总督。四川在连年征战后，征调、征收赋税无数，消耗过度，官仓 库存枯羯。他带头廉洁奉公，以休养生息为施政中心，让使四川逐渐恢复旧观。为此，乾隆 帝曾举世杰的功绩劝告、勉励各省。湖广歉收成灾，向四川求援，李世杰奏准以靠近湖南、 湖北的州县将仓存稻谷碾米三十万石14、进行支援。不久，浙江也因歉收告急，李世杰认为浙江 距四川较远，运米过去救灾那么缓慢不能应急，又从支援两湖的米粮中调拨十万石先救助浙江。 乾隆帝因此嘉奖他有封疆大臣的体度，命令给予加级、记录等奖励。乾隆五十三年（1788）,西藏巴勒布叛乱，乾隆帝命李世杰调拨四川驻防绿营及明正、 巴塘、里塘、德尔革尔诸土司兵赴西藏平叛。世杰上奏说：“已经奉令调诸土司发兵，诸士 司近来很安稳。已经征调又让他们停止不进，恐怕引起他们的怀疑，还是请令备调。”乾隆 帝嘉奖世杰见机办事，不拘泥于遵守陈令，并解下御佩的大小荷包赐给他。五十九年，去世， 七十九岁，赐给丧葬费用并遣官致祭，谥号为恭勤。（五）（11分）阅读下文，完15、成下面小题。摇碧阁记（宋）吕午自歙浦东十里为沦潭，深沉漫演，绿净如镜。其黄山支脉，蜿蜒循水南而下，至是名曰东山。与潭相辉映，真一胜概，前此未有品题。【甲】予友人方元美，世家潭上。自其先君子于所居之右筑室读书，榜以“求志”。主径深 窈，林影茂密，风帆来往，莫窥其藩。自堂蔽于水，元美始于所居之左，临流而阁焉。于是 沦潭滔滔而朝宗，东山巍巍而峻极，假设天运神转，忽焉涌出，轩豁呈露，近在。几席，使人 心开目明，神思超逸。而元美亦于斯时以其钟奇孕秀之姿，少赴功名事业之会，脱颖于众俊 角立之际。蜚声腾茂，方自兹始。其季昆亦皆友弟怡怡，克家好学。故沦潭、东山之胜，与 方氏声誉之美，同显闻于时，且将俱传不朽矣16、。【乙】阁成已久，元美诣予请名，乃取李翰林之诗，名以“摇碧”。元美曰：吾阁得名固善， 求志之堂亦不敢不嗣葺，以承先志也。【丙】予闻灵璧张氏筑室艺囿于汴泗之间，睇京师一苇可航。东坡先生美其“开门出仕，那么 蹉步市朝之上；闭门归隐，那么俯仰山林之下。行义求志，无适不可”。今方氏之居，出户问 津，一篙水活，不三数日可达行都。元美既建摇碧之阁，且不忘求志之堂，得非有见于坡翁 记张氏之意乎？【丁】予曩屡假道摇碧处，心窃忻慕，每欲问舍故乡，得有如摇碧者，青山横陈其前，流水 萦绕其下，日与应接，以偿吾志，而未能也。予异时理棹而还，奴舟叩谒，庶不为生客云。（有删节）.第段横线处填入恰当的词语，恰当的是（）A.17、之B.乎C.者D.也.下面这句话放在文中哪一处最合适（）由川人物相为显隐，岂不信哉！A.【甲】处B.【乙】处C.【丙】处D.【丁】处.关于第段理解错误的一项为哪一项（）A.在灵璧的张氏园可以一眼看到京师。B.借用苏东坡的评论说出元美的理想。C.方元美建摇碧之阁也不忘求志之堂。D.本段表达对方元美可隐可仕的称道。.方元美认为把阁命名“摇碧”是“善”的，请结合全文分析其“善”在何处。【答案】2LC 22. B 23. A.阁的名字是“我”取的；名字含“碧”，符合周围青山碧水的环境；“摇碧”那么给人一 种动态美；“摇碧”出自李白的诗，自然有一种潇洒飘逸之韵；每日流连于“摇碧”阁中, 可以得偿其志。【18、解析】【21题详解】 此题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“前此未有品题”意思是“此前还没有人品评这里”，可见此处需要一个表陈述语气的词语。 “之”不表陈述语气；“乎”表疑问或感叹语气，“也”语气过于肯定。应选Co【22题详解】此题考查学生理解文章内容、分析结构的能力。“山川人物相为显隐，岂不信哉！”意思是“风景与人物互相隐没或显现，确实是这样的 啊！ ”。此句与第段末尾“故沦潭、东山之胜，与方氏声誉之美，同显闻于时，且将俱传不朽矣” 意思衔接紧密。应选B。【23题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。A.“在灵璧的张氏园可以一眼看到京师”错。原文“予闻灵璧张氏筑室艺囿于汴泗之间19、，睇 京师一苇可航”，说灵璧的张氏园建造在汴、泗之间，去京城很方便，“睇京师一苇可航” 只是夸张的说法，并非真的“可以一眼看到京师”。应选Ao【24题详解】此题考查学生筛选概括信息的能力。“善”就是“好”“巧妙”的意思。结合“阁成已久，元美诣予请名”，可知阁的名字是“我”取的；结合“自歙浦东十里为沦潭，深沉漫演，绿净如镜。其黄山支脉，蜿蜒循水南而下，至是名 日东山。与潭相辉映，真一胜概”，可知阁周围有碧水青山，环境优美，名字含“碧”，符 合周围青山碧水的环境；从审美角度看，“摇碧”给人以动态美；结合“乃取李翰林之诗，名以摇碧，可知摇碧”出自李白的诗，自然有一种潇洒飘逸 之韵；结合“元美曰：吾阁20、得名固善，求志之堂亦不敢不嗣葺，以承先志也”“元美既建摇碧之阁， 且不忘求志之堂，得非有见于坡翁记张氏之意乎？ ”，可知每日流连于“摇碧”阁中，可以 得偿其志。参考译文：从歙浦往东十里是沦潭，潭水深沉连绵，碧绿清澈如镜。那黄山的支脉，蜿蜒曲折沿 着水流向南而下，到了这里命名叫东山。和潭水交相辉映，真是一大胜景，此前还没有人品 评这里。我的友人方元美，世代定居在潭上。自从他的先祖在所居之所的右面间书房读书，用 “求志”做了匾额。此处主路深远，林影茂密，船只来往，都看不到边际。自从堂被水遮挡， 元美才在住所的左面，面对潭水在那里建筑了一个阁。于是沦潭流水滔滔向这里涌来，东山 巍巍十分高峻，好像天运21、神转，忽然涌出，阁轩豁然显露，就在近旁。在这里设置几席，使 人心胸开阔眼睛清明，神思超脱而不俗。而元美也在这时凭借他钟奇孕秀的风姿，稍微赶赴 功名事业的际会，从众多俊杰的竞争中脱颖而出。他的名声腾飞远扬，就从这里开始。他的 兄弟们也都友爱和乐，继承家业勤奋好学。所以沦潭、东山的美景，与方氏的声誉之美，同 时在当时显扬闻名，并且将都流传而不朽。阁建成已经很久，元美到我这里请我命名，我于是取李翰林之诗，以“摇碧”来命名。 元美说：我的阁得到这个名字本来已经很好了，求志之堂也不敢不时时进行修葺，来继承先 人的志向。我听说灵璧的张氏在汴、泗之间修筑园林房舍，遥望京师乘一艘小船就可以过去。东 坡先生美其22、名日“迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧 于山林之内。对于推行仁义保持志节，无一不非常适合。如今方氏的居所，出门就是渡口， 用一只竹篙就可泛舟水上，不过三五日就可到达行都。元美已经建成摇碧阁，尚且不忘求志 之堂，恐怕是看到了东坡记张氏的意旨吧？我先前屡次路过摇碧处，心里暗暗地羡慕，常常想要问我的故乡，有没有像摇碧这样 的地方，青山横陈在它前，流水萦绕在它下面，每天都能与它相对，来满足我的志向，可还 没有能够实现。我他日整理船桨回乡，拢船靠岸去拜访，希望还不算是生客。三、写作70分.阅读下面材料，根据要求作文。毛姆说：当人们请你批评时，其实要的不过是赞扬。对此，你怎23、么看？请写一篇文章谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】略【解析】【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一那么材料作文题。材料只有一句话，那就是毛姆的名言，意思就是当人们请你批评指正的同时，其实他的内心 还有一个渴望需要被看见，那就是赞扬。这那么材料，看似简单，实际上表达着赞扬和批评的关系，却蕴含着丰富的人生哲理和生活智 慧。从请求批评的人的角度来说,当他请求批评的时候，其实他内心更希望得到别人的赞扬， 这是人类一种非常普遍的心理。一个人做事，不是想得到别人的否认和指责，而是更希望得 到别人的认可和赞扬，这样可以让他更有自信，更有动力，能够更加努力地去做完甚至做24、好 一件事情。从被要求批评的人的角度来看，当别人请你批评的时候，你首先应该看到他所做 事情中的闪光点和值得认可的地方，并给予及时中肯的赞扬，这样可以最大限度地激发他身 上的创造力和积极性，也有利于事情的完成和他未来的开展。在赞扬的基础上，再对其缺乏 和错误给予委婉的点评，这样别人更容易接受，于人于事都有益。也就是说，批评也要从赞 美和谦卑开始，这是一个人人格魅力的表达，也是一种有效的批评，否那么只能适得其反。从“谈谈你的看法”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构谈真正的批评应该是先 从赞扬开始，这样做的意义和好处是什么，如何将赞扬和批评融合在一起。考生也可以就其 中一个方面运用并列式结构25、来谈。总之，观点要明确，脉络要清晰。立意：.求批评的反面是求赞扬，在认可中更有前进的动力。.求批评的潜在需求是求认可，这也是对自信的一种求证。.批评，也要从赞美和谦卑开始。.一味批评只会适得其反，赞美中的提醒才会事半功倍。结合前面的两句“从到”可知应先排;的“企业”和的“整个产业”有明显 递进关系，排序为；是总结意义的句子，放在最后。整个排序为。应选Bo【小问2详解】此题考查学生语言表达得体的能力。A. “笑纳”，用于请人收下礼品的客套话。这里是接受别人的礼物，不得体。B.语境是“送考”，应当为考生树立信心或表达祝福；“失败乃成功之母”是从“失败” 角度说的，不符合说话语境，不得体。C.语境是26、“收到外省援助物资”，“大疫无情人有情，感谢全国人民的支援”表达得体。 D.询问奶奶的年龄，应用“您”，“多大了”应为“高寿”，表达不得体。应选Co二、阅读70分（一）（16 分）阅读下文，完成下面小题。传统村落的急剧消失，意味着什么？中国是一个农耕文明非常兴旺的国家。在几百万平方公里的中华大地上，遍布着大量 的传统村落，它们承载着不同历史时期、不同地域和不同民族的文化信息，是珍贵的物质文 化与非物质文化遗产资源，在世界人类文化遗产中也有着十分重要的地位。村落文化包括遍布各地的大量各具地域特色与民族特色的传统村落建筑，还包含着生 活于建筑空间里的居民及其创造的文化。中国传统村落是中华民族先民由27、采集与渔猎的生存 生活方式进化到农耕文明定居生存生活方式的重要标志，是各民族在历史演变中由“聚族而 居”这一基本族群聚居模式开展起来的最为稳定的社会单元。作为社会单元内在结构最为紧 密的小群体，中国传统村落的空间形态多样、文化成分多元，蕴含着丰富深邃的历史文化信 息。它们通过其相互关联、内在互动，不断传承内部文化、发挥社会功能，成为了社会有机 体的重要组成局部，是中国传统文化最根本的基础，是“修身、齐家、治国、平天下”人文 理想最具基础性和根本性的文化依托，是我国传统社会乃至现代社会的社会品质、正统文化 以及政治精神的基本载体和驱动力。但是，随着工业文明、信息文明的步步推进，人口的快速繁衍增加28、，人们的居住方式 也在逐渐向集聚化、现代化、经济化的方向开展。原有的粗放农业生产方式必然会被淘汰， 传统村落作为农村居民居住的载体也在逐渐发生改变。传统村落文化遗产赖以生存的环境正 在遭受侵蚀，许多具有历史意义的传统村落的历史真实性正在消失。特别是我国当前处于社 会转型期，城镇化建设和社会主义新农村建设进程日益迅猛，国家现行农村土地政策制约、 不少基层干部对新农村建设政策误读误解或急功近利的政绩建树意愿、商业模式下的过度旅 游开发、法律法规缺位等诸多原因，使传统村落及其文化遗存正在以惊人的速度消失。根据中国村落文化研究中心多年的田野调查结果显示，颇具历史、民族、地城文化和 建筑艺术研究价值的传29、统村落，2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个，平均每 年递减7.3%,每天消亡L6个。2012年10月，据中国之声新闻纵横报道，中国文联副 主席、国务院参事冯骥才指出，相关部门最新的统计数字显示，我国的自然村10年前有360 万个，现在那么只剩270万个，平均一天时间消失的自然村大概有80个到100个。这些触目 惊心的数据说明，如果不加强对传统村落的保护，我们很快将面临着失去文化根基的危险。 无论是在长江流城还是黄河流城，传统古村落生态状况都令人堪忧。传统村落是不可再生的文化资源，表达着一个地方的建筑格局和生活传统，反映着人 与自然环境的和谐关系。这些传统村落在空间布局上往30、往构思巧妙，包含着中国人在处理人 与自然之间关系的智慧。村落的消亡所带来的一个直接后果就是，几千年以来所形成的乡村 风景和田园文化，将彻底成为摄影图片中的风景和文学作品中的意象，而不再存在于我们的 现实世界之中。在传统文化中，这些村落田园往往成为知识分子寄托自我的重要载体。陶渊明归隐后 写下了 “采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，还虚构了一个桃花源作为农耕文明的时代乌托 邦，让后世的文人在仕途不顺的时候，有一个美好的回归之处。他之后的中国文学史上多了 一个“田园诗派”，谢灵运的“野旷河岸净，天高秋月明”，孟浩然“开轩面场圃，把酒话 桑麻”，王维的“斜光照墟落，穷巷牛羊归”等等，无一不是在赞美这种31、村落中的自然风景 和淳朴生活，即便是在红楼梦那华贵的大观园中，也仍然需要一个朴实的农耕生活场所 来进行调和。中国古代知识分子的村落文化情结，于此可见一斑。传统的村落中，每一个细 节的设计都表达出了传统文化的精致局部，如果我们不保护好那些重要的古村落，不守护好 农村与城市的界限，那么这些诗意场景将不再重现，包围我们生活的只能是冰冷的钢筋水泥 建筑，我们的生活中不再弥漫着泥土的芬芳。当然，我们并不是顽固不化，也不是反对城市化，我们呼吁保护传统古村落，是要将 它作为一种历史的遗存、一种传统生活的源本及一个民族文化的符号来看待，并不是让我们 村民们继续停留在那种落后的生活中。（有删改）.第段中所说的“32、文化信息”在文中主要包括 o.第段使用了大量的数据，请分析其具体作用。.根据文意可以推断的一项为哪一项（）A.马桥同心村是传统村落，故它也是物质文化遗产资源。B.现代社会的社会品质就是从传统村落文化开展而来的。 C.工业文明、信息文明的推进将会使传统村落完全消失。 D.传统村落消失是中国人处理人与自然关系智慧的消失。.以下关于传统村落价值的表述不正确的一项为哪一项（）A.能表达出一个地方的建筑格局和生活传统。B.知识分子寄托自我、回归田园的重要载体。C.能以诗意的场景消除钢筋水泥建筑的冰冷。D.是传统生活 源本及一个民族文化的符号。梳理文章的行文思路。【答案】3.传统村落建筑、居民生存生活方式33、、人文理想（精神、品质）等历史文化信息。.运用数据真实、确切地阐述了传统村落消亡快的生态，营造一种急需要保护的紧迫感。. A 6.C.首先指出村落文化及其重要性（1、2）,接着阐述了传统村落正在消失的现状（3、4）, 然后分析传统村落和村落文化消失的后果（5、6）,最后解释呼吁保护传统古村落的目的。【解析】【3题详解】此题考查学生理解文中重要词语含义的能力。“文化信息”需要结合后文理解其含义。结合第段“村落文化包括遍布各地的大量各具地域特色与民族特色的传统村落建筑,还包 含着生活于建筑空间里的居民及其创造的文化”可知，“文化信息”包括传统村落建筑、居 民生存生活方式、人文理想（精神、品质）等历34、史文化信息。【4题详解】此题考查学生分析数据作用的能力。第段“2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个，平均每年递减7. 3%,每天 消亡1.6个”“我国的自然村10年前有360万个，现在那么只剩270万个，平均一天时间消 失的自然村大概有80个到100个”，这是用真实数据揭示我国传统村落现状，“这些触目 惊心的数据说明，如果不加强对传统村落的保护，我们很快将面临着失去文化根基的危险”。 由此可见，运用数据真实、确切地阐述了传统村落消亡快的生态，营造一种急需要保护的紧 迫感。【5题详解】此题考查学生根据文意进行推断的能力。. “现代社会的社会品质就是从传统村落文化开展而来的”于35、文无据，原文只是说“是我国 传统社会乃至现代社会的社会品质、正统文化以及政治精神的基本载体和驱动力”；. “完全消失”过于绝对，原文只是列举数据说明了拯救传统村落的紧迫感，“这些触目惊 心的数据说明，如果不加强对传统村落的保护，我们很快将面临着失去文化根基的危险”； D.“是中国人处理人与自然关系智慧的消失”夸大其词，原文是“传统村落是不可再生的文 化资源反映着人与自然环境的和谐关系包含着中国人在处理人与自然之间关系的 智慧”，但不能说传统村落消失是中国人处理人与自然关系智慧的消失。应选Ao【6题详解】此题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C. “能以诗意的场景消除钢筋水泥建筑的冰冷”于文36、无据，原文表述是“如果我们不保护好 那些重要的古村落，不守护好农村与城市的界限，那么这些诗意场景将不再重现，包围我们 生活的只能是冰冷的钢筋水泥建筑，我们的生活中不再弥漫着泥土的芬芳”，可见选项中 “消除”的说法不正确。应选C。【7题详解】此题考查学生分析文章结构和思路的能力。文章第段“传统村落是珍贵的物质文化与非物质文化遗产资源,在世界人类文化遗产 中也有着十分重要的地位”，第段“村落文化包括遍布各地的大量各具地域特色与民族特 色的传统村落建筑,还包含着生活于建筑空间里的居民及其创造的文化”“成为了社会有机 体的重要组成局部，是中国传统文化最根本的基础是我国传统社会乃至现代社会的社会 品质、37、正统文化以及政治精神的基本载体和驱动力”，这是指出村落文化及其重要性； 第段“传统村落文化遗产赖以生存的环境正在遭受侵蚀，许多具有历史意义的传统村落的 历史真实性正在消失”“传统村落及其文化遗存正在以惊人的速度消失”，第段“2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个，平均每年递减7. 3%,每天消亡 1.6个”“我国的自然村10年前有360万个，现在那么只剩270万个，平均一天时间消失的 自然村大概有80个到100个”，阐述了传统村落正在消失的现状；第段“村落的消亡所带来的一个直接后果就是，几千年以来所形成的乡村风景和田园文化, 将彻底成为摄影图片中的风景和文学作品中的意象，而不38、再存在于我们的现实世界之中”， 第段“如果我们不保护好那些重要的古村落，不守护好农村与城市的界限，那么这些诗意 场景将不再重现，包围我们生活的只能是冰冷的钢筋水泥建筑，我们的生活中不再弥漫着泥 土的芬芳”，分析传统村落和村落文化消失的后果；第段“我们呼吁保护传统古村落，是要将它作为一种历史的遗存、一种传统生活的源本及 一个民族文化的符号来看待”，解释呼吁保护传统古村落的目的。（二）（16 分）阅读下文，完成下面小题。红薯，红薯许心龙一棵秧一嘟噜果。秋高气爽的田地里，奶奶拎着一根粗壮的红薯秧，连根拔出了一嘟 噜大大小小的红薯块，还有毛茸茸数不清的因突然面世而羞赧的根须。那老秧根的威力，二孙子现场39、在红薯地里看到过，还用食指插入沟里费力地掏出了一块不规那么的大红薯。这裂沟 跟路边的大树根把地皮撑裂了一样醒目，令人遐想。奶奶的兴奋总与十月有关。每到深秋十月，“迫不及待”这个词用在村里的田地。上， 更为贴切，更为令人欣慰。十月的红薯地，被霜打的红薯叶，脱去绿衣，露出了黑色，一副 脱胎换骨的模样。一地茂绿时，没有立足之地，一只虫子也难逮。半夜里下的一场一场的苦 霜，把土地下了出来，同时，它还惊奇地袒露出了裂开的痕迹。那是地下迫不及待的大块红 薯，要抛头露面了。这时，奶奶，还有黑压压的村里人，都充满了欢欣，充满了鼓舞，弯腰 刨开红薯垄。奶奶到底是有能耐的人，在红薯地翻红薯秧时，竟把五叔活生生地给40、生了下来。奶奶 后来描述说，正翻着红薯秧，突然感到肚子一阵坠疼，直疼得弯腰蹲在了地上，腿发软了， 一会儿上气不接下气了，就顺手插入垄上的裂沟里，抠出了一块红薯，嚼了一口，口生甘津， 又有了力气。多亏吴大奶奶，她正巧赶来所以，红薯对于奶奶来说就无比神圣了。那感 情是融入了奶奶周身血液里的。五叔身上的元气都是红薯之气。奶奶给了他非一般的体能，无论田里干活，还是后来 当兵拉练，都是一把好手，力道得很。这红薯块，是多好的东西啊，养出了人的精气神，又 开展了人的德智体。五叔十分敬爱奶奶就不言而喻了。五叔给奶奶买了台洗衣机。奶奶不太 相信洗衣机能洗干净衣服，说那还要手干啥？奶奶的手伸进洗衣机滚筒里，忙又抽41、了出来， 问：“那不搅烂了衣服？ ”奶奶关切地问这自动的洗衣机要花多少钱。五叔却笑了，举着手 机，说：“不需要花钱，只需扫码就行了，钱都存在这里呢。奶奶一愣：“咋？钱都存里 面了？ 奶奶摇摇头，叹息一声，又说，“那时我们的口粮可是都存在红薯窖里啊。”就在老鼠饿得也到处乱窜的年景里，奶奶用大半袋红薯为二伯铺了一条路。奶奶把二 伯送去了学校，当了教书匠只不过是个临时工。可没有这“临时”，也就没有“长远”， 更不可能有今天的正式。政策来了，二伯转正了，二伯成了名正言顺的人民教师。那半袋红 薯，改变了二伯的命运，却让一家子人忍饥挨饿了好几天。那几天里，大人小孩都在找红薯 皮红薯头吃，问题是连红薯皮红薯42、头也很难在地里觅到了。地上一干二净，地下也一干二净。二孙子是一大群晚辈中最聪明的o奶奶执拗地认为二孙子的聪明跟那块大红薯脱不了 干系。有一年红薯地里长了一块巨大的红薯，足有八九斤重，奇石一样壮观。二孙子不知天 高地厚地用镶头给砍了个稀巴烂。二孙子稀罕啊，这块红薯咋长那么大的块头呢？里面会藏 有啥宝贝吗？二孙子在一群人的鼓动下，亢奋地拿起银头劈了个痛快淋漓。细碎的红薯渣溅 了二孙子一腿一裤子，也溅了围观的众人一身。二孙子惹了祸，奶奶被罚了一百斤红薯。奶 奶当时就哭了，恨不得要刷了二孙子。现在奶奶再回忆起这段情形时，也不过多地指责谁了， 光说二孙子淘气，又说淘气鬼有长进。二孙子读大学，又在城里上了43、班。二孙子光宗耀祖了 呢！ “你说是不是那块大红薯助了二孙子一臂之力？敢劈大红薯的人，这样的人会简单吗？ ” 奶奶不无自豪地说。在我们镇被授授予“长寿之乡”的典礼上，坐拥最大两位数年龄的奶奶和吴大奶奶应 邀出席。一名镇干部笑着给奶奶和吴大奶奶一人戴上一朵大红花。奶奶还接受了黑色话筒的 采访。奶奶说：“啥秘方？也没啥秘方，大鱼大肉那时候吃不上，现在也不咋吃。我觉得还 得感谢那红薯，这一把年纪真是吃红薯吃出来的J吴大奶奶指着奶奶说：“她能吃着红薯， 就把儿子给生了下来，嘻嘻。“奶奶和吴大奶奶说着，都笑了，笑得没露出一颗牙，倒把红 薯颜色的牙床全露了出来。冬日里，气吞山河的“引江济淮”工程对村里大块44、麦田动了剖腹手术。一条宽大的深 沟匐匐前行。置于沟内的粗大的圆柱形水泥管道，足能跑辆小四轮车。这时，奶奶说：“让 我去看一眼吧，这稀罕不见见，死了也不值。“众人一愣，一惊，只得点头，遂了奶奶的心 愿。奶奶坐在轮椅上望着一地麦田，望着那宽大的深沟和水泥管道铺成的水泥路，几根白发 随风摇戋。许久，奶奶咕哝道：“这多像当年冲开的红薯沟啊！”还真像当年冲开的红薯沟， 我们咋没想起来呢？众人望着奶奶，感觉奶奶就是块红薯变的活人。奶奶与红薯，须臾也不 能分割。众人感叹，世事变迁，沟里已不是一嘟噜一嘟噜鲜活的红薯了，沟里躺着的是一个 一个紧密相连的水泥筒子。筒子是水的通道，能把滚滚长江之水引到淮河里来，供周45、边人饮 用。奶奶昏迷了，植物人一样。期间又苏醒了 一次，像回光返照。奶奶咕咕哝哝半天说， 她梦见自己被埋进了院子那口红薯窖里，尖尖的土堆上一夜之间长出了一根秧苗，红薯苗， 这根独苗很快变粗变大，枝繁叶茂，土堆上很快裂出了几条沟纹。一旁的二姑闻听后，把头俯在奶奶的胸口，抽出了撕心裂肺的哭声。（选自金山2021年第7期） 8.第段画线句很有表现力，请加以赏析。.小说花了不少笔墨写五叔、二伯、二孙子，请分析其对刻画奶奶形象的作用。.有人认为，本文的标题“红薯，红薯”不能改成“红薯”,请对此作评析。.奶奶与红薯的关系和乡土中国中所述的农民和土地的关系有何共同之处？请结合下 面材料加以探究。（农业）是直46、接取资于土地长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是 半身插入了土直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。乡土中国【答案】8,“粗壮”“一嘟噜”等词形象地写出红薯外在特点，暗示丰收；“毛茸茸”准确 地描绘出红薯根须细小、柔软，搭配“羞赧” 一词，以拟人手法增添情趣（表达对红薯的喜 爱）；秋高气爽的大背景映衬出拎着红薯的奶奶以及红薯，很有画面感。.这三个人的成长都和奶奶有关，通过这三个人物侧面写奶奶的坚韧（能忍）、对知识的追 求、对子孙（孩子们）的无私之爱。.这个观点有道理。红薯是本文的主要事物，贯穿全文，红薯是奶奶思想观念、生活方式 的凝聚物，“红薯” 一词的重复，表达出一种深沉、丰富的47、情感，改成“红薯”不能表达这 种情感。.红薯养活了奶奶和奶奶的子孙们，影响了奶奶的思想和行为，奶奶对红薯是深入骨子里 的依赖，甚至执念，乡土中国里所述的农民对土地也是这种紧密的依存关系。【解析】【8题详解】此题考查学生鉴赏品味语言特点的能力。首先把握划线句描写的对象，从第一段可知，描写的对象是奶奶手中拎着的“红薯秧”。 然后分析是如何描写的以及这样描写的效果。如作者用“粗壮”形容“红薯秧”，用“一嘟噜”形容红薯秧上带出的红薯块，这些词语说 明今秋红薯的丰收；作者又以“毛茸茸”来形容“根须”，突出根须的细小和柔软，用“羞 赧”这一本是形容人的词语来形容根须，使用拟人的修辞手法，生动形象。结合语境“秋高气爽的田地里”可知，作者将拎着红薯秧的奶奶放置在秋高气爽的田地这一 背景之中，凸显画面感。【9题详解】此题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。由题干可知，考生需要找出写五

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用微信扫码二维码分享至好友和朋友圈汉族、藏族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族、傣族、彝族、苗族……一幅荟萃中国众多民族舞蹈的瑰丽画卷，在第十四届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞评奖终评舞台上展开。本次终评，45支舞蹈佳作从400多个报名作品中脱颖而出，汇聚山东省济南市，为人们带来耳目一新、意犹未尽的观赏体验。舞台上，当代中国民族民间舞人在传承的同时，对民族民间舞时代表达探索从未止步。题材多元、立意开放，不再简单地展现风情“民族民间舞不再简单地展示风情和风格，而是运用各类素材开始表现思想和认知。”中国舞协分党组书记、驻会副主席罗斌表示，民族民间舞过去以表现自娱自乐、日常生活、民间习俗和风格风情等为主要表现内容，现在更多地体现了当代人的思考，题材、立意更加多元开放。▲ 《马铃儿摇响幸福歌》▲ 《爷爷的萨玛瓦尔》剧照有的作品展现民族欢歌的当代面貌，如蒙古族舞蹈《马铃儿摇响幸福歌》以“蒙古马精神”为主题立意，在人与自然和谐共处的画面中尽显草原儿女昂扬向上的精神面貌。有的作品呈现当代人的日常生活，如朝鲜族舞蹈《心花路放》宣扬了一群花甲老人积极享受幸福生活的新时代养老观。有的作品尽展新时代新青年新形象，如维吾尔族舞蹈《爷爷的萨玛瓦尔》讲述当代年轻人对民族文化的当代传承。有的作品反映新农村的欣欣向荣，如汉族舞蹈《涧溪春晓》以济南市章丘区三涧溪村党支部书记高淑贞的真实事迹为素材进行创作，展现在乡村振兴战略下农村发生的巨大变化……这些作品展现了当代民族民间舞人勇于承担时代使命，迸发出巨大艺术创造力。▲ 《涧溪春晓》剧照“能打动观众、感染观众的作品，是从生活中来的。在这次‘荷花奖’的舞台上，我看到很多青年编导的作品在往扎实和深刻里面做，现场的氛围感和艺术感染力都很强，非常好！”上海市舞协主席、上海歌舞团原团长陈飞华赞叹道。肢体语言既有民族风格又有时代风采江南可采莲，莲叶何田田……汉族舞蹈《江南》宛若一幅不断变换景致的美妙画卷，以充满新意的渔篮花鼓的动作语言将江南的情韵、诗韵彰显得淋漓尽致，俘获了许多观众的芳心。▲ 《江南》剧照俯仰于天地之间，顿地起舞、踏歌而行，藏族舞蹈《雪之子》以雪山为意象主题，展现藏族人民将自身比作“雪之子”，向心中的希望跋涉。“美得我只会说哇了！”观众颖子说。▲ 《雪之子》剧照有了文化自信，才能创作出有骨气、有神采的作品。中国舞协主席冯双白表示，民族民间舞在进行当代表达时，应饱含对传统文化的高度尊敬和敬畏。“好作品离不开好的编舞技法，但若没有民族情怀、没有对民族文化意义的深入把握，肢体语言功夫又不到位，就想借助于编舞技法、找几个动作或者依靠声光电构建出一个作品，那这个作品呈现出来后会丢掉我们五千年民族民间文化当中非常重要的东西。”“要用中国人的肢体语言来跳中国人的舞蹈，来讲好中国的故事。”中国舞协副主席、北京舞蹈学院教授赵铁春表示，民族民间舞的动作语言是其表达的基础。山东省舞协名誉主席、研究馆员张荫松表示，民族民间舞创作追求尽情尽兴，展现人们热爱生活、敞开情怀，这是一种传统的表达方式，也是一种传统的美，一直延伸到今天。“风格是在骨血里边的，不同的训练体系和不同的经验会形成身体质感的不同。”在中国评协副主席、中国艺术研究院舞蹈研究所研究员茅慧看来，当代中国民族民间舞蹈的教育和创作既要去粗取精也要推陈出新。▲ 《冰凌花》剧照▲ 《冬》剧照以人民为中心，保持鲜明的民族属性中国民族民间舞蹈进行当代创作有着很高的“艺术台阶”。时至今日，跳着类似的步态、体态，连转身都有雷同地方……这样的创作问题仍屡见不鲜。该如何解决？“编导要有观察生活的能力、要观照现实和人文情怀。”一级编导、中国少数民族舞蹈学会专家委员会委员马文静表示。“民族民间舞作品要有鲜明的民族属性，没有民族属性，就失去了民族个性。”四川省舞协副主席、原成都军区战旗文工团副团长苏冬梅谈到，社会在进步，民族在发展，怎么捕捉鲜活的生命、精神面貌、时代气息以及情感深处的悸动，这需要创作者用心考量、深刻认识，反刍消化之后再创作。在此过程中，创作者要沉下心来、放慢速度、从容思考。北京舞蹈学院中国民族民间舞系主任张晓梅表示，人民性是当代民族民间舞创作的核心。在当代语境中，传统文化的动态呈现和解读体现出创作者的多样性，这种多样性都以人民性作为基础核心价值。自毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》提出文艺为人民大众服务，人民性一以贯之，在新时代更集中体现于习近平总书记在文艺工作座谈会上强调的坚持以人民为中心的创作导向，这是民族民间舞从业者凝心聚力交出艺术答卷的根本遵循。（赵廷玺 摄）2023年11月9日《中国文化报》第5版刊发特别报道《中国民族民间舞探索时代表达》责编：张海宁特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.