大雄宝殿三座佛先拜谁位菩萨是谁

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大雄宝殿内有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛这三尊佛。我们称之为横三世佛，正中端坐的是释迦牟尼，主宰娑婆世界；坐在东首的是药师佛，主宰东方净琉璃世界；坐在西首的是阿弥陀佛，主宰西方极乐世界。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德号：大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思；宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像。所供奉的三世佛像，从时间上讲，为过去世迦叶佛，现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛，俗称“竖三世佛”。推荐阅读
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在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏难思难议岂得以语言说大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。“大雄”为佛的德号，为什么德号叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。大雄宝殿会供奉三尊佛像，一般为纵三世佛或者横三世佛或者三身佛。一、纵三世佛纵三世佛（又名三世佛）是从时间上来说：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。1、过去佛：燃灯佛燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。2、现在佛释迦摩尼佛释迦摩尼佛佛像主要特征有：跏趺坐，左手横置双膝上，右手置右膝，掌心向内，手指指地，表示大地为证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。3、未来佛：弥勒佛弥勒佛意译为慈氏，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。二、横三世佛横三世佛（又名三方佛）是从空间上来说：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。1、东方药师佛东方药师净土之教主。具称药师琉璃光如来，亦称药师琉璃光王佛、大医王佛等。据《药师琉璃光如来本愿功德经》称，为东方净琉璃世界之佛，于因地时曾发十二大愿，令诸众生所愿皆遂，尤愿众生诸根完具，疾病消除，解脱厄难，因而有消灾延寿药师佛之称。祈祷药师佛治病、延命、消灾之法，为大乘佛教信徒的普遍信仰。药师佛像的特点是结跏趺坐于莲花座上，身披袈裟，左手持药器，右手结定印；或左手执药钵，右手持药器。二、西方阿弥陀佛阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。阿弥陀佛佛像特征主要是在手持物和姿势上，根据相关的佛教经典，阿弥陀佛佛像是手持—个小小的莲台，也有些立像则是手作接引状，以示阿弥陀佛接引众生之意。在中国佛教寺院的大雄宝殿中，这时的阿弥陀佛佛像被安置于释迦牟尼佛的右边，结跏趺坐于莲台上，双手仰掌叠置足上，掌中托有一莲台，表示接引众生往生西方，莲花化生之意。

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