认观世认观音菩萨做干娘有什么说法为干妈，会有功德吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-04-28 22:18 标签： 认观音菩萨做干娘有什么说法

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当年我们伟大的观世音菩萨，他到人间来救度众生，让我们能够离苦得乐。很多人对观世音菩萨并不是太了解，实际上观世音菩萨当年是非常孝顺的妙善公主。历史上记载当时的朝廷命官——蒋之奇，被贬驻守在河南省香山寺。他礼拜观世音菩萨之后，知道了妙善公主的故事，非常感动，于是牢记在心上。当时他被委任杭州的知府，便在杭州天竺寺的碑石内刻一个观世音菩萨石刻，叫“妙善三公主”，这个故事后来被广为流传。相传在鄱阳湖一带，经常遭到很大的洪水，水灾淹没农田，冲毁房屋。一年在盛夏的时候，连降了一个月的暴雨。湖水暴涨，巨浪滔天，当地的老百姓苦不堪言，眼看就要冲毁堤坝，洪水直接冲下来一泻千里，那就是不堪设想的后果，很多的家全部都会没有，万千百姓的性命系于一发之间。这个时候，观世音菩萨救苦救难，他乘着莲花的叶子，浮于水上，风浪随即马上止了，洪水慢慢地退下去了。这个时候，老百姓亲眼看见了观世音菩萨真的身体，叫“真身”，纷纷倒地跪拜磕头，感恩菩萨消退水灾，救助苍生。洪水退后，百姓纷纷捐款出力，在湖的中心建了一座观音岛，供奉观音乘坐莲叶消除水灾的真身法相，后人就把这一尊观世音菩萨称为“一叶观音”，以保永无水灾。三十二法身的第一个法身你们知道了，叫“一叶观音”。在湖州有一对邻居，一个叫张木匠，是做木工的，陈老汉是种果树的。这两家挨得太近，他们经常为自己屋子的面积大吵大闹，成了一对冤家，从此不再来往。观世音菩萨大慈大悲，因为他们两家都有念观音，观世音菩萨就化作一个有钱的商人来教化他们两个人。观世音菩萨买了陈老汉多余的木柴，然后很便宜地去卖给了木匠，又花钱请木匠介绍很多的亲戚朋友来买陈老汉的水果。渐渐地两家有了来往，以前的隔阂也慢慢地消除了，他们变成很好的朋友，鱼水之亲，谁都离不开谁，谁都需要谁。这时候，观世音菩萨现出合掌的法相。所以教化人们和衷共济，和谐相处，就称为“合掌观音”。你们看见观世音菩萨很多的相，很少看见观世音菩萨合掌的，都是持净水瓶，手拿杨柳枝，“合掌观音”没看见过，其实三十二法相里边就有这个。以后你们一看到庙里有三十二法相，就知道这个故事了。
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“千处祈求千处现，苦海常作渡人舟”。大家知道有一首观世音菩萨歌曲中就是这样唱颂的。实际上菩萨的悲悯众生，在所有的菩萨当中，观世音菩萨是最最慈悲的。所以很多人过去对佛教不认识，他们也不知道皈依－－用心来皈依菩萨、皈依观世音菩萨，虽然你非常的虔诚，但是如果你的心没有皈依的话，你可能还是得不到慈悲心。真正的真理是什么？你要在心里油然地对观世音菩萨产生一种敬爱。实际上，观世音菩萨的行为就是让我们在人间学会了一切唯心造的真理。你如果心里有佛，有观世音菩萨，你所做的行为是非常的干净，你的心也会非常的干净。因为只要你好好地尊敬观世音菩萨，而且尊重三宝，你必然有求必应。这在古时候一直相传很长时间，就是让我们知道我们怎么样能够有慈悲心，怎么样能够度人。相传观世音菩萨有很多的善巧方法在度人，他曾经也变成“面然大士”，曾经也是化成各种各样的自己的一些其他的一种法相到人间来救人。 其实按照记载，观世音菩萨当年他是大悲功德，“今应还起,地六种动,及诸佛界,十方诸佛,已授汝记,当成为佛,故应欢喜”，实际上这个就是告诉我们，因为我们还有很多的人间的想法。观世音菩萨实际上因为他要和我们众生贴近，所以他成为菩萨，实际上观世音菩萨就是一个佛，一个很大的佛。观世音菩萨其实是大悲功德，观世音菩萨成佛最主要的是因为他的大悲的功德。悲和慈它是不一样的，悲是什么？悲，就是一种悲悯心，从内心发出来的；慈呢，是我看见你很可怜。所以，慈和悲，放在一起，你才能在心中慢慢地去除苦恼，断掉诸苦恼、诸烦恼，所以让众生才能得住安乐。学观世音菩萨，实际上就是学到自心的涅槃；学观世音菩萨，就是要学会修成阿耨多罗三藐三菩提。所以只要能够在人间，行正法、现慈悲，你今天就可以出离六道。观世音菩萨的大愿令十方（十方就是全世界各个方位，然后加上恒河沙世界），六种震动，也就是说，他的悲悯心可以震动这个世界，这就是我刚才讲的地六种震动，就是在人间都会起震动。
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因为观世音菩萨与阿弥陀佛的宿世因缘非常得深厚，当年阿弥陀佛为转轮圣王的时候，观世音菩萨是他的儿子。这时候菩萨就发了大慈悲的愿，他说，“上位菩萨，一切众生，堕落黑暗，退失求法心念、身心不安、忧愁孤独、贫穷困苦、无可依估的时候,若能呼念他的名字,为他的天耳所闻,天眼所见，如不能帮助他们免除苦恼，我誓不成正觉”。当时有个宝藏佛，他听到这位太子这么年轻，就发菩提心救度众生，他非常得赞叹，并为他授记名为“观世音”。所以观世音菩萨这个“观世音”名号是这么来的。这位太子实际上就是观世音菩萨。大家要懂一个道理，你的愿力越强，你可能以后成就的果位越高，所以人要有愿力。但是很多人说，我愿力是可以很大，但是我做不到。你发这个愿力，你必须要去做到，否则你不可能进入涅槃，不可能你拥有般若。要记住“授记”是什么意思？就是实际上授记就是赞叹和称为。称为：称之为。“宝藏佛”听到了这个太子-----观世音菩萨，发救度众生的愿，宝藏佛说他“你是观世音”。这时候观世音菩萨，就是太子，再发大愿，当转轮圣王，就是阿弥陀佛在西方净土世界入涅槃之后，进一步地超脱之后，继续度化一切法界众生。也就是说，为什么现在在佛教里边，传颂就是阿弥陀佛以后涅槃之后，观世音菩萨会接替他在西方极乐世界的管理的位置。当时宝藏佛在边上又给他“授记”了，他又说了，“当无量寿佛，就是阿弥陀佛，涅槃之后，（所以不是我们有个《无量寿经》吗，实际上这个《无量寿经》就讲的《阿弥陀经》）你将会继承他的佛位，名为“功德山王如来”，国土转名为“一切珍宝所成就”（西方极乐世界以后就成为“一切珍宝所成就”，观世音菩萨以后在这个西方极乐世界接位之后，就会成为“功德山王如来”），所以观世音菩萨这个名字，其实由这个宿世的悲愿而来。观世音菩萨把这个悲愿落实他的行为上。有一次在楞严会上，观世音菩萨向佛陀报告她自己的因缘，观世音菩萨曾经对世尊（释迦牟尼佛）说，“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫－－就在过去很长很长时候的历劫的劫数当中，宇时有佛，出现宇时,就是我过去曾经在这个世界上出现。实际上他就是在宇宙空间出现，名“观世音”。她说“我发菩提心，彼佛教我从闻、思、修，入三摩地”。所以为什么师父经常跟你们说要学闻、思、修呢？闻，是闻佛法，思，是思念、思维，自己的思维；修，就是自己要去修心、修正，闻、思、修佛法，入三摩地，实际上就是入开悟之地。然后观世音菩萨又跟释迦摩尼佛说：“世尊啊，彼佛如来，赞叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号”。就是授记观世音菩萨的名号，因为观世音菩萨的法門是非常的圆通，就像现在你看我们度人也是的，非常圆通，不管你是现在是吃素了，还是没吃素，我们先把你度进来，让你自己慢慢地来开悟，这就是观世音菩萨因中修行。因中是什么？因就是因果的因，在我们种因的当中，一边种因的时候在修，就是说，你还没成佛，但是你在修行当中，我已经让你开始知道什么叫修、什么叫不修、什么叫对、什么叫不对。所以观世音菩萨会得到观世音佛位，就是当时在那法会上面授记为观世音的因缘。所以，很多人不知道为什么在楞严会上，实际上就是像灵山fa会一样的，有多多的菩萨。为什么我们开fa会菩萨都会来，因为菩萨最喜欢开会，大家聚在一起，交流、度人啊，这是一个做功德非常有意义的事件。我下次继续想跟大家再讲，讲一讲我们经常读这个经文，经常读到不同的出世之佛，每一位佛都不一样，他们有不同的名号，包括观世音佛，对不对啊？就是一个例子。因为诸佛菩萨以德立名，他们都以道德来挂上自己的名字，很多很多，比方说：你这个人很正直，就称为“弥陀”；你这个人非常仁慈，非常仁爱仁慈，就是“释迦”；你这个人非常得喜舍，一辈子都很喜舍，就称为“势至”，大势至菩萨的势至；你这个人非常的慈悲，就是“观音”，所以菩萨的每一个佛号，都代表着他修心的一个共性，就是他怎么修成的。所以观世音菩萨实际上就是闻声救苦，就是大慈大悲，所以发此等大愿，都可以称为观世音佛或者观世音菩萨。佛号实际上不是什么专有名词，很多念佛往生的众生，到了阿弥陀佛极乐国土证得佛果的时候，全部都称为“妙音如来”。“如来”这两个字就是佛。“妙音如来”就是因为你们听到佛音之后成为佛的。师父今天只能跟大家讲一点点，下次我再给大家继续讲一讲很多成为佛菩萨的一些因果，还有其他的一些道理，让你们在学佛当中能够理解和明白这个世界上很多的因果关系。
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