“这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。”
有个故事很有启发，与大家共享：
在美国得克萨斯州的一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人因为汽车“抛锚”被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。
事后，当感激不尽的克雷斯拿出不菲的美钞对他表示酬谢时，这位男子说：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。”于是，在后来的日子里，克雷斯主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话给所有被他帮助的人。
许多年后的一天，克雷斯被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句克雷斯曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺……”
克雷斯的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流：“原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！”
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为现在的别人做善事也是为了将来的自己---传递爱与善，帮助别人就是帮助你自己。。。见者帮转
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。谢谢.你是回答我的问题的人.我有困难.我小学到初中的英语都不好.基本没听到课.给我列个计划步骤补回谢谢啊.好的话我给你高分.俗话说做事都是有回报的.你说是不是啊.求你回答了.谢谢._百度作业帮
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如果一点基础没有,我建议你先学音标（相当于拼音的作用）,因为学好了音标就可以自己拼读单词,自己学习单词了.如果基本没有基础的或者基础很差的,我建议一定要选教材学.因为教材很系统,包括了听说读写,还包含了语法,而且是系统的语法.这样不会混乱.我建议选何其莘教授编的《新概念英语》.我建议先查一遍生词或者记一遍生词,然后开始跟着书的设计走就完了,尽量把听说读写在一课内都练习了.学习英语,你要准备至少一本词典,一部语法书.不懂就请教它们.另外,平时尽最大可能丰富自己的语言环境,怎么丰富?只要能接触英语都算,不难的.比如电影,歌曲,分级读物,杂志,报纸,外国朋友等等.想想小孩子在中国0-6岁有怎样的汉语环境吧,你就懂语言环境有多重要和怎么样去丰富自己的语言环境了.此外：不懂就问是常识,当然最好慢慢不懂请教字典,语法书和其他工具书,然后再请教他人.【习作例文】
助人者人恒助之孟子曾说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”我想再添一句：助人者，人恒助之。我们的成长历程是需要自己去突破层层关卡的。我们是社会的人，不是独立的人。我们每个人都需要别人来帮助自己，自己也要去帮助别人。帮助自己的方式有很多种，帮助别人就是帮助自己的一种最好的方式唐朝极力发展与少数民族的友好关系。那时藏族的祖先吐蕃族生活在青藏高原，吐蕃首领松赞干布建立了强大逻些政权，向唐太宗请求通婚。唐太宗满足了他的要求，将文成公主嫁给了松赞干布。松赞干布为文成公主在西藏修建了举世闻名的布达拉宫。这样内陆与西藏的交往日益频繁起来。内陆的先进文化传入西藏，西藏的农牧产品等也传入了内陆。唐朝用和亲的方式不仅改善了民族关系，也促进了唐朝经济、文化的发展，真可谓一举两得！如此助人助己的方法，唐朝还有很多，这也是唐朝盛世出现的原因之一。只有帮助别人，别人才会更好的帮助自己。小而言之，我们的学习和生活也是一个互帮互助，互促互进的过程。一个同学有一道题目不明白，他来问我，我帮助他解决了，自己也同时得到了一次锻炼，而且还见到了一类新题型。这也不是在帮助自己吗？同学间也增进了友谊，可谓一举多得，何乐而不为？一人一个苹果，交换后还是一个。可是一人一种思想见解，交换后不就有了两种见解了吗？拥有两种思想见解，我们可以更加全面地去思考问题，取得更大的进步。当我们帮助了别人自己也取得了进步之后，再回过头来，也许会惊叹：原来帮助别人就是在帮助自己啊！大而言之，“5．12”大地震后，中国遭受了巨大的经济损失，这时候，许多国际组织，各国政府，世界人民慷慨解囊，这不正是中国长期友好对外的回报吗？助人者，人恒助之。生活就是一艘在大海上航行的船舶，需要自己帮助别人，也需要别人帮助自己。【解析】试题分析：这是一道新材料作文题，构思前应先读懂材料所蕴涵的意义。材料写的是一句关于帮助别人的话的递相传播，这句话是一句传播正能量的话，因此以下立意可作参考：（1）传递正能量；（2）爱心的传递；（3）赠人玫瑰，手有余香；（4）助人也是助己。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：学年广东省高三临门一脚语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。苦难的精神价值
①维克多·弗兰克是意义治疗法的创立者，他的理论已成为弗洛伊德、阿德勒之后维也纳精神治疗法的第三学派。二战期间，他曾被关进奥斯维辛集中营，受尽折磨。在《活出意义》一书中，作为一名心理学家，他并非像一般受难者那样流于控诉纳粹的暴行，而是能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者的心理现象，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。不过，我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩之处，便是对苦难的哲学思考。
②对生命意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。
③寻求生命意义有各种途径，一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值。二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢？在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或者至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称作绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的。或者是永久性的，人不复有未，不复有希望。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会忽略了苦难本身所提供的机会，并因此而放弃内在的精神自由和真实自我，意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。
④所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国（基督教），或遁入空门（佛教）。与他们不同，弗兰克的思路属于古希腊以的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上发现苦难的意义的。他指出：即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世界任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”
⑤我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活、但是我赞同弗兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它之不易，就绝不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。1.下列说法，符合文意的两项是
（5分）A．当对生命意义的寻求找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚。B．人只有通过创造以实现内在的精神能力和生命的价值，才能找到生命的意义。C．倘若一个人落入了某种不幸境遇，他仍有可能过一种有意义的生活。D．所有的苦难都是暂时的，因为苦难的生活是虚幻的生活。E．一切宗教都很重视苦难的价值，即在立足现世人生的立场上使人得以救赎原罪。2.根据文意，下列推断中合理的一项是
（3分）A．处于最恶劣的境遇中，人一定拥有一种不可剥夺的精神自由。B．人陷入绝境的境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。C．宗教把苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，让人彻底成为苦难环境的牺牲品。D．当人带着承受苦难而获得的精神价值继续生活时，他的创造和体验更有深刻的底蕴。3.请具体阐释文中画线句子中“最后的内在自由”这一短语的内涵。（4分）4.廖智是一名美丽的舞蹈教师，有着和睦的家庭和热爱的事业。汶川地震，她在废墟被埋30多小时，经受了严峻的生死考验之后又遭受了失去幼女和肉体截肢的痛楚，最终还被丈夫离弃，但她积极治疗，坚强地活下并舞出精彩人生。依据文意，试对苦难在廖智不幸生活中所发挥的精神价值作简要解析。（4分） 
科目：高中语文
来源：学年广东省韶关市高三调研试卷二语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
实用类文本阅读阅读下面的文字，完成后面题。巴金:不做欺世盗名的骗子李致①粉碎“四人帮”以后，巴老开始在四川出书。出第一本书起，他就宣布不要稿酬。当时向巴老要书的人很多，样书不够，他就出钱买；出版社为他冲洗照片，他从上海寄钱来付费。②留在出版社的稿费怎么办?③一九八一年，出版社党委讨论了这个问题。多数同志主张用巴金的名义设立奖金。我在转达这个意见的同时，建议把稿费用来帮助某些有困难的作者。不久，巴老回信说：“稿费问题就按你所说用来帮助作者吧。设立奖金我不赞成，我反对用我的名字。”④一九九四年一月一日，巴老给四川省作家协会写信，再次表明态度。他说：“我只是一个普通的文学工作者，写作六十几年，并无多大成就，现在将我的名字和我省文学事业联系在一起，对我实在是莫大的荣誉。我非常感谢。但是建立‘巴金文学基金’，设立‘巴金文学奖’，又使我十分惶恐。我一向不赞成以我的名字建立基金会、设立文学奖。”⑤人民文学出版社编辑《巴金全集》时，拟编两卷巴金的日记。巴老委托我替他校看日记原稿。四川出版界一位朋友知道这个情况后，建议由四川出版日记的单行本。⑥一九九一年冬我向巴老转达了这位朋友的请求。巴老有些犹豫，我说：“《鲁迅日记》也有单行本，您的日记也可以出单行本。”在我的再三要求下，巴老勉强同意了。⑦我回成都不久，外甥李舒给我带来巴老的信。“日记我考虑了两个晚上，决定除收进《全集》外不另外出版发行，因为这两卷书对读者无大用处。我没有理由出了又出、印了又印，浪费纸张。我最近刚看过这些日记，里面还有些违心之论，你也主张删去，难道还要翻印出来，使自己看了不痛快，别人也不高兴?你刚来信说你尊重我的人品，那么你就不该鼓励我出版日记，这日记只是我的备忘录，只有把我当成‘名人’才肯出版这样东西，我要证明自己不愿做‘名人’，我就得把紧这个关，做到言行一致。对读者我也有责任。我出一本书总有我的想法。为什么要出日记的单行本?我答应你，也只是为了不使你失望。几十年前我曾经责备自己拿作品应酬人，因此大发牢骚，今天在我搁笔的时候我不能再勉强自己了，何况《全集》出版之后另出日记单行本还要同人文社办交涉。”⑧一句话，日记不另出单行本。⑨回想起来，我当初想得太简单。《鲁迅日记》是在鲁迅逝世后多年出版的，他在世时也可能不同意。惭愧之余，我立即给巴老去信表示尊重他的决定，并把巴老的决定转告给出版界的那位朋友。⑩一九九一年秋，原成都市第二中学校长张珍健同志来到我家。他是巴老的读者，十分崇敬巴老的作品和人品。为迎接“巴金国际学术讨论会”在成都举行，他用了半年时间把巴老作品的书名刻成五十六方印章，并请艾芜老人题签。他希望到上海把这些印章送给巴老。⑾珍健同志双腿残疾，一生拄着双拐。看见他诚恳的态度和辛苦的劳动，我委实被感动了。我找了一个折衷方案：我去信征求巴老的意见，能否用十五分钟时间会见他。珍健同志表示愿意静候佳音。⑿不久巴老即回了信：张珍健同志要送我五十多个印章，我感谢他的好意，但是我不愿意举行一种接受的仪式，让人们谈论、看热闹，也不愿意让他把印章送到上海亲手交给我，只为了一刻钟的会见，这样做，我觉得不近人情。总之烦你告诉张同志，不要来上海送印章，他的好意我心领了。我看由慧园代收，不好吗?将来还可以在慧园展览。⒀读完信，我感到自己考虑很不周到。我尊重巴老的意见，便给珍健同志打了电话，委婉地作了解释，请他谅解。⒁一九九三年我回到成都，偶然在《读书人》杂志上看到珍健同志的文章《巴金访问记》。原来珍健同志已在一九九二年秋到上海看望巴老。巴老收到《印谱》以后，既高兴又谦虚地说：“你不值得花这么多时间和功夫，我过去那些书都是乱写的，没有多大意思。”巴老和珍健同志交谈了五十多分钟，送了一部《激流三部曲》给他，并题字签名。临别的时候，八十七岁高龄且举步维艰的巴老，坚持把珍健同志送到大门外。珍健同志一再请巴老留步，巴老却说：“你不远千里专程来访，我送送你是应该的。”⒂巴老就是这样对人对己。一九九六年四月二十日（节选自《我的四爸巴金》，有删改）1.本文叙写了有关巴金的哪几件事？请简要概括。（4分）2.文中第④自然段引用巴金先生的信件内容有何作用？（5分）3.依据全文，简要分析巴金在“对人对己”方面所表现出的精神品质。（每个方面答出两点即可）（6分） 
科目：高中语文
来源：学年广西玉林博白县高考模拟语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A．豆豉（gǔ）
掣肘（chè）
潜规则（qián）
殚精竭虑(dān)B．脖颈（jǐng）
角逐(jué)
滞纳金（zhì）
曲径通幽（qǔ）C．戏谑（xuè）
装潢（huáng）
体己话（tǐ）
心宽体胖(pán)D．珐琅（fà）
逋欠（bū）
节骨眼（jiē）
解甲归田（jiě） 
科目：高中语文
来源：学年广西玉林博白县高考模拟语文试卷（解析版）
题型：名句名篇
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题，5分）（1）时维九月，序属三秋；
。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。（王勃《滕王阁序》）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，_______________，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》)其称文小而其指极大，
。（司马迁《屈原列传》）曾子曰：“士不可以不弘毅，
。”（《论语·泰伯》）（2） _________________，只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)地崩山摧壮士死，_______________________。(李白《蜀道难》)
__________________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，____________。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)  
科目：高中语文
来源：学年广西贵港市高三5月高考冲刺模拟语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目（9分，每小题3分）
中华传统与生态文明多少年来,我们一直追随着西方的脚步走。鸦片战争后开始“洋务运动”学技术;甲午战败后转学制度;戊戌变法失败后,“辛亥革命”推翻帝制建立民国,但中国仍然没有摆脱困境,这便使国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题,于是彻底否定自身传统,走上器物、制度、理念全盘西化之路。中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果,而西方100多年的环境污染在中国30年间集中体现。这次全球金融危机说明,中国如果继续西方工业文明的老路,那只能是死路一条,因为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多。所以,这次危机给了我们一次重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。五千年中国传统文化的主流,是儒、释、道三家。它们都在追求人与自然的和谐统一。在它们的共同作用下,中华民族形成了自己独特的文化体系,那就是“中”、“和”、“容”,即中庸、和谐、包容。儒家讲求“仁民爱物”,即人与人、人与物之间,犹如同胞手足,朋友兄弟,万物一体而相互仁爱。主张天道即人道,天地生生之德的道德意义和伦理价值,需要人来实现,人恰恰可以由“尽心”而“知性”,由“知性”而“应天”,所谓“尽人事而知天命”,正根源于此。当然,过分强调“天命”,会忽视人类改造自然、利用自然为人类服务的一面。需要特别指出,儒家传统中还有一支主张“天人交胜”的流派,其代表人物有荀子、王夫之等,他们认为一方面应当发挥主观能动精神,充分运用自然规律;另一方面又要看到人的有限性,遵循自然天道的正常规律,实现二者的协调发展。道家崇尚“自然”,希望通过“道法自然”实现人道契合、人道为一。认为万物与人既是平等又是相互联系的,反对人为、机心,主张顺道而为,复归于朴,提倡一种“天地有大美而不言”、“独与天地精神相往来”的生命境界。佛教虽为外来文化,但很好地实现了与中国本土文化的融合,最有中国特色的莫过于禅宗。禅宗集中体现了对天人合一观念的理解,对中华道德礼义的吸收和对简朴生活方式的认同。佛教提出“佛性”为万物本原,万物之差别仅是佛性的不同表现,其本质乃是佛性的统一,众生平等,“山川草木,悉皆成佛”。这些价值观在现实制度和生活中就具体落实为一个“度”字。“度”就是分寸,就是节制,就是礼数,就是平衡,就是和谐。它不仅是中国政治智慧,也是中国人的生活智慧,更是中国生态智慧的凝练表达。这种智慧不光存在于圣贤典籍中,还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根,这也是中华传统特别伟大的一点。在传统社会中,大到国家制度、施政方针,小到士农工商、琴棋书画,古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通,相辅相成,共同构成了根深叶茂的参天大树。不追求物质享受的最大化,而是追求生命之美和人生意境,使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这些生活实践看似涓涓细流,却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式。这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望,追求充实饱满的精神追求,能够纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的种种错误。（摘自《新华文摘》2009年第5期，有删改）1.根据原文的内容，下列表述正确的一项是（
）A． 这次全球金融危机说明，中国不能走工业化的道路，那只能是死路一条，因为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多。B． 五千年中国传统文化的主流是儒、释、道三家，而它们的宗旨和追求是完全一样的。C． 儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与物之间，犹如同胞手足，朋友兄弟。主张天道即人道，强调人事，主张发挥人的主观能动性。D． 荀子、王夫之等人认为一方面应当发挥人的主观能动精神，充分运用自然规律，另一方面又要看到人的有限性，要尊重自然规律，二者的地位和作用是相等的。2.下列各项的理解和分析，符合原文意思的一项是（
）A．从鸦片战争后开始“洋务运动”学技术，到彻底否定自身传统，走上器物、制度、理念全盘西化之路，都是因为国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题。B．作为外来文化的佛教，经过长期的磨合，终于实现了与中国本土文化的融合，演变成了最具中国特色的禅宗。C．从某种角度上说，全球金融危机也是中国谋求更好的发展的一个机遇。D．一个“度”字不仅表现了中国政治智慧，也体现了中国人的生活智慧，因而也是中国生态智慧的凝练表达。3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（
）A． 中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果，也集中体现了西方100多年的环境污染的事实告诉我们：中国不能不顾现有国情继续走西方工业文明的老路。B．“度”体现出的智慧不光存在于圣贤典籍中，还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根，这也是中华民族特别伟大的原因。C．以儒、释、道为主流的中国传统文化在追求人与自然和谐统一的过程中形成了以中庸、和谐、包容为主要内容的独特的文化体系。D． 生态文明需要一种从容有度的健康文明的生活方式。它可以节制人的无限欲望，使人追求充实饱满的精神追求，它比工业文明更为先进。 
科目：高中语文
来源：学年广西贵港市高三5月高考冲刺模拟语文试卷（解析版）
题型：语言应用
仿照下面画的句子，另写两个句子,要求句式和例句相同,并使用相同的修辞手法。（6分）人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生
科目：高中语文
来源：学年江苏省南通市高三第一次调研测试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成文后各题。对于批评家的希望鲁
迅①前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作（姑且这样说）和翻译，于是读者颇有批评家出现的要求，现在批评家已经出现了，而且日见其多了。②以文艺如此幼稚的时候，而批评家还要发掘美点，想扇起文艺的火焰来，那好意实在很可感。即不然，或则叹息现代作品的浅薄，那是望著作家更其深，或则叹息现代作品之没有血泪，那是怕著作界复归于轻佻。虽然似乎微辞过多，其实却是对于文艺的热烈的好意，那也实在是很可感谢的。③独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事来比罢，譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”①，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。④我对于文艺批评家的希望却还要小。我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前，先将自己的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，因为这事情是颇不容易的。我所希望的不过愿其有一点常识，例如知道尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学和“放诸四夷”②的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别……更进一步，则批评以英美的老先生学说为主，自然是悉听尊便的，但尤希望知道世界上不止英美两国；看不起托尔斯泰，自然也自由的，但尤希望先调查一点他的行实，真看过几本他所做的书。⑤还有几位批评家，当批评译本的时候，往往诋为不足齿数的劳力，而怪他何不去创作。创作之可尊，想来翻译家该是知道的，然而他竟止于翻译者，一定因为他只能翻译，或者偏爱翻译的缘故。所以批评家若不就事论事，而说些应当去如此如彼，是溢出于事权以外的事，因为这类言语，是商量教训而不是批评。现在还将厨子来比，则吃菜的只要说出品味如何就尽够，苦于此之外，又怪他何以不去做裁缝或造房子，那是无论怎样的呆厨子，也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。（选自《热风》）【注】①“嗜痂之癖”：病态的、反常的嗜好。②“放诸四夷”：放逐到边远的地方。1.请简要分析文章的论述思路。（6分）2.联系上下文，说说第③段中“滥用”一词的含义。（6分）3.结合全文，谈谈鲁迅对批评家的希望。（6分） 
科目：高中语文
来源：学年江苏南京金陵中学河西分校高三第四次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：语言应用
阅读下面材料，依照要求答题。某位执教27年、长期坚持日读万字、日写千言的作者，收到期刊编辑的电子邮件：认真阅读了您的文章，非常激动，这是我从事语文教学研究和编辑工作以来，见到的少有的好稿子，无论从思想深度，还是语言表达，都无可挑剔。作为编辑，我愿意通过刊物把您的思想传播给更多热爱教学、热爱研究的语文教师，让更多的人受益。其中您对于崔莺莺形象的解读很有创意，挖掘出了人物形象的深层价值。您的观点，我非常赞同。希望与您保持长期的朋友关系。1.材料中提及的崔莺莺，出自元杂剧 《
》。（1分）2.请以该作者身份，给编辑写一个回复。要求语言得体，针对性强，不超过80字。（4分） 这不需要回报,但我要你给我一个承诺,当别人有困难的时候,你也要尽力帮助他人_百度文库
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这不需要回报,但我要你给我一个承诺,当别人有困难的时候,你也要尽力帮助他人
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你可能喜欢这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人
●在美国得克萨斯州的一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人因为汽车“抛锚”被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。
●事后，当感激不尽的克雷斯拿出不菲的美钞对他表示酬谢时，这位男子说：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。”于是，在后来的日子里，克雷斯主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话给所有被他帮助的人。
●许多年后的一天，克雷斯被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句克雷斯曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺……”
●克雷斯的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流：“原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！”
&●当您有幸看到此消息时，请转发给自己的朋友亲人。我相信有更多的人需要我们的帮助，正义会传染，邪恶也是如此，为现在的别人做善事也是为了将来的自己。社会就像一缸水，清水多了，社会自然会纯。
洛克菲勒说过：帮助别人就是强大自己！！
哭泣的海豚（图片来自）
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