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实际价值没有黄金贵18k也叫做au750，只是说他工艺好看，漂亮之类，算下来每克价格反而比黄金高很多，他不会给你解释这些的，这是大部分金店的做法，金店一般是按件来卖的，是理论纯度为75%的黄金
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2013田黄石买卖价格行情解析
& 黄石是中国独有的珍稀软宝石，全世界只有我国福州市北部寿山村的寿山溪两测约1平方 公里的水田中出产。因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石。田黄石在清代就被尊为 &石中之王&、&石帝&。乾隆时期就有&一两田黄三两金&之说，如今一块数克重的普通的小田 黄也值数万元人民币，精品田黄的价格就更为惊人。2006年10月香港苏富比秋季拍卖会上， 一件田黄雕瑞狮纸镇重207克，以3932万港元(折合4167万元人民币)的天价拍出，平均每克 高达20万元。从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不能复 制，属没有再生性的艺术品。田黄石在历代本来产量极低，经过数百年的挖掘，尤其是近30 年来拉网式的挖掘，到目前为止，已挖掘殆尽，在产地能见到一块花生米大的上好的田黄已 是不易。 历代挖掘的田黄石， 能流传至今的， 已成为稀世珍品， 进入国内外的公私收藏机构。 流散民间的，皆被藏家所珍藏。 田黄石的鉴定 在一堆石料中，有各地段产的田黄石，也有类似田黄的其他石料，不管是雕刻过的 还是未经雕刻的原石，对于一个有经验的鉴定者来说，只要拿起来看一眼，就可知道其 真假。对一个挖了一辈子田黄石的石农来说，这并不是一件难事，他们立即就能知道这 块是不是田黄石或者产于何地段。对于这个问题，笔者研究了数十年才摸出一些规律， 现将心得公之于世。 1、田黄石的地质生成 、 田黄石的矿物成份，目前地矿学界认为是由高岭石族矿物组成，其中以地开石为主， 含有微量的高岭石、珍珠石、石英、黄铁矿、辉锑矿等。它与寿山石的矿物成份基本相 同，是由寿山石&进化&而成。它的成因，目前学术界基本达到了共识，即认为属寿山村 南面矿系的原生寿山石因受长期的风雨剥蚀，自矿床分离散落于山坡下，经溪水冲刷搬 运至溪旁及附近，逐渐被砂土层复盖，在田中沉积下来，埋藏于田底，形成了冲积型寿 山石砂矿藏⑧。该砂矿受周围土壤、水份及温度等因素的影响，在长期表生作用下，辉 锑矿便会转化为锑的氧化物。这种锑的氧化物和氧化铁在田底地下水的作用下，对地开 石浸润，使地开石集合体染色。使其颜色往往显得外浓而向内渐淡。质地变得格外的晶 莹、温润，并在表面产生了石皮，肌理出现了隐约有致的萝卜纹，红格纹等特徵，仿佛 能散发出光彩，这就是地质学者们说的&次生作用&。这些田黄石的化学成份，生成的原 因，以及它的萝卜纹、石皮、格纹等特征，都是田石鉴赏者普遍应掌握的基础知识。 2、田黄石鉴定的三个概念 、 在田黄石实际的鉴定当中，人们往往不采用地质鉴定的方法去细究它的化学成份， 而是通过眼学来解决问题。所谓眼学，即直观、感悟的方法。通过直观、感悟迅速得出 结论：是或非，真或伪，优或劣。 在田石鉴定中， 有一种本来是它坑之石， 前人误定为田坑石;或在市场上遇到的印石， 石贾含糊其词当田石以售;或有人持而求鉴;另一种是以它石经过人为的作造， 如染色、 做 皮、凿形、镶嵌等手段伪造的假田坑石，从田坑石鉴定而言，前者属明是非概念，后者 属辨真伪概念，当然明是非在某种条件下可以转化为辨真伪。
明是非的鉴定步骤有二：界定是田坑石还是它坑之石，这是明是非的第一步。在这 个界定的概念基础上，进一步建立鉴定田坑石与接近田坑石的其它掘性石的概念体系， 通过&比较&二石的外相特徵，进一步认识田石的质性。这是明是非的第二步，两步合一， 以达到田坑石鉴定明是非的目的。 田黄石辨真伪的方法是在把握田坑石天然生成规律的基础上建立起一套完善的田坑 石辨真伪概念体系。鉴定步骤也有二：一是从识真入手，在一堆鉴品中，将真田石捡出， 剩下的就是假田石。或一件鉴品，先确定是否真田石，如果不是，那就假田石。二是从 辨伪入手，将伪田石捡出，剩下的即为真田石。或遇到一块&田石&，看是否有假，主要 是看是否有伪作的痕迹，是否他石假冒。总之，以达到去伪存真的目的。在鉴定田石当 中，有时明事非和辨真伪是掺在一起的。曾见过有一种真假掺半的田黄，1972年冬，有 太原古董商小老高携一块大田黄石雕来售。高约15厘米，宽约18厘米，厚约8厘米，不定 形，高浮雕山水人物《牧归》 。从外表包装及雕工可判断为清中期作工，小老高言称是徐 沟王氏家旧物，匣为木制，软缎装里，已破，露出绵絮，匣盖上有王端臣题&田黄巨山& 四字签。枇杷黄色，初观之有做旧痕迹，从山顶部，山腰前后凸部、底部露亮处，身部， 牛身部凡属亮处共有十余处看均为田石无疑，色泽各略有差别，其余处被人造石皮与人 造包浆作雕刻掩盖观察不清。但掌中感觉总觉不对，似略轻又不知所以，后细察之，发 现在一山坡亮部失掉一小块石皮，致细观察，乃以胶粘合而成，遂顺藤摸瓜，方知凡亮 处均为拼接粘合而成，接缝全由雕刻掩映不易发现，后经细审，整体以黄高山石坯而制。 后来，这种真假掺半的田黄还见过几例。此种鉴例，既是辨真伪概念，又是明是非概念。 若是该鉴品已确定为田石，则根据色泽、质地及用途评其优劣。即田石鉴定的评优劣概 念。评定田石优劣的概念体系则是在确定田坑石标准的基础上建立的。
51克中坂红田 3、认识田黄石的&质&与&相& 、认识田黄石的 质 与 相 在田石鉴定中，要解决明是非、辨真伪的问题，就必须下&识真&功夫，认识真田石。 真田石是由它的质性因素与相性因素构成。质性因素是田石的质性，是守恒而不变的， 是田黄石的内因，它不受外界因素的干扰。相性因素具有可变性，是在本质因素的作用 下显现给人们的一种表相，不是一层不变的，在质性因素起作用时，显相因素可起印证 作用。 田石作为宇宙中的一种物质，在特殊的环境中生存了千百万年，其质性已经发生了 一定变化，已经形成了它的本质规律，这就是田黄石的质性。这种质性是由一种不可见 的非线性的高级物质构成，不是能以现代科学仪器所能测到的可见物质。如同人的经络， 是以任何仪器也测不到，而客观存在的光导系统是同一道理。但是这种高物质却能作用 物体分子的运动。郭柏苍《闽产录异》所称田石&在北京的隆冬季节，印泥常常冻结，如 果把田黄石立于其上就可立即解冻&，又言：&盖地气挟土力所结者，故隆冬不泐&即有此 意。还有人说：&长期服用田黄石粉末，可以延年益寿⑨&。正是由于它这种高物质作用 人体，使人体细胞发生变化的原因。为此，如不从它的质性去把握而是将由质性反映出 来的外表特徵去鉴定，往往会自生干扰因素。如将田黄的共同特征：呈卵形的块状独石 为鉴定田石的入手依据，则只限于原石与随形雕件。若经加工为印章之后，这一特征业 已破坏，将无据可依;如将田黄的所谓三大特征：石皮、萝卜纹、红筋作为鉴定田石的重 要依据，也只能作为鉴定部份田黄的重要依据，如作为鉴定一切田石的依据，必出差错。
因为有的田石，这些特征并不明显，亦使无据可依：有的田黄本来就无皮，有的是在雕 刻前将皮磨去，有的是在切印章时将皮去掉，有的是原石在溪中经水冲刷而去掉等等; 有的田黄就没有萝卜纹(上坂地段靠近三树弯一带所产的田黄中有不少是无萝卜纹的， 带 下地段的田中所产的田黄中也有没萝卜纹的)上好的田黄是没有红筋的。 如将田石呈透明 或半透明状作为鉴定依据，但有的质地浓度高的田石不透明度皆弱。如将仪器检测的地 开石、含有褐铁矿化的黄铁矿作为鉴定田黄石的依据，有些坑头石也同样具备这一因素， 岂不是鉴定必错(曾在不久前看到一块由北大检测中心做过证的数百克重的白田石， 就是 一块&一眼货&的坑头石，就连该中心的一名检测人员看了都肯定地说：&这是一块坑头冻 石&，居然在证书上也写着具备有&褐铁矿化的黄铁矿&而将之定为白田)。可见这些显相 因素，都具有可变性，只能是辅助因素，在主要因素起作用时，它将起推波助澜作用。 在鉴定田石明是非、辨真伪目的达到之后，有的因素可以转换为田石优劣鉴定的主要依 据。对于鉴定田石的主要因素，前人已经认识到，虽然反映在他们的著作中只有只言半 语，却已道破真缔。如近人章鸿钊《石雅》中说：&首德而次符&。这里所说的&德&并不 是指质地，质地仍然是&符&，质地为可见之物，皆为相，相皆为&符&。何为之&德&，所 谓&德&者，在《道德经》中称之为&道&，即是用语言阐述不清楚的本质规律。诚如老子 如云：&道可道，非常道&。这就是说，可以说的&道&，已经不是所指的&道&，而是由道 反映出来的质相，可见章鸿钊已深知真缔，却点到为止。鉴赏家们天天手中揣摩着田石， 日复一日，年复一年，逐步由表及里地认识到质性的存在，但由于无法以语言论明白， 不得不再退出来，再由田石的质性所反映出来的各种质相特征如温、润、凝、腻、细、 结等方面去入手，石巢先生将之称为&六德&。这里所说的&德&，已经不是不可言之&德&， 而是假名之德，但又不是完全的表相，而是介于二者之间的质相。其中温、润、腻是通 过直观与感悟来实现的，而且感悟的成份更大。从这三个特征来说，更属质的范畴。所 谓&温&，即如林文举先生所言：&久经蕴藏在土里，有出土之气，或曰为宝气，即使是新 出的田石也宛如旧石。&这点，能凭感悟而得出。林文举先生还用可见性光源测试法，检 验出田石六德中&温&的存在：&各色田石，即使是白田或黑田，灯下透照石心皆泛黄泛红 之光，宝气灿烂&⑾。
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