三元不败的北斗七星打劫风水秘法揭谜大公开
北斗七星打劫法揭谜大公开
北斗七星打劫法是玄空风水学中的最高隐秘，现将有关北斗七星打劫法的一些相关资料辑录如下：
(1)对北斗七星打劫法的误解.
　　北斗七星打劫法是玄空学的最高机密，用之速发。但自古以来，真正懂得此法的人寥寥无几。真正会用七星打劫法的只有吴景鸾、蒋大鸿、章仲山及当代的钟义明先生等少数人。如没有这些明师的秘本和了解七星、离宫的智慧，即使天资再高，也是很难悟出的。读&&沈氏玄空学&&者要知道，沈氏习玄空学并无师承，其所凭藉的只是一本从章其涣处抄来的&&阴阳二宅录验&&，其学说不可尽信。钟义明先生所著&&玄空地理考验注解&&的注释摘录如下:
　　章氏所说的三运丙山壬向、午山子向，是指起星，不是下卦。&&天玉经&&:北斗七星去打劫，离宫要相合。离的意义是两鹿并行、近为离，远为别;离宫是指两宫、近宫。合是同、配的意思。
　　以上几句话，钟先生已将此法最后的天机作泄露。但如对玄空学没有一定深度及悟性高的人，也是难以领悟的。要提示读者的是，北斗打劫在坎、离两宫。而不少书在解释离宫要相合这句话时往往出错，也即是在最后关键的一点出错。
　　钟先生又一再告诫:但愿有夙慧、有福缘的读者领悟七星打劫法后，切莫轻泄，否则，那真会受天谴的。钟先生还说他自己也在”识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。”这句秘诀中，沉浸了20年的光阴才解悟的。故至于读者能否得到这份至宝，那就要看个人的福缘了。
　　(2)对旺山旺向的误解.
　　有些习玄空风水的人士在应用中，以为只要按照旺山旺向立坐向，就会发富贵，那是错误的。还要有以下条件配合:
　　坐实朝空，山水的形势端秀。入首龙脉要合三星诀，以得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼星为吉。出水口宜合城门诀。反之，如坐空朝实，排龙、城门不合，也成为上山下水或犯反、伏吟，主败财损丁、家破人亡难免。
　　(3)七星打劫水法(录自胡京国&&玄空精断&&)&.
　　章仲山对&&天玉经&&作的&&直解&&中说:父母，是经四位之父母。三般，是坎至巽，巽至兑，兑至坎，颠倒颠之三般，知此颠倒颠之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。三般是从一二三四五六七八九之中，每经四位所抽出来的三般，即先取一，隔四位取四，再隔四位取七。一为坎，四为巽，七为兑，组成”一四七”三般卦。同样还有二五八和三六九两组三般卦。三组三般卦按地盘九宫的位置排入，则一四七落在坎、巽、兑三宫，三六九落在震、乾、离三宫，二五八落在坤、中、艮三宫。但九宫是随运而变的，一至九远，运运不同，这样，一四七、二五八、三六九各组卦，在坎巽兑、震乾离、坤中艮三组宫位中随运变换。比如，在二运、五运、八运，一四七在坎巽兑三宫中颠之倒之排入;二五八在坤中艮三宫中颠之倒之地排入;三六九在乾震离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在一运、四运、七运，一四七在坤中艮三宫中颠之倒之地排入;三六九在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;二五八在震乾离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在三运、六运、九运，一四七在震乾离三宫中颠之倒之地排入;二五八在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;三六九在坤中艮三宫中颠之倒之地排入。
　　如此三般卦，为什么以父母称之?有两个原因，其一，与连珠三般卦相区别，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二为连珠三般卦。其二，于天心正运不同，与子息相对而言。比如一运，一为父母，为天元龙;那末，四为顺子，为人元龙;七为逆子，为地元龙。如果是四运，四为父母，为天元龙;七为顺子，为人元龙;一为逆子，为地元龙。如果是七运，七为父母，为天元龙;一为顺子，为人元龙;四为逆子，为地元龙。既有子息，当然就有父母了。章仲山又说:北斗者，随时立极之气也。……七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反，最易发祸。要相合者，要使发祸者，变而为发福。相反者，转而为相合也。北斗者，就是一运一入中，一为立极之气;二运二入中，二为立极之气;三运三入中，三为立极之气。……九运九入中，九为立极之气。比如，七运，七入中为天心正运，由七起逆数:七六五四三二一，第七位是一。按七运飞星盘，如果是顺布，一在艮位处;如果是逆布，一在坤位处。逆数到第七位的那个一处，为什么其五行会与立极之气相反呢?原来章仲山所说的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦中所处的地位的五行，即是旺生退煞死五种状态。如下示意:
　　1、煞次生 生 旺 退
　　一九　　八 七 六
　　2、煞次生 生 旺 退
　　四　　三　　二 一 九
　　3、煞次生 生 旺 退
　　七　　六　　五 四 三
　　4、煞次生 生 旺 退
　　六　　五　　四 三 二
　　5、煞次生 生 旺 退
　　九　　八　　七 六 五
　　6、煞次生 生 旺
　　三　　二　　一 九 八
　　7、煞次生 生 旺 退
　　五　　四　　三 二 一
　　8、煞次生 生 旺 退
　　八　　七　　六 五 四
　　9、煞次生 生 旺 退
　　二　　一　　九 八 七
　　以上是九行横排，1、2、3是一四七三般卦。4、5、6是三六九三般卦。7、8、9是二五八三般卦。九行只排七星，没有排九星。如果把九星排上，各行两端的星气，一定是死气。
　　从七星横图看，中星是当令之星，是当旺之气，而两端是煞气。煞气与立极之气，当然是完全相反的了。煞气就是一种发祸之气。要把煞气变为旺气，把发祸之气变为发福之气，就需要转而为相合。怎样转呢?用什么方法转呢?章仲山说到这里，就停了下来，往下的用法就不说了，隐藏起来了。沈氏所进行的推论，也只是个人的见解，对于父母三般卦的用法，也不甚了了。只是说:打劫之法，远不如到山到向，一九两运，无到山到向者，用之可也。沈的学生也不明三般卦的用法，所以也说:打劫法不过难于卜地时用之，较到山到向已觉不及。这与蒋大鸿所说最上一乘之作用是风马牛不相及的。
　　父母三般卦为何是真神路呢?
　　(一)父母三般卦本质是通气。即父母三般卦，卦与卦之间，三卦与三卦之间(或组与组之间)互相通气，是一条神奇气路。
　　由于各运之气互为相通，就会出现全局合成三般卦的奇遇。全盘为三般卦之局，结合峦头地形，运用得当，主获得人和，到处有贵人相助，经营生意有意想不到的收获，或遇到风险会逢凶化吉。全盘三般卦者，有十六局。即二运坤山艮向、申山寅向，二运艮山坤向、寅山申向，四运未山丑向、丑山未向，五运坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向，六远未山丑向、丑山未向，八运坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向。
　　(二)北斗一星，可以劫用其余七星之气。北斗一星，是指立极之星，除向星(或山星)之外，其余七宫之气，均可劫夺，此为北斗七星去打劫也。蒋大鸿说:北斗为帝车，能运转四时，周旋元运，如能用此不动之一卦，而彼七宫之不动一卦，皆能为此一卦之用，来合于此宫，遂能牵动全局之卦，皆为效力，故曰能反入七宫之内，揽其秀气。指明除向方(或山方)一宫之外，其余七宫均可劫夺，为立极一宫效力。其所谓离宫要相合者，就是要把所劫夺之气，合于立极一宫的需要。离宫者，不单是指地盘离宫，又是指离九之数。离者，九也;相合者，九宫要合用也。被劫夺之气，用在何处?要用在向(或山)上。合用者劫之，不合用者弃而不劫。谈养吾说:打劫两字，属于先时借用。未到旺运而先收之，即打劫之意。将来者，即离开目下之旺运。以目下论，当然是衰死，而现在不妨先时劫夺而取用之，此即打劫之意也。除自己本卦，只有七卦之气可借用。言七星者，八个运中，可收得七卦也。言七星者，非全收七个气运也。乃七星中，任取一星之卦气，而先时劫用之。北斗劫七星之气，可分为两类，一类是当运劫用，包括向星劫用和城门劫用两种。另一类是失运劫用，也包括向星劫用和城门劫用两种。　　共有四种用法:(1)、当运向星劫用。(2)、当运城门劫用。(3)、失运向星劫用。(4)、失运城门劫用。
　　(三)被向星所劫用的气，也必须有环境相应配合。即是说，要劫某宫位的气，其宫外环境必须真有此气，方可言劫;没有环境之气存在，劫用只是空话。要劫用之气有山之气和水之气两类，环境之气也有山之气和水之气之分。如果要劫用之气为水之气，那末，环境必需有真水存在，比如池、湖、海、河湾等。如果要劫用之气为山之气，那末，环境必需有真山存在，比如秀峰、青岭、文昌塔等。即是说要山得山，要水得水。环境的真实性是很重要的，而环境的形态更为重要。比如，所需要的环境是山，那就要观察山的形态是怎样的。秀峰表示高贵，会出高官、大儒、才子佳人、神童等;悬岩表示罪恶，会出盗贼、恶棍、凶残之徒、贪官、酷吏、癌病者等;葫芦山表示医药、玄妙，会出医师、江湖人物、玄学家、神学家等;光头山表示贫困、愚昧，会出劳碌、卖命之人;破山表示衰败、破落，会出败家子、欺父骂君之徒、大事不能做小事不愿做的流浪汉等;乱石表示疾病、颠狂、会出眼病、足病、败血、石症、癌症、颠傻佬、聋哑人等。同样，环境上的水，必须是丽水、美水、曲水、活水、洁水，而不能是羞水、污水、直水、死水、臭水。水表示财富，好的水，表示财富来之有道，坏的水表示不义之财，因财丧命、身败名裂。除了山与水之外，还有很多恶性形之物，比如直路、直水、瀑布、尖刀墙、黑洞、灯柱、残枝、屋角、虎形物、招牌、电塔、高架物、悬垂物、横梁、寺庙、坟场、公祠、三角物、污秽物、枪形物、殡仪馆、打耙场，等等。所有恶形恶物，如果出现在被劫用的宫位，其形气就会作用，并对家人造成不良影响。
　　(四)父母三般卦与北斗七星打劫法有何关系?北斗一星可以任意打劫合乎自己需要的卦气，此卦气对所属的三般卦的其余二卦，亦产生相应影响。北斗七星打劫之法，其实只用一句话，便可归纳其作用，就是运用三般卦互相通气之理，劫夺任何一星，为我所有用。当然，我所在之宫，不可言劫，不能说自己劫自己，所以用城门之理代之。从理论上说，北斗一星可以打劫其余七星中的任何一星，但实际上是办不到的，因为客观环境有很多限制，不能胡作非为。要根据客观环境有秀山和丽水才应打劫。父母三般卦与北斗七星打劫法，两者的关系，要符合理气，也符合客观环境，才会起到最上一乘之作用。否则就是最下一乘的作用了。北斗七星打劫之法，是玄空风水学中最上一乘的方法。以上所论只是一般实用的方法，还不是最高的秘诀。最高的秘诀，应是三元不败的奇局。
　　&&玄空风水导读&&七星打劫.
　　真能打劫者，仅有坎、离二宫。如坎宫之子癸，离宫之午丁，山向之飞星于五运时为上山下水，一九运时，虽有二、一到山向，但于此不能作为未来之气论，因为犯反伏吟之故。若二八三七四六等运，其飞星皆一顺一逆，顺则由离至坎，逆则由坎至离，一种流行之气，均能由现在之运以劫末来之气，但仍须察经四位方隅之空实，以断劫夺未来之气通塞，所以应当按形局而用理气，如稍有不合，即易发祸。在中国，阴阳二宅以取南北方向居多，故较能符七星打劫之取用，其他山向虽亦能以山峰、水光，用打劫之法，惟其功效不能如坎离二宫之大。在七星打劫中，很多人对父母三般卦与三般卦混淆不清。所谓父母三般卦，即一四七、二五八、三六九是也。如一运，以一入中，则二五八分居于乾离震方，三六九分居于兑坎巽方，而一在中宫，艮坤乃为生死之门，四七必在艮坤，所谓经四位起父母，是经四位而起父母之三般卦也。至于三般卦，即一二三、二三四、三四五……是也。三般卦系用于零正两神，各有别也。七星打劫之所以为最上乘作用，不外乎能生成也。凡符七星打劫者，天盘与山向飞星其气必可以一贯。所谓七星打劫者，无非坎离中三宫处处合生成，乾震二宫合三般卦而已。但七星打劫何以仅用坎离二宫。因坎离二宫除五运外，无论何运均一顺一逆，凡旺星到向者，乾上之飞星与离宫相合者为真打劫，若旺星到向，巽上飞星与坎宫相合者为假打劫。所谓相合者，即一四七、二五八、三六九之三般卦。一九运之丙壬、壬丙不能打劫，其原因乃一为数之始，九为数之终，其气未免不净，且犯反伏吟之缘故。凡遇真打劫，用之，自能发福，但亦须视乾宫之形势如何而定，而坎宫之假打劫有时亦可用，但亦须视巽宫之形势如何。如五黄入中之运，子午、午子，皇极也，太极也。尊无二上，其挨星为二五八，飞星为三六九、一四七，其气满盘顾注，而乾巽二宫之飞星又为二八，与中宫之五合成二五八，此时若有合用之地，及时用之，则吉不可言矣。若卯酉、酉卯、乙辛、辛乙、辰戌、戌辰、丑未、未丑等八山向，名曰三元不败，皆因符合打劫之缘故。坎离二卦之所以合七星打劫，系因用坎者与巽兑合成三般卦，用离者与乾震合成三般卦，但如用坎则不能用离，能用离则不能用坎，二者不可得兼。且应谨记:用离则合真打劫，用坎仅合假打劫。且欲打劫，令星是非若向首则不能劫夺未来之气。而未来之气指元而非指运也。又全局合十，除既能运运贞吉，若一局而得一四七、二五八、三六九之三般卦，使三元九运之气皆通其贞吉，当与全局合十，如二五运之艮坤、坤艮、寅申、申寅，四六运之丑未、未丑皆全局合成三般卦，则又于坎离打劫中又别创一格矣。
　　凡可用七星打劫之局，必须有下列诸条件:
　　一、必是双星到向。
　　二、要一四七、二五八、三六九等星在离震乾或坎巽兑等三宫分布。
　　三、阴阳二宅之向必是向著离、震、乾、坎、巽或兑等六方，因为艮、坤山向之宅永远无法有打劫之机会。
　　四、用以打劫之三个宫位，宜互相通气。如阳宅，则宜作为主人房、门路及安灶之用。
　　五、若打劫而见反伏吟时，切不可用之。
《天玉经》云：识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星打劫，离宫要相合
《秘法》云：北斗七星转阴阳，轴里玄机细分晓。远近别离非水火，逆子父母要相合。此诀天机勿轻泄，天谴自误遗三代。
&&&&&&&&七星打劫的奥秘.
玄空: 七星打劫的奥秘.
各派對於解七星打劫一法．皆有不同之見解,现提供各派论述如下:
(1)七星打劫法,要星卦结合,卦指三般卦,如坎巽兑;星指星气顺逆.
如立子山,需申子辰三合位星气均旺才能打劫.
(2)申子辰是化合水局(指向水也).坎离二宫先后天数通气,通离卦为向上打劫,通坎卦为坐山打劫,
(3)通离卦,看乾震离三般卦.斗柄飞星合的一四七,二五八,三六九为三合局.
(4)通以坎宫,看巽兑坎三般卦,斗柄飞星合一四七,二五八,三六九为三合局.
(5)先后天数通离卦,劫位一定在坤宫.先后天数通坎卦,劫位一定在艮宫.均为真打劫.
(6)坤艮二宫是生死之门,用离则劫坤,用坎则劫艮.
(7)用玄空大卦分析：
八卦只有一卦通”是一隱語，其實是七星打劫局，是覆卦，由一個大成卦可變七個卦，其中原卦不變，其實是八卦只有一卦不通．我的理解是:名七星打劫，是用兩氣口來做，名覆卦．舉例：山風蠱，風山漸.
(8)七星者斗首也.其謂離宮要相合者.此離乃離開之離也.其概念如下：
斗柄指東天下皆春．斗柄指南天下皆夏．斗炳指西天下皆秋．斗柄指北天下皆冬．
此東西南北,不是以子午卯酉為分界．而是以辰戌丑未為分界．故古法又以寅申巳亥為四季之始．因此其東西南北．所指者實乃寅申巳亥．以暗指時咧餍,但風水立極取用却定於一時．且交哚崞湄詺獗貫轭嵉梗⒎侵荒苡20年.因此．用卦察氣就必須考慮到:如果離開本山元哚幔浔仨氂忠c未來之氣相合．方能使福蔭作用深長,故此”離”為離開之義.
(9)天玉之所謂北斗七星打劫一句,其義乃指當離開本咧幔厥蛊渌弥詺猓c他運相合也．如一咧x宮內之午．與三運之兌宮卦內之酉．其挨星皆是同氣相合．因此如果一吡⒆由轿缦颍鋬秾m酉字上有水．則一三運皆發也．(解释：只因天卦主水，子为地卦，应于一运而旺。又酉宫有水为上元三元水法。故三运同旺也。)
(10)七星打劫法 分為天卦打劫及地卦打劫.
玄空挨星與玄空大卦均有打劫.
玄空挨星是天星系統的方法.
以一三.二四.六八.七九之飛星數為用.
(11)玄空大卦是地球系統的方法,以一三.二四.六八.七九之卦邤禐橛,其重點為借未來之旺邽橛.天地皆為妙法之一，用法存乎一心.
(挨星法稱為天卦打劫) 及 ( 玄空大卦稱為地卦打劫)
12)玄空挨星是天星系統的方法(以九星數字為用)
以一三.二四.六八.七九之飛星數為用.
玄空大卦是易理系統的方法(以六十四卦為用).
以一三.二四.六八.七九之卦邤禐橛.
兩者是不同的,但有一點相同，都是奪未來之氣為己用，形成一三、二四、六八、七九之.
所以離宮(一)而去，又相合(一三形成顛倒挨星-一呷\合)
(13)北斗七星者，七卦也，打劫者，七劫一也。离宫者，离开三般卦，相合者，合三般卦之父母。
一遭七劫，势孤，非父母庇护不能幸存.
(14)玄空秘旨中的二句，可能就是七星打劫法：
栋入南离，骤见厅堂再焕。车驱北阙，时闻丹诏频来。
15)《宝照》“子癸午丁天元宫...”为七星打劫之代表.
(16)三般卦任何一卦内均有打劫存在，受劫则必须离开本宫（卦）而进入另一宫，并且山水要予以配合以便合成另一卦，否则五行不能交媾流通。比如江西卦中的七劫一，则受劫的一卦必须离开本卦合成南北或江东卦。打劫及其离宫相合是三般卦之内在需要，是吉凶的关键，而打劫本身并非什么特殊作法.
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。河南高院副院长详解李三元故意杀人案庭审意义
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&人民网郑州5月29日专电 5月28日，河南省高级人民法院院长张立勇首次作为审判长，审理了李三元故意杀人案的上诉，500余名社会各界代表及媒体旁听了庭审。当庭宣判后，河南省高院副院长袁永新向媒体通报了李三元故意杀人案的基本案情、判决的法律依据，并详解了此次庭审的几个进步意义，引发强烈关注。
袁永新介绍，此次庭审具有多个亮点，其中，落实“让审理者裁判，由裁判者负责”司法改革精神；落实“去除犯罪化标签、保障司法人权”做法；强化庭审实质功能，践行“以审判为中心的诉讼制度改革”要求；证人、鉴定人、专家证人、侦查人员出庭并宣誓，恪守程序正义等，让案件备受关注。另外，案件在六一儿童节前夕公开审判，还体现了对妇女儿童的司法保护。
袁永新说，此次张立勇院长担任审判长，切实落实了“让审理者裁判，由裁判者负责”司法改革精神。
当前，司法行政化倾向突出，审判权与司法行政事务权混同，审者不判、判者不审，违背司法规律，影响案件公正处理。特别是法院院长，忙于行政事务,鲜有亲自办案。党的十八届三中全会《关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出，“完善主审法官、合议庭办案责任制，让审理者裁判、由裁判者负责。”
李三元案审判中，张立勇同志作为高院院长、二级大法官，既阅卷、提审被告人，又担任审判长主持庭审，带领合议庭成员深入研究案情，切实把中央司法改革精神落到实处，真正实现“法院司法行政事务权与审判权相分离”，体现了法院院长司法本位的回归。
作为院长、庭长，不能直接干预具体案件的审判，如果认为合议庭意见不妥，可以提醒合议庭注意，如果合议庭继续坚持原来的意见，院长、庭长只有权力提请审委会进行研究，不能直接改变。院长亲自参加合议庭，可以很好地解决这个问题。这对于引导法官立足本职，专注在一线办案，倡导法院领导将更多精力投入到审判工作中必将起到引领示范作用，从而带动更多的事实法官投入办案工作中，缓解案多人少的矛盾。
袁永新介绍，此次庭审，通过去除“犯罪化标签”、改革现有法庭布局，充分体现司法人权保障。
以往庭审，被告人穿囚服、戴戒具、剃光头，站在囚笼内接受审判，这无形中在法院判决前就给被告人贴上了罪犯的标签。2013年10月，河南省高院下发了《关于进一步规范刑事庭审活动 保障被告人诉讼权利的意见》，要求去除“犯罪化标签”。
本次庭审中被告人李三元出庭“不穿囚服、不剃光头、不戴戒具、不坐囚笼”，充分尊重了被告人人格尊严。庭审中还对法庭布局做了改革。我国现有的法庭布局，公诉台与辩护台呈八字形，被告人坐席位置设在审判台正前方，这种庭审格局，不仅带有有罪推定色彩，也使本来属于一体的辩护方被人为地切割为隔离。这次庭审将被告人席位设置于紧邻辩护人席的左下方。该法庭布局，体现了法官居中裁判、控辩双方法庭地位平等，有利于被告人与辩护律师有效沟通，真正拥有与控方平等对抗的正当权利，不仅增加了庭审的对抗性，也强化了控方的举证责任，有助于刑事辩护走向“实质化”，体现无罪推定原则，彰显人权保障和现代司法文明的进步。
记者注意到，此次庭审强化了庭审实质功能。袁永新表示，这是践行中央关于“以审判为中心的诉讼制度改革”的本质要求。
袁永新说，党的十八届四中全会提出，推进以审判为中心的诉讼制度改革，确保侦查、审查起诉的案件事实证据经得起法律的检验。2013年以来一些重大冤错案件的发现与纠正，引起社会各界对疑罪从无、庭审中心主义和证据裁判原则的强烈关注。河南法院连续五年在5月9日召开“5?9”错案警示日研讨活动，今年的主题为“以审判为中心视角下的冤错案件防范”，与会专家、学者就凸显审判中心地位，构建控辩平衡的诉讼结构，发挥庭审决定性作用，堵塞冤错案件发生的制度漏洞，提出了许多具有建设性的意见和思路。本次庭审正是“5?9”错案警示日研讨会成果落地的一项举措。
本案是由家庭矛盾引发的杀亲案，其难点、疑点均在庭审中查明，法庭成为确认与解决被告人罪、责、刑问题的关键环节和最终阶段。指控李三元故意杀害任小红、任飞扬的证据都在庭审中提出，关键言词证据都由本人到庭陈述作证，与定罪量刑有关的事实都在庭审过程中调查，特别是关于被害人任飞扬死亡原因、死亡时间等在一审时存疑的问题均在庭审中得到查实，做到了事实证据调查在法庭、定罪量刑辩论在法庭，判决结果形成在法庭。本次庭审还组织审委会委员参加听审，克服了审判委员会判而不审的弊端，既有利于审判委员会委员亲临一线“把脉”案情，准确认定事实、正确适用法律，还能倒逼合议庭做好庭审准备，提高驾驭庭审能力，强化责任意识，提升案件审理质量。庭审结束后，经合议庭评议，审判委员会随即对案件进行讨论，促成案件当庭宣判，切实提高了审判质效。
作为最令人耳目一新的场面，此次庭审证人、鉴定人、专家证人、侦查人员出庭并宣誓，袁永新认为，这一措施，彰显的是庭审的程序正义。
袁永新时候，司法实践中，证人出庭率低，一直是困扰我国司法的一大“痼疾”，一些地方证人出庭的比例始终在1%―2%间徘徊，这成为社会各界普遍关注且影响某些案件程序正当及实体公正的难题。
2015年，张立勇院长在全国“两会”提出的《关于建立证人、鉴定人宣誓制度》议案，在此次庭审中得到了生动实践。出庭作证的证人、鉴定人、专家证人、侦查人员站在法庭上，面向国徽，手按宪法，庄严宣誓：以我的人格和良知担保，尽我所知如实陈述，毫无隐瞒。如违誓言，愿接受道德的谴责和法律的惩罚。宣誓是对证人、鉴定人作证行为的一种规范和约束，能够增强他们的道德感、责任心，督促他们慎重作证。同时，多名证人出庭作证，控辩双方对证人交叉盘问，可以进一步核实证言真伪，并彰显程序正义。
本次庭审，是河南省第一例安排专家证人出庭作证的死刑二审案件。庭前会议上，辩护人从多个角度对被害人任飞扬的鉴定意见提出质疑，申请通知专家证人出庭。专家证人出庭就鉴定意见发表意见，并接受控辩双方的质询，帮助法庭确认了鉴定意见的证据效力，准确查明了任飞扬死亡原因，并指出了鉴定意见存在的瑕疵，既实现了诉讼的效率，提高了法官对专门性问题的判断能力和水平，又提升了鉴定人员的专业素质，推动了鉴定工作的规范化。
在庭前会议上，李三元亲属协助抓捕李三元是否对量刑产生影响，成为控辩双方争议的焦点。为解决该问题，根据检察员的申请，法庭依法通知侦查人员出庭作证，详细说明抓捕经过，并接受控辩双方质询。通过侦查人员出庭作证，法庭准确查明了李三元亲属在公安机关抓捕李三元过程中没有起到重要作用，该亲属的行为不足以影响对李三元量刑的事实。这次庭审，侦查人员作为证人出庭宣誓、作证，突破了我国传统证人理论把侦查人员排除在证人范围之外的作法，解决了侦查人员应当以什么身份出庭作证的问题，对今后刑事诉讼实践将会产生深远影响。
袁永新还表示，此案在六一儿童节前夕公开审判，体现对妇女儿童的司法保护。由于该案涉及家庭暴力、妇女儿童权益保护，在“六一”国际儿童节来临之际进行公开开庭审理，作为全省法院保护妇女儿童权益的一项重要内容，具有实际的教育和警示意义。
今年是全面深化改革的关键一年，也是全面推进依法治国的开局之年。未来，河南法院将深入贯彻落实党的十八届三中、四中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，从七个方面推进、深化司法改革：一是探索开展以审判为中心的诉讼制度改革。二是全面推行新型合议庭制度。三是建立院长、庭长带头办案机制。四是深化行政案件异地管辖。五是做好人民陪审员改革试点工作。六是切实做好立案登记工作。七是完善多元化纠纷解决机制，实现社会法庭转型发展。河南法院将按照中央、最高法院和省委的部署要求，继续推进和深化司法改革各项工作。（时岩）
(责编：时岩、程明辉)
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