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普陀宗乘之庙普陀金殿 万法归一
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□曹明明/文在避暑山庄周围坐落着十二座寺庙，其中普陀宗乘之庙气势恢宏，格外引人注目。其主体建筑“万法归一”殿设计绝妙，建筑水平精湛。作为主殿，它高大庄严，却隐于大红台回字型建筑之中，远远望去，只能看到它熠熠生辉的金顶。此殿面宽进深均为七间，平面正方形，上层收为五间。建筑面积480平方米，坐落于群楼正中的条石须弥座上，上有二十八根金柱支撑着殿顶。在檐角下，悬挂着一组铜铃。殿脊装饰云纹图案，上面各置龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼七神兽。殿顶正中悬挂乾隆御书“万法归一”云龙陡匾，用满、汗、蒙、藏四种文字书写，殿顶用鎏金鱼鳞瓦覆盖，金碧辉煌，最顶端为藏式法铃状宝顶。整殿造型庄重而生动，宏伟而精巧，严谨又富于变化。殿的内部布局紧凑而精妙。顶端正中为斗四套叠八角形方井，藻井中心为金漆盘龙，四周天花以梵文“六字真言”为图案，色彩艳丽。正中悬挂乾隆御笔“万缘普应”横匾，意思是随众生因缘所求之事普遍应允。殿内正中的紫檀番花亭式佛龛内供一尊站立式的释迦牟尼像，两边有对联云：“总持初地法轮资福胜因延上塞，广淹恒沙梵乘能仁宏愿恰新番。”普陀宗乘之庙的修建是清帝绥抚少数民族，实现国家统一的民族政策的体现。蒙藏等少数民族信奉藏传佛教，所以清帝采取了“因其教，不易其俗，以习俗为治”的政治策略，在承德广修寺庙，使他们“兴其肃恭，卑满所欲，无二心焉”。万法归一殿就成为了举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。当年乾隆皇帝在这里接见了土尔扈特部渥巴锡一行，举行了盛大法会。1929年11月，瑞典探险家斯文海丁来到热河，被金光闪闪的万法归一殿所吸引，他想以修复北京雍和宫为条件，将此殿拆运美国，但因种种原因未能得逞。最后他请中国建筑师和工匠仿其样式复制，经过九个月时间全部装箱运往美国，先后两次在世界博览会上安装展出，引起轰动。大殿历经200多个风雨春秋，至今日仍然坚固如初。如今的万法归一殿，依旧闪烁着光辉，诉说着历史，昭示着未来！
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&&&& 普陀宗乘之庙
普陀宗乘之庙拼音：pǔ tuó zōng chéng zhī miào 目录简介　　普陀宗乘之庙本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。　殿宇依山就势，布局自然，富于变化，基本是藏传佛教的建筑风格。主体建筑位于山巅，60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。全庙布局、气势仿拉萨布达拉宫，俗称“布达拉宫”。乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。title之庙 lef=ad4b5img]　　　普陀宗乘之庙位于河北省承德市狮子沟北侧，占地22万平方米，为承德外八庙[/u模最乾隆三十六年(1771年)，是乾隆为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。殿宇依山就势，布局自然，富于变化，基本是藏传佛教[/u筑风格。山巅，60余座（现存40碉房式白随式自由轴线、气势宫，俗称“布达拉宫”。乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。概况　　普陀宗乘之庙(2张)　普陀宗乘之庙位于承德避暑山庄北部，建成于清乾隆三十六年(1771年)。&普陀宗乘&是藏语布达拉宫，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。　　乾隆三十六年，为乾辰和皇之年，边疆各少数民族的首领都要集承德，举行盛大的庆寿活动，出现了前所未有的全国民族大团结的局面。为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆帝御旨建造这座大型寺院。普陀宗乘之庙是“外八庙”中规模最大的一座庙宇，因仿拉萨布达拉宫而建，俗称小布达拉宫。这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。近年来，在大红台上的“御座楼”隆重推出普陀宗乘之庙景观(19张)了民族宗教歌舞《普陀之光》它通过提炼寺庙落成、皇帝庆寿、和土尔扈特部回归等重大事件，用歌舞形式表现出“康乾盛世”时中华民族强大的向心力和凝聚力以及创建太平盛世繁荣中华这一全国各族人民。目前，每天可在昔日皇帝欣赏歌舞的“御座楼”上观赏到《普陀之光》。　　当少数民族大url]佛教[/urll][/u传佛。而藏布达菩萨的道场。观民音菩萨的道场据说有三处：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝认为，观音发祥于印度，然后先到西藏为本土，所以在承建观音道场便&仿西藏，非仿南海&quo宗乘传统建筑的基础上融合藏族建筑特点建造的，它是汉藏建筑世术交融的典范。建筑结构　　普陀宗乘之庙是仿西藏拉萨[/达拉宫陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山建造，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高，各式白台、塔台建筑因地形而散置，高低有别，变化多端。最后为雄伟高大的主体建筑大红台。大红台的正面，下面是高达十八米的大白台，其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层普陀宗乘之庙建筑特写(17张)群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。t普陀tig=dfa32a8d[/im宗分三包]山]、碑亭]、[门；中部包括琉璃牌坊、白台、僧房等；后部是主体建筑大红台及周围其他建筑，大小共60余处，被包围在雉堞衔连、依着山势起周的高大围墙之内。五孔石桥，进入藏式山门，便是黄琉璃瓦覆顶的碑亭。亭内竖着三座石，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。碑亭后是五塔门。五塔门满壁白色，上有三层藏式盲窗，下为三座拱门，门顶上有五座url]大石象，和佛教大边。主要建筑　　吉祥天母：俗称“骡子天王”，是佛教里的护法神。所谓“吉祥”，是说它每年除夕能除妖降魔，叫人过太平日子。这尊佛像原放在权衡三界亭内。像高5尺6寸6分，00公叶57两，计用6400个工日，共费1100百多两白银，佛像造型狰狞奇特，是国内罕见。　　万法归：是普陀宗乘之庙的主殿，位于大红台中心，方7间，重檐攒尖顶，上覆镏金鱼鳞铜瓦，屋脊饰以波状镏金瓦。宝顶呈法铃状。殿顶用头等金叶14000余两。殿四周有三层群楼环绕，每层44间。群楼现存外墙的复建工作，正抓紧进行。该殿是供清帝和各少数民族上层人物顶礼膜拜的地方。　　山门南向，由汉式庑为砖石结构，前开三孔拱门，拱门上列一横排盲窗，上砌上起庑，廊内置槛窗，两侧封实壁，面阔五楹，进深二间，单檐琉璃瓦顶，边沿施绿琉璃瓦，中供护法神，从左至右依次为四面护法神，章古鲁蓬护法神，大黑天玛哈戛拉护法神。山门对，桥，山门两侧设腰门，有围墙相连。山门北为碑亭，平面方形三开间，重檐黄琉璃歇山顶，砖拱结构，封实壁，四面开拱门，下承须弥台基。亭内立石碑三座：中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙背景及经过；东为《土尔扈特全部归顺记》，西为《优恤土尔扈特部众厄鲁特部回归祖国过程及清政府抚况。碑蒙、藏四种文字镌刻，汉文为乾隆亲笔。碑亭以北为五塔门，三拱门白台形制，实壁盲窗，上砌女儿墙，白台上立五塔，从东往西分别为黑、白、黄、绿、红五色，每色代表一个体教教派。清代尊黄教为国教，故黄色居中。五塔门前置石象一对，为大乘派象征。五塔门北为琉璃牌坊，三间四柱七楼形制，中楼前额“普门应现”，意观音显现普度众生之门。后额“莲界庄严”，意为观音道场。　　大红台南、第一部分两侧散置30余座大小白台，成“×”形不规则布置。白台分殿台、楼台、敞台、实台，形状不一，体量不等，功能各异。层高一至四层，二、三层者居多，大都白灰抹面，青砖镶边红色盲窗，琉璃砌顶，上檐挑出淌水长瓦。白台为藏式平顶碉房形制，建筑用汉族砖混结构法式。有的两座白台组合成一处院落作僧房；有的台上建汉式殿堂，作佛堂、钟楼使用；有的台顶置舍利塔；有的白台砌成实心，只起障景增景及点缀作用。白台群总体效果表现了西藏布达拉宫前山脚下梵字的特征。南部宫墙两头分置角楼，实墙白台砌盲窗，顶部起雉堞。宫墙两侧白台中间辟门，上起庑殿，对称配置，供僧人进出使用。　　琉璃牌坊北为罡子殿，四面砌藏式雕房高墙，墙面设三层盲窗，东、南为一层僧房，西砌蹬道，北面僧房顶起庑殿，单檐绿琉璃瓦顶，面宽五楹，进深两间，内供吉祥天母、四面护法神、大梵天。罡子殿东为东殿，亦称东罡子殿，平面成“乙”形，两层。此殿原为僧房，现供五尊密宗无上瑜伽密乐空双运双身修法像欢喜佛。东侧从北至南依次是金刚佛母、大威德金刚、胜乐金刚。造像一般多智，最顶部为本像，余为变像；多臂多足，表大力多能；脚踩妖怪，表能降妖镇魔。罡子殿西北一套院为西殿，亦称西罡于殿，是经堂，平面成“厂”形，正南辟门，北房两层，硬山灰瓦顶。内供主尊吉祥天母，原在权衡三界殿供奉，文革后移此殿展出。吉祥天母为镏金铜质造像，高116公分，身骑骡子，前后有两个兽头人身的小型造像，底盘为大海。全组造像用红铜1196斤，黄金57两，用工6425个。据《吉祥天母经》记载，吉祥天母为观音变像，是达赖喇嘛的护法神，每年大年初一她骑着太阳下界巡视天下各方，驱除妖魔，保佑众生平安。藏区佛教徒每年藏历十月十五日都要把吉祥天母像从大召寺抬出游行示众，以保人事平和，风调雨顺。吉祥天母像西供长寿佛九尊，药师佛12尊，均为铜质。　　大红台位普陀宗乘之庙最后，位置最高，面积1.03万平方米，因巧妙利用地形将几组建筑连成整体，视觉上进显体量庞是白台，实心，，下部砌花岗砌砖，白灰挂面，壁设三层梯形盲窗，东西两面砌石阶登道直达白台顶部。白台东南角有面阔五楹、进深三间的“文殊圣境”殿。西部为千佛阁，四周围廊(现已坍供蒙古敬献的千尊佛像，中立《千佛阁碑记》为乾隆三十五年御制。阁内有条幅曰：“妙相合瞻干利资诸福，繁同祝万欢洽群藩”。　　白台东为哑叭院，是皇帝进庙上香之所红台，高25米，上宽58米，下宽59米，七层，一至四层实心，均置盲窗，上部三层间隔开真窗、盲窗。　　大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛六个，黄绿相间，汉式手法，一是标记轴线，二起装饰作用。红台顶部砌女儿墙，墙下三面 (东、西、南)装饰黄琉璃佛龛，拔檐石下置排水长槽。红台内里三层阁间，四面合围，亦称群楼。　　群楼南部进深三间，通天柱四排；北部中五间进深四间，通天柱五排；群楼东侧通天柱三排，进深两间；西侧通天柱四排，进深两间半。群楼东、西、南、北横额分别为“庋经之阁”、“大乘妙峰”、 “秘密胜境”、“极乐世界”。群楼一层分置石雕坛城六座，有如来佛、观音、无量寿、释迦、大威德金刚、喜金刚。群楼条幅有“璎曼垂护花龛彩，狮象驯依鹫岑辉”；“佛刹现乾城法资筏喻，禅宗开震旦教演传灯”；“以此无量慈同参不二，喻比有为法普度大千”；“统须弥界天护持常住，遍华严海会应现随方”；“秘印妙持超四果，圆光正觉示三乘”；“现法化报身昙霏遍荫，统先中后际象教同持”；“初地相光全总持一化，诸天梵香聚共演三摩”；“般若相常融聚五福德，菩提心并证增八吉祥”；“觉观印圆通能仁普示，识田语清净妙智同修”；“功德示经文香薰檐葡，庄严瞻相好光映琉璃”；“众生并济一切常圆”；“佛光普护三千界，寿域常开万亿春”；“宝树交辉香不断，祥轮常转法无边”。群楼顶部西北角建慈航普渡殿，镏金铜瓦，重檐六角亭形，二层匾额“普胜三界”，殿内匾额“示大自在”，条幅“水镜喻西来妙观如是，月轮悟南指。东北角建，镏金铜瓦，重檐八角，内有额“精严具足”，条幅 “法界现神威即空即色，梵天增大力非住非行”。　　大红台东北权衡三界西建有洛伽胜境殿，面阔五楹。　　三层。东群楼空井靠南起戏台，面北，方三间，三层。大红台西北角建雕楼，实心，起装饰作用。心起万七间四角稍间收进一半，重檐攒尖，上铜瓦，法铃宝顶。迎门摆珐琅菩提塔，中供紫檀佛龛，内供弥勒，东西两侧rl]寿l]。供五靠北树[风[前挂巨幅缂丝像(丈。屏风]释迦牟尼，再前供宗　　喀巴，大殿两侧供达赖和宗喀巴像，均为紫铜雕塑，质地精良，工艺精细，身段匀称，神态生动。殿内面北横额一为“净性超乘”，二为“妙德圆成”；面南横额“万缘普应”。殿内条幅有“狮座具神威咸钦奋迅，鹫风瞻相好普现庄严”；“法界朔中台臻大欢喜，化身现上塞护妙吉祥”；“总持初地法轮资福胜因延上塞；、广演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”；“梵教流传宗递演，化身应现慧常融”。　　万法归一殿是全庙举行集会和庆典活动的场所，每年七月十一日在殿内举行佛教学位考试。腊月二十七、正月十四在此举办送崇活动，全体喇嘛在此念经，驱除妖魔祈求太平。清代，内外蒙古千里迢迢进此庙上香求佛者络绎不绝。乾隆三十六年(1771年)。弘历曾在此殿接见万里回归的土尔扈特首领渥巴锡一行，并举行了大型讲经祝寿活动。万法归一殿是普陀宗乘之庙的主殿台群楼出群楼，金光闪烁。底部因三层群楼合围，影调阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是内地宗教建筑的瑰宝。1932年，美国在芝加哥举办大型国际博览会，大财阀洛克菲交易，于img]title= style=right src=aac77ba0a8018e3a采纳了瑞典人赫文斯定的进言，派人对该殿进行实测实绘，在芝加哥制造了一个与此殿同样大小的模型，又通过各种手段在中国搜集了大批佛像、法器，于1931年用专轮运往芝加的“万法，致使芝加哥万国博览会出现了东方文化热，洛克菲勒大出风头，赚了大钱，这是“昨天”的喜剧。今天，赫文斯定、洛克菲勒应当反顾这段被“遗忘”了的历史，面对东方，说一句能够令中国人感情上过得去的话语。据悉，瑞典建筑师麦克生和化感兴趣的专家成立了一个基金会，已经从美国印第安纳大学将“万法归一殿”全部构件买下，准备在斯德哥尔摩国际文化研究中心“复建”组装。吴雷先生1989年曾来承德与主管部门协商，实地考察万法归一殿时，吴雷先生说：这是个奇迹。仿造得再像，终不是原本的东西。门票le30元0元[ti及最佳旅游季节　　普陀宗乘之庙属于承德外八庙之一，地处燕山腹地，内蒙古高原与华北平原的过渡地区，属亚温带向亚寒带过渡地带，半湿润半干旱、大陆性季风型山地气候，四季分明、光照充足，昼夜温差大。年均气温8．8℃无霜冬天虽然寒冷，但由于四周环山，阻滞了来自蒙古高原寒流的袭击，故温度要高于同纬度其他地区；夏季凉爽，雨量集中，基本上无炎热期，是旅游避暑胜地。　　　最佳出游时间： 四季皆宜，但考虑到其季节性的优美自然风光，以4-10月份为最佳交通　　
　　长途客运　　承德现在的通车里程已经达到六千多千米，以京承旅游公路、承围公路、国道101线、111线、112线、承票公路为主干道的承德公路交通网络，已经rlr、津公市内则有局面，　　在承德市长途汽车客运站，每天都有开往北京、天津、石家庄、张家口等临近省市的长途客运汽车，另外，在承德汽车西站和北站每天都有开往市内各县区的班车，准时发车，班次众多。　　市内交通　　直接乘6路公交车可到普陀宗乘之庙-住 宿　　承德城市不大，游览普陀宗乘之庙可住承德市内宾馆。承德住宿整体偏贵（旺季4月末至10月初，淡季都有折扣），大家要有心里准备，宾馆很多，什么档次都有，在旺季的每个周末客房比较紧张，需早做好准备。普陀宗乘之庙-饮 食　　应该吃斋　　特色风味小吃有：烧卖、油酥饽饽、八宝饭、二仙居碗坨、一百家子白荞面 、糕凉粉、驴打滚、烙糕、煎饼盒子、莜麦面小吃、八沟烧饼、羊汤、鲜花玫瑰饼、南沙饼、果丹皮等，别具地方特色。购物 　　板栗：承德盛产板栗，而且品种很多，如黑皮栗子、红皮栗子、红油皮栗子、大黄栗子、白皮栗子、青熟栗子、一窝峰栗子、双仁栗子等等。特别是兴隆和宽城两县所产的栗子，是国内有名的优良品种，总称为“京东栗子”。京东板栗呈红褐色，果大皮薄，肉色乳白；吃起来嫩而清脆，味道甜。栗子含、、钙等多营养。承德板栗畅销国内外，深得各界人士好评。小贴士　　是[u庄和八大庙宇中的前三个，避暑山庄宫殿区最好有导游讲解，如果去过故宫，不游也罢。 八大庙都是喇嘛庙，其中的喇嘛大多都是西藏，青海等地过来的。要注意他们有特权，不归当地政府管辖，万不可冒犯。当然他致很好，要求合影可以，万不可纠缠，耽搁人家修行。进寺院要注意言行举止，特别是非礼勿言。还有转寺院中的转经筒时要顺时针绕大殿，转经筒也要顺时针转(1圈3圈7圈等等皆可，要至诚，最好同时至诚念6字大明咒则更有功德。6字大明咒最好能念梵音，发音大致是&嗡吗尼呗美哄&，还有能观想观世音菩萨则更好，观世音菩萨有求必应,很灵验的)，切切不可反了方向，那是罪孽很 承德晴天是好带上伞或间比较寒。[ti近景点e]　避暑山庄　　京北第一草原 　　清西陵 　　清东l] [img= stight sb4f3d7f9d9dd73d6d97e1塞北滑雪场 　　翠云山滑雪场 　　区[/url小五台山自然保护区 　　秦皇岛野生动物园 　　北戴河 　　普陀宗乘之庙 　　布达拉宫须弥福寿之庙相关词条
Copyright&&()第一次游千佛山慈云谷（7岁1个月08天记）_宝宝树
第一次游千佛山慈云谷（7岁1个月08天记）
&&& &&&&最近一段时间，我爱上了爬山，周末爷爷带我出去玩，征求我的意见，我首选的就是千佛山。继2015年元旦那天去过千佛山以后，上个周末我又去了千佛山，不过那天爷爷带我第一次去了千佛山后面的慈云谷。&&&&&&& 以前去千佛山，我经常去的景点是正门山根下的卧佛广场、半山腰的历山院，兴国禅寺、文昌阁、观音堂、万佛洞、弥勒坐佛广场、也登过山顶，还有园区里的梅园、梨园、桃园、金银路、丁香路等景点，基本上前山的景点都去过了，但从来没有去过千佛山的后山。那天爷爷带我顺着盘山公路爬到半山腰，在距离历山院不远的地方，有一条通往后山的路，爷爷说，带我去后山的景点看看，我很纳闷，我以为千佛山后山就是山体了，除了松柏葱郁，环境幽静，好像没有景点，不然怎么爷爷一直没有带我去哪里啊？我问爷爷：&千佛山后山有什么啊？&爷爷说：&那里有慈云谷，还有一处很大的佛壁墙，你看看就知道了。&带着疑惑，我跟着爷爷去往后山。&&&&&&&从历山院那边往后山走有一条宽阔的山道，路上有些小景点，可以遥望千佛山对面的佛惠山上的黄石崖和大佛头景点。&&&&&& 千佛山的山南和山北相反，这里很幽静，面积也很大，翠柏和红栌覆盖了整个山坡。如果秋天来这里，若漫步通幽曲径上 ，放眼山坡上，红栌的红叶一簇簇，一片片，加翠柏点缀其间，颇显风韵，秋天这路会引来游人前来观光，一睹后山的风采。虽然后山的景点不多，但来这里也能领略到千佛山别样的美。&&&&&&& 我和爷爷经过了后山的&思亲亭&，不知道这个&思亲亭&因什么得名，在这幽静的山峦中，如果独自坐在这个亭子里思亲，确实更会令人心静。从思亲亭前行，很快我们就来到了慈云谷的巨型影壁墙。&&&&&&&慈云谷的巨型影壁墙，一面雕刻的是满壁精美的佛像，另一面则雕刻着&万缘普应&四个字，关于&万缘普应&这四个字的含义，奶奶在百度上也没有查到这个词条，据说普陀山有一块牌匾上也有&万缘普应&四个字。&&&&&& 佛壁墙前是宽阔的广场，我仔细的观看了巨型影壁墙上面雕刻着大大小小的、神态各异的佛像，每一个佛像都很雕刻的清晰精美。我沿着那面佛壁墙来回跑了好几圈，并站在那里远眺。从巨型佛壁墙继续往下走，就是慈云谷了，通往慈云谷下的路有一段就是陡峭的山石路，爷爷在前，牵着我的手，我小心翼翼的往下挪动着步子，生怕摔倒，因为那里每一阶山石之间都很高，而且高低不平，确实也让我感觉到上山容易下山难，在这里我不能撒开腿快跑了。&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 继元旦那天登山祈福之后，再次来千佛山爬山了&&
&&&&&&这次还是沿着盘山路上山，虽然是下午时分，沿盘山路锻炼的人依然不少
&&&&越过半山腰爷爷决定带我去千佛山的后山（南面），对面就是佛惠山黄石崖
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 沿着盘山道先来到位于后山的&思亲亭&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&经过&思亲亭&前行不远，就是慈云谷的巨型影壁墙
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第一次来到这里，我在巨型影壁墙前留影
&&&&&&&在这么影壁墙的一面，雕刻的是一些精美的大大小小、姿态各异的佛像
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 这是巨型影壁墙的正面
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 上面雕刻的是&万缘普应&四个大字
&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&这里是我在影壁墙的平台上，背后就是千佛山山顶&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 站在巨型影壁墙的广场上
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 下山路上，爷爷回望巨型影壁墙，拍下了这张照片
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 从这里继续往下走就是慈云谷谷底了
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 这里有一段路很陡峭，我小心翼翼地往下走
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &飞虹桥&是慈云谷的第二座小拱桥
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 看到我身后的那段路就是高低不平的山石路
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 从这里往谷底走便是平整的石阶路了
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&初度桥&是慈云谷的第一座小型拱桥
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&在这里向上看，可见山半腰处的大型佛壁墙和广场平台&&&&&&&& &&
&&&&&&&&&这里就是慈云谷的&慈云坊&，如果从后山登千佛山可以从这里起步
&&&&&从慈云坊走出慈云谷，我和爷爷沿环山路往前山走，等于绕行半个千佛山&&
&&&&&&我们要沿这条环山路往东再往北走，背后是千佛山，要一直绕到山前面去，&& &&&&&&& 离开慈云谷，我和爷爷沿着环山路一直往东走，路上来这里锻炼的人很多，奶奶和爷爷也曾经来这里绕山环行，但我是第一次走这么远的环山路。当我们走到千佛山环山路东南角的时候，便看到了千佛山景区的南门，这里我也是第一次来。千佛山南门就在济南市旅游路边上，它的对面就是佛惠山景区，千佛山的南大门是近几年又重新修建的，正对南大门的是一面千佛墙，远远看去，墙上雕刻着三个大佛像，我问爷爷：&不是就有三个大佛吗？怎么叫千佛墙啊？&爷爷说：&你走近看看，就知道为什么叫千佛墙了。&当我走近观看时，令我很惊讶，在这面墙上三个大佛像的四周，也就是整面墙上都是一些小佛像，据说是一千个佛像，所有叫它&千佛墙&。
&&&&&&&&&&&&&&& 途径千佛山景区的&南大门&，这也是我第一次到这里
&&&&&&&&&&& 千佛山景区南大门内的&千佛墙&上足足雕刻着有一千多个佛像
&&&&& 千佛山景区老南大门的石坊，离开这里便离开后山，沿环山路往前山走了
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 沿环山路绕回到米勒坐佛广场，这里我来过多次了
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 在米勒坐佛广场的&弥勒胜苑&石坊留影
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& 返回路上又来到腊梅园
&&&&&&腊梅花花期很长，来赏花的人不断，经过这里我也禁不住再次上前细细看看&&&&&&&&那天我和爷爷从走进千佛山公园，到登顶半山腰，从后山到慈云谷，再沿环山路到千佛山公园的南大门，再沿环山路到弥勒坐佛广场、腊梅园，到达东门离开，在千佛山公园我足足跑了接近两个小时的山路，虽然有些累了，但确实是一次很好的锻炼，而且还第一次去了千佛山的后山慈云谷。在寒冬季节，虽然在后山我没有看到山坡上黄栌的红叶与翠柏相间的美景，但也让我感受到了那里的幽静和与前山不同的美。这里的思亲亭、巨型影壁墙、慈云谷的桥和牌坊，以及那段崎岖陡峭的山路，都给我留下来深刻的印象。&&&&&& 那天回家以后，我自豪的对奶奶说：&奶奶，你知道吗，今天我和爷爷转了半个千佛山，还去千佛山山后的慈云谷了。&奶奶知道平时后山人不多，故意问我：&那里有狼吗？&我边学狼嚎，边笑着对奶奶说：&没有狼啊？还没有黑天呢，哈哈。&看得出，那天虽然很累，但我很开心。2014年应届全日制普通高校本科及以上毕业生是什么意思_百度知道
2014年应届全日制普通高校本科及以上毕业生是什么意思
2014年应届全日制普通高校本科及以上毕业生，通常是指应届毕业生的时间界限，特指，截至2014年毕业生。
参加国考或事考，或国有单位招聘，经常有一个招考应届毕业生的说法。一般人会认为，应届生应该是当年毕业，才叫应届生。其实不然。
大学毕业生，毕业后，有一个两年的择业期。在择业期内，只要是持有报到证的，并按时进行报到签证的，可算应届生。比如，从2014年7月毕业，按时报到签证的毕业生，到2016年7月，两年内，也可以算应届毕业生。
因此，才有2014年应届的说法。
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成教（业余、远程、夜大就是指14年毕业的应届普通本科生10年参加高考这批学生就是今年的14级应届本科毕业生全日制普通高等学校学生 指的就是必须是通过高考（统招）有高考原始成绩录取的 周一到周五全天上课的高校学生这个意思就是只招今年的应届本科生往届生、电大）
亲，你这回答没回答到点上啊？最后那句是什么意思，是指：只要是全日制本科普通高等学校学生，在14年以前毕业的，也符合
“2014年应届全日制普通高校本科及以上” 这个条件么
我说的是 比如你是今年应届毕业的研究生也可以报考 前提是1.你这个研究生是全日制的 2.应届以前毕业的 也就是说往届生 不管什么是否是本科以上学历均不符合要求
提问者评价
其他3条回答
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提示信息：2014年全日制普通高校应届毕业生填写求助~~~~我是 江苏的 在河南省念书 户籍迁到学校了 我现在大四 6月份毕业 应届毕业生 我想知道 生源地填写什么？提示的信息 我没看懂
就是只录用应届毕业生统招本科学历
凡于日前当年毕业且取得毕业证书的普通高校毕业考生，均视为2014年普通高校应届毕业生，可以报考符合资格条件的职位。资格审查时，需由学校主管学生工作部门出据证实其能按期毕业的证明。未按期毕业者，取消录用资格。
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