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你可能喜欢一直很想很想写一部有关大悲咒》的书，将我想说的、我知道的《大悲咒法》的所有心法，全部一字不漏的写出来，不吐不快，那实在是件太开心的事情了！每人精装一大部，作为以后修学《大悲咒》的参考。希望佛菩萨赐我健康、精神、心力、时间来完成这个心愿吧！
最爱《大悲咒》、极爱《大悲咒》，每一句都威力无穷呀！我要将爱护《大悲咒》的人团结在一起，一起共修大慈大悲之心，一起来学习观世音菩萨的成佛之道。
《大悲咒》，一定要背熟八十四句，不难的，每句都有妙用，绝对可通天彻地。念第一句，就已经得到十方佛灌顶加持，将《大悲咒》光打入你微细身中的脉轮里面，先由头顶梵轮，即梵穴位，又名天窗，即宝宝头顶跳动三块骨相合的中间位置，以手探有微暖感觉，即是神识出入的地方，咒光就从这地方灌进去，通向眉心轮喉轮等吸聚。
念第二句，得到千手千眼观世音菩萨加持，不只一尊，是法界宇宙中所有的千手千眼观世音菩萨的总体加持力量，灌入你微细身中，打通全部脉轮，功能就开发了，比如少食少睡就是其一，因为轮一旦开了，就可与大宇宙共振吸聚生命能源。只念第二句就可成佛了，而且，眉心会出现一只菩萨眼睛，双手心都会有。
念《大悲咒》第二句，自己内在慈悲本性就逐渐重现强大，一路念下去，最后会与千手千眼观世音菩萨的本性合在一起，你的心就等如菩萨的心没有两样，这样就对一切众生自然生出大慈大悲的情怀，自然要救度他们，这是由于神咒力加持的原故。这第二句，是与观世音菩萨合体的咒，这第二句，更可化出手眼法器利生。
念《大悲咒》第二句，简单的中文意思是：皈命圣观自在或圣观世音菩萨，一般版本认这句为第三句。何谓皈命？就是将自己身心、所有身内身外的一切都放下，自己完全交给观世音菩萨，一切都由观世音菩萨作主安排。这是第二句的心法所在，如果能坐言起行的话，心调好了，就与这句相应了，一念起来，就发生作用。
咒语念梵音重不重要呢？当然重要，念对梵音威力更大，但不比调正心法重要；如何用心来修《大悲咒》，就决定功德和法力大小及成败关键，首要就是来认清楚心法，如何安立自己的心，好使与咒相应。第二句心法，就要日常行住坐卧具备大慈大悲的心，不伤物命，常怀慈心尽量给与众生快乐，常以悲心拔除众生之苦。
念《大悲咒》第二句，不单是一句梵咒那么简单，念这句咒，其实亦开动了观世音菩萨过去在千光王静住佛前所立下的誓言，即要普利一切众生的大誓愿。现在观世音菩萨已经成佛久远，第二句就是用梵文来表达观世音菩萨的圣名，故此一念，这大誓愿力量又加被我们自身了。为什么佛教我们要发愿，因为愿有愿力之故。
念《大悲咒》第二句，日子有功，勤心不退，就可和观世音菩萨的法性相合，同一性味，故而自己身中亦可生出如菩萨的千手千眼，手中有眼、眼中有手，手从众多眼睛再生出来，每一手各有一只眼睛，每一眼睛又各生出一只手，如是者就重重无尽、变化无边，这叫千手千眼。
刚才简单讲一讲《大悲咒》头两句的功德功用，如经中佛说，实在是赞不可尽呀！如果要详细讲下去，要慢慢有时间写书或开办新课程方才可以；因为如果讲一句、完全阐述清楚一句中的所有意思及它的用法，这必需要相当长的时间，更何况是八十四句了。按梵本《大悲咒》这八十四句是定本了，没有八十八句的，这点大家念时必需留意。
观音菩萨的四十二手眼，是天上紫虚菩萨教给宣公长老的心血，一只一只手眼悉心传授。希望有人能背出《千句大悲咒》，我欢迎他（她)来和我一起探讨，一定知无不言、言无不尽，我一直在等这一天的到临。
宣化上人给我最深的印象，就是上人自己上座后，一盘起双跏趺座，两眼微微半闭，入定念五会《首楞严神咒》
。这种极度庄严、极有威摄力、震撼力、正气洶涌澎湃的大场面，若给你亲眼看过、经历过一次的话，保管你一生难忘！
上人就是上人，有真功夫实修实证的再来人，而並不是花拳绣腿，是拳拳都到位的。
（谈师兄修行话）
《大正藏第21卷 No.1313
佛說救拔熖口餓鬼陀羅尼經》
《三藏沙門不空奉詔譯》
俱律那僧伽藍所。熖口。其形醜蓬亂於餓鬼之中。是時
言。汝於明日。若能布施百熖口餓鬼。身形羸蓬亂毛爪長利。又聞如是不順之語。甚大驚怖身戰慄而白佛言。願救我苦所以者授法。見熖口餓鬼而語我
汝能施若干百千恒河沙餓鬼。及諸婆羅門仙等種種飲食。勿生憂惱。
無量威德自在光明殊勝妙力。若有誦此陀羅尼者。即能充足世音菩薩所。及世間自在威
那謨薩嚩怛他蘖多嚩盧枳帝唵參婆囉吽
德增榮。速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。置少飯食等。以右手加器。誦前陀羅尼
曩謨婆誐嚩帝銍(二合)枳孃(二合)部(引)多囉怛曩(二合)怛他孽多也(此云多寶如來)多生已來慳悋惡業。即得福德圓滿。
那謨婆誐嚩帝素嚕波(引)耶怛他誐哆(此云南無妙色身如來)陋惡形。即得色相具足。
曩謨婆誐嚩帝尾銍(二合)誐攞孽多怛(二合)也怛他孽多也(此云廣博身如來)由稱廣博身如來名號加持故。能令諸鬼咽喉寬大。所施之食恣意充飽。
曩謨婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦囉也怛他蘖多也(此云離怖畏如來)切恐怖悉皆除滅離餓鬼趣。佛告阿難若族姓善男子等。既稱四如來名號加持已。彈指各有摩伽陀國七七斛食。受此食已悉皆鬼等悉捨鬼身生於天上。
此密言及四如來名號。加持食施鬼。便能德等無差別。壽命延長增益色力善根具足。一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。又能成就無量福德壽命。若欲施諸婆羅門仙等。以淨飲食滿盛一器。即以前密言加持二仙美妙之食。供養百千俱胝恒河沙數婆以密言威德。是食人令壽延長色力安樂。又密言加持二十一遍奉獻三善女人。則成以天餚饍上味。界佛法僧寶。亦為讚歎勸熖口餓鬼及苦眾生陀羅
施食，主要依靠《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》发生作用，念这首真言就足够，再加念四如来名号。
这个《佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经》中的施食方法，十分简便，最适合我们在家居士使用，所耗时间不多。此法有上师传授当然最理想，但若条件并不具足，亦可跪在佛菩萨前自己领受真言念三遍，叩求佛菩萨传授，之后就可修习。至于《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》，不能念梵文的，念粤语及国语都可以。
施食所用的陀罗尼，就是《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》；所用的手印，就是《宝手印》。这里要说明清楚的，施食用的《宝手印》，并不是大悲咒法40手眼中的《宝印手》，只是一字之前后不同，所以不要混乱。
实行《佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经》佛陀教授的这个施食方法，主要用真言、手印念佛号及回向来完成整个过程，经中并没提及需要观想，故此并不用作任何观想，也不需任何传承，只要自己发心修持为利益众生作上供下施，必然消除宿业，增福增寿，不用担心没师传不能做，当然皈依三宝后才实行是最好不过的。
有部份师兄所用的施食仪轨，为出家人晚课所做的《蒙山施食仪》，我们称作放小蒙山，因蒙山施食亦有大型登坛放的叫做放大蒙山。所以有师兄施食时为何会用到破地狱真言及开咽喉真言，就是他们用的是《蒙山施食仪》的原故。用《蒙山施食仪》施食，由于内里涉及众多真言，所以最好有师传，免把咒音读错。
2、施食程序：
第一、站在佛前，左右手结印持施食器皿，双手约在胸前高度，开始念陀罗尼共7遍，一边念，右手无名指一边顺时针方向慢慢搅动饮食。
第二、念毕陀罗尼后，左手持器不变，右手变成剑印傍器旁，念四如来圣号。
第三、左手持器不变，右手换回宝手印，念一遍陀罗尼向外弹一次，共7次。
施食手印：左手结宝鼎印，即中指与无名指屈入掌心，其余三指竖起，三指就如同鼎的脚，把施食的器皿托住；右手结宝手印，右手无名指直立，其余三只手指用拇指横压于指甲上不动。
剑印：右手无名指及小指屈入掌中，以大拇指压无名指及小指甲上，大拇指斜压或横压于上皆可，食指及中指直立不动如剑。
4、陀罗尼：
《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》
原文：那謨。薩嚩。怛他蘖多。嚩盧枳帝。唵 。參婆囉。吽（七遍）
梵文羅馬拼音：「namo sarva
tathagata-avalokite om sambhara sambhara hum
漢語拼音：「nan mo。sa wa da
ta&ga duo。 a wa lu zhi di。
ong 。san ba la。san ba la。 hong
5、稱四如来名号：
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
请问什么人可实行施食之法？任何人发心为利益鬼道众生，皆可行之。但最理想就是先皈依三宝，认识发菩提心及大悲心的真正意义，清楚了解鬼道众生的痛苦，真正从心发起要济助他们，进而学习施食之法。初学佛人，在未完全清楚这些学理心法前，不宜过于急进实行，以免产生岐误，亦最好有上师指导为佳。
请问施食的合适时间？我们看看经文：「佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭糗及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号
.....既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。」
经文中佛已清楚说明施食的时间：「每于晨朝及一切时悉无障碍」。所以在人间时间的早上清晨、黄昏及夜晚，其实都可做，我自己通常在黄昏以后或晚上来进行的。
开始每天施食后，最好不要中断而定时施给鬼道众生，他们习惯后也会定时来接受饮食。假使因某些特别情况不能进行，如：生病、旅游等，必需向佛菩萨护法清楚禀白，使作出适当安排，令鬼类可到他处受食，亦可委托他人原地代施。出外旅游，也可在住地诚心祈佛力摄召原地鬼众来受食。
请问施食鬼类众生真能接受得到吗？大家必需真实相信佛的言教，清楚认识施食的道理，不生起任何怀疑之心，按照仪轨不增不减行之，结好手印念对陀罗尼及四大世尊圣号，则鬼道众生自得无量妙用。如果起疑的话，所施效果必会大打折扣，建议勿行为是。
请问若在家施食予鬼类众生，难于找到净地倾泻饮食，那么应如何处理呢？施食给鬼类众生，饮食必需倾泻于净地；若施给仙众，饮食则倾泻于净流水中，使受施者有理想环境而取用之意。最好在家中附近找到地方倾泻，设若净地难觅，折衷之法，可将饮食倾泻于窗外、阳台外檐蓬之上，或直接将饮食从空中洒出。
请问可用牛奶施食吗？根据经文所说：「取一净器盛以净水，置少饭糗及诸饼食等。」当中并没有提及用牛奶进行施食。而且根据《首楞严经》教法，修行人必需远离所有动物之缘，免来日酬还宿债。一切众生平等，未经动物许可，不得擅自取用牠们身上任何东西，个人经验，以少净水、米饭、饼食等施之已经足够。
请问可念诵其它真言作施食吗？除了施食法所用到的陀罗尼或真言外，一切佛菩萨、辟支迦佛及罗汉圣众等贤圣所说真言，皆可利益六道无量众生，除非某些特定咒语不能随便使用外，如特别用作降魔的金刚咒或明王咒，其它任何真言陀罗尼咒语等，皆可用来加持饮食布施众生，自必利他自利，具体依经中所教而行。
&宣化上人伟大的一生“美国达摩”35张珍贵照片
现今留存我国的八处珍贵佛陀舍利
见者如亲见佛陀
佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼佛入涅槃，弟子们从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
　　目前，中国境内已知的佛舍利分布共有八处。由今及古，分别为今年4月（注：2009年），从释迦牟尼佛的诞生地——尼泊尔蓝毗尼迎请回，供奉在张家界天门山景区内天门山寺的释迦佛舍利；2001年发现的杭州雷峰塔地宫释迦佛螺髻发舍利；1987年发现的陕西法门寺地宫释迦佛指骨舍利；1981年发现的北京房山云居寺雷音洞内释迦佛舍利；1960年发现的镇江甘露寺铁塔释迦佛舍利；1957年发现的苏州虎丘塔内的迦叶佛舍利；1900年发现的北京灵光寺佛牙舍利；282年发现的宁波阿育王寺佛舍利。
　天门山寺观音庙
天门山寺佛舍利
　　今年4月23日(注：2009年)，由湖南省佛教协会副会长、天门山寺方丈怀梵大和尚担任团长，湖南省佛教界人士组成的佛教文化交流团暨释迦牟尼佛舍利迎请团自尼泊尔返回，迎请回一枚释迦牟尼佛舍利，同时带回的还有释迦牟尼两大弟子目犍连和舍利佛的各两枚舍利。这几枚佛舍利均为尼泊尔蓝毗尼园中华寺赠予。
　　这是我国佛教界首次远赴佛教创始人释迦牟尼诞生地——尼泊尔蓝毗尼迎请回珍贵的佛教圣物释迦牟尼佛舍利。这枚珍贵的释迦牟尼佛舍利及两大弟子舍利将供奉在张家界天门山景区内的天门山寺中。
　　天门山寺位于被人誉为仙山圣境的天门山顶，是张家界历史最为悠久的古刹，近年来耗资8000多万元进行了重新修建，复建后的天门山寺气势恢宏，神圣庄严，于今年6月9日举行盛大的落成典礼和佛像开光法会，同时举行隆重盛大的佛舍利入寺安放法会。张家界佛协及天门山景区方将共同为佛舍利投保1亿元人民币。
　杭州雷峰塔地宫释迦佛螺髻发舍利
　日上午，浙江省文物研究所在对雷峰塔地宫的考古发掘中，在一只重达100公斤的铁函内，发现了装有佛螺髻发舍利的金涂塔。结合遗址中出土的石经残碑、铭文砖上的干支纪年，可以初步确定雷蜂塔的建造年代应在公元972～976年之间。这也表明地宫中出土的佛螺髻发舍利已历千年，而未曾有过移动和毁损。释迦发舍利的出土，在世界范围内当属首次，是继法门寺地宫之后，对释迦佛真身舍利的重大考古发现。
陕西法门寺地宫释迦佛指骨舍利
　1987年4月，考古工作者在发掘清理法门寺“真身宝塔”塔基下的地宫时，首次发现了极为珍贵的佛指舍利，以及唐代多位皇帝供养舍利的金银器、丝织品、瓷器等一大批珍贵文物。目前为止，佛指真身舍利存世仅此一枚。
此次发现的佛指舍利共有四枚，一枚真身舍利，三枚影骨（影者为影现之意，喻真身舍利是天上之月，而影骨则表水中之月，是唐代所制的替代品）分别被安置于地宫的前、中、后三室及后室下方的秘龛内，与那些为数众多的稀世珍宝，构成了金刚界、胎藏界两大唐密曼茶罗坛城。
北京房山云居寺雷音洞内释迦佛舍利
　　日上午，房山县云居寺文物保管所工作人员在清理著名的石经山雷音洞地面时，于原佛座后面地下五厘米处，发现有一方石，下有竖穴，其内存有以汉白玉、青石、白银、白玉四种原料作的五重宝函。当人们开启了第五重白玉宝函后，见到了二粒乳白色、如小米粒般大小的佛舍利，旁边还伴着三颗珍珠。函盖上面刻有“隋大业十二年（公元616年）岁次丙子四月丁已朔八日甲子于此函内安置佛舍利两粒愿住持永劫”的三十五字铭文，证明佛舍利在这里已被珍藏了1300多年之久。据史料记载，幽州高僧静琬从隋文帝那里得到两颗佛舍利后，即安放在白带山（后称石经山）雷音洞内，只有在明万历三十年（公元1592年）由当时万历皇帝朱翊钧的母亲迎入宫中供养过三日，此外未曾有过移动。
　日，房山云居寺雷音洞内出土2颗红色、状如粟米的舍利，经考证，这两颗是世界上仅存的释迦牟尼肉身舍利，与北京八大处灵光寺的佛牙舍利、陕西西安法门寺的佛指舍利并称“海内三宝”。
佛祖肉身舍利在僧众簇拥下被请进云居寺
外层汉白玉函（明代）
次外层青石函（隋代)
　第三层汉白玉函（明代）
　第四层镀金银函（明代）
　最内层羊脂白玉函（明代）
　舍利塔内的佛祖肉身舍利
　镇江甘露寺铁塔释迦佛舍利
　1960年镇江文管会在修复甘露寺铁塔时，在塔基三尺半处发现地宫。地宫内放置有一长方形石函，大石函中有小石函数只。从石函中发掘出700多颗佛舍利，其数量之多前所未有。其中最珍贵的，就是一只石函中以金棺银椁瘗埋，后来被学者证实的11颗释迦牟尼佛祖舍利。
　苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利
　　　1957年，苏州文管会在整修虎丘塔第三层时，发现装有一枚迦叶佛舍利的石函及铁函，在外部包裹的丝织品上，有用墨笔题写的两行字：“&&&恩朗舍此袱卫枚，裹迦叶如来真身舍利宝塔”。同时，在石函四周还发现有铜佛四尊、檀香木雕佛像三尊、铜镜三面、越窑青瓷莲花碗一只。经专家鉴定，这些文物均是五代末期北宋初年的东西。
　　　北京灵光寺佛牙舍利
　　　1900年，八国联军入侵北京时，西山灵光寺内的辽代“招仙塔”及全寺建筑物均被炮火所毁。寺僧在清除瓦砾时，在塔基下地宫获得一只石函，函内贮有佛牙舍利一颗。
　阿育王寺佛舍利
　阿育王寺舍利塔是佛示寂后传来我国十九座佛塔中唯一幸存至今者。据《鄞县志》记载：寺内供奉的佛舍利塔是西晋太康三年（公元282年）并州僧刘萨诃（法名悲达）发现的。塔青色、高四寸、广七寸，五层四角形，释迦牟尼的真身舍利就悬在塔内金钟里。阿育王寺建筑规模之宏大，供奉舍利塔的舍利殿之庄严，在国内均首屈一指。
修行不成功，主要是因为有淫欲，这无始以来的习气，拖垮我们生生世世不能解脱生死。所以释迦佛开宗明义，教导出家弟子，先断淫欲为第一要务；必先出离生死，那才可继续进一步向上修练，直到成佛。
动物界要做到完全没有淫欲行为，的确是件不容易的事情，这是生理上的本能需要。但现在的人是太过了，沉迷多于本能，也滥用本能以致于偏邪，做成邪淫，做下诸多恶业！
原本淫欲是为了传衍后代的一种手段，但这种手段现在已变成目的，纯粹只为淫欲而淫欲，追求感官上的刺激；淫欲也变成一种间竭性食物，在生命不能缺少。
释迦佛教我们要了生死必先断淫欲，可我们现在做的却与佛所教导恰恰相反背道而驰，正淫未断又增邪淫的业，试问如何能解脱生死？可是转负困重呀！
我知道很多人是有心求解脱，想认真修行。可是这个发心力度不足，亦个人定力不够，经不起外境诱惑，易进也易退，如是者进进退退，上上又落落，但始终耗了的是光阴、消磨的是岁月，十年后再回头一看，可能做了一堆恶业，内心却依旧停留在当初天人交战的矛盾中。
一个人不结婚的话，要处理个人淫欲问题；一旦结婚，处理两人淫欲问题有时就变得更为复杂难办。
我可以清清楚楚的告诉你们，要解脱生死，出离三界，必要完全打断“不负如来不负卿”的想念，不要对这种想念存有一丝一毫的幻想与奢望。就算是一对志同道合的同修法侣，这一关也必然要闯过；只有清净梵行的生活，才可令我们灵性不断向上升华；淫欲只会拖累我们慧命的长成，绝对不能让我们证得圣果，初果乃至于四果阿罗汉。
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
“阿弥陀佛！阿玉合十顶礼判官！请问判官阳人若犯妄语，将会有什么地狱果报？小时候听奶奶说妄语要下地狱被鬼打等等的，今天想请判官带我去参观一下”。
判官说：“关于妄语说来话长，今天本官大概的解说一下。妄语其实影响的层面很大，一句妄语足以伤害到个人性命甚至无数人的性命。妄语是贪心、瞋恚、愚痴的同伴，阳人犯妄语是会招感地狱果报的。
妄语最重要是看起心动念说妄语的阳人，在说妄语的那一刻动的念头是趋向贪心、瞋恚、愚痴这三种毒素的哪个方向比较多。有的是单一性只具备三毒中的其一，例如：只具备贪心而没有其他成份；有的只具备瞋恚，有的是只具备愚痴，有的是两种或者是三种成份都存在。
妄语整体上分真妄语及假妄语两种。真妄语会招感不同层次的地狱果报，当然要看犯此妄语带给他人造成的伤害性有多大来决定地狱果报的深浅。至于假妄语则无需受地狱果报，有些假妄语还有功浅。
何为假妄语？既是为了救度众生，决无丝毫自私自利之心，完全是为了救度众生而说出的妄语，为之假妄语。还有一模拟较接近假妄语的，既是很多阳人会经常使用的。举个例子：当有人问到阿玉您是否吃过饭了，您阿玉只是
为了不想对方辛苦做饭及担心欠对方人情而妄语说自己吃过了，这个叫做方便妄语。这
方便妄语当中就存在一个自利的心念，任何妄语只要存有自利的心念就不叫假妄语。若有说过方便妄语的是可以在未寿终前发真心忏悔清净的，一定要忏悔，因方便妄语是真妄语的前行。方便妄语若经常说会污染我们的先天灵性，慢慢就会养成习惯性的说真妄语了。
忏悔方便妄语可以在佛前禀报，何时何地自己为了某某事情曾经方便妄语过，现发真诚心忏悔此方便妄语。若有忘记事情的，可以发真诚心痛改前非永不再犯。请记住，阴律虽无情的惩奸罚恶，但上天永远悲悯真心悔过的有情众生，一定留下一个台阶给真心改过的有情众生慢慢步向光明，恢复众生的最初降落人间的先天光明，再祈请仰仗佛力加被，业障消除，从今往后都发心念佛求生净土。若家中无佛像的可以对着天空诉说禀报，只要是真心忏悔，佛菩萨是无处不在的，在每个人的身边就已经有黑白两位无常在记录着大众每天的善恶。
因地不真，果遭迂曲，说方便妄语也会招感妄语的果报，因此方便妄语一定要忏悔清净，将不真的因藉由真诚忏悔的心力及念佛的佛力来彻底净化掉，否则必遭迂曲的果报。使用什么心念说方便妄语，就招感与其发心说妄语时相应的果报。关于犯妄语的地狱有很多，我带您去参观一个比较新的妄语地狱。阿玉，随我来吧！”
有劳判官！跟随判官出发上路了，我们飞快的来到了一个地狱区域。
判官介绍说：“这是我们地府的北面，这个区全部都是属于妄语类的地狱。”
哇！又是一个超级大面积的区域！以我的能力看不见尽头，这还是加建的，太不可思议了！
判官说：“今天阿玉您就先参观其中一个妄语地狱吧！之后安排适当时间再来参观其它的。”
感恩判官！这里的温度太低，很冷啊！有点不适应，阳间的南北方冬天温度相差极大也都能适应，现在这个地狱的温度实在太低了，好冷啊！要马上念佛调整心力来适应这超级冰冷的地狱环境呢！
判官说：“这里的温度为零下150度，是在阳间的时间2000年开始新加建的妄语地狱区，目前我们所在的是妄语区中惩罚最重的寒冰拔舌碎身地狱，这里是极冷又极痛苦的。地府南面十殿旧区有个旧的妄语地狱，所受的惩罚是次一级的痛苦。唉！现在世道没落，人心无情，这里有很多生前说妄语导致阳人放弃修身养性的清净生活，信受其妄语四处追寻，堕落五欲醉生梦死的生活，断人慧命，寿终招感堕落寒冰拔舌碎身地狱，今天阿玉就先行参观这个寒冰拔舌碎身地狱吧！”
不用我介绍大家都知道，地狱的特色就是，嚎叫声、痛苦声、恐怖尖叫声永远不断；但是感觉这里的痛苦，好像时空都被冷得拖慢了，一切都很慢的感觉。
& “ 寒冰拔舌碎身地狱”，这几个古铜色的大字，映入眼帘，这个地狱的门口看上去很现代化，门口的夜叉看见我们来，他们向判官顶礼，并开门让我们进去。
这个地狱超级大，我看见有无数人在里面痛苦的受刑罚，左边有一部份罪灵在受几乎相同的果报。地狱里面有很多计算机刑具，计算机全是一部部自动化，里面会射出一些刑具来追捕众罪灵，目标绝对百分百准确，永不落空任何一个罪灵。墙壁及天花也有机关，会飞出一些刑具，这里是个现代化的地狱。夜叉除了愤怒的对待想躲避的罪灵，还要忙着操作众多的计算机来惩罚罪灵。这里的罪灵的却是无边痛苦，除了要面对极度凶恶的夜叉，更要面对无情的计算机刑具。此地狱是罪灵及计算机刑具多，夜叉少。先看看墙边这个两个罪灵吧！一男一女受的果报都相同。
女罪灵冷的开始有一点点的战抖了，她非常辛苦，动作极其缓慢的在地上爬起来，总算恢复一个正常人的样子。此时马上就被很凶的夜叉用长矛向着女罪灵的背部一刺，女罪灵痛苦大叫的被夜叉叉去旁边的一部台式计算机机处，计算机屏幕中霎那飞出两条蛇，一条黑色一条红色，两条蛇凶恶地飞扑到罪灵的嘴巴，红蛇咬破嘴巴，黑蛇就咬出罪灵的舌头，把舌头拉断丢在地上，之后竟然可以准确的再飞回罪灵血肉模糊的嘴巴里。
计算机里面还有很多尖型的，样子像是很锋利的刀，（我在阳间没有见过这种对象）又似是钉子一样的对象飞扑在罪灵身上，这些刑具钉到罪灵身上后，女罪灵已经彻底痛苦倒地昏死了，昏死了后还有很多虫子来吃掉她的身体；女罪灵的血四处飞溅，流淌于地上的血最终也被虫子吸干；
由于业力的原因，之后罪灵又会苏醒过来，如此这般不断循环受罪。
男罪灵受的果报是一样的。有的罪灵在被夜叉用有钉子的铁棍左右两边打嘴巴，打几下嘴巴就破烂流血了，打完后再拖去另一种计算机台，计算机台有恐怖的像黑蜈蚣的虫子来吸干罪灵嘴巴的血，同时虫子会把罪灵的舌头慢慢的吃掉，接着会有飞针飞出来把罪灵的嘴巴缝起来，有的则被夜叉用钩子勾住嘴跟头部拖到计算机台处，大量鲜血一直流过不停。
现在看见这个被钩子勾住的女罪灵痛苦大叫，这部计算机是吊在墙壁上的，这计算机会发出恐怖极难听的声音，里面飞出一些细小火红色的尖形物体；当此物体一碰到罪灵的嘴巴时，“嗤-嗤-嗤”的声音把罪灵的嘴巴马上融化掉。唉！好恐怖好大的痛苦呀！太惨了！
判官此时吩咐其中一个负责执行刑罚的夜叉，过来解说一下此地狱罪灵所犯何罪，堕落在寒冰拔舌碎身地狱受刑罚。
夜叉收敛凶恶的表情，对着我说：“刚才阿玉您看见那个女罪灵，她是生前因妒忌心，说妄语毁谤一位持守清净戒律的修行士，故意破坏此修行士弘扬正法。亦因为她的妄语，导致很多人信受，有很多人都失去学佛、行善、守戒律的根本信念。正因为此妄语而寿终堕落此地狱受刑罚，冥君阎王大怒将她打入此地狱一劫；此地狱期满后，还需去其他地狱继续受报。
至于那个男罪灵则是生前从事医疗广告生意的，因犯妄语在短期内赚了很多黑心钱，有很多阳人因相信他的妄语广告而伤害到身体内脏种种功能，轻者导致终身患有内脏慢性功能欠佳病，严重者身体机能在短期内急剧下降，甚至死亡。但是阳人们却从未想到是被他的医疗广告所误导，男罪灵被冥府折福折寿，发生交通意外提早堕落地狱接受刑罚。
堕落此地狱的全部是生前犯了妄语，生前妄语毁谤弘扬正法之人、生前恶心妄语导致伤害他人性命财产的、或者是妄语教唆他人行使种种犯戒行为的、生前妄语贩卖种种伤害阳人身心物品的、生前妄语欺骗他人财产、贞操等等恶业。这里有太多太多妄语的罪灵事件，不能一一尽数，刚才说的只是目前堕落此地狱比较多的罪行。”
判官接着说：“总之生前一切故意妄语，只要是伤害到阳人的身心性命健康的，都要堕落地狱受相应的惩罚。若有缘看到此文章希望能发真心痛改前非，而辗转相劝大众念佛（仰仗佛力加被，消除往昔已经造下之妄语黑业力），时时持守身心之意念清净，教导大众切不可妄语。每妄语一次，我们的先天光明便会黯淡一些，阳人的先天光明若黯淡就很容易发生不如意事件，招感各种疾病，甚至有种种的灾难接踵而来。
好了，阿玉您今天暂时参观这些吧！一会本官要开会，明天机缘合适再来吧！”
“阿弥陀佛！感恩判官！我马上回家写文章去，写完这篇再来打扰判官。”
乘白莲花回家！
轉載：《陰律無情》官網　
善人不怨人，贤人不生气，
富人不占便宜，贵人不耍脾气.
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&师父的告诫
久未联系的朋友从海南打来电话，哭泣了许久，对我断断续续说了一些生活的苦楚，不是缺衣少食，是难言的忧苦和难以彻底排遣的无奈。她与我年龄相仿，每次打电话过来，都会对我说：“师父，真的好羡慕你啊，你出家真好；在家的日子真是难熬啊，虽然我也在学佛，知道人身难得、人生是苦，但是内心深处总有说不出来的忧郁，我的身边还有很多比我还痛苦不幸的人，我想帮但也无能为力，人生真的好苦啊……要不是学佛给了我希望，我真不知道会怎么样……”隔着千山万水我耳听着她的哭诉，想起刚刚另外一个以前的同事从海南发来的短信：“法师，我的妻子梅于昨日下午三时往生……请您帮她念经回向”……
&我内心淡淡的伤悲泛起。不禁忆起十几年前，刚出家的我意气风发、少不更事，感觉佛教非得我出家不可了，誓要救度一切众生。我一心向往去佛学院学习高深的佛法，对师父平常的言教虽没有太在意，却也记在心里。如今，独自在外多年，虽然没有在家的俗累，却也经历过一些事情，想来这些年能平静安然的度过春秋雨雪，对上师三宝的信心不减，对佛法的意乐从未减退；当然很大程度上是多位如佛善知识的教导和加持；但是，师父的教诫在今天的我看来，实在是句句真言，直指人心……
岁月如此静好，且留待来日回忆……
分享给大家，愿带给冬雨中的你心如暖阳、和煦温暖……
祈愿大慈大悲观世音菩萨加被所有有情，破迷开悟、离苦得乐……（悟妙法师&
１，人生的路要自己走，无论你去往何方，路上要过的坎、爬的坡，
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丈量的土、相遇的人、遭遇的事，一样也不会少，一样也不能少，
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你要坚强，心中有数，才能至彼岸。
２、遇到好的事，不要沾沾自喜，好事不一定是好到底的事；
遇到坏事，不要伤心劳神，坏事不一定是坏到底的事，
了了，都会过去……^
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3，要永远记住，对你不好的人，恰恰是对你最好的人。
4、凡是到你身边的人都是你最亲的人。
对你好的人，你要知恩回报；
对你不好的人，你要越发对人家好，要多看人家的好处长处。
5、不要小看任何一个人，可能被你看低的人，带给你意想不到的大事.
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6，要知道今天的你来之不易，要珍惜……
&7、出门在外，要自己保重。
不要跟人争、跟人抢，苦苦抢来一身罪业有什么好处？
&佛菩萨从不跟人争，大家天天拜天天供，皆大欢喜。
8、你睁开眼看看，这个世界哪一样是真的，哪一样是你的？
这里是人家给你暂时借住的，你不要让假相迷惑了！
要记住将来你要到那莲花净池中化生的，不要让红尘污贱了自己，
心要清净……
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9、人家若有不是，你是就是了；
&&&&&&&&&&&&&&你若不是人家的不是，那就是你的不是了……
10、人家说你好，你不要当真！这是我慢魔来障你；
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人家说你非，你不要介意！这是我慢魔来考你……
11、你还在做梦！当你心不自在时，你要明白，你是在做梦！
你不要让境界给迷惑了……
（应该还有，等有空再分享给大家，祝冬日安好！愿吉祥……）
以上 【师父的告诫】由
悟妙法师图文感恩分享，欢迎转载……
这是一篇翠婵反省文，怎么这样说呢？因为修行差呗，不是这问题就是那毛病的，惭愧的很哪！也不敢跑去佛菩萨那报告，免得被骂啦，还是乖乖来这里反省忏悔下吧！
翠婵知道说修行如琴弦，过紧就断，过松无音，修行也是如此要刚刚好，只是翠婵理解有点片面，于是成了有时精进，有时懈怠，可是就开始发现问题，因为这样就好像烧水，一会儿热，一会儿凉，就是不能开，更严重的问题在于自己的心，有时用功就还好，可是到了自以为该放松的时候就懈怠了，这一懈怠放逸就麻烦了！其实在外表看不出翠婵有什么懈怠的，照旧的功课，依然的修行，可是自己的内心知道啊！而哪怕你有一点点懈怠放逸心的时候，我们自心的烦恼魔就出动了。
哦，那个心魔很厉害的，怎么说呢！就好像鸡蛋破了一点点小洞，苍蝇也可以闻到马上来叮了，就是这个快速的哦！你心刚想放松一下，好了，这个好放逸魔就来了，它会附在你的这个小洞洞上来慢慢吞噬你，这么说有点含糊，再说详细点，比如你有这个放逸心，慢慢心中就开始可能出现，一要修行时，心念马上就出不想修行，不想用功，没有心情，然后再各个方面对你进行进攻，总之你就是会不想修行啦！或者想睡啦，或者想玩啦，一些看似周边的事情，慢慢你若不觉察，也不改正，就会一点点吞噬你，一点点犯戒，因为有一念放逸心嘛，若无有这个，烦恼魔也没有机会啊，它就好像在你身边随时看着你等着你，只要你稍稍一有不正确的心念，就是烦恼魔的机会啦！而它厉害在无形无相，你看不到摸不到，哪怕只要一个小孔，也会欲将你瓦解。所以翠婵片面理解了这句话，又产生放逸心，一念而感得烦恼魔有机可乘，佛菩萨是无处不在的，而佛菩萨是看着你护着你守戒，烦恼魔是看着你等着你犯戒，哈哈哈，因此必须反省改正，告诉大家哦，这个力量很大的，因为我们都还有许多烦恼的种子，随时都会现形，随时要时时多观心，或念佛，或持咒，或参话头，无论是何种方式，但修心观心当无有懈怠。室内光常明，黑暗尽无余。
翠婵嘛，一是反省啦，这个宝贵的修行心旅不是哪里都看得到哦，一般人家不公开啦，再加翠婵脸皮厚，不怕出丑，嘻嘻嘻，所以要多来《阴律无情》官方网站，哈哈哈，有点像打广告，可都是真实语啦！还有一点心思，就是希望大家看后在修行也要小心，可以提前避免也很好嘛，有翠婵的经验让大家少摔跟头，少碰钉子，少走弯路，现现丑也没什么，丑就丑呗，本来也不漂亮！哈哈，更愿将我所有内心的丑公诸于众，忏悔改正，若还有的一点功德都给大家，庄严菩提。
好啦，开心果汇报完毕！
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&&翠婵合十
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉顶礼判官！
今天想请问判官：关于土地庙即人们拜的土地公，他们是天神抑或地祇？上天派下的，还只是一些附在上面的灵鬼类？他们的职能和管理范围是什么？每家每户家里的土地公和门口的土地公又有何分别呢？
判官说：“土地庙的土地公属于有福德的神，归属于福德正神之类，他们可以受用阳人拜祭的香火，是属于上天委任的。这类神有福德大小之分，福德大的土地公管理的区域会大些，例如农村地区的土地公有些负责管理整个村庄，若是城市的则分开几个土地公来管理。
这些区域性的大土地公，阳人会为他们建一座小型的土地庙。区域性土地公的工作是负责管理区域众生的福德与出入平安，只要有任何人出生或死亡，地府会发出通知告诉土地公；又或者调动离开土地公所管辖的区域时，土地公都会收到一个记录。
土地公的工作是维持有情众生居住环境治安的，若有些邪灵神鬼之类要进入土地公所管辖的区域时，土地公会妥善处理，实行保护阳人安全的职能。所有的土地公都是在阳间生前喜爱帮助人的人，具有正义感，寿终后被派做土地公受人间香火，这是福德比较大的土地公可以受得起公众的礼拜供养。
每家每户家里的土地公及门口的土地公是属于福德比较小一些的福德正鬼。这些家里的土地公及门口的土地公，其实是阳人自己放个土地公牌位供奉而称呼为土地公及门口土地公，其实他们是鬼，本身就一直住在房子里，他们的寿命比人长。人若不住进去房子里．鬼便没有任何供奉；即阳人供奉，鬼也会报恩，自然就保护出入平安。
现在阳人经常会将房子买卖，鬼是不会跟着人走的，换的只是房子的阳间主人，并非上天派出的土地公。上天派出的是区域性土地公、商场土地公及大厦土地公，既是现在阳人住的一栋高楼大厦；这些大厦的门口会有地府派来的一个土地公，这些大厦土地公是归属区域土地公管理。商场及商店门口的是地府派出的土地公，因为商场及商店的人会比较多，而且商场及商店都是需要一些福德比较大的土地公去受香火。好了，阿玉今天到此为止。先回去了。”
阿弥陀佛！阿玉顶礼判官！乘白莲花回去。
回家前去跟附近的区域土地公打个招呼。
&我说：“阿弥陀佛！土地公爷爷您好啊！”
土地公爷爷说：“阿玉啊！这么晚快回家去，注意安全！”
&我说：“感恩土地公爷爷，您每天坐这里不闷吗？”
土地公爷爷说：“我现在比以前忙碌很多了！”
我说：“前段时间经过是没看见您坐这里的？”
土地公爷爷说：“我说的以前是阿玉您还没出生之前，150年前的时候。那时候没有现在这么忙。现在的人感情生活复杂问题多，生病、死亡、出生种种的问题都比以前增加不少。”
我说：“土地公爷爷！人生病会去看病，死亡后火化，出生会去医院，也不用劳烦到您老人家啊，怎么会令到您忙呢？”
土地公爷爷说：“阿玉您不知道，我是负责阳间众生的出入平安，若有众生有事情发生前我会先行知道，有的事件会涉及到福报的增减，那我将会在事件未发生前就要处理，处理这些事件需要时间及人物的安排。每个人都有自己身体的光芒，每个人都有他们的冤亲债主，你看看街道上的众生，留意一下是否每个都不同。”
好的！我看到每个众生的身边都有很多冤亲债主跟踪，一排排的，有部份还非常愤怒呢！有的一直在打阳人的头，那个被打的人感觉头一直痛了；有很多都附在阳人身上，有的磨拳擦掌的正预备要打人捏人都有。
这时我看见一个稍微有些白光的男人，他比较正气一些；当他走到一条黑色没灯的小巷时，鬼都让路给他过，等他走了以后，鬼又回去小巷；这样看来，还真是有些区别的。
土地公爷爷说：“最近这里有个未婚男子，他犯邪淫及欺骗；他欺骗了一女子的感情及金钱，并教唆对方堕胎几次。此女子也非善男信女，她已经动了杀机，打算与此男子同归于尽，但此男子福报未尽命不该绝。他前世是个守戒不清净的修行人，犯了邪淫，今生又是再犯邪淫，我现在正使用一些方法好帮助他、提醒他，这几天他自己也已经发觉有些做事不太顺的了。例如早几天他在提款机取钱时，钱不出来。后来他虽可以成功提取，就是不顺利，虽则做事的所有程序都是正确，就是会发生一些人为解释不了的问题出来，这次我对他的帮助可以令他慢慢反省。
这只是一个众生，每天有很多不同类型的众生，事件也很多，自然也就非常忙了。刚才您都看见有的众生鬼会让路给他，其实我也会帮助此类众生。若他真要摔倒时，我会扶他一把或帮助他让他尽量不摔到，但是阳人是不会感觉到我存在的，阳人只会感觉自己好在没有摔倒，差一点就摔倒，真是幸运！其实这个差一点，就是他们自己的福报来的。”
我说：“辛苦土地公爷爷了！原来您一直在背后默默帮助我们的，阿玉今天才知道。实在太感恩了！再见土地公爷爷！” 阿玉合十！
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