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石家庄可以查询违章的的微信公众号是哪个？
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石家庄各地名大科普,史上最全版!据说90%石家庄人还不知道!
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石家庄本地通ID: sjztong不是路透社，而是本地通。关于石家庄的方方面面，最懂石家庄的微信公众号，你值得关注！诚邀合作，请加微信：精选石家庄25个地名，每个都是一段故事。值得收藏！红卫区，南马路，北马路，石邑路红卫区=桥西区，南马路=裕华路，北马路=和平西路，石邑路=师范街到友谊大街这一段。在1969年到1979年这文革十年中，新华区的名字叫红卫区，红卫兵的红卫。很有历史的印记。后来文革结束之后又恢复了原名，叫新华区。南马路，也就是现在的裕华路，原来从东头地道桥到西头师范街1955米叫南马路，也就是现在的裕华路的一段。北马路，就是现在的和平路的一段。中华大街这条路是在1940年日伪时期修建的，从北马路到南马路这一段叫“日华大街“，日本的日，中华的华，标榜着日本侵占而规划的，而且日本的“日”在前面，不叫华日，叫日华。后来日本投降后，国民党政府改名叫中华路，1954年改叫中华大街。公里街这段路是在20世纪初期，一百年前，就是咱们石家庄城市发展的童年时期，这里是公认运动和民众的活动场所，那会是工人运动蓬勃发展的时候。1919年爆发了五四运动，北京在中山公园修了一个叫“公理战胜”的牌坊，同样咱们石家庄各界人士在这里集会，发表石家庄民政宣言宣传公理战胜，然后这个地方就叫公理街，很有历史也很光荣，可是后来不知道怎么回事，就成了一公里两公里的公里了。窑后街因为日伪时期开拓了南马路，当时这个地方很偏僻，两侧是窑坑，坟场，贫民区很多，解放后人们从事的行业也是属于比较低层的，那时候没有液化气和煤泥，买了以后没有蜂窝煤，需要和煤泥，和煤泥需要用煤配一部分黄土才能黏起来，就有这么一批人到郊外挖一些黄土，到城里卖，叫卖黄土的，现在这个行业已经消失了，一般都集中在这一块。这个地方人们生活条件比较差，所以说，1949年，形成了窑后街，位于砖窑后面就叫窑后街，现在还叫窑后街。东古城和西古城古代东原古城遗址上形成的。振头就是在古代石邑县的遗址上形成的。南高营、北高营和南翟营，北翟营古代军营形成的村落，比如长安区的南高营、北高营和南翟营，北翟营。带营的地名基本上都是古代的屯兵之地。还有个留营，留营就是当年韩信打赵国的时候老弱病残跟不上队伍，留在此处。这些人留下来定居在这里了，演变成一种民居的村庄叫留营。西三教、东三教这是古代军队步兵排练的地方，就叫教场。越城铺、赵陵铺古代的驿站和手工业作坊，源于古代的驿站，是由古代的驿站发展起来的。正定正定的出名是因为一个人---赵云，正定由真定所改。真定其地原在东垣故城（石家庄市东古城），唐初徙今治。而正定古名安乐垒，建置于公元352年。后因沿袭真定之名，清时改为正定。平山平山县原名房山县（以境内房山为名），平山即平息安禄山之意为名的。有意思的是，鹿泉，辛集，平山的名字都和安禄山有关系。获鹿，束鹿，平山。唐尧之世平山属冀州地，虞舜之际属并州地，东汉属常山国，三国鼎立属常山郡，隋代初属恒山郡，后属房山郡，唐代肃宗至德元年（756年）兼取西平、房山二名置平山县。小马村相传元代此地因战乱天灾，土地荒芜，曾是牧马场。后杨姓从山西洪洞县到此恳田，因南侧有大马村，故得名小马村。二十里铺因此地距真定（正定）府二十里地, 故得此名。市庄村传说古代此处曾有使臣经常过往居住即叫“使庄”；另有一说是由于村里有十几棵柿子树，所以就叫成“柿庄”，对比周围村落“柏林庄”、“栗村”的名称，这一说法比较现实、直观。后来年长日久均取谐音演化为市庄。白佛村白佛村位于石家庄市区东部。该村形成于北齐以前，原名许壁村。北齐天保元年（公元550年），在此兴建了一座兴宁寺，因寺中供奉有汉白玉石佛一尊，故俗称白佛寺。明嘉靖三年（公元1524年），《重修兴宁禅寺记》有：“郡城南下迤隔滹沱河驿涂右掖地名白佛村……村因寺识……大齐天保元年创建”等字样。白佛村之名当始于此。村民对白佛村名至为珍重，曾特意在石佛殿墙上书写了“保全国粹，珍重村名”八个大字。但自清末以来，却有人常将村名写为白伏村，并在1956年合作化以后得以通用。1982年5月在地名标准化处理时，本着尊重历史的原则，又恢复了原名白佛村。该村原属正定县，1957年划归市郊。该村地势平坦，土地肥沃，旱涝保收，家家辛勤耕作，节俭素朴，颇有积蓄，故有“银白佛”之称。白佛村民很有经商意识，早在明代，村民们就在附近的驿道旁边开办饭馆和茶馆、酒店，由于经营得方，买卖兴隆，店铺渐增，到清代便在白佛村西口形成了一个新的村落，即今白佛口村。于此可见“银白佛”之名符其实。白佛村内原兴宁寺汉白玉石佛，为市级重点保护文物。“文化大革命”中，村民为将这一珍贵文物保存下来，免遭破坏，故将此深埋地下，得以保藏。谈固很久以前，谈固村有一座古刹，名曰崇化寺(俗称大佛寺)，因寺内有几株古檀树，根深蒂固，围寺而居，即称村名为“檀固”。唐玄宗开元三年(715年)重修崇化寺时，以石碑及铸铁钟为志，上面载有“檀固”村名(现寺、碑、钟皆不存)。后古檀被毁，人们便取其谐音改称“谭固”。现存明嘉靖十四年(1535年)重修上京毗卢寺碑上，刻有“谭固”之名。该村近年挖掘出土的旧崇化寺的一尊断头观音背面刻有“谭固屯崇化庵……晚僧宗重修……嘉靖廿三年(即1544年)申月吉日”。清光绪年间所修的《正定县志》将“谭固”记为“谈固”，“谈固”这一村名便沿用至今。谈固自古属仰韶文化体系。在谈固与白佛口两村交界处挖掘的古墓群出土的一些农作物和农具充分证明谈固的农业在当时处于领先地位。另外，谈固村天然呈土丘状，比四域村庄高出好几米，号称“谈固丘”，即使有大的洪涝也很难危及至此；还有，谈固村地下水资源极为丰富，据有关资料记载：谈固“掘地丈二即见泉眼”，这就决定了谈固村“旱不到，涝不着”，自古即有“老八成”年景之说，加上谈固农业比较发达，因而被十里八乡的乡亲们誉为“满地皆金”。到了清末民初，《正定县志》对谈固有如下记载：“在城(指正定县城)西南至城十五里，共民三百五十一户，地五十五顷三十一亩余，粮银二百十九两零。”县志中称谈固有地五十五顷三十一亩余，即5531亩多地，351户，这在当时的正定县域是比较大的村庄了。综合以上因素，人们便因谈固地多人富，遂送其雅号“金谈固”，这便是“金谈固”这一名称的由来。赵州桥赵州桥又名安济桥(北宋皇帝赐名),位于河北赵县城南,一孔石桥飞跨皎河之上,因赵县古称赵州，所以称赵州桥。抱犊寨抱犊寨，旧名抱犊寨，又名萆山，位于河北省会石家庄市西16公里处的鹿泉市城西。&&史记.淮阴侯列传&&载&韩信伐赵，使轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望&者即此。后魏葛荣之乱（普通四年），民有匿此山中抱犊而死，遂名抱犊山。金将武仙镇戍此方，于山上建寨屯兵，恃险而居，军事地位与正定府、冀州、威州、平定州、栾城县、南宫县等并重，遂有抱犊寨之称焉。而今又有&天下奇寨&之誉。柏林禅寺石家庄柏林禅寺是佛教初入中国时期所建的古刹之一，初名观音院。金代称柏林禅院。元代是蒙古族统一中国称帝的王朝，故依女真族之前制，仍称柏林禅院。这在《元重建柏林禅院碑》题中已定。所以，以后有的资料中以为元代称“柏林禅寺”，此为讹记。迨及明代才易名为柏林寺。初见于明嘉靖十八年(1539年)之《重修柏林寺光祖真际禅师塔碑 》，继而见于隆庆六年(1572年)之《赵州柏林寺无声禅师重修藏经殿记》及万历四年(1576 年)之《直隶真定府赵州僧正司柏林寺修崇十方禅院记文》。清代仍称柏林寺。乾隆十五年(1750年)清高宗皇帝爱新觉罗·弘历之御笔诗有《赵州柏林寺 小憩》等数首，故世人皆依此为据。至今仍称柏林寺，亦称柏林禅寺。西柏坡位于河北省石家庄市平山县中部，曾是中共中央所在地，党中央和毛主席在此指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，召开了具有伟大历史意义的七届二中全会和全国土地会议，解放全中国，故有“新中国从这里走来”、“中国命运定于此村”的美誉。为我国革命圣地之一，是国家重点文物保护单位，又是5A级景区。解放纪念碑为纪念解放石家庄，在省会原火车站广场建有“石家庄解放纪念碑”，这样的举措具有历史纪念意义。整个纪念碑由建筑体与塑像相结合，其内涵有寓意性和象征性。藁城藁城，古时称肥累，高城等。约3400年前，《公元前1400年。》，县镜先民----朵氏部落在沿河岸高地筑房垒灶。凿井饮水，种粟栽木，繁殖生息，到隋开皇十八年《公元598》，境内已是河流密布，林木高棕·遂改高城为稾城。蒙古太祖初年《公元1205》，又改稾城为藁城，意思是水草丰美，绿树环绕的地方。鹿泉鹿泉市历史悠久,距今已有4000余年,战国时称石邑县,隋朝改为鹿泉县,唐朝改称获鹿县,以后称镇宁州,西宁州,明清又恢复获鹿县建制。名称来源相传与韩信有关,韩信有次外出狩猎,发现一只白鹿,追将过去,搭箭急射,待寻到时发现鹿未见,箭射在石头上,拔下箭来,一股泉水涌出,后取名白鹿泉,此地便得名&获鹿&,方言称(huai lu)。辛集辛集古称廉官店。明朝时与毗邻的彭家庄、李家庄、王家庄三个自然村合并为一个村子，名为新集，取新集合成村之意。查“明赠荣禄大夫、太子太保兼礼部尚书、翰林院学士王公暨配一品夫人彭氏神道碑”，系明景泰四年（1453）初冬立。此时仍有“彭家庄”之名，说明尚未合为“新集”。及到清康熙十年（1671）修纂的《束鹿县志》上，已有“新集”之名。至乾隆二十七年（1762），《束鹿县志》已改“新”为“辛”，称为辛集。清同治元年（1862）五月，辛集修筑寨墙时，又将邻村高卜营圈入寨内，同治末年（1875）高卜营与辛集合并。赞皇周穆王伐犬戎。周穆王34年（前968年），周穆王为讨伐少数民族部落犬戎，屯兵坛山（亦称万花山，今县城东北5.5公里）。时至癸巳日，穆王决定全力出兵征讨，军师卜算癸巳日为黑道日，不宜出兵，便劝阻穆王。周穆王没有接受军师的劝阻，一举进兵，在巑山（今赞皇山，县城西南25公里）一带大败犬戎。得胜后，周穆王登游巑山，并封为赞皇山。回师坛山后，周穆王拔剑在坛山的石崖上刻下了“吉日癸巳”四个字，从此，癸巳日便成了黄道吉日。至今，坛山上仍留有周穆王的避暑岩、韭菜园等遗址，后世建于赞皇山的周穆王庙现已废尽。这一历史事件，成为今赞皇县得名的历史背景。无极无极县在万岁通天二年(697)定名，说起来还是武则天钦定的呢。传说武则天当上皇后不久，随高宗皇帝李治去泰山封禅，路过河北时住了两宿，头一个早晨起床一看，日头已经老高了，武则天就想，今儿怎么睡了懒觉啦。她本来有听鸡打鸣早起的习惯，就问身边的宦官，怎么早起没听到鸡叫哇。宦官想想说，皇后有所不知，离这不远有个毋极县，大概这鸡知道皇后来，不敢打鸣了。武则天听了说：“有这事儿，毋极——无鸡。赶紧请皇上下旨，恕鸡无罪。”果然，第二天一大早雄鸡都“格格”地叫起来，武则天和皇上早早地赶路去了。待封禅归来，武则天途中特意参拜了老君庙，问毋极是怎么回事，老道士便口中念念有词：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……武则天明知老道士听转了音儿，也不管他，嘴里只吐出了几个字儿：“无极，泰山无极。”她回想起这次去泰山封禅登峰眺望的感受，真是风光无限极远，飘飘欲仙。武则天信教哇，觉得无极是道家眼中的万物始祖，准能保她前程，心里暗暗喜欢，请皇上传下旨意，今后每隔三年，派道士赴泰山行道，逢去必路过毋极，取无极大道之意。后来武则天当了皇帝，心里还记着这事儿，不仅派出大名鼎鼎的叶法善法师到泰山行道。还赶紧让人铸造九州宝鼎，上边还刻上无极俩字。宝鼎铸成，正赶上叶法善行道归来。武则天就问他：“爱卿，你来得正好，九州宝鼎建成，放在哪里好哇。”叶法善说：“臣正要启奏陛下，臣泰山行道，路过毋极时雄鸡唱白，祥瑞频现，五色行云、仙鹤回翔，大吉啊。”武则天听了欣喜过望，说道：“为保我朝天下太平，哀家已将九州宝鼎命名为无极，现在你说毋极祥瑞频现，难道是要哀家将宝鼎放在毋极不成。”叶法善说：“皇上明鉴。” 武则天说：“毋极二字太古，恐有不妥。” 这时狄仁杰站出来说：“恭喜陛下，贺喜陛下，您已经给毋极起下了新县名，九州同庆，万民齐福，九州宝鼎，无极永定。”武则天正纳闷儿，一看到那宝鼎上的无极俩字，一下子明白这是天意。马上让狄仁杰拟旨，毋极定名无极，保江山永固，国泰民安。法师叶法善紧着进言道：“无极可保圣上长生不老，万寿无疆。”从此以后无极县名一直沿用至今，至于那九州宝鼎却不知所踪。石家庄本地通全媒体工作室出品欢迎微友分享 谢绝公号盗转赠送话费石家庄本地通送话费了，关注石家庄本地通微信公众平台，在对话框中回复“话费”即可获得5元话费，每天签到还有通话时长赠送，亲，还等什么，赶紧去领话费吧！神推理这是一幅油画，最近在西方社会以及网络世界引发的口水已经比画家所用的颜料多出千倍。画家是刘溢，一个去了加拿大的中国人。这幅画的名字叫做“2008北京”，却画的是四个裸女在打麻将。此画一出，引起了西方舆论界的轰动，一时间，众说纷纭。背对着我们的小女孩是谁？拿刀站着的小女孩是谁？为什么她们很多人不穿衣服？墙上那个诡异的照片是谁？裸着全身躺在桌下的又是谁？
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