史上最牛逼业主：爱尔兰人买房不还房贷_深度分析_经济_淘金易帐号： 密码：记住当前的位置： >
> 正文史上最牛逼业主：爱尔兰人买房不还房贷日 12:08:37来源：淘金易字号：T-T　　全欧洲最牛哄哄的业主在哪里?是3月中旬求助国际社会的塞浦路斯?还是希腊、西班牙或者意大利?
　　下图告诉我们，答案是受助国&模范生&爱尔兰，买房不还房贷的业主在爱尔兰最多。
　　欧洲&奇葩&爱尔兰
　　由于房地产泡沫破灭，爱尔兰银行业陷入危机，政府被迫求助欧盟，2010年得到救助款850亿欧元。因为贯彻三驾马车要求的改革措施得力，爱尔兰还获得欧盟和IMF好评。
　　2010年，当时的欧洲央行行长特里谢就公开表扬爱尔兰，说
　　希腊有一个榜样，那就是爱尔兰。
　　但爱尔兰这个榜样还有些媒体没大曝光的劣迹，比如：过去几年，越来越多的爱尔兰业主停止还贷。赖帐的爱尔兰业主比例之高全球罕有敌手。
　　爱尔兰央行称，截至2012年12月底，90天以上拖欠未还的按揭贷款占这类贷款总额的11.9%。
　　而德意志银行根据国际评级机构穆迪的数据判断，这个比例接近16%。
　　另一权威评级机构标准普尔称，25%的爱尔兰房贷有问题，要么是还不起贷款，要么是失去赎回权，要么是银行收不回贷款只好延期还款。
　　说爱尔兰业主可怜，确实可怜。这个国家的失业率从2007年的不足5%升至14%以上。
　　可希腊不是更惨?希腊的失业率高达27%，从2007年底到现在经济增长收缩25%。
　　由于买不起燃油，危机期间变得一贫如洗的希腊人甚至要烧柴取暖。
　　就算这么惨，国际评级机构惠誉的数据显示，去年11月，希腊的按揭贷款后期拖欠率也只有5.1%。
　　最牛业主是怎样炼成的?
　　简单回答，是爱尔兰政府惯出来的，这种功力全球哪里都没有爱尔兰厉害。
　　穆迪分析师新近报告认为，虽然数千人无力还贷，但爱尔兰重新收回的住房数量&与拖欠水平相比还微乎其微&。
　　爱尔兰央行数据显示，2012年第四季度，仅有38套住房依据法庭判决收回。
　　按这种速度估计，爱尔兰需要620年才能处理完将近9.5万个拖欠按揭贷款至少90天的账户。
　　穆迪分析认为，爱尔兰按揭贷款拖欠率上升部分源于一些人的赌徒心理，
　　道德风险导致违约增加。
　　爱尔兰国立梅努斯大学金融学教授Gregory Connor称，在爱尔兰，约35%的按揭贷款&策略上都有借无还&。
　　Connor也说
　　一些人认为无需还贷也可以脱身，因为他们知道不会失去自己的房子。
　　有些人还得起，可就是不还。
　　其实爱尔兰当局也不是没有发现问题。
　　2011年7月，爱尔兰司法机构认定，新的法律出台后，只有日以后贷款的房屋才会失去赎回权。
　　这种判定公开以后，爱尔兰国内房贷拖欠率立即上升。
　　爱尔兰本来可以推出新的法规解决这个问题，可直到现在还没有相关措施。
　　《纽约时报》今年3月30日的报道说，这种状况可能将近尾声了。
　　出了这么大的漏洞，政府还能容忍这么久，可能是因为担心激起民愤，爱尔兰民众对房屋止赎很早就有深深的敌意。
　　早在19世纪末，即历史上的土地战争时期，爱尔兰爱国主义者首次暴动就是为了打击政府将国民驱逐出屋的不公平做法。
　　听起来有点老皇历?可我们要知道，在爱尔兰人心中，家宅有相当重的分量，这是传统心理。
　　爱尔兰宪法第40条明确规定，公民的住宅是神圣不可侵犯的。说白了，动什么别随便动人家住的房子。
　　有了这样的历史教训，爱尔兰政界对房屋问题都格外小心。
　　去年爱尔兰总理Enda Kenny推出新的个人破产法时就倍感压力。他说：
　　(19世纪末)土地战争以来，可能还从来没有哪个时候爱尔兰人民感到这么大压力，这么紧张自己的房子和家庭未来的安全。
　　鉴于这样的历史和政治背景，即使法律与监管体系漏洞百出，政府也不急于封堵，这倒不会让人意外。穆迪分析爱尔兰的一句评价中国人可以理解为：
　　爱尔兰是广大杨白劳的好朋友。
　　&帮凶&有银行 风险一箩筐
　　还有一种观点认为，纵容业主赖帐的不仅是法律漏洞，还有爱尔兰的银行。
　　他们巧妙地将&问题&贷款通过财会手法转化为真正的损失。
　　虽然现在爱尔兰银行开始处理问题贷款，但标普今年1月的银行业分析认为，银行大量终止房屋赎回权也体现出，
　　储备资本不足的银行开始清算一些不良按揭贷款。
　　换句话说，这可能从另一方面反映出，爱尔兰银行的财务问题比大家想象得更严重。
　　更广义地说，爱尔兰的政府与纳税人以及欧洲的援助伙伴都必须承认，自己面临的风险比原以为的高。
　　下图可以看到，金融危机以来，爱尔兰买房贷款的总额一直缩减，但按揭贷款的总规模减幅很小。
　　违约的房贷越来越多也给爱尔兰招来其他风险，比如经济体内资本流通受阻。
　　本来，银行应该有效地推动资本流，让民间未动用的存款带来生产力。
　　但爱尔兰的银行现在开始清理不良贷款和止赎房屋，占用了资本，不能有效地履行应尽的责任。
　　按逻辑推测，金融危机产生大量债务后，贷款应该减少。可这些贷款必须在国内经济开始增长以前停止下滑趋势。
　　对了，顺便我们得看一看欧洲央行对爱尔兰银行的贷款。下图可见，来自欧洲央行的贷款近两年已经明显减少，但截至今年2月底还有618.8亿欧元。
　　爱尔兰政府对付债务危机的做法是将大量有毒资产清出银行，归集到一家名为国家资产管理机构(NAMA)的坏银行。
　　虽然爱尔兰政府已经为NAMA投入640亿欧元，但穆迪分析报告还是认为：
　　爱尔兰银行系统并没有完全稳定。
　　原因显而易见：爱尔兰的银行还有很多不良按揭贷款资产，但左图也只是穆迪披露的不良贷款金额，有些银行这类贷款的真正规模可能更大。
　　无论怎样，爱尔兰打击拖欠房贷的恶习已经刻不容缓，爱尔兰业主不得不结束赖帐的好日子，失去贷款买来的房子，银行也必须承认所有的损失，重组不良债务。
　　最后，我们可以把近期的&欧猪国家几大怪&稍作总结(好吧我冤枉塞浦路斯了，人家不是&笨猪&)&&
　　不到希腊不知道小年轻有多闲(去年12月，58.4%的年轻人失业家里蹲愁死人)
　　不到塞浦路斯不知道取钱有多慢(每天最多取300欧元磨死人)
　　看来还是爱尔兰爽，买房不用还房贷。
　　今后还有多少怪?未完待续&&关联热词相关新闻投资学堂资深分析师热门推荐：每日9:30更新每日金评（12.24）本网分析师建议稳健投资者在202-204上下做多，截至当日原油指数最高到达207.03成功获利6余点出场 今天点位如何操作？点击排行1、2、3、4、5、6、7、8、原油220-230空&&准确度：★ ★ ★ ★ ★天通银现货黄金及旗下全部分类
论爱尔兰农民的生活状况及其穷困的原因
　　在汇集、编撰和出版本书时，我们打算着重探讨现代社会的创伤。穷人的贫困、过去不引人注目的阶级、即无产阶级的惊人增长已殃及文明的存在，这是多么地触目惊心。我们已经看到，在一个国家里，商业活动越是发展，财富积累得越快，无产者的人数也就越多，他们既没有财富，也没有生存的保障，他们既没有过去，也没有未来。他们靠双手劳动来养活自己，以他们的努力，有时也能得到充分的报酬，但是，在今后的生活中，既不是由于他们的过错，也不是行为失检，他们就可能被剥夺生存的权利。我们已经看到，由于财富本身的发展，加之财富学派原则的配合，各种职业、各种社会地位的人接连产生了，他们背井离乡，堕入无产者的行列，历尽艰辛挫折，陷于赤贫，在这种无可救药的困境中，社会只得给予这些人救济，或者宣布无力承担责任来减轻这种状况。
　　很大一部分居民，有时甚至是国家的大多数居民，他们成为与祖国土地毫不相干，对国家制度漠不关心，甚至成为压迫他们的公共秩序的敌人，这时，政治思想运动促使最文明的国家在它的国家机构中加强民主的权力。我们竭力揭示，如果坚持把智慧、经验、道德和意志力等方面如此不可思议地不平等的人的投票当作平等的话，在大多数人参加的选举中，那是不会有真正的全民的选举的。我们已指出，在制造一大批无产者以后，如果从人数上看待这种最高权力，那末，人们既不能保证国家的利益，也不能保证自己的利益。总之，我们设法在政治方面能为这些人作些什么，通过哪种机构来唤起代表全体人民的政府的理性。
　　今天，我们研究的是这个问题的另一个方面。从事体力劳动的是那些生活毫无保障和对前途没有指望的人，他们无时无刻不过着穷困的生活，而他们看到的尽是奢侈豪华的生活，在这种情况下，公共秩序总是处于危险中。我们已要求财富学派、或曰财富形成的理论考虑他们的生存问题，我们同样也寻找真正的政治经济学，能否通过分配财富的办法，使这种混乱现象不致殃及家庭和城市。我们看到的财富的普遍倾向是将资本的作用与劳动力的作用分开；在每种职业、每种行业中，我们所看到的人们称作发展的东西，也就是用科学和高级智慧帮助领导者的意志，把巨大的资本汇集在一个机构中，另外，使成千上万的劳动力从属于领导者意志、并为这种独自掌管思考、组织、付酬的领导者的意志而劳动；简而言之，财富学派所推崇的发展，也就是造成金钱至上和产生无产者。
　　但是，要弄清这种普遍倾向，只认识以上情况还是不够的，还应该研究不同职业的人们的命运，从某种程度上来说，要拿事实来说明财富学派的作法，他们使小企业失去独立性并剥夺他们的生活保障，迫使师傅降为雇工，将财富积累、或者说想把它聚集于几个人手中，并借口需要廉价的劳动力，使所有的劳动者陷于最困苦的生活境地。在研究不同职业时，我们的目光不能只是盯住某一个国家、或某一种职业；要深入了解各地的详情，并经那些我们信得住的证人的证实，他们收集资料的目的是与我们完全不同的。长期以来，财富学派总是用概念或抽象的东西使我们产生幻觉，财富学派认定的只是用事实和数字表明的这种具体的学问，长期以来，他们使我们的目光转向漫无边际的海角夭涯。相反，我们认为，应该把目光盯住一个国家、一个时期、一种职业。首先，我们应该研究农民阶级，因为它一般总是人数最多；也因为在人类生存中，它是最需要的，也是最容易使他们生活得到幸福的阶级；他们的爱好秩序固然是国内和平的保证，而他们的尚武禀性也是国家的独立和权力最好保障。
　　欧洲大多数国家的农民阶级，总是以某种方式与财产联系在一起；无论是出于古来沿袭的情感，或是出于本身的利益，他们的命运是与他们土生土长的田地紧密相连的；他们也希望他们的子孙在这块土地上生活，他们把未来的命运系于永久的权利的保障。然而，被人们看作是繁荣的那种国家，沦为无产者的农民为数很少：这种无产者就是短工，他们只有锄头和铁铲，在农忙的时节，被其它农民招去干活，帮助那些靠土地生活的、而自己没法劳动的家庭耕种收割。短工每个星期都可以解雇，谁也没有承担维持他们生活的义务；他们既对未来生活没有指望，对过去也不留恋；他们总是感到处于接近最穷困的境地，对他们干的工作毫无兴趣；收成的好坏与他们毫无关系，他们的利益与雇用他们的人截然相反；他们希望劳动力价格高而谷物价格低廉。确实，短工的存在对社会来说是造成混乱和危险的因素；但是，当他们人数很少时，人们可以把它看作那一种社会秩序的一种不可避免的弊病，甚至在找到某些坏处时，还有某种好处。然而，很久以来，财富学派的作家们想要我们确信短工们的状况是农民的正常状况；如果人们要在农业生产上使用资本、智慧或科学时达到高效率，那土地就应该划分成大农场，并由一个富有的、有文化教养的人来经营，这个人自己不劳动，但是，他发明、或使别人发明最先进的工具，他预付资金、管理市场，只有他一个人是他使用的数千名劳动力的意志和智慧，财富学派正是把这种理论用在工业技术上。今天，在整个欧洲，这种学派的说教到处传播；虽然它还没有通过实践，但公众舆论在理论上已接受它；土地所有者和资产者相信这种说教符合他们的利益，规模宏大的农业以及它所产生的无产者，已经危及那些至今还过着幸福生活的农民的国家。在已经普遍实行这种制度的国家里，去研究这种制度效果是有充分理由的。不列颠帝国就是那种被财富学派已经完全控制舆论的国家，在这个国家，财富学派在立法上也有最强大的影响，它把几乎整个劳动阶级处于财富学派认为正常状况的唯一的国家。在一个全国都已实行这种制度的国家里考虑这种制度的效果，对整个欧洲文明，对人类的幸福都是有很大好处的。财富学派曾对农业企业家说：&生产的更多，价格就更便宜。&我们刚才谈到，农业企业家们为了符合以上要求，认为工人的劳动抵不上他们的生活资料，决定甩掉他们，并认为苏格兰人的劳动是多余的。我们将谈到，那些农业企业家如果不把工人的生活降低到他能勉强维持生活的最贫困境地，从爱尔兰人的劳动中也就无利可图了。我们还看到，这些农业企业家在取得世界上最富庶、最肥沃，气候最好的安的列斯群岛的土地后，只有将当地的短工沦为奴隶才能找到有利可图的劳动；为了利用黑人的体力，这些企业家将黑人当作牲口，既不管他们的智力发展，也不管他们的品德教育，甚至连人类最起码的享受也没有。
　　有人可能会感到吃惊，我们举的主要例子都是英国的，而我们还宣称这个国家是一个最文明、最开明、最自由、最富有宗教传统、最富有同情心的，是世界上最有影响的国家。它可能也是这样的国家，它产生了优秀的观察家，他们的证明使我们更能弄清事实。此外，并非这些观察家缺乏道德观念，而是受有害的理论的毒害，这种理论使他们只见物而不见人，当英国贫困日益加剧，而努力寻找减轻这种弊病的药方时，这种理论使他们迷失方向。
　　在从事实中得出结论、以及找出弥补办法之前，重要的事情是让读者清楚地了解事实。我们要让读者清楚地了解事实。我们要让读者认识爱尔兰，它在全世界也算得上是一个穷人最多，而他们的生活也是最贫困、处境也是最糟糕的国家。为了说明这一点，正好有一位值得我们信任的、也是英国人信任的观察家H.D.英格利斯先生的见证，他在1834年最好的季节在爱尔兰旅行，他的证词是这个不幸的国家最全面、最忠实、最感人的一幅图画。在我们看来，这本书的分析给读者提供了一个对这种错误制度的有害效果的第一千的证明。
　　确实，那些从事社会科学的人们确实没有忽视爱尔兰的既痛苦又可怕的现实。总的来说，人们知道爱尔兰人民生活悲惨并深受压迫；派别观念同样也利用人们的不幸，这样与对手斗争时尽力使对方面目可憎。在大陆上，有些人装作是爱国主义者，竭力煽起对英国人的仇恨，把爱尔兰人的痛苦归罪于压迫者的妒忌、残酷和贪婪。而英国人则说爱尔兰人难以统治，在工作中和理财中既没有章法又没有恒心，既不勤劳也不会休息。爱国的基督教徒还指责说爱尔兰的苦难来自天主教和教士们的本性，而夭主教徒则把爱尔兰的贫困归罪于没收了教堂的大批财产，而把财产让与没有羊群的敌对的教士，他们还归罪于基督教徒没有尽向教士交纳什一税的义务，基督教徒把教士们看作异端分子，他们只愿自动纳税，出于宗教信仰的道德良心来交税。这些相互的指责虽然也有些根据，但都没有找出弊病的根源。然而，他们的冲突还加剧痛苦：因此，各个派别产生了如此强烈的仇恨，以致这种接连不断的仇恨导致动武的地步。人民不管政府，政府不管人民，在如此激烈的仇恨中，建立与维持公共秩序已经是不可能了。
　　这些灾祸不仅十分真实，而且使这个不幸的人民生活条件恶化，井使纠正现状更为困难。但是，这些灾祸不过是征兆，它是更深刻更严重的灾祸的后果，而不是原因。爱尔兰已陷入极端可怕的贫困境地，因为爱尔兰这个国家，民众几乎都没有土地，也因为爱尔兰整个民族都是无产者。确实，爱尔兰所有的土地属于少数家族，所有的资本也属于少数富人，除去这两个为数甚少的阶级外，整个民族，这个真正的民族都是靠双手劳动过活的。每天早晨，他们要求劳动以换取一片面包，但是，如果富人不把土地租给农民，不把资本借给企业主，那末人们就无法从事劳动了。
　　生活的需要不断地折磨由不幸的工人构成的民族；为了从工人劳动中获得最舒服的生活条件，富人们展开了全面的竞争，任何法律，任何章程，任何荣誉观念都不能阻止这些富人利用他们的土地获得利益。在某种程度上，穷人的生命也属于这种乱喊高价的拍卖的对象。土地经常以小块出租，租约期很短，甚至没有租约，谁付的祖金最高就肚过他的所有对手，即使在收成最好的年份里，租户也仅够勉强维持可怜的生活。同样，无论在城市或农村，短工的劳动也跌价，谁同意拿最少的工资，拿一份仅够维持粗菜淡饭生活的工资的人才被雇用。这种美其名曰工业中的无限制自由的普遍竞争，至今还是某些经济学家的美好理想。这种竞争是致人于死地的，而现代欧洲各国人民中，那些干重体力劳动的社会组织正走向这种死地，这不仅是由于好奇心与同情心促使我们认真地阅读和研究英格利斯先生描绘的爱尔兰的贫困写照；同样也想到我们自己和我们的国家；这是与民族的利益和全人类利益攸关的事；这是现在需要我们去解决的社会科学中的最重大问题之一；不管看到这种写照是多么痛苦，我们也应毫不迟疑地去看、去了解和去听。
　　英格利斯先生对爱尔兰的描述在英国赢得了无可争辩的声誊，他的探讨是和其它所有的目光敏锐观察家一样有其优点的。他已经出版了《西班牙旅行》、另一本是关于蒂罗尔的，还有一本是描写关于英国海峡岛屿的书。但是，在1834年春天，他对爱尔兰毫无了解；他到爱尔兰时并没有带偏见，确实，当乱党造反，人民深受其迷惑时，他在人民中间访问，人们几乎难以认出他属于哪一个党、哪一个派。他决定亲自去看看，决定亲自去判断一切。他给有不同看法的人，给不同阶层的人，信仰不同宗教的人看他的介绍信。
　　他说：&从都柏林出发时（第1册，第11章，第21页），我带了130封介绍信，这些信是给各种社会地位的人的，从王国议员到佃户（我向农民作自我介绍）；同样也给持各种政见的人，从当市或德里的橙带党的治安法官直到基尔肯尼或蒂珀雷尼（那个愿意给予爱尔兰过去那种独立的人）的天主教取消联合派；从新教教会的显要人物到农村的副本堂神甫，从天主教主教到堂区教士。我不需要告诉那些熟悉爱尔兰的人，这种介绍信为什么需要这么多。在回到都柏林前，我已递交的介绍信数字至少是出发时的3倍。&
　　1834年春天的一个美丽的早晨，我们这位旅客到达都柏林，稍事休息后，中午又上路，沿着圣乔治海峡直到韦克思福德；从该城又向西，沿着岛的南部海岸，后来又沿着西部海岸向北，他不但走遍了该岛的大部分，而且还沿着整个漂亮的香农海岸，他还从西到东走遍北海岸；最后从贝尔法斯特到都柏林，就这样结束了该岛的全部旅行。一路上有时坐轿车或当地的马车，有时则乘船或骑马，有时甚至步行，几乎都是由他的妻子陪伴，然而只有一次称呼过她的名字，那是为了解释以取得当地农人对她的照顾。
　　他说：&我有一个有利的条件（第2册，第16章，第290页）。在我整个探险旅行中，无论跋山涉水，无论是在农村或城市，我都由我妻子陪伴。有人也许会发笑，但是了解爱尔兰农民的人就很容易理解，这对我这次旅行目的是多么有用。爱尔兰干苦力的农民生活悲惨，他们见识很少，上层人物也很少见到，一旦有一个衣着讲究的人走近茅舍的门口，或农庄的围墙内时，立刻使他们产生怀疑，但是一个女人出现时，这些怀疑就顿时消失了，当地方官吏、警察、收消费税或什一税的收税官、以及一切官方人员在执行公务时，他们的妻子从来不陪伴他们。此外，爱尔兰贵族与乎民交往甚少，一位贵妇人进入茅舍被认为是一种特殊的礼遇，并给予相应的信任。此外，谁都知道受尔兰母亲的爱、她对孩子们的爱护是很容易取得好感的。给一个人以爱抚，给另一个人土地，也容易被人开诚相侍；一个女人面带笑容走进茅舍，并说：&上帝保佑你们全家。&这就容易取得以心比心的效果，这种感情不正是那些政府官吏所办不到的吗？&
　　一般说来，爱尔兰是一个风景美丽而雅致的国家，土地资源丰富，森林茂密，山川壮丽，海湾根深，湖泊很多，尽管地域不大，却具有大自然之美，十分吸引游人。英格利斯先生并不想描写旅途风景，并与读者共赏景色。他很想观赏拉苏伊尔海滨，那里香农河流经一个又一个的湖泊，呈现数不尽的秀丽景色。从克利夫登到基尔利，到处都是迷人的风光美景。离开都柏林后，他就走向以油画《美丽的阿沃卡山谷》著称的风景区。作者说，&我走过狭窄的河谷与群山，与人民在一起并与他们交谈，我对人民生活状况的兴趣远远超过对美丽的和富有浪漫色彩的风景的欣赏。这种欣赏并不令人愉快。因为，虽然我离都柏林郡很近，到处有装饰得很漂亮的大地主别墅和府邸；尽管威克洛郡的矿山在这里雇用近2，000名职工，我也难以对人民的生活状况感到满意。
　　&威克洛郡的地租几乎都高于土地所能生产的能力，小佃户和短工一样，也很难维持勉强过活的生存条件。新教徒也和天主教徒一样，地租十分昂贵，都过着悲惨的生活。当人们问他们明明知道地租很重，又为什么同意这种地租时，他们都一致回答：不租地，那靠什么活着？那又能干什么呢？确实，在爱尔兰，土地的竞争也象那些走投无路的人一样，是一种乱喊高价的拍卖。&
　　&至于短工们的生活条件，和我的都柏林的朋友们讲的完全不符合，我的那些朋友很可能了解威克洛郡。他们向我保证，所有的短工都找到了工作，他们的生活是很幸福的。有一次饭后，为了判断这种情况，我上山访问，我信步走到一个狭窄的谷地，那里散落着几户棚户。我访问了其中3家。我访问的第一家棚户住的是上房；只有一间房间，既不遮凤也不能挡雨；房间很潮湿，家里作为陈设的家具只有很薄的铺盖和床，一张木橇和一只铁罐。既没有烟囱也没有窗户，地上看到的只是烧过的茅柴。住户为这间房子和房子周围的一小片土地付出2英镑租金。我访问的第二家住在小山坡旁，房屋的造法与第一家相似。我在那里碰到了一个妇女和她的4个孩子，家里有两张没有装饰品的木床，一张板櫈，一张长櫈和一只铁罐，这就是全部家具摆设。家里也烧茅柴，这是穷人在这个省唯一能够取得的燃料。孩子们衣服褴楼，母亲因为这个原因不能送他们上学而感到伤心。父亲是短工，每天挣6便士，为了租这间房子，得花80个挣6便士的劳动日；这样，每天余下的4.5便士来维持他妻子和4个孩子的生活，他们吃的土豆每■要4便士。&人们注意到英格利斯先生把爱尔兰的妇女与儿童的劳动都不计算在内，因为这个国家，有一半男人找不到工作，体力更弱的妇女儿童就更不可能找到有报酬的工作了。
　　&接着，我访问了第三家，这一家比前两家更穷困。房子既不挡风也不遮雨，除去一张櫈子和一个罐子以外，什么家具也没有，连木床也没有。在这间可怜的房子里，有一位带着5个孩子、穿着整齐的妇女。她的丈夫是短工，每天挣6便士。他家本来有头猪，前不久，为了付房租，把这头猪作抵押了。这些穷人原来指望猪养肥后卖掉以还清债务，因为维持生活的6便士钱已经花完了；但是，土豆价格很贵，迫使他们拖欠了款项，在猪没有养肥、不等有利可图时就抵押了；可能，使他们抵押的人也不应该受到责备，因为他也是山区小佃户，每公顷地要付20先令，他付的租金很高，过的日子也和这位靠他过活的短工一样艰难。&（第1册，第2章，第27&32页）
　　在整个旅行期间，英格利斯先生用这种方式研究人民；就这样，由此及彼，他描述了他们的家具陈设，核实他们的工资数目和食品。当时居住在那里的威克洛伯爵，是爱尔兰南部最富裕的地主，宫人和他们漂亮的农舍在那里为数甚多，那里土地肥沃，农业技术也得到改进，农产品很丰富。然而，我们刚才描述的3家农户，他们的生活方式是农村人口的平均水平，不仅是在威克洛郡是这样，在整个爱尔兰也是如此，这种描述很精确，一点也不夸张。确实，在富裕的城市附近，在一些得天独厚的地方，或者是由于那些富有和慷慨的地主的节制，他们不要更有利可图的条件，还维持过去租金价格。在这些地区，短工的房子条件比较好；有时候住两间房；有时这些人家有家具，也有些陶土餐具，除烧土豆外，短工们还添加一些其它食物。譬如，在福斯男爵领地，那里住着高卢族，在南方是很有名的，他们生活比较好，这些人勤劳、谨慎，生活安定，住宅干净，不狂饮暴食，在维持良好秩序和舒适生活方面感到自豪。
　　英格利斯先生说，&一清早，我就坐着当地的马车，离开了威克洛，想亲眼看一看人们告诉我的那种新鲜事。我找到了一个地方，该地风景并不秀丽，但土地精耕细作，比较起来，居民生活比较安逸，农户和那些茅舍（我不把它称作小屋）为数颇多。颇为特殊的是，农庄生活安逸，茅舍至少比较干净。我访问了许多农户和茅舍，因为我打算找一些农户，事实上总是象爱尔兰一样，我能得到农户们的盛情接待。我离开马车，穿过田野，毫不迟疑地敲农户的门。我愈向这个地区走去，就愈感到它的特色，不仅房屋内部比较舒适，还有几盆花，小花坛，这都表示穷人想布置他的住处；农业很值得称赞，耕作也很好，土地很干净。这里大量种植的小麦和蚕豆的长势也很好，一个男子熟练地驾驶两匹马拉的犁在耕地，很节省劳力。但是，根据我刚才所说的，不能够相信这块男爵领地丰衣足食，或者说他们的生活方式与本岛其它地方不同。如果说他们比较干净、整齐，表面上生活比较舒适，这与其说是位置不同，倒不如说性格不一样：他们传统习惯是以干净和礼貌感到骄做，他们的孩子，比起父辈来处境较差，他们一点也没有忘记这种传统。工艺技术要求及远见卓识使他们能改进农业，并使佃户们投入较多的资金，这样，比起一般正常情况，短工要干更多的劳动，以致有的短工找不到工作；但是，他们的工钱并不比别的地方更高，因而他们的生活方式也不可能有大的区别；然而，上豆并不是唯一的食品，他们还吃大麦面包，对女人来说，茶是一种奢侈品，这种情况是很普遍的事。
　　&在男爵的领地里，农户的土地面积一般是30&40英亩，每英亩地租是2镑到50先令，就粮食的现价计算，这笔钱是农户借以活命的生活费和付租金的款项的总和。我到一位种40英亩土地的佃农家时，正好全家即将就餐。这顿饭有上豆，全脂牛奶，脱脂牛奶，大麦面包和黄油。他们种的地已经4代相传。他们曾祖父每亩付租金6先令，祖父付10先令，父亲忖20先令，他付40先令。他说，就象我们看到的那样，靠他和儿子的劳动，他还能生活，付地租，还能节省一点钱给他的女儿们。&（第1册，第2章，第46&49页）。
　　这种朴实的繁荣景象也象贫困景象一样刺痛人们的心灵，因为人们感到这种景象也将完结。这些本来就仅够维持生活的诚朴的人们，当他们想重订租约时，就象世世代代传统作法、也象整个爱尔兰的作法一样，那些地主就要增加地租（第2册，第8章，第140页）；那时，他们就得放弃全脂牛奶、脱脂牛奶、大麦面包和黄油了，也将没有比物质生活更为宝贵的干净、体面的房舍了。
　　我们称作地租的款项，按英国惯例，每英亩要交纳2镑，虽然这数字远远高于英国的地租平均数，但却大大低子爱尔兰地主们从其佃户得到的收益，虽然这个国家的产品几乎全部出口，而农民从这些产品中却受益很少。英格利斯先生说，&在沃特福德旅行期间，我经常到附近地区访问，因而我确信较小的地主的租金是过高的，在一些小农庄里，每英亩地租高达4镑10先令、5镑、甚至7镑。在这个地区，上豆是佃户唯一的食品，有时仅渗杂吃些腋猪肉，确实，在沃特福德，有一个地方叫阿伦德尔广场，那里出售猪脊骨及不能出口的一些部位的肉，因为每镑只售1.5便士或2便士，所以每星期六晚上，顾客蜂拥。佃户们要付这样高的租金，简直没法生活：有些佃户告诉我，他们付不起拖欠的地租，完全由于饥饿所迫，所以只好接受如此苛刻的条件，这就是胡乱抬高祖金的普遍后果。有些人，除了干农活外没有别的本事，而他们中为数颇多的还没有工作，所以只好应允干那种自寻死路的工作。&（第1册，第3章，第64页。）那些被赶出家园的佃户们，从抬高地租的地主那里租地耕种，但是对这种使他和他的家属沦为乞丐或置于死地的贪婪行为，他们没有任何抗争余地；但是，谁如果取代他们种地，他们会烧那个人的房屋或庄稼来威胁，这种情况是否会使人们吃惊呢？英格利斯先生说，&有一个人，给我看了一封刚收到的恐吓信。他来自沃特福德，想把他在新罗斯的土地租金提得更高，直到现在，人们每英亩付3镑5先令，但是，自从有人发出恐吓以后，他再也找不到佃户了。&作者在下面（第4章，第117页）谈到，&所有的折磨爱尔兰的残暴行为或凶杀案，产生原因有两个，一是土地竞争，二是收什一税。&
　　&在我离开沃特福德前，我参观了这个城市几个最坏的地区，我发现那里的贫困确实令人毛骨悚然。我看到有些半开半掩的棚户，每间都住三、四户人家，每家都睡在草上，各占房子一角；这些家庭既无家具也无器皿。住房周围到处是污泥和垃圾。这些家庭的家长都不在家，都到附近的乡村乞讨土豆去了。&（第1册，第3章，第67页。）
　　不应忘记的是这种令人毛骨惊然的贫困，它的产生并不是天不赐福，相反，这块土地十分肥沃，气候也很适合植物的生长；这里没有霜冻，也没有长期干旱，没有洪灾和冰雹；提供出口的庄稼收成都很好，农业技术是最先进的，可是田地上的产品，无论是短工或佃户都从来不能分享，作者在旅行期间所走过的地方，与英国的土地相比较也毫不逊色。就在这种简陋的贫民窟旁，却竖立着高级贵族的别墅。英格利斯先生访问的地区紧邻沃特福德侯爵豪华的领地，其牧场占地达4，600英亩，在3个王国中是最漂亮，最大的。紧邻沃特福德庄园的贝斯巴勒勋爵庄园，就富丽豪华相比就略逊一筹了。在庄园周围有很多贵族的府邸，在他们的艺术大厅里陈列着很多伟大的艺术大师的作品。最后，在附近还有梅菲尔德棉厂，这是公谊会的宫翁马尔科松家族兴办的，他们不顾沃特福德侯爵和贝斯巴勒家族的坚决反对，在这里建立了工厂。这个工厂支持曼彻斯特、甚至英国市场的竞争，领工资工人的人数约有900人。这里既不缺少财富、也不缺少知识、工艺，也不是没有先例可循，也不是没有大地主的鼓励，更不是没有高度的文明和法律的保障。看到这些事物的旅行家因看到这些事物而深为赞叹，那些关心人们的命运的人为此而感到愤慨或深切的同情。
　　在托马森，在基尔肯尼郡，英格利斯先生在谈到附近那些令人愉快的漂亮的艺术品陈列室后，讽喻了这种鲜明的对比。&在爱尔兰，漂亮的庄园主的享受不和别人的痛苦联系在一起，那简直是不可能的。人们寄希望于别墅中的阔人，有时甚至希望附近村庄中的好心肠的地主大发慈悲以求得温饱和舒适的生活，但是，对更远的地方，这种慰藉也就没有了。某人的解囊相助和人道精神，其影响是极有限的，离开这个地区，人们看到的只是衣服褴褛的人群。富有的地主宅邸云集，乐善好施受到称颂，然而人们生活普遍穷困，这就引起我的深思。在我外出散步时，经常碰到一些在农村乞讨的妇女和母亲，他们篮子里装着土豆，腋下夹几根沿途捡拾的柴禾回到家里。我确信无疑，这不是普通的乞丐，而是一些找不到工作的农夫们的妻女。有些人没有种子来播种他们小块土豆地。他们的住处非常悲惨，有些家甚至连猪也没有。当初，当我在茅舍门口看到猪的长嘴时，心中感到很不舒服，我觉得猪与人混杂在一起，这里的住户生活一定很穷困。后来，在我更深入地了解这个地方后，对这种景象感到欢欣，并且对那些没有猪的农户寄予更大的同情。当然，最好是有一间小猪舍，但是，如果没有单独的猪舍，我也很乐于看到爱尔兰农民的那种作法，因为养猪可以偿还租金，就让猪也有权在房舍里活下去吧！让猪在屋子里进进出出，听任猪在屋子里嗥嗥作声。托马森的这种情况，是穷人们能得到的繁荣生活的例子；那里有的家庭养3只猪，应当说明的是，我进行考察时正是播种土豆季节，劳动是很值钱的。&（第1册，第4章，第79页。）
　　英格利斯先生不遗余力地揭发庄园主的压榨加剧了人民的贫困，在基尔肯尼郡，卡伦城附近的领主克利夫顿就是这种人。这位庄园主每年收入有1万到12，000英镑，不仅使他领地的居民一贫如洗，用极苛刻的手段榨取高额地租，从不考虑减轻领地居民的负担，而且还火上添油，额外加税，他在卡伦城城门口收城门税，凡是土豆、煤炭、牛奶等生活必需品都得抽税，这种税给他带来250英镑；这个城市有4，000&5，000居民，其中有1，000人经常没有工作，有600&700人毫无收入，还有100&200人由于残疾不能劳动而沦为乞丐。征收城门税的借口好象是为了维修道路，但是，从来也没有为修路花过1分钱，这个城市的道路是如此崎岖不平，以致人们坐驿车经过城市也得花12分钟，因此哪位旅客也不愿坐车而只好步行。在居民住宅区，那些棚户、或者说是巢穴，那是在地里挖的洞穴，上面铺的是草，在这里，丝毫也找不到舒适和文明的任何迹象。（第1册，第4章，第99页。）
　　在爱尔兰，人们应该特别注意到，穷人阶级的命运在依靠富人阶级方面已达到何种程度。事实上，在这个国家，人们看不到较穷的人逐步上升为较宫的人，这种进展在不同社会地位的人们中间建立了联系；人们在一无所有和什么都有的人中间找不到中间阶层的人，没有富足的资财就没有宽裕的生活。因此，只有一个地主和他的家庭成员来消费所有那些不是提供出口的农产品，这些产品比起穷人的粗劣食物高级得多。而这个地主的家庭也就是五谷杂粮、奶油、黄油、鸡蛋、水果等产品的唯一市场；因此，土地也就不必生产那些不供出口的物品了。这样，只有地主单独一个人要求和需要各种劳动，而这些劳动也不是直接用于增加农业产品。只有这个地主能为大家都有用的劳动操心，只有他关心未来，注意改善劳动条件。在欧洲其它地方，农夫、工业家、苦力的生活富裕或贫困与否，基本上是看是勤俭持家还是挥霍无度。一个人如果好好劳动，勤俭节约，奉公守法，要提高生活也就不需要求助别人。但是，在爱尔兰，在某种程度上，在英国某些地方也是如此，由于富人们掌握一切财产，他们对穷人的命运应负有责任；这不仅是掌握着许多人的生命和幸福的富人的劣迹，同时也是富人们任性所为而犯的错误。富人们在事业上的失败，他们的幼稚无知，以及各种疾病，加之富人又不在本地生活，这都是过去繁荣地区的人们沦为乞丐的原因。
　　爱尔兰人喜欢排场，爱出风头和享受；一般说来，爱尔兰领主们的讲究吃穿和择霍无度与他们的财产是不相称的。在该岛的最西部，最不开化的康诺特地方；此地的民族是透支成性，地主们个个负债累累。英格利斯先生说，&在高尔韦，我有机会和几位地主交谈，我非常遗憾地看到，他们对穷人生活很少同情，而对针对他们的法律条文却极为憎恶。如何解释这种现象，以及整个爱尔兰西部地主的压榨行为呢？那就是他们的缺乏远见：这个地区大部分商业乱七八糟，这种困境就迫使地主对佃户们十分苛刻，竭力征收他们能给予的最高额地租。因此，每一个靠土地生活的阶级都一样穷极潦倒；佃户们交纳地租后身无分文；领主们清偿债务后也囊空如洗，什么事也干不成；农夫为了找到工作，要付很高的地租，短工们同意一天干14小时、挣6个甚至5个便士，这个价格只够买14镑土豆。&（第2册，第2条，第24页。）
　　但是，当富人的债主掌握富人的财产，并把这份财产按他们意志使用时，穷人的地位就变得更难以忍受了。于是，地主管家既没有选择余地，也不能手软；他要收地租，收获那些还没有到家的庄稼，还要到圈地去牵走牲口，在因此造成的损失和收到的银钱中，他是无法计算其得失的。所有那些束缚于土地的人们，即佃户、转租佃户、短工等都是缺乏远见的地主的牺牲者。（第2册，第3章，第39页。）
　　有一个政治经济学新学派，它好象想证明人类社会的一切都能得到补偿，耗费掉的一切会自然恢复，它还想证明慈善是毫无价值的，奢侈也毫无危险，挥霍也不会产生麻烦，这个新学派还用抽象的论证，企图证明，富人们身居别处，靠远方生产得来的收入过活，在爱尔兰，这种办法被称为不在地主制，对收地租的地方不会带来不便。这个学派从来不从整体来考虑事实，观察那些报告中所呈现的事实；但是，他们企图进行分析，凭空找出一些原因，并由此得出结果；然后，他们得出一些实践中从未证实的方程式。可是，编造这种荒唐的幻想世界，对简单的推理粗暴地践踏，为的是得出这样的结论：当消费者离开生产者跑到几百里外消费别的生产者的产品时，生产者也不会感到任何不方便。这里，人们忘记这类产品只能在本地消费，富人走了，生产也就停止了。人们还忘记所有的慈善活动，人们还要把计算当作人类活动的唯一动力。我们的这位旅行家用事实摧毁了这种理论。作者说，&米切尔斯敦及其郊区已深深感到金斯敦伯爵一家最近遭到的失败，他已经停止花费每年在这里得到的4万镑先令的收入。目前，整个省受到这样的损失，以致富有的地主无法居住，这在爱尔兰还没有先例。所有的城市及其郊区的下层阶级同样都深受其害。我在米切尔斯敦访问期间，人们穷极潦倒，郡议会为了使几千人不致于死于饥饿，已开始调查，井同时征募捐款&&。在一个只有5，000居民的城市里，人们能相信1，800人没有饭吃？在这些人中，有1，200人是没有固定工作的短工及其家属，另外600人是老人，残废人，寡妇和儿童。除去这1，800人以外，在它的郊区，还有1，200人没有生活来源。&（第1册，第6章，第142页。）
　　我们已经谈到爱尔兰农民的贫困境况，还应该了解城市居民的贫困境况。我们以利默里克市为例。这个城市是爱尔兰比较大的城市，商业发达，发展也比较快。确实，这个城市所占土地的大部分及其郊区都是属于利默里克伯爵。英格利斯先生谈到这么一件事，这里的人，无论老幼，无论贪富，没有人说过这位老爷的一句好话。（第1册，第13章，第311页。）
　　&有人告诉我，在我访问的城市中，利默里克市比其它任何城市更穷困。我竭尽全力、仔细地进行调查，我不得不说，这些调查证实了那些以前的那些报告。我花了一整天时间访问了那些一贫如洗的几个区。我到过40多个穷人住宅，这一天所见到的悲惨痛苦、绝望的情景，我终生也不能忘怀。这里有些人住宅是阁楼，地窖，有些人是住在狭窄过道或院落的小茅棚里。这些住宅其脏无比，可以说是垃圾堆一样；不用说多么叫人恶心，我说的话一点也不过分。我访问过的四分之三的住宅中，除去一个铁罐以外，屋里没有家具也没有器皿：屋里没有桌子、没有椅子，没有凳子，没有木床，只有2捆、3捆或4捆草和一、二个又破又烂的草席，这是作床用的，不用时捆起来放在墙角以少占地方。在住户中，有些是受疾病折磨的、弯腰曲背的老人，还有一些苍白、消瘦的年轻人，身边围着挨饿的孩子们；有些人坐在潮湿的地上，有些人站着，有些人已不能从草堆里站立起来。在这些住户中，我仅仅发现一个土豆。有一户，我发现有一个窟窿通向里屋。我点燃一张纸片想看个究竟，这是一个黑洞洞的地窖，有12英尺见方；两个角落有两堆草；一个草堆上坐着一位站立不起来的妇女，另一堆草上躺着2个赤身裸体的孩子，旁边扔着充当被子的一块破布。但是，我还看到了更糟糕的情况：在一个几乎是完全黑暗的地窖里，地面潮湿，我几乎要滑倒，我看到有一个人坐在木屑上；他一丝不挂，连件衬衫也没有，身上围着破烂的、沾满污泥粪便的草席；他瘦的象骷髅，骨头都历历可见，他快饿死了。我很想访问几百家，而不是40家，我也想访问几千个而不是几百个处于极度贫困和一无所有的男子、妇女和儿童。我确信我经过他们门口的那几百户的家庭情况可能比我在街上、棚户里、谷仓里倡而碰到的这些家庭的情况还要悲惨。&
　　&我还看到另一种贫困。我以上谈到的是上了年纪的，残废人或者是病人。我还看到另一种人，这些人还有力气，还想挣钱养家；然而，他们也很快成为病人或没有力气干活的人。这些人是纺织工人，他们从早上5点开始干活，到晚上8点下班，每周只挣2.5或4个先令。这些人中有的有妻室和子女；他们每天只吃一顿烧土豆。憋闷的空气、沉重的劳动、不果腹的饭食、悲观绝望的情绪，这些我也不必多加解释，象我说过的那些人的情况一样，他们很快也会到精疲力竭和无法劳动的地步。&（第1册，第13章，第302&305页。）
　　作者抓住这种可怕现象，坚持要用法律手段，坚持要绘穷人合法的款项；对政府要有强制义务，使老百姓在这种令人失望的制度保护下，也不致于饿死，政府也不应使布施的重担都落到几个财力有限的善人身上，而那些家财万贯、贪婪吝啬、造成人类可怕的贫困的阔老，如利默里克勋爵却逃之夭夭。我们撇开他不谈，我们说爱尔兰的社会秩序基本上是不好的，应该来个彻底改变。我们说的不仅是给饥民施舍面包，而且要保证生存条件，保证作为人们唯一财产的劳动权利，并使人人能得到这种财富。我们将在社会契约论中讲财富是什么构成的，谁来保护财富，财富使某些人在生活中得到极大好处，但是这种获得财富的权利并没有被所有的人承认，也没有受到警察的保护，因为最好的办法是使所有的人都阔绰或富裕起来，因而也就能保证生活的必需品，即使对最穷的人也是如此。但是，这种契约是双方的：一方面保证富人宽裕的舒服的享受或侈奢的享受，根据契约的明文规定，通过劳动创造一切财富的穷人，对劳动所得也要得到全部报酬。这种报酬不仅要包括维持生活所必需的，而且还要给予好处，使社会生活更好一些、即使是对最穷的人，也要使他们的生活要比野人好一些。因此，穷人通过劳动和对别人财产的尊重，获得居住权，获得穿著干净和卫生的衣服的权利；获得为维持体力和健康所需要的充足的、品种多样的食品；此外，在某些方面获得生活享受的权利，满足各种的乐趣，对现在放心，对将来充满希望，劳动轻松愉快，身体得到休息，智慧和敏感性也得以施展。在作为劳动的果实的所有这一切都得到保证后，才谈得上富人的权利。在提供所有的人的生活需要后，多余下来的才是富人的收入。过去富人掠夺和抢劫穷人，富人从肥沃的和精心耕作的土地上得到收益并因此资财万贯，而生产这些收入的种地的农人虽然流血流汗，他们生产的产品什么也得不到，只好忍饥挨饿。
　　我们不继续跟随英格利斯先生周游爱尔兰其它地方，简而言之，农民生活条件比较好的地区是那些道路最崎岖不平、最荒凉的不毛之地，那里的文明和资本还未渗人，竞争也还没有使地租抬高多少。（第2册，第3章，第41页；第4章，第61页。）相反，在其它一些地区，由于最先进的农业技术刚被引入，耕作技术迅速发展，人们认为他们只看到对物的条件有所改善，但是人的条件没有任何改善，因为剩余的产品只是增加了地租。（第2册，第7章，第120页。）总之，在北爱尔兰的基督教省份，那里的苏格兰族的居民很节俭与勤劳，一些城市十分繁荣发达，但是穷人的生存条件，穷人的真正财产仍没有任何保障；相反，在十五年间，农民的生活条件迅速恶化。（第2册，第7章，第120页。）如果人们找不出弥补办法，过不了多少年，由于同样的原因会造成贫困，北爱尔兰农民的条件将和南部农民一样可悲。
　　弥补的办法是什么？在英格利斯先生书中每一页都为之高声疾呼。对于这个问题，我们准备在另一篇中来研究。因为任何一个人，尽管他在爱尔兰或在整个不列颠帝国是外国人，他也热诚地希望将千百万生灵从贫困、痛苦、堕落中摆脱出来，因为这是文明和基督教的耻辱。此外，爱尔兰移民大量涌向苏格兰和英国海岸，这种瘟疫每天都在扩展，它已染及大不列颠，不久将波及整个大陆，因为产生于爱尔兰的那些造成贫困的原因，影响颇大，现在已开始对我们起作用。
　　想到为穷人作出法律上的预防措施，想到为了使穷人摆脱困境，社会应该作出贡献，这些事情毫无疑问是正确的和适当的。办一些收容所、托儿所、医疗所，这些也是应该的；办一些储蓄所、当铺也是合适的；建立学校、支持宗教信仰，使宗教救济成为人人力所能及的事，这也是合适的。但是，当人们病人膏育，慈善措施也只不过是治标办法。那些没有时间上学的人，学校对他们来说又有什么用？对那些乞求最繁重的体力劳动都办不到的人，教育对他们有什么用？对于那些连烧土豆都吃不饱、什么钱也剩不下的人，储蓄所又有什么用？对那些没有珠宝作抵押品、甚至连板凳也没有可坐、没有木碗用来盛汤的人，连块遮羞布也没有的人，当铺又有什么用？不，这要对社会组织进行深入研究，要触及富人与穷人的关系；地主与农民间的契约，也就是人类社会的最大的契约，应该使它建立在实在的基础上，农民用他的劳动养活整个国家，他的生活权利不应被剥夺；要保证农民生活幸福，在国家里能够生存；现在文明进步了，他们的生活条件总不应该比声名狼藉的封建制度更坏吧！
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