戴望舒诗选
戴望舒诗选
戴望舒（），1932年《现代》月刊创刊，他在上面发表许多著、译作。出版的诗集有《我底记忆》（1929）、《望舒草》（1933）、《望舒诗稿》（1937）、《灾难的岁月》（1937）、《戴望舒诗全编》（1989）。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍（chi&|&chu，读音为“赤｜触”）着，
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她默默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
古神祠前逝去的
暗暗的水上，
印着我多少的
思量底轻轻的脚迹，
比长脚的水蜘蛛，
更轻更快的脚迹。
从苍翠的槐树叶上，
它轻轻地跃到
饱和了古愁的钟声的水上
它掠过涟漪，踏过荇藻，
跨着小小的，小小的
轻快的步子走。
然后，踌躇着，
生出了翼翅……
它飞上去了，
这小小的蜉蝣，
不，是蝴蝶，它翩翩飞舞，
在芦苇间，在红蓼花上；
它高升上去了，
化作一只云雀，
把清音撒到地上……
现在它是鹏鸟了。
在浮动的白云间，
在苍茫的青天上，
它展开翼翅慢慢地，
作九万里的翱翔，
前生和来世的逍遥游。
它盘旋着，孤独地，
在迢遥的云山上，
在人间世的边际；
长久地，固执到可怜。
终于，绝望地
它疾飞回到我心头
在那儿忧愁地蛰伏。
谁家动刀尺？
心也需要秋衣。
听鲛人的召唤，
听木叶的呼息！
风从每一条脉络进来，
窃听心的枯裂之音。
诗人云：心即是琴。
谁听过那古旧的阳春白雪？
为真知的死者的慰藉，
有人已将它悬在树梢，
为天籁之凭托——
但曾一度谛听的飘逝之音。
而断裂的吴丝蜀桐，
仅使人从弦柱间思忆华年。
是飘落深谷去的
幽微的铃声吧，
是航到烟水去的
小小的渔船吧，
如果是青色的珍珠；
它已堕到古井的暗水里。
林梢闪着的颓唐的残阳，
它轻轻地敛去了
跟着脸上浅浅的微笑。
从一个寂寞的地方起来的，
迢遥的，寂寞的呜咽，
又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。
绕着蜡烛的圆光，
夜蛾作可怜的循环舞，
这些众香国的谪仙不想起
已死的虫，未死的叶。
说这是小睡中的亲人，
飞越关山，飞越云树，
来慰藉我们的不幸，
或者是怀念我们的死者，
被记忆所逼，离开了寂寂的夜台来。
我却明白它们就是我自己，
因为它们用彩色的大绒翅
遮覆住我的影子，
让它留在幽暗里。
这只是为了一念，不是梦，
就像那一天我化成凤。
给什么智慧给我，
小小的白蝴蝶，
翻开了空白之页，
合上了空白之页？
翻开的书页：
合上的书页：
说是寂寞的秋的清愁，
说是辽远的海的相思。
假如有人问我的烦忧，
我不敢说出你的名字。
我不敢说出你的名字，
假如有人问我的烦忧：
说是辽远的海的相思，
说是寂寞的秋的清愁。
迢遥的牧女的羊铃，
摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的，
那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦静静地来了，
但却载着沉重的昔日。
哦，现在，我有一些寒冷，
一些寒冷，和一些忧郁。
如果生命的春天重到，
古旧的凝冰都哗哗地解冻，
那时我会再看见灿烂的微笑，
再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。
这些好东西都决不会消失，
因为一切好东西都永远存在，
它们只是像冰一样凝结，
而有一天会像花一样重开。
在一口老旧的、满积着灰尘的书橱中，
我保存着一个浸在酒精瓶中的断指；
每当无聊地去翻寻古籍的时候，
它就含愁地勾起一个使我悲哀的记忆。
这是我一个已牺牲了的朋友底断指，
它是惨白的，枯瘦的，和我的友人一样；
时常萦系着我的，而且是很分明的，
是他将这断指交给我的时候的情景：
“替我保存这可笑可怜的恋爱的纪念吧，
在零落的生涯中，它是只能增加我的不幸。”
他的话是舒缓的，沉着的，像一个叹息，
而他的眼中似乎含有泪水，虽然微笑在脸上。
关于他“可笑可怜的恋爱”我可不知道，
我知道的只是他在一个工人家里被捕去；
随后是酷刑吧，随后是惨苦的牢狱吧，
随后是死刑吧，那等待着我们大家的死刑吧。
关于他“可笑可怜的恋爱”我可不知道，
他从未对我谈起过，即使在喝醉酒时。
但我猜想这一定是一段悲哀的事，
他隐藏着， 他想使它随着截断的手指一同被遗忘了。
这断指上还染着油墨底痕迹， 是赤色的，
是可爱的光辉的赤色的，
它很灿烂地在这截断的手指上，
正如他责备别人懦怯的目光在我心头一样。
这断指常带了轻微又粘着的悲哀给我，
但是这在我又是一件很有用的珍品，
每当为了一件琐事而颓丧的时候，
我会说：“好，让我拿出那个玻璃瓶来吧。”
我的记忆是忠实于我的
忠实甚于我最好的友人，
它生存在燃着的烟卷上，
它生存在绘着百合花的笔杆上，
它生存在破旧的粉盒上，
它生存在颓垣的木莓上，
它生存在喝了一半的酒瓶上，
在撕碎的往日的诗稿上，
在压干的花片上，
在凄暗的灯上，
在平静的水上，
在一切有灵魂没有灵魂的东西上，
它在到处生存着，
像我在这世界一样。
它是胆小的，
它怕着人们的喧嚣，
但在寂廖时，
它便对我来作密切的拜访。
它的声音是低微的，
但它的话却很长，很长，
很长，很琐碎，而且永远不肯休；
它的话是古旧的，
老讲着同样的故事，
它的音调是和谐的，
老唱着同样的曲子，
有时它还模仿着爱娇的少女的声音，
它的声音是没有气力的，
而且还挟着眼泪，夹着太息。
它的拜访是没有一定的，
在任何时间，在任何地点，
时常当我已上床，朦胧地想睡了；
或是选一个大清早，
人们会说它没有礼貌，
但是我们是老朋友。
它是琐琐地永远不肯休止的，
除非我凄凄地哭了，
或者沉沉地睡了，
但是我永远不讨厌它，
因为它是忠实于我的。
海上微风起来的时候，
暗水上开遍青色的蔷薇。
－－－游子的家园呢？
篱门是蜘蛛的家，
土墙是薜荔的家，
枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。
游子却连乡愁也没有，
他沈浮在鲸鱼海蟒间：
让家园寂寞的花自开自落吧。
因为海上有青色的蔷薇，
游子要萦系他冷落的家园吗？
还有比蔷薇更清丽的旅伴呢。
清丽的小旅伴是更甜蜜的家园，
游子的乡愁在那里徘徊踯躅。
唔，永远沈浮在鲸鱼海蟒间吧。
如果我死在这里，
朋友啊，不要悲伤，
我会永远地生存
在你们的心上。
你们之中的一个死了，
在日本占领地的牢里，
他怀着的深深仇恨，
你们应该永远地记忆。
当你们回来，
从泥土掘起他伤损的肢体，
用你们胜利的欢呼
把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝着太阳，沐着飘风：
在那暗黑潮湿的土牢，
这曾是他唯一的美梦。
我用残损的手掌
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦障，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳）
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，
我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌 贴在上面，
寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！
这样迟迟的日影，
这样温暖的寂静，
这片午饮的香味，
对我是多么熟稔。
这带露台，这扇窗
后面有幸福在窥望，
还有几架书，两张床，
一瓶花……这已是天堂。
我没有忘记：这是家，
妻如玉，女儿如花，
清晨的呼唤和灯下的闲话，
想一想，会叫人发傻；
单听他们亲昵地叫，
就够人整天地骄傲，
出门时挺起胸，伸直腰，
工作时也抬头微笑。
现在……可不是我回家的午餐？
…… 桌上一定摆上了盘和碗，
亲手调的羹，亲手煮的饭，
想起了就会嘴馋。
这条路我曾经走了多少回！
多少回？……过去都压缩成一堆，
叫人不能分辨，日子是那么相类，
同样幸福的日子，这些孪生姊妹！
我可糊涂啦，
是不是今天出门时我忘记说“再见”？
还是这事情发生在许多年前，
其中间隔着许多变迁？
可是这带露台，这扇窗，
那里却这样静，没有声响，
没有可爱的影子，娇小的叫嚷，
只是寂寞，寂寞，伴着阳光。
而我的脚步为什么又这样累？
是否我肩上压着苦难的岁月，
压着沉哀，透渗到骨髓，
使我眼睛朦胧，心头消失了光辉？
为什么辛酸的感觉这样新鲜？
好象伤没有收口，苦味在舌间。
是一个归途的设想把我欺骗，
还是灾难的岁月真横亘其间？
我不明白，是否一切都没改动，
却是我自己做了白日梦，
而一切都在那里，原封不动：
欢笑没有冰凝，幸福没有尘封？
或是那些真实的岁月，年代，
走得太快一点，赶上了现在，
回过头来瞧瞧，匆忙又退回来，
再陪我走几步，给我瞬间的欢快？
有人开了窗，
有人开了门，
走到露台上
——一个陌生人。
生活，生活，漫漫无尽的苦路！
咽泪吞声，听自己疲倦的脚步：
遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，
无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇。
八重子是永远地忧郁着的，
我怕她会郁瘦了她的青春。
是的，我为她的健康挂虑着，
尤其是为她的沉思的眸子。
发的香味是簪着辽远的恋情，
辽远到要使人流泪；
但是要使她欢喜，我只能微笑，
只能像幸福者一样地微笑。
因为我要使她忘记她的孤寂，
忘记萦系着她的渺茫的乡思，
我要使她忘记她在走着
无尽的、寂寞的、凄凉的路。
而且在她的唇上，我要为她祝福，
为我的永远忧郁着的八重子，
我愿她永远有着意中人的脸，
春花的脸，和初恋的心。
在天晴了的时候
在天晴了的时候，
该到小径中去走走：
给雨润过的泥路，
一定是凉爽又温柔；
炫耀着新绿的小草，
已一下子洗净了尘垢；
不再胆怯的小白菊，
慢慢地抬起它们的头，
试试寒，试试暖，
然后一瓣瓣地绽透；
抖去水珠的凤蝶儿
在木叶间自在闲游，
把它的饰彩的智慧书页
曝着阳光一开一收。
到小径中去走走吧，
在天晴了的时候：
赤着脚，携着手，
踏着新泥，涉过溪流。
新阳推开了阴霾了，
溪水在温风中晕皱，
看山间移动的暗绿——
云的脚迹——它也在闲游。
萤火，萤火，
你来照我。
照我，照这沾露的草，
照这泥土，照到你老。
我躺在这里，让一颗芽
穿过我的躯体，我的心，
长成树，开花；
让一片青色的藓苔，
那么轻，那么轻
把我全身遮盖，
象一双小手纤纤，
当往日我在昼眠，
把一条薄被
在我身上轻披。
我躺在这里
咀嚼着太阳的香味；
在什么别的天地，
云雀在青空中高飞。
萤火，萤火
给一缕细细的光线——
够担得起记忆，
够把沉哀来吞咽！
我不懂别人为什么给那些星辰
取一些它们不需要的名称，
它们闲游在太空，无牵无挂，
不了解我们，也不求闻达。
记着天狼、海王、大熊……这一大堆，
还有它们的成份，它们的方位，
你绞干了脑汁，涨破了头，
弄了一辈子，还是个未知的宇宙。
星来星去，宇宙运行，
春秋代序，人死人生，
太阳无量数，太空无限大，
我们只是倏忽渺小的夏虫井蛙。
不痴不聋，不作阿家翁，
为人之大道全在懵懂，
最好不求甚解，单是望望，
看天，看星，看月，看太阳。
也看山，看水，看云，看风，
看春夏秋冬之不同，
还看人世的痴愚，人世的倥偬：
静默地看着，乐在其中。
乐在其中，乐在空与时以外，
我和欢乐都超越过一切境界，
自己成一个宇宙，有它的日月星，
来供你钻究，让你皓首穷经。
或是我将变成一颗奇异的彗星，
在太空中欲止即止，欲行即行，
让人算不出轨迹，瞧不透道理，
然后把太阳敲成碎火，把地球撞成泥。
这里他来了：夜行者！
冷清清的街道有沉着的跫音，
从黑茫茫的雾，
到黑茫茫的雾。
夜的最熟稔的朋友，
他知道它的一切琐碎，
那么熟稔，在它的熏陶中，
他染了它一切最古怪的脾气。
夜行者是最古怪的人。
你看他在黑夜里：
戴着黑色的毡帽，
迈着夜一样静的步子。
在你的眼睛的微光下
迢遥的潮汐升涨：
玉的珠贝，
青铜的海藻……
千万尾飞鱼的翅，
剪碎分而复合的
顽强的渊深的水。
无渚崖的水，
暗青色的水；
在什么经纬度上的海中，
我投身又沉溺在
以太阳之灵照射的诸太阳间，
以月亮之灵映光的诸月亮间，
以星辰之灵闪烁的诸星辰间，
于是我是彗星，
有我的手，
有我的眼，
并尤其有我的心。
我唏曝于你的眼睛的
苍茫朦胧的微光中，
并在你上面，
在你的太空的镜子中
鉴照我自己的
透明而畏寒的
火的影子，
死去或冰冻的火的影子。
我伸长，我转着，
我永恒地转着，
在你永恒的周围
并在你之中……
我是从天上奔流到海，
从海奔流到天上的江河，
我是你每一条动脉，
每一条静脉，
每一个微血管中的血液，
我是你的睫毛
（它们也同样在你的
眼睛的镜子里顾影）
是的，你的睫毛，你的睫毛，
而我是你，
因而我是我。
我思想，故我是蝴蝶……
万年后小花的轻呼，
透过无梦无醒的云雾，
来振撼我斑斓的彩翼。
飞着，飞着，春，夏，秋，冬，
昼，夜，没有休止，
华羽的乐园鸟，
这是幸福的云游呢，
还是永恒的苦役？
渴的时候也饮露，
饥的时候也饮露，
华羽的乐园鸟，
这是神仙的佳肴呢，
还是为了对于天的乡思？
是从乐园里来的呢，
还是到乐园里去的？
华羽的乐园鸟，
在茫茫的青空中
也觉得你的路途寂寞吗？
假使你是从乐园里来的
可以对我们说吗，
华羽的乐园鸟，
自从亚当、夏娃被逐后，
那天上的花园已荒芜到怎样了？
代表作还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦忧》等，诗集《望舒草》、《灾难的岁月》等。
著作书目　　
《我的记忆》（诗集）
《望舒草》（诗集）
《望舒诗稿》
《灾难的岁月》（诗集）
《戴望舒诗选》
《小说戏曲论集》
《戴望舒诗集》
《戴望舒诗全编》
翻译书目　
《少女之誓》法国 沙多勃易盎著，
《》法国 沙.贝洛尔著，
《意大利的恋爱故事》与赵景深、黎锦明合译，
《天女玉丽》法国 保尔.穆杭著，
《爱经》古罗马古沃维提乌思著，
《屋卡珊和尼各莱特》（法国古弹调）
《唯物史观的文学论》法国 伊可维支著。
《一周间》 苏联 里别进斯基著，与苏汉合译，
《麦克倍斯》（话剧）英国莎士比亚著，
《青色鸟》法国 陀尔诺夫人著，
《法兰西现代短篇集》（选译）
《高龙芭》（）法国 梅里美著，
《意大利选译》
《比利时选译》
《西班牙选译》
《论》法国 提格亨著，
《密友》意大利 皮蓝德娄等著，与人合译。
《恶之花掇英》（诗集）法国 著，
《洛尔伽诗钞》西班牙 洛尔伽著。
《戴望舒译诗集》
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着
冷漠、凄清，
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；她默默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
&& &《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。
诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。他有一首《浣溪沙》：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主？思悠悠闲！
&青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
&&&&这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。
& 我思想，故我是蝴蝶，
万年后小花的轻呼，
& 透过无梦无醒的云雾，
& 来震撼我斑斓的彩翼。
&&&&&& 这是一首人生和艺术自白式的小诗，表达了诗人对人的生命价值和艺术创造价值的确信。他有感于自己创造作品的不被人理解，却坚信有创造生命的美丽的东西，其价值是永恒的。作者这样感慨，一方面说明当时黑暗时代的读者无暇光顾他的歌声；另一方面也说明，当时读者的悟性还无法进入他美在深层的艺术境界。前者的矛盾，随时代的过去逐渐消解；而后一种即读者对深层表现作品的悟性以及欣赏能力，却由于现代诗人更新的追求被拉的距离越来越大了。悟性不是天生的，后天的养成至关重要。在培养对象征诗、现代诗的悟性，解读一些深层作品的时候，戴望舒作品的被理解，不仅是对审美对象本身的征服，也是进入更复杂的审美对象的一座桥梁。靠想象的翅膀来追踪作者的创造，而追踪的本身又是提高自己进入更高的想象天地的过程。
鉴赏戴望舒的诗，是为了征服戴望舒的诗作，也是为了获得更多的美的悟性。美永远属于思考着。
&&&&&&&& 还是戴望舒说的好：“我思想，故我是蝴蝶。”
枯枝在寒风里悲叹，
死叶在大道上萎残；
雀儿在高唱薤露歌；
一半儿是自伤自感。
大道上是寂寞凄清，
高楼上是悄悄无声，
只有那孤零的雀儿，
伴着孤零的少年人。
&寒风已吹老了树叶，
&更吹老少年的华鬓，
&又复在他的愁怀里，
将一丝温馨吹尽。
& 唱啊，同情的雀儿，
& 唱破我芬芳的梦境，
& 吹罢，无情的风儿，
吹断我飘摇微命。
&&&& 这是首比较整饬的格律诗，八言十四行，分为四节，每节二、四句押韵，是戴望舒结体最早的尝试。
&&&&&&&&诗歌一开始勾勒了一幅枯枝悲叹，木叶将残的的萧杀的秋天的图景；然后，诗中拟人化的抒情形象“雀儿”出现了“雀儿在高唱薤露歌，一半儿是伤自感。”《薤露》在汉代乐府中诗出殡时挽柩人唱的挽歌，薤露意指人命短促，像薤叶上的露水一样容易消殒。戴望舒沿用“薤露”这一典故，抒发的是一种华年萎顿，生命易逝的感伤情怀，《寒风中闻雀声》的悲秋伤逝的主题就这样在诗的第一节奠定了。
&&&&&& 诗歌的第二节继续铺排在这种闲无人迹的凄清环境；“大道上是寂寞凄清，高楼上是悄悄无声……”到了这里，诗歌的真正抒情主体“孤零的少年人”才出现了。“孤零的雀儿“不过是孤独主体“少年人”的对象化，高歌“薤露歌”的雀儿，只是衬托了“少年人”的孤零处境，少年人在雀儿本来是无人格色彩的自然鸣叫中找到的是同合相怜的共鸣。诗人在此运用了较为聪明的技巧，从凄凉的客观环境着笔，继面引出抒情客体的“雀儿”，从而使“少年人”的感怀找到了;客观化的途径。诗的第三节，诗人把笔触从雀儿身上转移到了对少年人的描述。但是诗人仍是在“寒风“的意像上找到了落笔点。诗人没有直说少年人愁白了华发，而是嫁祸于“寒风“，从而人的处境与自然环境息息相关地统一在一起，诗人所致力于勾勒的残秋的景象因此不仅仅作为抒情主体所栖身的背景而出现，而是直接关涉了少年人的心理现实与客观环境。少年人凄冷的情绪与寒风萧瑟，与死叶飘零的环境是吻合的，这种借客观场景烘托抒情主观心境的“起兴“笔法，在客观上令抒情主人公“自伤自感“的情怀更加深切动人。
&&&& &&在诗的最后一节中，诗人转换了人称。诗歌以少年人自我宣叙的方式抒写了少年人的心境。尽管在前三章中诗人回避了抒情主体以“我”直抒胸臆，但行文到第四节，诗人终于压抑不住情感的冲动，感伤的情怀终于以第一人称方式奔泻而出。但这种人称的转换由于前三节的客观铺垫而显得水到渠成，让人丝毫体味不到突兀之感，相反，正是这种直抒胸臆使这首诗歌在感情上达到了最高强度。
《偶成》《无题》《我用残损的手掌》《在天晴了的时候》《烦忧》
古旧的凝冰都哗哗地解冻，
那时我会再看见灿烂的微笑，
再听见明朗的呼唤棗这些迢遥的梦。
这些好东西都决不会消失，
因为一切好东西都永远存在，
它们只是像冰一样凝结，
而有一天会像花一样重开。
& 我和世界之间是墙，
墙和我之间是灯，
&灯和我之间是书，&
书和我之间是棗隔膜！
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦障，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）
我触到荇藻和水的微凉；&&&&&&&&&&&&&&
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！
一九四二年七月三日
在天晴了的时候，
该到小径中去走走：
给雨润过的泥路，
一定是凉爽又温柔；
炫耀着新绿的小草，
已一下子洗净了尘垢；
不再胆怯的小白菊，
慢慢抬起它们的头，
试试寒，试试暖，
然后一瓣瓣地绽透；
抖去水珠的凤蝶儿
在木叶间自在闲游，
把它的饰彩的智慧书页
曝着阳光一开一收。
到小径中去走走吧，
在天晴了的时候：
赤着脚，携着手，
踏着新泥，涉过溪流。
新阳推开了阴霾了，
溪水在温风中晕皱，
看山间移动的暗绿棗
云的脚迹棗它也在闲游。
一九四四年六月二日
说是寂寞的秋的清愁，
说是辽远的海的相思。
假如有人问我的烦忧，
我不敢说出你的名字。
我不敢说出你的名字。
假如有人问我的烦忧，
说是辽远的海的相思。
说是寂寞的秋的清愁，
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老龄办赴澳大利亚学习“社会为老服务工作”考察报告
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三、几点体会
（一）高度发达的经济是为老服务工作的坚实基础
澳大利亚所在的大洋洲是全世界最小的洲，同时也是全世界最大的岛屿，面积769.2万平方公里，人口却只有2300万，居住着英国及爱尔兰移民后裔、土著、亚洲人后裔等，是一个多民族、多肤色、多语言（官方语言为英语）的国家。国家虽小，只有6个州和2个地区，经济却非常发达，是世界上为数不多的发达国家之一。
从市政建设、城市规划和人们的生活水平等方面，都能感受到发达国家经济发展的成果和人们较高的文明素质。甚至在边远的小镇，也有那种花园一样的别墅。在国内算得上是豪宅的建筑，在澳大利亚只不过是寻常百姓的居所。人们的精神状态很放松，喜欢度假，享受阳光，到大自然中去体会快乐的生活。没有浮躁、没有嘈杂、听不到大声喧哗，让人感受到一种平和、淡定、宁静之美。尤其是人与自然和谐发展的理念，在现实生活中时时都有体现。同时，由于经济发达，也为做好为老服务工作创造了良好的条件，打下了坚实的物质基础。因此，要解决我国人口老龄化问题，必须要把经济搞上去，大力发展生产力，加快财政积累，提高人民生活水平，只有这样才能应对人口老龄化的严峻挑战。
（二）健全的养老保障体系建设非一日之功
澳大利亚政府从1910年就开始实行社会保障制度，是世界上实行社会福利制度最早的国家之一。良好的社会保障制度为包括老年人在内的丧失工作能力的人、失业者、单亲家庭、低收入家庭等提供了较好的经济支持，并为失业者提供了广泛的就业渠道（现失业率为4%），基本上没有失业者。可以说是人人有工作，个个有收入，家家有汽车。在老年人关心的退休生活费、医疗费及生活照护等方面，政府出台了许多政策规定，采取了有力措施，并取得了成功，形成了健全的养老保障体系。
在我国，机构养老仍是主流，老年公寓虽然也有，但全国仅有几家，且打着养老院的名义，并均为高档服务，中产阶级老年人一般消费不起。在偏远地区特别是贫困地区，大多数养老机构属于保障农村五保对象的敬老院和城市“三无”人员的福利院，硬件设施普遍不高，服务形式相对单一。由于资金困难，管理跟不上，服务不到位，另外缺乏统一的行业标准和行业监管机构，造成养老服务产业的产品和服务质量不高，影响到养老服务业的健康可持续发展。居家养老工作虽然也已开展，但处于试点推广阶段，还没有全面铺开，以后效果如何，也要靠实践来检验。因此，我国要建立健全有效的养老保障体系，还需要一定时间，还有很长的路要走。任重道远！
（三）刚性的法律制度是为老服务工作的有力抓手
澳大利亚老人的各种权利是受法律保护的，包括人身、财产、经济、教育、工作等等。歧视、虐待、侵犯老年人的合法权利，将受到法律的严厉惩罚。为保护老年人的合法权利，政府还专门成立了老年人权利服务中心，及时为老年人提供法律援助服务，让所有老年人都能得到法律的保护。而我国《老年法》虽然也明确了要尊重老年人、赡养老年人、维护老年人的合法权益，但在实际生活中往往没有得到很好落实，尤其是在农村不赡养老年人、虐待老年人、侵犯老年人的合法权益的情况相当普遍，需要进一步修改《老年法》的有关规定，加强执法力度和可操作性，以更好地保障老年人的合法权益。
（四）优质的养老护理员队伍是提升养老机构服务质量的保证
澳大利亚的养老机构为了保证护理工作的质量，鼓励护理人员每隔几年接受一次培训，进行专业知识的更新。他们有专门培养这方面人才的学校和专业，从业人员均已取得了相应的专业资格。而我国，据2009年统计，城市老年人失能和半失能的达14.6%，农村已经超过20%。这部分老人需要专业的护理和照顾。按照老年人与护理员比例3：1推算，全国最少需要1000万名养老护理员，但现在的情况是，全国老年福利机构的职工只有22万，其中取得养老护理职业资格的才2万多人。目前既没有这样的专业院校，也没有开展系统的专业培训，养老服务队伍整体素质不高，远远不能适应养老事业发展的客观需求。由于受传统思想的影响，人们总认为护理工作是伺候人的工作，脏、累、差，是低人一等的工作，再加上工资待遇低，无人愿意从事护理工作。因此，我国护工普遍存在年龄大、文化素质低、技能差、没有培训经验、无证上岗等问题。国家应该出台类似师范免费生一样的政策，培养专业护理人员，解决护理人员待遇低、质量差的问题。
（五）科学的养老保障制度是科学发展老年服务业的前提
澳大利亚20世纪80年代以来，经过一系列的重大改革，逐步形成了目前三大支柱式养老金体系框架。第一支柱是政府提供的基本养老金制度，资金来源于税收；第二支柱是强制性的雇主缴费的“职业养老金保障”制度，它是澳大利亚养老金体系的主体部分；第三支柱是自愿的养老储蓄。我国的养老保险、医疗保险、老年社会救助等社会保障制度已经有了长足的发展，但与澳大利亚比，其科学性、合理性还有较大差距，各省市应该加大对老龄事业科学发展的研究力度，保证社会养老保障体系和社会养老服务体系科学、协调发展。
根据我们学习到的澳大利亚为老服务工作的经验和做法，同时结合我国实际，提出如下建议：
（一）强化各级政府的主导作用，树立社会福利向弱势群体倾斜的执政理念，履行好政策监管责任。澳大利亚联邦政府、州政府、地方政府三级政府均制定了有关老年人的福利政策。从福利机构的准入规定、养老金的领取、医疗保障等优惠政策及如何得到“老年卡”等方面都有详实的政策规定，真正感受到是政府在主导老年人的福利事业，而且困难程度越严重的老年人，越能享受到优惠的政策。
比如：廉租房建在市中心，为贫困的弱者提供最方便的服务。这种执政理念充满了人性的关怀，真正让人们体会到贫困的弱势群体住有所居、病有所医、老有所养的高福利制度带来的阳光。联想到我国的福利政策，向真正的弱者倾斜的力度还不够大，各地都有低保政策，但在享受低保人群中，老年人可以说是更为困难的群体，对于他们应有特殊的政策。而很多省份出台的高龄老年人的优待政策，只是从年龄上进行了政策的界定，并没有体现出对贫困老年人的特殊照顾，试想为一个生活富裕的老年人发放养老补贴有什么实际意义呢？而真正需要帮助的贫困老年人却没有得到足够的帮助。各级政府的责任就是要制定好为真正需要的人服务的政策，并监督好政策的落实。
（二）发挥老年人的主观能动性，让老年人自主解决问题。澳大利亚老年志愿者及老年协会组织发挥的作用很值得我们学习。他们强调的是让老年人动起来，解决自己的问题。社区中的老年志愿者为居家的老年人送餐，老年协会组织维护老年人的权益等做法很值得提倡。在我们的文化中更多地是强调了敬老而忽视了老年人的主观能动性的发挥。我们国家现有老年人1.7亿，这里蕴藏着很大的力量，组织好他们、调动好他们的积极性，相信老年人自身的力量，会加速中国老龄问题的解决。而各级老龄办在组织老年人、引导老年人发挥作用方面正可谓大有所为。
（三）集中财力，突出重点，规范老年护理业发展。澳大利亚老年护理业做得较为规范。政府有政策规定、行业有部门监管、中介组织有评估、护理机构得到实实在在的资金补贴，形成了一条龙式的服务链条。在高密度护理和低密度护理方面有严格的政策界定和标准化科学化的服务模式，有利于失能老年人问题的解决。
目前，随着我国老年人口高龄化的加剧，随之而来的是失能化的加剧。而当前我国解决失能老年人问题的护理行业尚未发展起来，更为缺乏的是集中财力，解决这个问题的理念和规范这项事业发展的国家标准还没有形成。建议将“爱心护理项目”抓出头绪，像建设“希望工程”项目一样，打造样板，带动老年护理业的发展。还可以调动各成员单位的力量，对老年人的问题进行梳理，结合实际，推动一些项目。比如，是否可以调动卫生部门的力量，对老年人的一些常见疾病的预防和治疗进行一些项目化的尝试推动等等。
（四）培养职业化专业化的干部队伍，加强老龄事业发展型人才培养。澳大利亚老龄事业的发展离不开专业化职业化的人才，其社会工作人才、老年医学方面的人才较为普及。受我国老龄工作体制的制约，老龄人才专业化职业化程度较低，这就使得我国老龄化的加剧与老龄工作人才的匮乏形成了较为突出的矛盾。老龄事业的发展需要建设一支具有热爱老龄事业高尚情怀和敬业精神，具备社会工作理论、老年学专业知识，具有调研能力、协调能力、善于抓落实能力的职业化的老龄干部队伍，同时也需要培养一批具有老年医学、心理学、护理学、社会学等方面专业知识的专业化队伍。建议学习中宣部培养“四个一批”人才的作法，加强老龄事业发展型人才的培养。要继续坚持搞好赴国外培训工作。也可以依托各级党校、行政学院，抓一些试点，探索老龄事业专业化职业化队伍培养的路子，“批量”培养专门人才，成为老龄工作的专家。
（五）推进科技助老，注重信息化建设，整合社会资源，发展老龄产业。在此次培训中，我们还了解到有关国外利用先进科技手段进行为老服务的情况。我们感到虽然科技不能替代人的作用，但是科技的确能在老年人照顾方面发展巨大作用，特别是未来中国将要进入老龄化高峰，需要照顾的老年人大量增加，劳动力又相对缺乏，单靠人来照顾老年人已经捉襟见肘。因此，必须整合社会资源，大力发展老龄产业，围绕老年人的实际需求，加强新科技在为老服务方面的应用。合理开发以老年家庭为服务对象，向老年家庭提供劳务、满足老年家庭生活需求的家庭服务业。鼓励企业研制开发老年用品、食品、服饰、金融、文化娱乐、医疗康复保健等老龄产品，提高老年人生活质量。同时，应当学习外国的经验，鼓励引导民营资本进入老龄信息化市场，为发展老龄产业搭建平台。
（六）出台扶持政策，鼓励社会兴办老年公寓，加快社会化养老服务步伐。要尽快完善我国养老制度，出台相应政策，保证老龄事业的经费投入。积极引导民营资本和国外资本投入老年事业，建立以公办公营、公办民营、民办公助等多种所有制和经营形式并存的社会化养老服务网络。以社区、村镇为依托，构筑多层次、多功能、多形式居家养老社会化服务的保障体系。特别要健全农村老龄工作网络，完善和实行农村孤寡老人进入低保救助范围。发展养老服务业以满足日益增长的养老需求为目标，按照政策引导、政府扶持、社会兴办、市场推动原则，统筹规划，突出重点，因地制宜，分类指导，逐步建立适应我国人口老龄化发展趋势，满足各类老年群体多层次、多样化需求的服务体系。
积极鼓励发展民办老年医疗、康复医院、养老中心、临终关怀中心等养老服务机构，并纳入政府管理和服务。在规划和布点上，要形成产业链、市场化运作模式。鼓励社会力量兴办普通老年人能消费得起的老年公寓或老年小区，专门为一些有需求的独居老人提供公寓式服务。
出台政策支持，确保民营养老机构持续发展。各级政府部门要对“公办”与“民办”做到一视同仁。成立行业协会，针对服务对象、服务项目、收费依据和管理原则、管理流程、管理效果等出台统一的行业标准。
（七）建立评估体制，保证养老资源公正合理运用
目前，我国的老年人入住养老机构没有任何限制，只要养老机构有床位，任何老年人付费后均可入住，这样会造成养老院内的部分老人身体健康，并不需要专门的照料，而许多需要照料的老年人却进不了养老院，从而造成养老院资源的浪费。为体现入住养老院的公正、公平、合理，建议建立入住养老院的资格评估机制，只有身体确实不能自理的老年人才有资格入住养老院。
（八）建立老年人维权中心，把老年人权益保障纳入法治化轨道。以健全和完善老年人社会保障体系为基础，不断强化全社会对人口老龄化的认识；加大关注解决失能、特困、留守、空巢、低收入等老年群体的特殊困难力度；加快建立新型农村养老保险制度，真正让农村老年群众从社会保障制度中得到实惠；各级老龄部门要加强与执法部门的协调配合，健全和完善老年维权政策制度，切实抓好老年人各项优惠政策的落实，坚决杜绝侵害老年人合法权益的行为。
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