据说，你第一眼看到哪里不同？你的性格脾气就是什么_记录你我_记录快乐
据说，你第一眼看到哪里不同？你的性格脾气就是什么
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据说，你第一眼看到哪里不同？你的性格脾气就是什么
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您可能还会对这些文章感兴趣！如何评价纪录片《印度的女儿》？
日，印度女医学实习生乔蒂·辛格·潘迪于当晚八点三十分误上了一辆不在当班的公交车，之后在车上被六名男乘客用铁棒殴打并轮奸，腹部、肠子、生殖器受铁棒攻击均遭严重创伤，后被抛弃于荒地。12月29日，乔蒂因抢救无效死亡，从事发到死亡历时13天。乔蒂也一直被外界称为“印度的女儿”。BBC以此事为题拍摄纪录片《印度的女儿》，该片本拟在日上映。令人意想不到的是，印度当局日前以内容敏感、容易造成骚乱为由，禁止该片在印度播出，引发争议。
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印度的女儿，这个片子实在太震撼了。我实在无法想象在当今世界，处处要和中国比较的印度竟然还流行着如此封建落后的思想。我悲伤，不仅为Jyoti，也为她可怜的父母，更因为我看不到什么能阻止下一个Jyoti的出现。从人们的思想，到警方的执法，再到法律本身，我都看不到希望。片中的学者教授们说要提高民众教育水平，要严格执法，要修改法律，但他们却忽略了最重要的东西。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 这个道理孔子在两千年前就告诉我们了，而印度人现在都不明白。
“we have the best culture，we don't have woman.”这是当时看印度的女儿印象最深的一句话。
我是今天看到微博然后点开链接看完视频之后来的，其实内心真的奔腾而过的就是一个简单粗暴的“艹”，印度是一个很可恶的国家，它可恶在空讲民主自由，实际却是个过分自由的国家；它可恶在重男轻女现象之严重到女性毫无社会地位可言（然而我也没觉得男子在这个国家这样的社会有多重要，毕竟那个强奸犯的老婆也说了养不起孩子就宁愿把他掐死这种话）；同样，它更可恶于罔顾法律！在社会中人们的犯罪率极高，而罪犯被制裁的却少之又少。
它同时也是一个可怜的国家，这个国家缺乏教育，经济不发达，人口还众多，阶级分化严重；其中，教育的严重匮乏正是导致这个国家人民思想如此落后如此愚昧之根本原因。写到这里我真是又气又恨，那么好的一个受到高等教育以后出来将人民从病痛中解救出来的好姑娘就因为八点钟还在外面这种破事而活该受到如此非人之待遇？！活该你们思想落后！人都没了如何改变社会！人才的衰败是国家走向衰落的第一步！
视频中还有一句话这种男女等级划分真是看着就让人不寒而栗！！我是女的我就活该比你们男人低一等？我和男性朋友晚上八点在外面而不是在家里就活该被你侮辱被你强奸，只因为你觉得我挑战了你大男子主义的底线？？被强奸了就乖乖的被侮辱被欺辱，要是反抗了就活该被掏肠子被打死？？？谁给你的权利随便去处置一个人的生命！！未开化的民族！！【感觉自己需要冷静一下再继续回到原话题然而我已经不知道我到底是想表达什么了 】这种男女等级划分真是看着就让人不寒而栗！！我是女的我就活该比你们男人低一等？我和男性朋友晚上八点在外面而不是在家里就活该被你侮辱被你强奸，只因为你觉得我挑战了你大男子主义的底线？？被强奸了就乖乖的被侮辱被欺辱，要是反抗了就活该被掏肠子被打死？？？谁给你的权利随便去处置一个人的生命！！未开化的民族！！【感觉自己需要冷静一下再继续回到原话题然而我已经不知道我到底是想表达什么了 】
一个民族一个国家一个人民，如果时时刻刻都把“穷”这个字眼挂在嘴边，每天用“自由民主”来麻痹自己，那我想这个民族也是无药可救了。你穷你就有理由去做违背道德事情？你穷你还这么理直气壮毫无羞愧之心？！
上层领导人的思想腐败就是一个国家思想的腐败，它很快会像病毒一样侵染这个国家的人民，这种毒素会在肉体发芽生根并逐渐侵占思想和灵魂。这个国家，已经开始腐朽，即使灌注新鲜血液，人民，社会，国家，这其中的毒素还是会迅速扩散污染血液。衰败，已在所难免。
大半夜的说这么多感觉也就是发个牢骚，第一次来这里写东西感觉很新奇。可能半夜脑子不太清楚思维比较混乱，大神们轻喷 不过我觉得可能不会有人看的毕竟这个片子很早以前就上映了 嘛就说这么多了，话太多感觉没什么重点是我的一大毛病
在这部纪录片里，一位接受采访的男性说：“我们有最好的文化，但是在我们的文化里，女性没有一席之地。”而真正让Leslee Udwin感到震惊的是，说这段话的竟然是此案的辩护律师ML Sharma。案件的第二位辩护律师AP Singh表示，如果他的姐妹或是女儿发生了婚前性行为，他会当着全家人的面，用汽油烧死她。任何一部影视作品都是意识形态的产物，本片就带着强烈的批判意识。印度，这个传承千年文明的国家，许多地方都与中国有着或对或少的相似之处，观看过后沉思甚于震愤。这样根深蒂固的观念，潜移默化着每一个人，高素质高学历的达官贵人，生来贫贱挨饿等死的贫苦之人…施暴者的妻子想的竟是“他死了，我该为谁而活，我要勒死我可怜的儿子。”我看到，这个社会病了。人性的缺失。多数人将这一切归咎于经济贫穷，其实灵魂的贫瘠，思想的荒芜，才是最可怕的诱因。在经济严重贫困的时候，这对夫妇还是通过变卖祖产来支持他们的女儿，即便被家族劝阻唾弃，他们依旧选择爱他们的女儿。却逃不过这个病态的社会的残忍对待。难道每个人不都是祖国的子女吗？实在是作为外人不能发出有力的声音…此时的无声，却是饱含泪水的心痛…附一张影片截图，让人震愤
一群猥琐寂寞男冲进女澡堂强奸了所有正在洗澡的女人，然后说谁让她们不穿衣服洗澡的，不穿衣服洗澡的女人就应该乖乖被强奸，在我们的民族里就是这样的！嗯，就是这样。
一股子"老子白人大爷，西方文明，就是牛逼，就是文明，就是先进，你们印度虽然发展了但还强奸满地跑，不尊重女权，就是落后。"的味道。中间只有很少一段解读了印度文化的原因，没有站在印度的角度为强奸解释。。。妥妥的莎士比亚在《威尼斯商人》中黑犹太人，还留一段给犹太人自，的剧本设置。。。看完发现是BBC的。。。我就一点也不奇怪了。
看完这个纪录片，感觉特别的压抑。冷静了一下，我相信作为外国媒体针对一件特定的事情尤其还是引起巨大震动的事情进行采访，编辑选取的片段，也许真的会片面，不能代表所有印度的状况。就像若我们看到外国拍的中国的纪录片，有些时候也会觉得并不是这样。但是我并不认为是丑化了印度，只能说不全面，仅仅从一件事情及相关人物和事件去评价印度，说印度太可怕什么的，得到的评价也不够客观。本片在3月8日国际妇女节上映，看到有知友说下面是以中国为例，被丑化的事情。我并不是很认同，纪录片并没有针对整个印度的问题进行放大，如果想的话，完全可以加上嫁妆制度、种姓制度的描述，保证有更好的效果。整个纪录片还是围绕着这个事件拍摄的。我更倾向于本片目的是呼吁性别平等和反对对女性使用性暴力的，近年来女权主义运动的推进，出现如此一部纪录片倒也符合趋势。下面是以中国为例，被丑化的事情。我并不是很认同，纪录片并没有针对整个印度的问题进行放大，如果想的话，完全可以加上嫁妆制度、种姓制度的描述，保证有更好的效果。整个纪录片还是围绕着这个事件拍摄的。我更倾向于本片目的是呼吁性别平等和反对对女性使用性暴力的，近年来女权主义运动的推进，出现如此一部纪录片倒也符合趋势。再说纪录片，大家提到的印象深刻的话，我也同样印象深刻。看到犯罪嫌疑人说“男女是不平等的”，“一个巴掌拍不想”，“一个体面家庭的女孩不会晚上9点还在外面闲逛”，“对于强奸来说，女人比男人的责任更大”等等显得全无悔意，反而振振有词表示，他表示，“她不该在被强奸是反抗，她应该安安静静的接受强奸”。犯罪嫌疑人有这种偏激的思想，并不难理解，他们从小的思想便灌输着这种我们看来没有逻辑的理所当然的观点，甚至国内有小部分人的思想有类似之处，我只觉得冷漠。然而，让我觉得愤怒的是那两个辩护律师，凶犯没有上过学，但是律师无疑接受过良好的教育，他们的话却让我愤怒万分。“一个女人在男人的眼里来说就是‘性’，在我们的文化里，是没有女人位置的。”“如果他的姐妹或是女儿发生了婚前性行为，他会当着全家人的面，用汽油烧死她。”看到这里的时候，我都想给他们一巴掌，想想这才反映出印度的弊端。看到好多人说中国怎么怎么样，我相信，在中国一些不够发达的地方，确实存在着类似问题，但是我相信没有一个律师敢在摄像机面前说这样的话。请注意一下，这件事情发生在德里，是印度的首都。问题暴露出来才好解决，隐藏在黑暗下，只会更加猖獗。现在知乎对歧视问题的讨论有很多，比如2015春晚、元宵晚会，有人会说女权主义神经敏感，但是我觉得发现问题是好事，拿出来讨论是好事，不要让神经在长久的一点一滴中麻木，以至于默认所有的不合理的事情。当面对所有的原本能激起反抗的问题时都认为理所当然了，那才是最可怕的事情。
把这部充满争议的纪录片给看掉了，真不觉得有什么特别的，印度政府禁掉这片子我觉得还是免费的宣传了呢。导演基本做到了不偏不倚，把一个悲剧呈现在观众面前，印度因为这个事件有了触动，也做出了一些改变。至于律师们的话。。拜托！！他们如果也跟着对强奸犯做道德审判那才可怕呢！！
几乎所有的恶行，都是对自己或者世界的不满。而这些不满，往往源于更深层次的不平等和不平权。这是一部令人震撼的纪录片，片中许多人的观点如此不加掩饰地展示着人性的暗沟 以及极端男权社会的畸态，散发着比贫民窟更甚千倍的恶臭，难以想象这片土地隐藏的戾气竟能如此之重。不止是性别，乃至贫富，甚至于思想，阶级的壁垒林立，造成难以填平的沟壑。不得不说这是不幸的。 　　 就纪录片的手法而言，本片相对平和但不至于平庸，有所倾向但不失于偏颇，给每一方以发言的机会，加以剪辑，侧面反映出观点冲突之剧烈，间或营造出各执一词的多方激烈辩论的气氛。 　　 有如模范作文，本片的三段式也十分明显，先介绍事件的3W，并由who之口推出事件背后根深蒂固的社会观念与全局背景，然后进而缩小视角，进行具体的关于主要冲突的讨论和争执，并由此发散开来，似有言犹未尽之意。当然，最后一段较倾向于总结，然而多方的总结并未能给出一个明确的答案，即使有一位女士给出了教育这个答案，然而随后接受过高等教育的某位辩护律师的言行又着实给予了这个回答一个反面案例，颇具讽刺意味。 　　 不可否认，印度是一个悠久的国家，同时历经诸多苦厄，这苦厄自千百年前的恒河水溯流至今，仍不时害一些洪涝。满天的诸神端坐于庙堂之上，却无力济度人间的乱象。即使偶有人杰入世，如甘地，尼赫鲁等辈，然终是杯水车薪难以为继。无论是非暴力不合作还是较为激进的民族主义，似乎都无法成为根治古国顽疾的良药，有如辣椒加入咖喱，即使表象一时泛新，本质终究差异不大。 　　 那么印度之今日于中国是否有借鉴或警醒之处，我想或多或少是有的。但笔者比较反对以人度己的张冠李戴，再说明白点，就是在缺乏根据或数据支撑的情况下就武断自妄地把他国与我国混为一谈，好比在异乡的厕所受了恶心，却捂鼻大骂家乡的清洁不遂人意，且恨铁不成钢之情溢于言表，这样的人鼻子是断断没有问题，不过脑子是否有点自卑自贱的毛病就未可知也。 　　 回到本片，还有一点令笔者唏嘘之处，乔蒂生前观看的最后一部电影是《少年PI》，这部关于人性同时充满隐喻的电影似乎为乔蒂之死下了一个残忍的注脚，我们又应该相信哪只老虎呢？乔蒂的悲剧令人惋惜，然她的故事却仍在延续。不幸的，或有幸的，或不幸中有幸的。正如其父所言，她举起了一束火把，也问出了一个意义重大的问题。火把的光亮无论微薄或是明朗，终究是光明的可喜的。而关于那个问题，我始终认为，大部分女性得以幸福生存的国度，才足以或能够被称之为幸福的国度。国度之间殊为不同，然而关于幸福，却是人类共通。 　　 愿她在天堂的国度得以安息。愿每一个国度的女儿，都能获取幸福。
记得最开始听说印度公交车强奸案的时候，我震惊无比，过了几天又看到了，印度三姐妹被强奸并被吊死在树上，几乎快看哭了。我同样不是女权主义者，但是为这种惨剧感到悲愤，如果我是印度人，我一定为自己身处这样的国家感到耻辱，当然我不是，所以无权说他们就是这么想。我还没看全片，只看了新闻的一部分，只记得那个强奸犯说的一句话，大概意思是：你们不能判我死刑，如果判我死刑，以后大家为了逃避法律会直接把人杀了。我想，不管是谁，看到这样的话也一定会有一些思考吧？但是它被禁了。感觉是怕又掀起什么游行啊，不利于维护政权之类吧～～～～～～但是事件本身对印度的影响，应该还是有吧～～～说不利于国际形象，其实形象早就没有了。真心希望有天妇女不再遭受如此的摧残。希望，也相信，未来有一天，印度这个问题会慢慢改变。毕竟人，总会觉醒。当然我也感到幸运，虽然中国这个问题那个问题，但是总不至于坐个公交车都被强奸。最后，打死也不敢去印度旅游，虽然大家说不能一棒子打死一堆人，但是还是好怕～～～～～～
推荐一本了解印度现状的书，Chetan Bhagat（三傻作者）的《新印度想要什么？》（What young India wants?)。有点答非所问了，主要是帮助理解一下印度比较真实客观的情况。免得有人旅游一圈就觉得很懂了。
所见的面孔和街景都那么的真实和令人触目惊心。在一个连惩治轮奸谋杀犯都被那么多无知的人当作不合理国度，某些高官是哪来的自信认为德里是世界上最安全的首都，印度是一个民主自由的国家！只能说幸福是个比较级，这是个适合对我们进行爱国主义教育的国家！
这就是不认同保护私有财产权的民族文明的必然悲惨下场，民众没有人权（尤其是老弱妇孺），中国也别笑人家印度，中国古代一个德行，甚至还不如人家，当然现在我们有这样略近于（只是近于不是等于）现代文明生活，首先要感谢共产党扫平乱世，破四旧，接受西方马克思主义，极力对传统文化的破坏，极大扫除了中国古代愚昧文明（不保护私有财产权下的悲惨文明传统）对现代中国人的影响，现代中国人几乎与古代愚昧中国文明断代了，共产党几乎用一种文化自杀的方式完全抛弃了古代文化传统，这是中国文明的大幸，中国再也回不去那种散发着恶臭的古代中国文明了，这是中国人的大幸，至于其他都是次要的，中国要坚决与恶臭的愚昧的中国古代文化做切割，不然就是印度的下场，即使完全抛弃中国古代所有文明文化也是必须的，那种毒瘤不要更好，彻底抛弃中国古代散发恶臭的文化文明，是中国人走向真正现代文明（彻底保护私有财产权，保护个人身体和财产不受侵犯），走向真正自由的开始，
不请自来。愤怒。依然愤怒。我在印度南部一个小镇上待了两年，接触的印度人大多数都是年轻人们（学生），印度年轻的一代人在女性权益这个话题上面的倾向大多数类似于纪录片里面游行的学生。但在印度这个国家，歧视女性的事件我还是见了许多。比如在我们学校，女生在6点以后就不允许出校门，在读书馆自习超过晚上9点以后就不允许自行走路回宿舍，只能坐校车回寝室。当然我们可以把这一系列行为理解为对女性的保护，但是，在一个大学里面不会人人都是像纪录片中那样的禽兽吧？限制人身自由是几个意思？ 学校曾经有一个女性校友为了呼吁校园男女平等而向学校提出交涉，换来的结果是被开除。贴上俩张学校举行海报展的图片，都是学生画的。以上。
自己去搜 Kama Sutra
教育的重要性对于一个国家的发展真的非常非常重要。对女性的物化其实是男性对自己的侮辱，是整个社会的悲剧，在看似男女的权力斗争中没有一方是赢得。
自从我得知地球上有阿三这个国家之后，阿三的神奇故事再也吓不到我了。大家都在谈印度变革，事实证明印度观念变革比田朝都还慢，谈变革不如谈毁灭，思想观念不是一二十年的安居乐业，而是一两代人安居乐业，印度明显有众多的包括地区矛盾种族矛盾在内的一系列矛盾是绝难调和的（就凭阿三那智慧也能和田朝比？）此外，我们能做什么，这才是真正的问题。最后， 一般来讲，暴行都是无知者的沉默和当权者的纵容，当想到恒河德干的土地时，就想起生活着欺软怕硬本性的普通人。
转载一篇文章，是用来打 的脸的。毛克疾：什么？印度在强奸案发率排行榜中垫底？原文网址：《印度的女儿》正撕裂着印度社会。印度的强奸问题再一次吸引了全世界的注意力。先是描写“黑公交强奸案”的BBC纪录片《印度的女儿》遭到印度政府禁播, 而BBC却提前在网上泄露该片，在印度乃至全世界引发剧烈舆论反弹；而后一群暴怒的民众又在3月5日攻破印度东北部的一座监狱，将另一起强奸案中的嫌疑人用私刑殴打致死……围绕强奸案的一系列问题震动印度社会，似乎已成印度人为之蒙羞的“国耻”，甚至印度总统慕克吉也公开呼吁印度民众提高“性别敏感度（gender sensitization）”以防止性骚扰和强奸。骇人听闻的强奸案与印度人温和、忍耐、且信仰虔诚的印象之间形成了强烈的反差，使人们不禁要问到底什么地方出了问题。在严肃的谈论强奸问题的之前，需要弄清楚一个关键问题：印度的强奸的问题到底严不严重？当大家都在煞有介事的讨论印度的强奸问题时，根据联合国毒品和犯罪问题办公室（The United Nations Office on Drugs and Crimes, UNODC）的“国际犯罪与公正数据报告（2010）”，印度居然是世界上警方报告的强奸案案发率最低的国家之一。上图所列是世界上“每10万人中警方报告的强奸案”最多的29个国家，既强奸案发排名最靠前的四分之一国家群。很多“高大上”的发达国家，比如加拿大、瑞典、新西兰居然在这个“强奸恶名榜”上名列前茅，澳大利亚更是仅次于治安欠佳的南非位居第二，但唯独不见在大家心目中臭名昭彰印度。那么印度究竟在哪儿呢？苦苦寻找之后，笔者终于在这份报告末尾的附录部分中发现了强奸案发率垫底印度。（见下图）如上图所示，印度在强奸案发率（2006年）排行榜中垫底，属于“案发率最低的国家群”，每10万人中仅报告强奸案1.7宗；而中国的数据（2000年）则比印度高不少，属于“案发率低-中等国家群”，10万人案发率为2.8宗；而位列此排行榜第二的澳大利亚（2003年）属于案发率最高国家，案发率为91.6宗。本就扑朔迷离的强奸问题至此更加凌乱：发达国家澳大利亚居然大量案发；中国案发率居然比传说中的印度还要高（你信吗？）；而强奸问题引发全球关注的印度居然案发率超低。为什么在案发率最低的印度，强奸问题成了震动社会的国耻，而在案发率高企的某些发达国家，社会总体却显得和谐安宁？这个让人迷惑不已的“超低案发率”恰恰是印度强奸问题的最佳切入点，只有结合实际情况把为什么印度报告案发率超低这个问题搞清楚，才能彻底剖析强奸问题。UNNODC的数据记录了每10万人中“警方报告”的强奸案例数，但是如果印度的相应数据特别低，而社会反映的强奸问题又特别严重，那么就有理由相信许多强奸案例其实并没有记录在案。因此许多专家就估算了印度隐瞒强奸案的比率，比如Madiha Kark估计印度有54%的强奸案没有记录在案，另一个叫Mihir Srivastava专家则在他在《今日印度》的文章中宣称90%强奸案都被隐瞒，而印度奥迪萨邦政府估算的比率则是60%。虽然这些估算数据并不一致，但无疑反映出印度的真实强奸案发率和警方数据之间有巨大差距，这种异常的差距恰恰反映出印度强奸问题形势严峻：首先，从法律的角度看，印度报告的强奸案数超低可能和印度法律对“强奸”的定义相关，结果就是许多严重性侵犯行为够不上强奸罪；其次，从执法的角度看，报告数超低显示出印度警方和司法系统未尽追责义务，使大量刑事犯罪分子逍遥法外；最重要的一点是，从社会观念的角度看，大量未被报告的强奸案表明为数众多的受害者选择忍气吞声，这反映了印度社会对女性总体上存在习惯性的忽视和压迫，而这恰恰是造成强奸案高发的核心原因。瑞典、加拿大等国强奸案发率远超印度的重要原因就是对强奸的定义不同。比如，任何性接触只要牵扯到“一方表示不同意”，在瑞典就能以强奸论处，因此“婚内强奸”在瑞典占据了强奸案的很大一部，而在其他很多国家被认为只是“性骚扰”的行为在瑞典也被视为强奸。与此相对，大多数印度人认为在婚姻关系内强迫实施性行为完全算不上强奸，甚至印度的立法机关也在一份报告中提到“如果用法律解决所谓‘婚内强奸’问题，那么家庭作为一个体系将承受巨大的压力。” 而性骚扰则是一个很大的“筐”，很多理应被认为是强奸的行为都被丢到性骚扰的范畴之内。一个著名的例子就是印度一些地方判定强奸与否的标准居然是“阴茎进入的长度（how long the penis get inserted）”，这种对强奸近乎原始的定义使得很多施暴者得以逃脱法律制裁。从这个角度上看“低强奸案发率”恰恰表明印度法律对“强奸”的定义存在模棱两可的灰色地带，而这种灰色地带则给图谋不轨者可乘之机，客观上掩盖甚至纵容性侵犯行为愈演愈烈的趋势。除了法律本身的问题之外，法律的执行也是“强奸问题”重要的方面。即使印度拥有和发达国家一样严格的法律标准，这些法律也不太可能得到真正的落实。警察、法院等暴力机关在印度严重缺乏，平均来说每1000名印度人只有1名警察；而法官和法院的密度同样低得可怜，拿古吉拉特邦来说平均100万人只有一个法官。巨量人口加上人手不足，再加上官僚系统整体低效使得印度司法系统运转极为缓慢。在爱德华·卢斯的专著《不顾诸神》中曾经统计，截止2006年印度司法系统积案高达2700万宗，而按照印度目前的审案速度光想要将这些积案的存量清除需要整整300年时间。因为积案过多，甚至连谋杀也常常要排上近10年的队才能得到审讯，遑论强奸，许多犯罪分子得不到应有的惩罚。文章开头提到的“民众暴狱私刑处死强奸嫌疑犯”就是在刑讯审判过于低效的背景下产生的。对于很多强奸案受害者来说，诉诸警方和法院有巨大的风险：一方面，受害者的请求能否得到印度法律的支持是一个问题，而一旦请求被驳回她们就可能蒙受巨大的屈辱；另一方面，即使受害者得到法律支持，何时才能真正昭雪又是一个新的问题。由此可见，受害者很多时候并没有把警方和法院当作能维护自己权益的机构，这些暴力机关因此也难以履行制裁犯罪的义务。暴力机关没能力处理，受害者又不信任暴力机关，针对强奸的执法很多时候处于崩坏状态，使得犯罪者难以绳之以法，纸面上统计的强奸案数量少之又少也就不足为奇了。即使印度法律完善，执法机构也严格执法，印度还是会有很多强奸案例不被记录在案。这是因为对女性的歧视和压迫使得强奸案中受害者和加害者地位常常倒置，社会舆论倾向于宽容强奸犯，而对受害人严加苛责。比如在纪录片《印度的女儿》中，臭名昭彰的黑公交强奸犯Mukesh Singh居然向记者坦承：“一个巴掌拍不响，体面的女孩不会晚上9点还在外面闲逛，女孩对一场强奸负有更多责任……女人就该呆在家里操持家务，这些女人（夜不归家）做错了事就如同穿了不得体的衣服……如今，只有大约20%的女人是好姑娘了。”令人毛骨悚然的是这个强奸犯居然在被捕之后还不知悔改，仍旧认为是“受害人的不检点”造成了这起强奸案，更可怕的是和他有一样想法的人并不在少数。图为笔者2014年8月访问德里时所摄。笔者在德里两个星期，其间多次乘坐公交车，但却是第一次发现单独出行的女乘客，因此感到新奇拍摄了这张照片。诸如此类的错误归因导致很多强奸犯受害者在受到罪犯侵害之后还要受到社会的二次侵害，因此他们往往选择隐瞒被强奸的事实以求避免这种二次伤害。与此同时，施暴者也没有得到相应的舆论谴责，客观上默许甚至鼓励了继续施暴。加害者不会自找麻烦，受害者也不想自讨其辱，冤情不得昭雪，犯罪自然变本加厉。当然，其他辅助因素也加剧了强奸问题，比如男女比例极不协调、缺乏安全厕所和交通设施等等。但是审视之后就会发现这些并非根源性的矛盾：在一些经济条件不如印度的地方，交通和卫生基础设施也更差，却鲜见猖獗的强奸问题；重男轻女的现象是很多传统农耕经济普遍具有的现象，而且悬殊的男女比例并非印度独有，却同样没有大范围出现强奸问题。这些因素可能起到催化剂作用，但不是主因。虽然在联合国统计数据中，印度报告的强奸案例数极低，但这恰恰折射出处理强奸问题之难：在印度，强奸是一个加害者不会自讨麻烦，受害者不愿自讨其辱，而执法机关又常常无能为力的难题。在正常情况下，只有惩罚加害者才能矫正和防止类似罪行再度发生；而印度独特的立法、执法和社会观念却常常使加害者不得惩罚、受害者不得平复，而在这种因果律被打破之后，强奸问题必然越来越猖獗狂乱。
1男女之间是不平等的2不同背景的女生也是不平等的3所谓的文化是应该有所甄别的，要不断地学习和进化。
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