四川公布藏传佛教活佛名录 白玛奥色不在其中|活佛| 藏传佛教_凤凰佛教
四川公布藏传佛教活佛名录 白玛奥色不在其中
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四川省对辖区内藏传佛教合法和有历史传承的活佛等高级教职人员，统一整理相关信息向社会公布。今后真假活佛一查便知。
四川公布藏传佛教活佛名录 白玛奥色不在其中
假法王白玛奥色为艺人张铁林举行&坐床仪式&闹剧 白玛奥色因&张铁林坐床仪式&闹剧赚足了眼球，收获的却是社会的广泛质疑和反感。白玛奥色是真的&法王&吗？是真的&活佛&吗？藏传佛教活佛传承难道就是这个样子吗？娱乐圈成&佛教圈&了吗？类似的炒作让藏传佛教界人士和真正关心藏传佛教事业的人们心寒和愤怒。 那么，白玛奥色到底是不是真的&法王&、&活佛&呢？让小编带大家去看看关于四川省合法活佛信息的权威发布&& 近日，继四川甘孜声明噶陀寺莫扎、直美信雄两位活佛从未认证白玛奥色为活佛之后，四川省宗教事务管理机关又向社会公布省内藏传佛教所有合法活佛等高级教职人员信息，公众可以通过中共四川省委统战部网站、四川省民族宗教事务委员会网站等公开渠道查询到这些藏传佛教教职人员的照片、法名法号、活佛证、所在寺庙、传承情况等相关信息，以识别真伪。 据悉，改革开放以来，四川藏区和内地的交往越来越多，藏区的美丽风光引人入胜，随着的发展，藏传佛教也引发外界兴趣。于是，有些不良用心的人利用这个机会，假冒四川藏传佛教活佛等教职人员到内地招摇撞骗，从事违法活动，给社会安定、民族团结及正常的经济秩序和文化交流造成了恶劣影响，也极大损害了藏传佛教形象，在藏传佛教界和广大社会公众中引起强烈反感。 为此，四川省对辖区内藏传佛教合法和有历史传承的活佛等高级教职人员，统一整理相关信息，并向社会公布，以帮助对藏传佛教有兴趣的公众，识别具有合法身份的真活佛。此次公布的活佛等高级教职人员囊括了省内噶当、宁玛、噶举、萨迦、格鲁、苯波、觉囊等各个藏传佛教派别至公布之日止的所有具有合法活佛身份的教职人员。 小编发现，在四川省公布的活佛名单及信息中，并没有发现白玛奥色，也没有吴达镕的名字。那么，活佛能不能自行随便认定？答案是否定的。
[责任编辑：于发文]
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[游记]美丽的塔公草原
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。在新都桥住了一晚，集镇上满是灰尘，第二天一早包车去丹巴，沿路拍了塔公寺及周边风景塔公寺远眺路边一小寺塔公草原边上的美丽河流塔公寺门票20元塔公寺及后面的雅拉雪山拼途网友回复：太漂亮了拼途网友回复：谢谢朋友！好久不见，呵呵！
||||||||请问楼主什么时候去的?||谢谢支持||三四年了吧||风景很不错,大爱||嗯,可以去看看||学习啦||蓝天白云下的塔公寺很美!曝光减2-3档这张照片会更出彩!||嗯,谢谢哈,||哈哈,互相学习||喔,向你学习||喜欢这样朴实的照片||||值得去看看||谢谢
塔公寺坐落在四川省甘孜藏族自治州康定县塔公乡,位于川藏公路线上。塔公寺是藏区著名的花教寺庙,在藏传佛教中地位较高,寺庙建筑壮观,有着古老而悠久的历史。 从丹巴开车到新都桥会经过塔公寺。现在塔公寺有两座,下面前面五幅图片是老的塔公寺,新的塔公寺离老的塔公寺直线距离只有400米左右。据传说公元641年文成公主进藏与松赞干布完婚时途经木雅人居住的这片草地时,看到此处草地风光清灵秀美,便决定在此修建一座寺庙。塔公寺是藏传佛教萨迦派俄尔巴传承寺院,至今已有1000多年的历史,现在的主持是邓珠大喇嘛。关于塔公寺历史上流传着很多故事和传说。塔公寺后山插满了经幡,十分壮观由于汽车在附近山上出了故障需要休息,我们晚上就在塔公寺对面的小旅馆住下了。藏民的小旅馆环境比较恶劣。卫生条件出乎想象的差,进门就是扑面而来的气味,床上黑得冒油了。和衣躺下(把冲锋衣上的帽子也罩在头上),好不容易有点睡意,就听见头上的木楼板夹层里面传来老鼠锻炼身体的声音,估计是在进行百米跨栏的比赛(老鼠看刘翔的电视多了受影响),一整晚都在响。终于熬到了凌晨5点多,干脆起身去塔公寺里面走走。凌晨,很多信徒们就开始围绕塔公寺开始转经了,一遍一遍周而复始的进行着。。。我跟着走了2圈,实在是走不下去了。信仰的力量真是巨大!传闻塔公寺里面有天葬台,我在塔公寺的后院看见了很多奇怪的塔林,不过那里是不给进去的。塔公寺是康巴地区藏族人朝拜的圣地之一。每年藏历6月中下旬,寺庙将举行盛大的佛事和跳神活动。始创于清嘉庆年间(1796年~1820年),是藏传佛教萨迦派(花教)的著名寺庙之一,有“小大昭寺”之称。寺庙结构奇特,古朴庄重,四周分别建有白、黄、红、绿四塔,塔内长明灯日夜不息。四方塔周围有100百余座造型各异的塔形成的塔林环抱着寺庙,寺内正殿供奉着花教创始人薛迦班智达的塑像。寺后的经幡组成的巨大三角形蔚为壮观。下面就是新的塔公寺,我们05年去的时候还没有完工,不过从修建的规模来看也是蔚为壮观了。至少不会比旧的塔公寺小。巨大的转经筒,围绕着寺庙四周。转一周还是颇为辛苦。。。塔公寺的金顶闪闪发光||你拍得照片都美极了!||我算是比较懒得,所以一般我的博文里面图片多,文字少点||谢谢博主,马上到川西去了,有幸看到你的帖子,非常有用的资料。如可以,加我QQ:,谢谢!
||光影处理到位,太漂亮了。(地平线可能要稍稍修正一点)||拍的好!||这个我也想,可惜不会||谢谢。我会更加努力的||我信||有个简单实用的后期调整知识(调整地平线),本想推荐个链接你看看,但无法粘贴上去,估计是马蜂窝禁止粘贴链接。若有需要,可以发邮件给我xuhehui1998@||qq邮箱||不错||调整地平线||||很美的景色||好怀念在塔公金塔里住过的日子啊!好怀念上司!
新都桥附近的风景比比皆是逆光中的小桥《光与影——新都桥》《青稞田》《藏寨》《团队》《塔公》《新都桥的藏居》《沿途风光》《新都桥》《藏民》《云》《小康的藏民》《新都桥——路》美哉塔公——川西南游札记之三都说新都桥一路的风景可以醉人,是摄影者的天堂----------。漫漫的赞誉声,如雷贯耳,使一个平时不太喜欢听风见风,听雨见雨的我,有点立场转变。也许,就是这样的心里,使我对新都桥似乎有点初步轮廓,怀着这样的心情踏上新都桥的旅程。去过西藏旅游的朋友都知道,西藏的风景,有一种纯西部高原,苍凉,粗犷,凄美,视野i特别宽广,有一种野性的美,而且,风景点之间相隔的距离都比较远,如拉萨到纳木错,拉萨到日喀则的扎什伦布寺,拉萨到林芝等等。而川西南的新都桥附近,风景点和风景点就近多了,让旅游者大大饱了眼福,就这一方面新都桥有一定的优势,诚然,风景和风景是不能绝对pK的,也没有必要争高低。我今天撰文的就是,当旅游车离开丹巴向新都桥进发,途中的一个令人流连忘返的——塔公。先前,我对塔公的了解很贫乏,仅停留的只字行间。当旅游车驶入塔公风景范畴,映入我的眼帘是无与伦比美。我很惊讶,如此的壮观,四面环山,湛蓝、湛蓝的天空,白云朵朵,远处的雪山,隐隐约约地夺人眼眸,塔公寺两旁有一大片,好大,好大的牧场,空旷,肃静,时而,有姗姗来迟的游客,骑马信步漫游,很是休闲。天是蓝色的天,草坪在阳光的作用下呈现的是一片金黄色,山是比蓝天还要深一点色彩,众山无垠,参差不齐,有远近的层次感,勾勒成一幅立体、色彩绚丽又和谐统一的画面。塔公寺的金顶是现在的活佛用自己的钱捐赠的纯金的,在阳光的照耀下,时不时闪出刺眼的光芒,沁人心脾,再加上佛寺一排排,整齐白色的小佛寺工整地排立,在佛寺深绛红的颜色的陪衬下,哇塞!妙不可言,无法用正常的语言表达。在瞬间,就会让我的视觉怦然心动,和产生强烈共鸣的,在我的记忆中,要数甘南的拉卜楞寺,它是佛学的清华大学,有较高的知名度。它也建造在四面环山中。1992年,九月下旬光顾拉卜楞寺,四面的秃山和拉卜楞寺的金顶产生强烈的反差,由此陪衬佛寺的,庄重,威严,神圣,和不可侵犯给我留下深刻的烙印。我自然那它和塔公相比,我对寺中建设没有什么研究,就外围的自然条件作一一比较,显然,后者远远超越前者了,足以显示,其无可比拟的独特的地理优势。塔公就是如此的庄伟,令人肃然起敬。看来,藏教确实有高人在,他们无论在选址或对风水环境及诸多综合因素方面的考量,深思熟虑,它博大精深的藏教佛学理论,在自然环境的陪衬下,更显神秘和凝重。看之,有一种顶礼膜拜的感觉,在某些方面,它已经无形地征服了你,这,也许就是宗教的力量吧!也是一种信仰魅力所在。每每看见虔诚的佛教徒,长卧叩拜,就可以理解了。旅游,也使我对达赖喇嘛提出的大藏区的概念有了进一步感性认识,也就是大半中国的概念,要拱手相让,哈哈,这不是白日做梦,对藏教的政教合一的根深蒂固的力量和影响力有了客观的评价。从而,对现在我国的现有的民族宗教政策有了深刻进一步的理解。但凡,在旅游中往往看到自己心仪的风景会心潮澎湃,随着时间的推移,慢慢地会自然的消退。而我,对塔公的记忆和回味,也许会相伴到永远——。美哉塔公。沙鸥美哉塔公赞赞赞赞转载分享评论1复制地址举报编辑上一篇|下一篇:印象丹巴个人日记|公开|原创:沙鸥天地签名档编辑签名档发表取消我的热评日志美哉塔公0:10杂谈“拍”与“摄”1:24印象丹巴7:31忆舅舅2:05本文最近访客设置查看最近10位访客↓收起↑×小刘7-4×灿烂2-14×飞翔西南1-6×婉儿×秋色×贪玩×~猫咪~×木子游西藏评论1互动0显示评论签名全选删除取消批量删除批量删除还没有人发表评论来坐第一个沙发提示QQ空间郑重承诺:致力于为用户提供绿色、健康的网络空间!坚决杜绝低俗、恶意、反动等不良信息,在此愿每位QQ空间用户共同参与维护!对您的举报信息我们将第一时间核查处理,请点击:了解QQ空间举报入口若水三千1楼若水三千评论时间:9:37:40大中小权限设置修改分类推荐日志设置置顶转为私密日志举报申述日志地址:请用Ctrl+C复制后贴给好友。由于IE浏览器升级禁用了alt+x快捷键,请用alt+q快捷键来快速进入写说说入口正在加载中...印象丹巴——川西南游札记之二俯瞰下的甲居藏寨藏寨的主题建筑站在高山之顶,俯瞰大渡河发源地感慨万分我们旅行的第二站是丹巴。要说丹巴,我疏陋寡闻,很少闻听,地名到有点洋气,在地图上找了很久才发现的。由此看来,旅游确实能增长人的知识,特别是地理知识和人文知识。日隆,一个四姑娘山附近的小镇,不大,有点民族的特色,就是忒新,有点千遍一律,这样就缺少固有情怀,应该是一种败笔。小镇不大,我们在傍晚还特地品尝绕有风趣青稞酒,小镇的夜晚很静,静的可怕,也很黑,黑的不见五指,也很冷,水是刺骨的冷。开始我不理解这里的餐厅和所有的宾馆没有空调,一道晚上就全部理解了。在日隆我买到了向往已久的卤牦牛肉,十几年前在去九寨沟的松潘吃过,吃完之后还带过,准备第二天再用的,这足以证明卤牦牛肉对我印象,真有点吃过不忘的感觉,这次,如愿以偿哦。由于,我们玩四姑娘山超时了,驾驶员加速去丹巴的路程。一进入丹巴的界内,其公路全颠簸起来,这样的全方位的修理公路在全县展开,从我入丹巴到游程结束离开丹巴,一如既往,到有点气派,尽管我们是受尽苦头,但想想加速建设好的丹巴的公路应该是美好的,这样对以后的旅游者是一个大大的福音。丹巴的街不大都沿着大渡河而建,远看像星星点灯,也算好看,它给我的第一印象,有点古老,有点凄美和苍劲,但时不时又不甘落伍,看看街上的路灯,别有风格,盏盏是风力发电,尽管亮度一般,在我看来,还是比较前卫的,是一种西部年轻都市的象征。到丹巴最想旅游的当然是小有名气的甲居和梭坡碉堡群,由于日程安排的缘故去梭坡的可能性荡然无存,去甲居藏寨是一定的。这不是旅游规定的项目,汽油费当然要给驾驶员哦。晨曦,小车直接驶向甲居藏寨的山顶。我们小车下车,徜徉于甲居藏寨中,魅力无穷的藏寨建筑,一排一排,不是很长的,在绿色丛林的簇拥下,像繁星点点,星罗棋布般,点缀了山寨。据说,当地的藏民特别喜欢干净,每年都要粉刷家园,如果家有殇事,可以放上标记免掉粉刷,好像是,不是法律的法律了,这就是民俗。如此的年复一年,每家的门厅和装饰都特别的鲜艳,远眺就是一幅立体的油画,煞是好看。盘山而下,信步徜徉,绝对是一种享受,看看特色的藏寨,可以无拘无束进藏民家交流,毕竟这是一个成熟的旅游景点,藏民都比较好客。沿路二边到处长满的果树,苹果结的可以讲硕果累累,但我仔细看来,也许是品种的缘故,单个不能和红富士相比。站在山顶远眺山脚下的五江的交汇的大渡河,颇又感触;据说,在每年3——4月满山梨花盛开,一片白色,蔚为壮观,可以让人足以陶醉。有山就有水,有水就有生命。有生命就应该合理的繁衍,侈侈不休,生生不息。现代社会合理善待自然就是一大课题,这一观念在我的旅行中慢慢地获得提升,我们在游玩中都能保持良好的环保意识,我想如果大家都能如此善待大自然,人类一定会获得良好的回报。告别了甲居藏寨,我们随车进入的东谷的天然盆景——牦牛谷。我不知道你们是否去过张家界的金鞭溪?二边高山耸立,满山翠绿,各种花草恣心纵欲的开放,姹紫嫣红,一股溪水,叮叮当当,在潺潺流淌,欢乐的小鸟,叽叽喳喳叫的正欢,突兀的卵石,时大时小,妙趣横生,点缀了山涧,使小溪更具生命力。这,也许就是牦牛谷的真正的写照,就是它比金鞭溪多了一条公路,多了好多好多倍的高山,比金鞭溪的溪水更长、更长,卵石更多更诡异,真是美不胜收。据说有30——40公里的漫长,处处是景致,牦牛谷就是如此的纯真和天然。曾几何时,当时的中央领导胡耀邦在考察这一地区,赞不绝口称之为“天然盆景”。在我看来名副其实,不辱其名哦。就像我前面写过的在丹巴境内,全县都在修路,我们在满颠簸的公路上行驶,多多少少有碍观瞻哦。我想,如果我是当地的县“老爷”,一定要在牦牛谷做足文章。把它建设成世界级的,独自特色的一流风景旅游区。不然的话就是一位有着金山的乞讨者——迂腐。我看好丹巴的将来,大于现在的赞美——一个由衷的旅游者。魅力无穷的藏寨《老外——驴友》《藏民小贩》《藏居》《沿江的甲居》《居》沙鸥||沙发||好蓝的天空
康定以北,川藏公路穿越而过就是塔公。塔公,汉译为菩萨喜欢的地方,也是一见解脱的意思。它海拔为3500米,那是一个纯牲区草原,由塔公寺、神山组成。10月,夏秋交际的时候,正是塔公草原最美丽,最热闹的季节。从各个地方来观看风景的人也蜂涌而至,打乱了曾经平静的草原。塔公沿路野花竟相开花,在阳光下肆意的舒展自己,美丽得让人目眩神迷,比在城市中精心伺养的花更加灿烂,色彩绚丽得放肆,浓艳得让人不敢久久目视。绿茵茵的草地上偶尔有白底蓝色图案的账蓬随意地支在那儿,一群群黑色的牦牛、马、间或还有些羊也随意地在草原上行走,竞是一幅佚名绝美的写意,点染着,慢慢湮开。塔公寺后面有三座山脉,山上有嘛尼经幡组成的三角形或四方形的众多旗阵,在风中招展,密密麻麻,布于山上,各种色彩在风雨中已经丧失了曾经的艳丽,但不影响藏民的虔诚。据说经幡是由风读经于佛祖之耳。那是藏传佛教宗事部三怙山的三座神山。到塔公的时候,也是下午,放下行李于藏人开的旅店之中,正准备去看神山,却下起了雨,突然之间,阴云密布,那团云雾,那种混淆,那片混乱,只存在于当中,随后就是小小的冰雹。一日之中,天气变化无常。于是只得打消念头,于旅店中静候雨停,心想侥幸可以看到雅拉金山。于是,雨停后,就紧跑来到塔公寺后面,果然,雨停之后的塔公是那样的勾人心魄,心中惊叹天怎么可以这么的蓝?蓝得慑人心魂,蓝得深邃,蓝得止不住感叹自然的奇妙。神山之上,有散漫的云,云卷云舒!清丽飘渺,让人分不清是云还是雾。阳光从云端中倾洒下来,渐渐地整个山脉都在阳光下显得那么的洁净,白雪中覆盖着金光,那雅拉金山更显得金碧辉煌起来,光线移动着,渐变着,很快就要移到也是金碧辉煌的才雅经塔了。可是转瞬之间,阳光忽然停止了移动。在离经塔不远的地方,裹足不前了。心中止不住轻轻的叹息,在最美丽的时候辄然而止,留给我的却是淡淡的遗憾。晨间的塔公是宁静的,是空阔的,在天刚微微亮的时候,从极远极远飘来的藏民虔诚的诵经声,那份纯净安祥,竞有些熟悉,有如醍醐灌顶,唤醒了心中最深处的情感来,心中一下子就满盈着旷野与空灵,是那么的安静,那么的清静,夹带着冷冷的冷冷的空气之中。于是,在忽喜忽悲之中,心中的万丈红尘也随着诵经声纷纷落下。那些曾几何时的心情,一如那远古的起初。在此时,在此刻,温柔地横梗在那些自已都以为忘记的粗糙的心中了。在风卷云舒的天之尽头,在阳光洒遍的神山之颠,有心中的莲花灯座,千朵万朵,每一朵都是那么的清越曼妙,那是心中的圣地,无人超越。内心深处的弦被那晨间的声音轻轻拨响,也只是在刹那间所有的情感历变着,却已是转瞬即逝的烟火。世界太小,没有太多的空间可以让自己挥洒自如,只是想着能偶尔尝试一下心灵深处的愿望,千万不要辜负了自己。那明了一切却不点破的拈花微笑,却也是为了自己。在此时,不敢说全部放下,要的只是片刻的轻松,把那尘世的闲杂妄念暂时放于脑后,即便是弹指一挥间,也得须臾一身的暂时轻松。||上图~~~||朋友,你们自驾还是赶车?||去川西线,只有自驾才能看尽风景。||你们走重庆出发的?||对,从重庆江北区出发2014年色登寺作明佛母法会公告
顶礼上师丹真绒布仁波切！
顶礼至尊作明佛母！
在过去的一年里，广大信众对丹真绒布上师和色登寺建设事业给予了很大的支持和帮助，为了对大家表示真诚的感谢，丹真绒布上师决定于公历2014年12月31日（藏历十一月初十）至2015年月1日4日（藏历十一月十五）举行一场作明佛母法会，并将法会功德回向给所有支持、帮助色登寺的信众身体健康、事业顺利、财源广大，世出、世间吉祥如意，也回向给一切众生解脱成佛。
&&&&&&作明佛母是怀爱法”的本尊，供养、祈祷和修持作明佛母能够使我们：
1、增上权势、福报、财富和健康，延长寿命；
2、若求婚姻，可促进善姻缘成熟；
3、已婚者婚姻美满，家庭和谐，亲友关系改善；
4、若求貌美、聪明，皆得助益；
5、改善单位人际关系，获上级眷顾、部属拥护、同事亲友敬佩爱戴；
6、改善企业、部门和个人的商场、职场、官场等社会关系，使之更加融洽顺畅。
详细的功德利益请见后附【】。
为了更好地利益大家，丹真绒布上师慈悲开许：凡是对佛法有信心的道友均可随喜供养法会并参加法会共修。若能以清净的发心、虔诚的信心参加共修，则对我们成办事业、清净业障、增上顺缘具有特别殊胜的加持。
一、共修报名：
1、发愿并能坚持从报名之日起至2015年1月4日（藏历十一月十五），每天持诵作明佛母心咒108遍及以上者，即可参与共修，能够圆满作明佛母心咒一万五千遍最佳。
2、请通过邮件统一报名，报名邮箱：
（注意是数字为03的邮箱）；主题：【参加共修】；邮件内容：参加人员名单、持诵心咒数量，如果有恭请圣物，请写明收货地址、联系人、手机。
3、备注：请务必以【三殊胜】摄持参与此次共修，并随力行持供灯、放生、持戒、吃素等各种善法。同时务必谨慎因果，清净发愿，确保按时按量完成共修。&
4、参加共修的师兄在修持心咒时供奉丹真绒布上师亲自加持作明佛母唐卡，这样修持更加如法圆满，如有需要可与色登寺官方淘宝店（
）或色登寺官方拍拍网店（）的义工师兄(QQ：）取得联系，唐卡本身免费结缘，只需支付相应的邮费（大约10元），即可恭请。
&&&二、随喜供养法会：
上师慈悲开许大家供养法会，法会支出主要包括法会供品的采购，法会期间供灯、供僧、供斋、供护法等。我们不必指定善款用途，寺院将统筹安排、保证将所有善款用于三宝的利众事业，使功德主们的善行更加圆满，功德更加广大。
1、接受善款的色登寺官方账户：
农行 西藏 芒康县支行&
户名：丁增松布&
&建行西藏芒康县支行&户名：多吉次仁&卡号：621700
2、色登寺官方支付宝账号：
账户名：阿多泽仁&
3、邮件反馈：
转账后请务必发邮件到: &
（数字为03的邮箱）；
邮件主题：【供养法会】；
邮件内容：时间、汇款金额、供养名单、存入账户、转账银行（包括网银、柜员机都说明一下）、汇款人人姓名、联系方式等；如果有恭请圣物，请写明收货地址、联系人、手机。
供养法会和参加心咒共修的名单，都将在此次法会上作圆满的加持和回向。
&&&&&特别提醒：转账金额一定要留尾数，例如3000.06元、1500.19元，以方便对账，这点很重要。
心咒共修和供养法会都参加的师兄用一封邮件写清楚情况即可，邮件主题：【参加共修】。
三、上师的作明佛母心咒传承、上师开示的共修仪轨：
上师慈悲开许，恭敬聆听上师念诵的传承发音即可得到殊胜传承。
&&& 教理：【上师开示：修法没有传承，只是一种自我训练】：
传承：丹真绒布上师的作明佛母心咒传承：
&（第23首）
仪轨：作明佛母修法略轨--丹真绒布上师传授
四、圣物结缘
为了更好地利益诸位信众，上师仁波切慈悲开许：
1、随喜金额达到100元者，结缘上师亲自开光加持的释迦佛唐卡、作明佛母唐卡、观音唐卡、文殊唐卡、莲花生大士或宁玛巴皈依境唐卡一张，过解脱咒轮若干。（没有指定者、随机发货）
2、随喜金额达到200元者，结缘作明佛母甘露丸一小袋。（放生或自用，加持力巨大，详见：
【色登寺殊胜甘露丸简介——后附：舍利、甘露丸、金刚结、法米的用法及注意事项】
3、随喜金额达到1500元者，可以将一个名单（生人、亡灵均可）放进色登寺大幻化网坛城、每天由戒律清净的僧众念经加持，功德利益详见：
&&【关于将姓名放入坛城加持的功德利益的开示】
4、随喜金额达到2000元者，结缘一个装藏有上师头发和殊胜本尊朵玛的嘎乌盒；其功德利益请见：《色登寺随喜佛像的公告》所附之“嘎乌盒朵玛的殊胜功德简介”：
&&&（备注：嘎乌盒结缘、佛像随喜活动的有效期至少持续到2015年底，圆满后将公告通知）
5、随喜金额达到一万元者，除了结缘装藏有上师头发和殊胜本尊朵玛的嘎乌盒一个外，还可结缘一尊用日沃白玛神山的山石雕刻的佛像，佛像由上师仁波切亲自开光加持，其功德利益请见：
《色登寺随喜佛像的公告》所附之“日沃白玛神山石头佛像的功德简介”：
可结缘的佛像共计六种：
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、黄财神、文殊菩萨、金刚萨埵&
特别说明：“放名单进坛城”可以跟其他项目叠加，比如随喜五千元，可以结缘两个嘎乌盒、放三个名单进入坛城，甘露丸等若干。随喜一万元，可结缘一尊佛像和一个嘎乌盒，同时还可以放六个名单进坛城加持，甘露丸等若干。
我们建议参加共修和供养法会的信众，请坚定对上师三宝的信心，虔诚地祈请与上师无二无别的作明佛母，一定会获得三根本殊胜的加持和广大功德。
窍诀：【三殊胜】
行持任何善法都请用“三殊胜”摄持，这是最重要的修法窍诀，详见：
&&&【关于大乘佛法的重要基础“三殊胜”的开示】：
【三殊胜、五圆满、自己做好了才能度化别人】---上师在2011作明佛母法会的重要开示
祈愿所有支持和帮助色登寺利众事业的信众吉祥如意！
祈愿色登寺作明佛母法会利益无量众生！
&&&&祈愿世界和平、佛法住世、众生安乐、早证菩提！
觉海明灯 义工团队&
2014年12月10日
『作明佛母』又称『咕噜咕咧佛母』，或称『怀柔佛母』,为赐予权威及怀法的本尊。
佛母一面四臂、三目，左第一手持红“乌巴拉花”弓，右第一手执红“乌巴拉花”箭作射势；右第二手以忿怒印执红“乌巴拉花”钩，左第二手以忿怒印持红“乌巴拉花”。周身饰以红珍宝与红花成之璎珞，腰围虎皮裙。佛母以莲花日轮为座，右脚弯曲、左脚踏于外道魔女之心口，安住在炽燃的智慧烈焰中。
作明佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就，故又称『三界自在空行母』。其功德广大甚深，如法修持可以得到殊胜的加持有：
&1、于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调合婚姻生活、亲子生活、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属上，有强大助力，故很适合居士修持。
&2、于出世间法方面:身可得不死长寿，语可得真实妙音，意可得空乐俱生智；迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。
全知无垢光尊者在《窍诀宝藏论释》中开示：
“应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、心咒，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。”&
法王如意宝等大德开示：“虔诚祈祷作明佛母、如法持诵其心咒，对于清净戒律有特别殊胜的加持，亦是对治贪心的殊胜窍诀。
综上所述，参与作明佛母法会共修、平时坚持修持作明佛母法门，具有极为广大的功德利益。
附2、作明佛母法相、种子字
&&红色的种子字
&附3、共修功德增上的教理：
当今社会大多数汉地居士事务繁忙，很难有机缘专修以快速积累资粮，因此特别适合通过参加如理如法的共修活动，这样的话每个共修者都会获得所有共修者功德的总和，增加不可思议的福慧资粮。
《俱舍论》云：如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都会得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，最后每人都会得到建造一座佛塔的功德。
这是共修功德增上的教理。
另外，《大圆满前行引导文》等经典、法王如意宝等诸多高僧大德不约而同地教导我们如下教理：
&具德善知识所作的一切事业，均为诸佛菩萨利益众生的事业，如海功德浩瀚无边。凡夫所作功德犹如滴水，上师利众事业恰似大海，如果我们能够以清净的发心想方设法跟上师的利众事业结缘，则滴水融于大海，功德永不耗尽，我们将获得同样殊胜不可思议的功德，这对我们今生的幸福和来世的解脱有不可思议的利益。
&有鉴于此，我们应该想方设法参加具德上师开示的共修，如此获得的功德远远超胜我们自己以一己之力所造作的功德。
对俗务繁忙、时间紧张的汉地居士而言，我们建议大家尽量参加法会共修，尽力多念心咒。我们还鼓励大家以家人和亲友的名义供养法会，不论金额多少都将极大地利益身边的亲友，为他们积累广大的福报、种下究竟解脱的种子，这是对他们最好的报恩。
金刚上师住世所愿成
僧团兴旺讲修教法盛
眷属施主财福皆圆满
教法长久住世愿吉祥
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