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缅怀一代太极宗师马有清
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评论: 0|原作者: 李琏
摘要: 　　编者按：日凌晨2时许，一代太极宗师马有清在北京协和医院病故，享年84岁。编者从马有清宗师的弟子李琏先生处了解到：在内地，特别在北京武术界，年轻的一代人中，知道马有清这个名字的，是少之又少。因 ...
　　【编者按】日凌晨2时许，一代太极宗师马有清在北京协和医院病故，享年84岁。编者从马有清宗师的弟子李琏先生处了解到：在内地，特别在北京武术界，年轻的一代人中，知道马有清这个名字的，是少之又少。因为上个世纪80年代初，马有清先生就举家迁居香港，从此在内地的武术界中就很少抛头露面。然而，提起太极泰斗吴图南、太极宗师杨禹廷和奇云和尚的大悲拳，却没有多少武术爱好者不知道，而马有清先生除师承三位大家外，还师承著名六合心意拳、八卦掌大师骆兴武宗师和著名山西派六合心意拳家王继武宗师。马有清宗师武学成就斐然，其门生和学生甚众。马有清宗师对太极拳事业的发展做出了不可磨灭的贡献。今特发李琏先生《缅怀一代太极宗师马有清》。以飨网友，对马有清先生谨表缅怀之情。
　　日凌晨2时许，一代太极宗师马有清在北京协和医院病故，享年84岁。7月4日，按照恩师马有清先生的遗嘱于通州区清真寺由恩师的家人和弟子们以回教的习俗举行了仪式，入葬于通州区回民公墓。同为太极泰斗吴图南先生入室弟子的沈保和先生（吴图南先生仅有两名入室弟子）向恩师家人来电表示沉痛的哀思。
　　恩师马有清先生出身于北京的名门望族，其远祖自西域迁至南京，于明代初期再次迁至北京。其先祖父精通弹腿、查拳，中年后修习八卦掌，在清末任职武吏。恩师马有清自幼耳熏目染，随祖父练习武术基本功，为后来能够成为太极拳大师打下了坚实基础。
　　恩师马有清毕业于北京国立中法大学，早年吴图南师爷曾任教于该校。后来，恩师马有清因老父谢世，悲痛过度而病倒，多方医治效果甚微。1958年，经协和医院孙幼寰先生介绍，拜杨禹廷宗师为师开始练习太极拳。之后，经杨禹廷宗师的师弟李子固先生、高徒赵仕清先生介绍，恩师马有清先生被杨禹廷宗师正式收为弟子，依传统练法依次教习。由于恩师马有清练拳努力用功，不但身体恢复健康，而且武功日益精进，很快就能协助杨禹廷宗师在太庙教拳，并在太极拳界有了影响力，1961年被选为北京市武术运动协会第一届委员会成员，其后又被聘为太极拳研究组秘书和形意拳、八卦掌研究组秘书。1961年冬，恩师应邀在国务院招待所内为中央建筑工程部办班教授太极拳，训练班一共分五期，每期共一百五至一百八十人左右，大至部长、小到处长都踊跃参加。
　　1960年，酷爱武术的原中央建筑工程部副部长陈云涛先生偶来拳场，甚爱恩师马有清年轻有为，即建议他系统地学习形意拳、八卦掌等拳术，并介绍拜入著名六合心意拳、八卦掌大师骆兴武宗师门下，学习形意拳、八卦掌。后来，连夺年北京市武术比赛三年冠军。陈云涛先生大喜之余，将亲手抄录的螳螂拳、双锦拳、长拳小活燕等文章赠给恩师马有清，恩师马有清于1962年拜著名山西派六合心意拳家王继武宗师为师，继续精研六合心意拳术。
　　同期奇云和尚受北京市武协之请教授"大悲拳"与"方便铲"，恩师马有清恭敬、谨待奇云和尚，奇云和尚深受感动，常到恩师家中传授大悲拳术密要，恩师马有清为了"大悲拳"能够得到普及发扬，便和奇云和尚一道将大悲拳编为六十势、二百一十二个动作，并名为"少林柔拳"，在中央水电部开班传授。同时恩师马有清还撰写了《关于少林柔拳中升降、进退、伸缩、虚实、开合的说明》、《少林柔拳》并拍摄奇云和尚拳照六十幅，该书交东城体委审阅出版，但遗憾的是，书稿遇文化大革命而遗失。
　　1962年经陈云涛副部长介绍，在中山公园来今雨轩恩师马有清拜入了吴图南师爷门下，当时杨禹廷先生代表恩师马有清之师长主礼。北京武协、各界武术团体代表、体育运动委员会共一百多人参加了隆重的拜师仪式，这也成了恩师马有清脱胎换骨的转折点。自此，恩师马有清全身心地投入到了功夫训练中，每天天不亮就要到太庙练习形意拳、太极功，天亮人们逐渐来齐了，他又要领着大家反复练习"八十三式太极拳"。无论寒暑，恩师每天下午都要到西直门南小街晓安胡同１号聆听吴图南师爷的教诲。回忆那段日子，恩师马有清津津有味地说："冬天地坼冰凌、棉衣被寒风打透冰凉刺骨；夏天骄阳似火、马路上沥青全被晒软了走上去象踩了棉花一样，每天要从崇文门骑车到西直门，一天不落……"而吴图南师爷回忆起当时的情景则说："一开始我要试试他学艺的精神，放了半年什么也没教，没想到学心至诚每日必到，学东西嘛就要有这股精神……"而师爷教太极功和太极拳用架要求甚严，每一细微动作都要准确无误。恩师马有清一蹲就是半日，汗水顺着裤脚往下流……，以至于每天到师爷家时，必须带两套衣服，以备换洗。想来太极拳宗师们经常说的"脱胎换骨的精神、万夫不当的勇气"应该就是指此吧！
　　由于恩师马有清的不懈努力，其武功精进，日新月异，从而求学者甚众，恩师与人较技占势夺气，轻提疾发，变化莫测；发、拿、打、化于无形无象之中。六十年代末有一位练家来访，二人出手，那人已被打得腾空飞起，撞破屋门，跌入院中，后来那人追随老师多年。马有清先生在授徒讲课时内容新颖，加之他思维敏捷，口若悬河，出口成章，其学者与日俱增，以至于许多现已成名的"专家"也都从他那里受益匪浅。他对太极拳的理论有许多独到的创见与恰到好处的比喻，如他首先提出"松，是太极拳的灵魂。"同时又说"松不是懈，松像盛开的花，像吹开的泡，少一点儿则不到，多一点儿就毁坏了……这就是无过不及。"他继承发扬了吴图南师爷"处处总此一虚实"的理论，与吴图南师爷、刘世明教授（吴图南师爷的学生，北医运动医学的教授，视力保健操的创编人）一同首先提出要微观地认识太极拳……阐明了许多深入研究太极拳必须明了的理论。于此前后，恩师马有清老师与吴图南师爷（原文革前武协副主席）、徐致一先生（原文革前武协副主席）、刘世明教授、杨禹廷宗师（原文革前武协委员）、崔毅士先生（文革前原武协委员）等一同并由恩师马有清执笔，拟写了太极拳推手纳入竞技项目的方案--《太极拳推手竞赛规则》，这也是世界上第一部太极拳推手竞技规则。其后该方案分别在北海体育场、北京什刹海体育场多次试验，临场时恩师马有清为首任裁判长，并亲任示范赛的执行裁判，为该项目开创了竞技比赛之先河立下了汗马功劳。
　　正当恩师马有清工作事业如日中天，太极功夫日新月异之时，席卷全国每个角落的文化大革命开始了，所有老一代的武术家几乎无一幸免地均受波及，自然恩师马有清也不例外，恩师和吴图南师爷以及当时的武协主席李光同时被划为武术界的三家村，被抄家批判。即使这样恩师马有清还是惦记教过他的武林前辈，他曾经背着当时的革命造反派悄悄地到奇云和尚家送救济衣物，可惜大师已不甘屈辱离世。他到京郊落户务农，还经常来吴图南师爷家、杨禹廷宗师家去探望救济……
　　文化大革命以后，恩师马有清移居香港，他依然念念不忘为普及发展太极拳事业而四处奔走，其足迹踏遍祖国的大江南北，于1986年作为香港代表，参加了武汉首届国际太极拳刀剑表演大会，并表演了太极十三刀，受到大会的一致好评。其后又曾经到广东梅州市参加梅州国际武术表演赛、并举行过专场讲座。上世纪九十年代初，曾先后到山东、天津、河北、广东等地传授太极拳及其理论。此时先生虽年已古稀，却依然努力著书立说扶掖后人，先后出版了《太极拳动作规范》、《程式八卦掌》、《武术词语汇编》、《奇云大悲拳》等著作，并由吴图南师爷口授，恩师编著了《太极拳之研究》这一太极拳修炼者、研究者必备的参考书籍。而后又出版了《太极拳之研究-太极功》、《太极拳之研究-打手法》等六部著作。
　　斯人已去，音容犹存，恩师马有清先生对太极拳事业的发展做出了不可磨灭的贡献，谨表缅怀之情。
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&师爷吴图南与恩师马有清在中山公园商量太极拳研究的出版
恩师练拳英姿
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温县武术协会[转载]转载：缅怀一代太极宗师马有清&&&作者&李琏
& &（此文转自中国太极拳网&）
编者按：日凌晨2时许，一代太极宗师马有清在北京协和医院病故，享年84岁。编者从马有清宗师的弟子李琏先生处了解到：在内地，特别在北京武术界，年轻的一代人中，知道马有清这个名字的，是少之又少。因为上个世纪80年代初，马有清先生就举家迁居香港，从此在内地的武术界中就很少抛头露面。然而，提起太极泰斗吴图南、太极宗师杨禹廷和奇云和尚的大悲拳，却没有多少武术爱好者不知道，而马有清先生除师承三位大家外，还师承著名六合心意拳、八卦掌大师骆兴武宗师和著名山西派六合心意拳家王继武宗师。马有清宗师武学成就斐然，其门生和学生甚众。马有清宗师对太极拳事业的发展做出了不可磨灭的贡献。今特发李琏先生《缅怀一代太极宗师马有清》。以飨网友，对马有清先生谨表缅怀之情。
缅怀一代太极宗师马有清&&&&
& &作者 李琏
&&&&日凌晨2时许，一代太极宗师马有清在北京协和医院病故，享年84岁。7月4日，按照恩师马有清先生的遗嘱于通州区清真寺由恩师的家人和弟子们以回教的习俗举行了仪式，入葬于通州区回民公墓。同为太极泰斗吴图南先生入室弟子的沈保和先生（吴图南先生仅有两名入室弟子）向恩师家人来电表示沉痛的哀思。
&&&&恩师马有清先生出身于北京的名门望族，其远祖自西域迁至南京，于明代初期再次迁至北京。其先祖父精通弹腿、查拳，中年后修习八卦掌，在清末任职武吏。恩师马有清自幼耳熏目染，随祖父练习武术基本功，为后来能够成为太极拳大师打下了坚实基础。
&&&&恩师马有清毕业于北京国立中法大学，早年吴图南师爷曾任教于该校。后来，恩师马有清因老父谢世，悲痛过度而病倒，多方医治效果甚微。1958年，经协和医院孙幼寰先生介绍，拜杨禹廷宗师为师开始练习太极拳。之后，经杨禹廷宗师的师弟李子固先生、高徒赵仕清先生介绍，恩师马有清先生被杨禹廷宗师正式收为弟子，依传统练法依次教习。由于恩师马有清练拳努力用功，不但身体恢复健康，而且武功日益精进，很快就能协助杨禹廷宗师在太庙教拳，并在太极拳界有了影响力，1961年被选为北京市武术运动协会第一届委员会成员，其后又被聘为太极拳研究组秘书和形意拳、八卦掌研究组秘书。19６１年冬，恩师应邀在国务院招待所内为中央建筑工程部办班教授太极拳，训练班一共分五期，每期共一百五至一百八十人左右，大至部长、小到处长都踊跃参加。
&&&&19６０年，酷爱武术的原中央建筑工程部副部长陈云涛先生偶来拳场，甚爱恩师马有清年轻有为，即建议他系统地学习形意拳、八卦掌等拳术，并介绍拜入著名六合心意拳、八卦掌大师骆兴武宗师门下，学习形意拳、八卦掌。后来，连夺19６２、６３、６４年北京市武术比赛三年冠军。陈云涛先生大喜之余，将亲手抄录的螳螂拳、双锦拳、长拳小活燕等文章赠给恩师马有清，恩师马有清于19６２年拜著名山西派六合心意拳家王继武宗师为师，继续精研六合心意拳术。
&&&&同期奇云和尚受北京市武协之请教授"大悲拳"与"方便铲"，恩师马有清恭敬、谨待奇云和尚，奇云和尚深受感动，常到恩师家中传授大悲拳术密要，恩师马有清为了"大悲拳"能够得到普及发扬，便和奇云和尚一道将大悲拳编为六十势、二百一十二个动作，并名为"少林柔拳"，在中央水电部开班传授。同时恩师马有清还撰写了《关于少林柔拳中升降、进退、伸缩、虚实、开合的说明》、《少林柔拳》并拍摄奇云和尚拳照六十幅，该书交东城体委审阅出版，但遗憾的是，书稿遇文化大革命而遗失。
&&&&1962年经陈云涛副部长介绍，在中山公园来今雨轩恩师马有清拜入了吴图南师爷门下，当时杨禹廷先生代表恩师马有清之师长主礼。北京武协、各界武术团体代表、体育运动委员会共一百多人参加了隆重的拜师仪式，这也成了恩师马有清脱胎换骨的转折点。自此，恩师马有清全身心地投入到了功夫训练中，每天天不亮就要到太庙练习形意拳、太极功，天亮人们逐渐来齐了，他又要领着大家反复练习"八十三式太极拳"。无论寒暑，恩师每天下午都要到西直门南小街晓安胡同１号聆听吴图南师爷的教诲。回忆那段日子，恩师马有清津津有味地说："冬天地坼冰凌、棉衣被寒风打透冰凉刺骨；夏天骄阳似火、马路上沥青全被晒软了走上去象踩了棉花一样，每天要从崇文门骑车到西直门，一天不落……"而吴图南师爷回忆起当时的情景则说："一开始我要试试他学艺的精神，放了半年什么也没教，没想到学心至诚每日必到，学东西嘛就要有这股精神……"而师爷教太极功和太极拳用架要求甚严，每一细微动作都要准确无误。恩师马有清一蹲就是半日，汗水顺着裤脚往下流……，以至于每天到师爷家时，必须带两套衣服，以备换洗。想来太极拳宗师们经常说的"脱胎换骨的精神、万夫不当的勇气"应该就是指此吧！
&&&&由于恩师马有清的不懈努力，其武功精进，日新月异，从而求学者甚众，恩师与人较技占势夺气，轻提疾发，变化莫测；发、拿、打、化于无形无象之中。六十年代末有一位练家来访，二人出手，那人已被打得腾空飞起，撞破屋门，跌入院中，后来那人追随老师多年。马有清先生在授徒讲课时内容新颖，加之他思维敏捷，口若悬河，出口成章，其学者与日俱增，以至于许多现已成名的"专家"也都从他那里受益匪浅。他对太极拳的理论有许多独到的创见与恰到好处的比喻，如他首先提出"松，是太极拳的灵魂。"同时又说"松不是懈，松像盛开的花，像吹开的泡，少一点儿则不到，多一点儿就毁坏了……这就是无过不及。"他继承发扬了吴图南师爷"处处总此一虚实"的理论，与吴图南师爷、刘世明教授（吴图南师爷的学生，北医运动医学的教授，视力保健操的创编人）一同首先提出要微观地认识太极拳……阐明了许多深入研究太极拳必须明了的理论。于此前后，恩师马有清老师与吴图南师爷（原文革前武协副主席）、徐致一先生（原文革前武协副主席）、刘世明教授、杨禹廷宗师（原文革前武协委员）、崔毅士先生（文革前原武协委员）等一同并由恩师马有清执笔，拟写了太极拳推手纳入竞技项目的方案--《太极拳推手竞赛规则》，这也是世界上第一部太极拳推手竞技规则。其后该方案分别在北海体育场、北京什刹海体育场多次试验，临场时恩师马有清为首任裁判长，并亲任示范赛的执行裁判，为该项目开创了竞技比赛之先河立下了汗马功劳。
&&&&正当恩师马有清工作事业如日中天，太极功夫日新月异之时，席卷全国每个角落的文化大革命开始了，所有老一代的武术家几乎无一幸免地均受波及，自然恩师马有清也不例外，恩师和吴图南师爷以及当时的武协主席李光同时被划为武术界的三家村，被抄家批判。即使这样恩师马有清还是惦记教过他的武林前辈，他曾经背着当时的革命造反派悄悄地到奇云和尚家送救济衣物，可惜大师已不甘屈辱离世。他到京郊落户务农，还经常来吴图南师爷家、杨禹廷宗师家去探望救济……
&&&&文化大革命以后，恩师马有清移居香港，他依然念念不忘为普及发展太极拳事业而四处奔走，其足迹踏遍祖国的大江南北，于1986年作为香港代表，参加了武汉首届国际太极拳刀剑表演大会，并表演了太极十三刀，受到大会的一致好评。其后又曾经到广东梅州市参加梅州国际武术表演赛、并举行过专场讲座。上世纪九十年代初，曾先后到山东、天津、河北、广东等地传授太极拳及其理论。此时先生虽年已古稀，却依然努力著书立说扶掖后人，先后出版了《太极拳动作规范》、《程式八卦掌》、《武术词语汇编》、《奇云大悲拳》等著作，并由吴图南师爷口授，恩师编著了《太极拳之研究》这一太极拳修炼者、研究者必备的参考书籍。而后又出版了《太极拳之研究-太极功》、《太极拳之研究-打手法》等六部著作。
&&&&斯人已去，音容犹存，恩师马有清先生对太极拳事业的发展做出了不可磨灭的贡献，谨表缅怀之情。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&师爷吴图南与恩师马有清在中山公园商量太极拳研究的出版
恩师练拳英姿
恩师马有清1986年参加武汉国际太极拳剑大会
恩师马有清在山东讲太极拳
&&&&恩师马有清（右二）、师叔沈保和（右三）、师兄王瑞鹏（右一）
李琏（右四）在山东成立太极功研究会时合影留念
&&&&恩师马有清（右二）、师奶奶刘桂贞（右三）、师叔沈保和（右四）
&&&&&&&范宝云女士（左一、原北京武协副主席）给师奶奶刘桂贞祝百岁大寿、
参加送埋台的家人和部分弟子
&&沉痛悼念马有清宗师！& &
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受恩师马有清先生教诲的那段日子
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评论: 0|原作者: 李琏
摘要: 日恩师马有清已经离开我们整整两年了，每当静夜无眠的时候师爷捋髯、恩师开怀的笑貌常会若隐若现地浮现在我眼前。恩师马有清先生
记得第一次见到恩师是在1969年秋天，听师爷说那是马有清老师刚刚下放不久 ...
& & 日恩师马有清已经离开我们整整两年了，每当静夜无眠的时候师爷捋髯、恩师开怀的笑貌常会若隐若现地浮现在我眼前。恩师马有清先生&& & 记得第一次见到恩师是在1969年秋天，听师爷说那是马有清老师刚刚下放不久。那天师爷正看我们练拳，晨光中走来了三四个人，当中一位就是马有清老师，他个子不高，三十多岁，相貌俊雅，穿着一件深灰色的涤卡上衣，深蓝的涤卡裤子，黑色布鞋，头戴一顶深色帽子。师爷一见非常高兴，把我拉过去介绍道“这是马叔叔”，我恭敬地称呼了一声，恩师随即拉我过去，侃侃地聊了起来……。之后，恩师每隔一两个月来一次拳场，给我指导过太极拳用架、推手、告诉我很多练习太极拳的要领，还给我看过龟趺调息。有时还练完拳还拉着我和师爷一起去出午饭，那时候常常随老师来的还有王瑞鹏等几位师兄。& & 在我下乡之前，大约是71年初，和我一起同师爷学拳的向润芝先生私下里对我说：吴老（师爷）想让你拜马有清为师，入了统序他好教你门内的东西。我问：拜师有规矩吗？他说：按理说要磕头递贴，请吃酒席。一听要请酒席，我灰心了，我那时是个待分配的中学生，父亲在五七干校劳动，母亲因父亲的问题收入极低，哪里有钱请得起酒席呀？我只得怏怏地回答道：再说吧……。哪知道“再说吧”这三个字，竟将我拜师推迟了十八年。没有几天我就上山下乡了，后来回京工作，一上班也不能跟随师爷在每天拳场了，几年后师爷开始教我功法，就嘱咐我学功到他家里少来拳场，同时故而一直很多年再没有见到过恩师。& & 白驹过隙，一晃十年过去了，待在见到马有清老师的时候，已经是81年夏天了，那天师爷来电话说；今天下午你老师来，你过来吧。“老师”我心里非常纳闷，但又不便问，于是下午就带着爱人来到了师爷宣武门的家，刚刚坐定，恩师带着师兄马铭俊来了，刚一见面我不由的一愣，一股说不出的酸楚油然而生，十几年前老师满头乌发，如今已经是鬓发斑白了。“马老师”我由心底里叫了一声，“呵，李琏来了”马老师还是那么的爽朗。这次到家是为了给师爷整理《太极拳之研究》那本书的。马老师一个问题一个问题的问，师爷朗朗不断地回答，名俊师兄打开录音机，并拿出相机不停地拍照，临走马老师还叫名俊师兄给他和我以及我爱人，三人一同合了影。&在师爷家中与恩师的合影&& & 由此之后我原来对马有清恩师的称呼自然也从“马叔叔”改为“马老师”了。从那儿之后，师爷和马老师在京的很多活动我都参加了，如中山公园拍师爷的影视资料，马老师在师爷九十八岁南来顺举办的寿宴等等。与恩师在师爷的寿宴上&& & 1989年年师爷仙逝前想让马老师回来，因为没有联系上，马老师没能回京。师爷怕我在他去后停止练拳，所以在他将去的几天老是叨唠让我拜师的事。师爷过世马老师回京奔丧，我去机场接机。第二天我接到马老师的电话：李琏，你知道你爷爷有个遗愿吗？我说：知道。老师接着说：那你今后就把马老师的马字去了，明天去福利院当着师奶奶递个拜师贴吧，回民不讲磕头，你给我鞠个躬就行了。隔日在第一福利院由师奶奶作介绍人，王瑞鹏师兄做同门证人，按恩师所旨，给恩师鞠躬递贴正式入门了。经历沧桑变化阻隔了十八年的这段缘分也终于圆满了。&第一福利院递贴&& & 自此以后，恩师每次从香港回京都把我叫到家中，每天给我疏理功法，虽然大部分太极功法，师爷曾经教过，但终纠结在我未入门没有前后系统，经恩师疏理指点洞窥全豹，功夫又大有精进。记得恩师给我第一次讲功，回到家了我非常激动连夜给他写了一份信，以表达感恩之情。恩师教我也非常认真，他在91年7月25日的信中曾写道“主要应我亲身看着你练，希望都见到你几次”每每看到这句话我都要忍不住滚出热泪。恩师讲功时非常生动，如讲到松功曾时引用白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……” 一语，形象贴切地描述了其下落时的体感。恩师谈到各种太极功法与盘拳的关系时说：你知道北京以前卖的混糖馒头，其中要有青丝、红丝、砂糖、面粉等，将其混在一起才能制成混糖馒头，否则就只是青丝、红丝、和面粉……。还有涮羊肉的底料一定要有麻酱、腐乳、韭菜花等将各种调味品混在一起才好吃。太极拳也一样，用各种太极功法是你身体得到修炼，然后集合到太极拳用架里，才能体会太极拳的实用化。谈到太极拳功的修炼时恩师说道：练太极拳、太极功自悟很重要同样一个功法，同样一套拳架，你在不同的修炼时期会有不同层次的体会，因此太极拳也好，太极功也好，都要活到老学到老，绝不能有满足感，否则你就不能进步，这就是“师父领进门，修行在个人”与“功夫无息，法自修”的道理。至于寿命的长短和遗传基因有很大关系，也许就是所谓的“天命”。不管怎样承传师爷给我们留下的“太极之道”就是我们的终极目标。&与瑞彭师兄一同听恩师讲课&& & 恩师是这样说的也是这样做的，他为发扬光大不辞劳苦游学四方。回忆起九十年代初与老师、沈保和师叔一起应山东王瑞彭师兄的邀请到山东邹平讲学，老师师叔们谈起在山东发展太极功事业，成立“太极功研究会”。届时有山东武协蔡院长陪同全程走访，到济南山东体委负责人设宴招待交谈中谈到太极拳在山东的发展前景。&和恩师、师叔、师兄们在曲阜的合影&& & 隔年王瑞彭师兄率队参加济南的武术大会，并取得了优异的成绩。还记得又一次陪恩师去塘沽张鸿钧师兄处，正值冬日，狂风怒号，飞沙乱走，大风吹得面包车在高速路上左右乱晃。我怕恩师有闪失非常担心，他却谈笑风生，泰然自若。及至目的地，鸿钧师兄 一行也很担心，看到老师下车及迎上前道：老师这么大风没想到您还会来。老师笑着回答道；我惦念你们练得怎么样了……。受恩师马有清先生教诲的那段日子与恩师、鸿钧师兄的合影& & 恩师过世实是太极拳界一大损失。每年今日我都不由得回忆起那段与恩师、师叔同处的日子，想起那段不解的情缘。&在恩师家中与恩师、师娘的合影&& & 模糊之间仿佛又回到了四十年前,从烤肉季吃过午饭后，祖孙几个三代人沿着柳荫摇谐什刹海，走上银锭桥，听着师爷老师们的说笑，回眼西望，一汪碧色的湖水，托起遥远的青山，爽朗的笑声随风飘去，激荡起那湖中那金光万点……。& & & & & & & & & & & & & & & & && & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &李琏2014年7月
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