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浅谈练太极拳的松活弹抖
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摘要: 　　松活弹抖劲在练习太极拳过程中是不可忽视的，他是比爆发力更高的一个层次，为什么这样说呢？根据多年练外家拳的经历，外家拳上的爆发力就是把全身的力量凝聚到一点上，然后猛地一下，爆发出去，这就是爆发力。然 ...
　　松活弹抖劲在练习太极拳过程中是不可忽视的，他是比爆发力更高的一个层次，为什么这样说呢？根据多年练外家拳的经历，外家拳上的爆发力就是把全身的力量凝聚到一点上，然后猛地一下，爆发出去，这就是爆发力。然而太极拳的松活弹抖，他就是在爆发力的基础上又多了很多意、气、行，还有很多心法。这样子的话，他打出来的，就会比爆发力更具有穿透力和杀伤力，最主要的是不伤自己的身体和筋骨。下面给大家分析一下松活弹抖的概念：　　松：松是说胸腰上的松，而胸腰之松，又必须做到四大块的松沉，即两肩两胯。胯松才可以使腰下蹋，丹田转动才灵活；肩松才能使胸部的开合、背部的开合和上肢的运动自如，强调平时打拳必须注意，不断加大双肩、双胯四个重要转轴的扩量。由此可见，松肩、松胯是全身放松的关键部位。　　活：即圆活之意，世界上凡是灵活的东西都与圆有关，打拳的圆活和腰有重大关联，只要把腰部伤了，全身都不好乱动，圆活的关键在于通过各个关节和肢体的顺逆螺旋缠丝的形式的变化，使虚实转换灵活顺遂，因为一切灵活的圆体，其重心总是在一个点上，如果有两个以上的支撑点，他就没有圆活可言，所以练拳时候一定要分清虚实。　　弹：是指一种弹性的力，大家都知道射箭是靠弓的弹性力，跳水是靠跳板的弹性力，而太极拳的这种弹性劲，却主要是靠自身一定要做到沉而不僵、轻而不浮、松而不丢，这样才能达到松活弹抖的效果。　　抖：它是一种快递的振荡、螺旋、脉冲式的劲，仿佛一下子倾全身的力量都抖擞出来似的，所以老师说发劲时如我的拳头不要了，把它抛出去！发劲时我的胳膊不要了，把它抖出去，因此这种抖劲还包含全部倒出全部放出的意思，说句不好听的话，就好比狗抖起毛似的，狗身上给他搞点水，然后他就一下子抖出放出来，打拳发力时候就要这个效果，拳论中讲：“周身柔软似无骨，忽然放开都是手”也是形容这种抖劲。
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逛了这许久，何不进去瞧瞧？
Powered by太极拳视频 什么是太极拳的阴松和阳松
责编：陆宇
发表时间： 13:04
　　在初学太极拳的时候，很多太极拳者应该都会听过松这个字。经过长时间的练习，现在练传统太极拳的松也还是不少。什么是真正的松呢?怎样才能达到松的效果呢?成了很多初练太极拳的根本问题所在。
　　想要练习太极拳的松，必须先了解什么是松，松的练习方法也有很多。
　　一、松功习练
　　什么是太极拳松功呢，很多人找不到答案，于是查书找典籍，但书海无涯，有的论述不是躲躲闪闪，就是欲说又止，没有答案，令人苦恼之极。有时在公园遇上一位松功论道者，说得条条是道，听得津津有味，等着盼着在对方身上听劲摸一摸，却感觉梆梆硬，大失所望。笔者有幸进入京城太极拳大师杨禹廷的门下，听老拳师的劲，知道了什么是松，进而明白什么是空，什么是无，以手摸到老师身上，什么也摸不到&&没东西。使人兴奋，又进一步认识和理解了松功在拳艺中的作用。
　　笔者欲深研拳理，带着习练松功的困惑，在20世纪60年代请教过马有清先生。他并没有具体指出修炼松功的方法，只说了松功之道的普遍真理，他认为&松功修炼，先心意松，然后肢体松&。仅此一句，对笔者深研松功有了理论性指导。马有清先生是杨禹廷、吴图南二位大师的双传高足，传统太极拳的拳理拳法研究造诣颇深，20世纪70年代移居香港，近年隐居在北京通州，可惜难以听到他说拳论道。
　　练习太极拳的松，必须先知道怎么去先心意松，后肢体松。
　　二、阴松
　　拳论曰：&极柔软，然后极坚刚。&柔软是什么，是松。松有阴松，阳松。阴松是什么?阴是隐，是虚，是空，是开，是静，是柔软，是虚灵，是舍己从人。
　　20世纪50年代，我十分钟爱太极拳，那时上海各个公园习练太极拳的人很多，早晨在外滩，有数以百计的人在推手，互相研究不能用力，谁出力谁错。北京各公园练拳推手的人也很多，我常到东单公园，许多太极名家高手也多喜爱到东单公园、正义路街心公园以及天安门广场，在北京从街心公园到各大公园，凡习练推手者无一不在松柔推练，谁出力便自知错了，动则谨防出力，松柔拳艺研究之风盛行。
　　观当今太极推手，用力推者居多，松柔轻灵者少见。在推手者中，有追求轻灵松推者，此松一般均为阴松。拳论云：　&太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。&练太极拳，推手、技击、动静都可以阴阳变动为本。但谈拳论道时，多以一个&松&字言之。太极拳书籍中谈论道，仅一&松&字说教，这个&松&字是阴松还是阳松，说不清楚，学习者也犯糊涂。
　　本身太极拳的理论就是阴阳理论，太极拳习练者的松，为阴松的拿化技艺，将对方发放出去，不是阴松所能完成的。
　　太极拳是完美的技艺，是以阴阳变化为根本的，抽去了阴阳之母，太极拳就失去了灵魂。早年上海、北京的群众太极拳活动蓬勃发展，是以阴阳变化为根本的，否则难以引人人胜，缺乏趣味性。如果太极拳以劲力演练，推手以蛮力推搡，则传统太极拳技艺失传是不可避免的。
　　拳论《十三势歌诀》云：　&变转虚实须留意。&如何留意呢?　&其根在脚&，以脚下的阴阳变化为理法。如对方攻来，空接对方，松脚收敛入骨，对方被拿起来或是将对方来力化掉，这是阴松的效果。松中有阴阳无须讨论，这是太极拳之真理，只有在练中去体会，悟中去体验。如果在习练中不知阴阳，只是以力强努，白搭功夫，则&改拳难&。笔者有一诀：　&上下一条线，脚下阴阳变，头上虚灵顶，双手空松转&。在练拳行功时，阴阳变动全在脚下，　&其根在脚&&形于手指&，手上绝对不能挂力，否则难以在拳里体现阴阳变化。
　　三、阳松
　　太极拳理论研究，讲究&动之则分，静之则合&：动之则分，分阴阳;静之则合，阳为合。阳是意之显，是实，是有，是合，是动，是坚刚，是发放。
　　笔者练的传统太极拳83式，是杨禹廷大师的定型拳架。83式分为326动，就阴阳变转而论，又分为163个阴动、163个阳动，一套拳阴阳分明，好练易学。当今习练太极拳者不明阴阳者多见，他们像练体操或别的什么拳，从来不把阴阳当回事。太极拳要讲究阴阳，否则不如不练。立志练太极拳者必须知拳之阴阳，知道阴松如何操作，阳松该怎样处理，对阴阳变化心知肚明，再练太极拳便有了阴阳变化的&味道&。
　　阴为拿化，阳为发放。有了阴阳变化，再去推手，则阴阳变化自如，不会再走弯路。太极内功到深层境界，身上有了阴阳变动，便具备了太极拳的体能。体能应该视为&关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中&。以拳论诠释太极拳人的体能最为贴切。记得去年笔者在和平里群众活动区教学，一位女学员突然发问，说读过《太极解秘十三篇》之后，书中提到体能，她问：　&什么是&皮毛要攻&?&笔者解释说：　&人在习练太极拳进入松空状态后，阴阳变化反映在人体中，汗毛可以竖立起来。&我问学员们想看吗?都说想看，于是人们围拢上来。当时正是盛夏，身上的汗毛被汗水浸湿伏在皮肤上，待笔者周身动分阴阳之后，汗毛都竖起来。
　　四、太极点
　　什么是太极点?这里指太极拳修炼者身体的某一部位，这个点是拳论说的&阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济&的太极点。太极拳修炼者都应该具备太极点。
　　早在上世纪60年代，太极拳家马有清请教过杨禹廷大师，他说：　&功夫越深点越小，我老师点似绿豆。&扶到大师的手上或身上的某一部位，接触点是穴点，什么也摸不着。杨禹廷大师说太极内功并不是高不可攀，而在于修炼得法与否，循规蹈矩按太极阴阳规范行功，有明师，也要有悟性，千锤百炼，脱胎换骨。这不是口号，是实实在在、扎扎实实的功夫，并不是博大精深般不可求。
　　经过多年的太极拳修炼，　&太极点&自然显现出来，进而可研习太极拳学。在打拳行功修炼中，不要五指箕张，否则很难把握&举动轻灵&的功法。杨禹廷大师要求练拳时，　&手要平，不要挂力&，从小指到大指，每个手指都有各自的功能：小指主管下落和回捋;无名指起引领作用;中指为中正;食指绝对不能用力，只管轻扶;大指为自家中心。在练拳、推手、技击时，手掌及五指均不可用力。
　　关于太极点的习练和运用，严格说应该具备体能和松柔内功之后，方能得心应手。　&点&的习练和运用并不难求，也易于操作。在太极拳套路中，阴动的起点是阳动的止点，阳动的起点是阴动的止点，往返复始，永无止境，如生命运动永不停歇。在动作的阴阳变动中，在实手的食指前设计一个&虚点&，阴动手回捋，　&虚点&随手指进，实手向前时，虚点在食指前方退。结果，实手向前追不上虚点，实手后捋，虚点追不上实手。开始时，食指可能用力，虚点有意，久之，虚点意去，食指力退，成为自然的功夫。
　　太极点在推手、技击运用中，接点不接面，打点不打面，变化万千，其妙无穷。
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　　摘要：太极拳是一种融哲理、医理和拳理于一身，并且有强身键体，娱乐表演等多种功能的传统武术拳种。他以中国古典哲学、中医学为理论基础，以各家拳法为技术基础，于明末清初得以成型，人民对太极拳健身价值的认识，可以追溯到一个世纪以前。随着“健康第一”指导思想的树立，独具民主特色的太极拳已成为大众化、全民性的传统健身项目。太极拳的开展和普及既可强身健体，促进身心健康发展，又可终身受益，对于培养人们体育健身观念具有长远意义。 中国论文网 /1/view-6648784.htm　　关键词：太极拳;养生;健康 　　太极拳理包括的方面众多，众多拳家在自身的练习过程中把自己的多年积累的经验和心得予以总结，使太极拳理内容丰富，内涵深远，也使学习者收益终身。 　　“根”的健身作用。“千变万化有我运，下体两足定根基”（陈鑫：《陈氏太极图说）;“步者，乃一身之根基，运动之枢纽也！”（陈长兴：《太极拳十大要论》）：“其根在脚，发于腿”（武禹襄：《十三势说略》）这些文字记载说明了太极拳中“根”的重要性。太极拳除少数腾空动作以外，绝大多数动作都是在下肢的支持下完成的。在移动过程中，也要先使重心平稳过渡，脚下不能晃动，在这种支撑状态下，太极拳形象的比喻为“根”，意即脚如“树根”般深入地下，使身体这棵大树获得稳定。 　　有研究证实，经常练习太极拳可以有效的增强老年人的下肢平衡力，改善下肢的柔韧性即关节灵活性。发展肌肉力量。增加肌肉耐力，这对老年人预防下肢肌肉萎缩和各关节的活动障碍有积极的作用。国内外研究人员发现，太极拳锻炼有助于加强老年人的双腿稳定能力，降低因摔倒而导致受伤的可能性。参加太极拳锻炼的60 岁上和70岁以上的老年人摔倒的可能性分别下降了30%和25%。注重下肢运动的太极拳，确实能够延缓老年人腿的衰老。 　　太极拳家将“心静体松”视为太极拳练习的第一要求。留意各家拳谱关于“心”“体”的表述比比皆是：“神舒体静，刻刻存心”（武禹襄：《太极拳论要解》）;“心贵静，神宜舒”（武禹襄：《太极拳解》）;“心静身正，以意运功”（《太极拳全书?陈鑫太极拳论人类语录》）;“心静神舒”（李福荫：《廉让堂本太极拳谱序》）等。以上文字记载，虽各不相同，却反映出共同的内容，那就是在练习太极拳时应心神合一，心无杂念，使肢体放松，和谐的完成每一动作。太极美学对太极养生的影响 目前，对传统太极拳健身的科研众多运用西方的神经系统，心血管系统，消化系统，采用实验对照的方法，而对太极拳健身文化的研究并不多，太极拳健身的科学解释应该是中西结合的理论结果，东方的传统文化不可缺少，中国传统文化博大精深，对太极拳的产生，发展都起了一定的推动作用。儒家文化影响的太极美学 中国传统文化以儒家为主，兼以各家并存。《周易》是我国最古老的哲学经典，分为《易经》和《易转》。太极拳的“太极”二字见于《易经》，“意在太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。医学最基本的范畴是阴阳，如天地，刚柔，动静等。太极拳理正是阴阳对立。阴阳的协调统一以及阴阳的相互转化思想对中国传统文化的影响是深远的，也直接影响到太极拳理和拳法。其“气”在武术领域是个非常模糊的概念。无法指出他具体的存在，但它在太极拳中的表现很重要。世界上生息的万物就是“ 气”演绎变化的结果，《十三势歌》曰：“气启蒙身躯不少滞”。太极拳讲求意气相连，形随以动，意到气到，气到劲到。陈氏太极拳名家陈鑫指出“太极之道，开合二字尽之，一阴一阳之谓拳，其秒全在根。”要求刚柔相济，这种相济并非简相加或反复交替，而是将刚与柔巧妙揉何在一起，做到“刚终寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，运化无方” 　　“天人合一”思想影响下的太极美学 “天人合一”思想的提出最早便是孟子。他主张天与人相通，人性乃“天之所予”。庄子也主张“天人合一”，他认为道是宇宙根本，人便以道为本。在天人和一的思想影响下，中国传统文化将人与自然看作是一个有机的整体，注重追求人与自然的统一，并且在漫长的历史进程中，这种思想逐渐形成稳定的思维模式，贯穿于中国文化的各个领域。太极拳在其产生发展过程中就是把天人合一的思想渗透的拳理和拳法中逐步完善的。以上这些传统文化的精髓对太极拳美学的发展提供了广阔的空间，使他在漫长的进步过程中日臻完善。人们也对太极美学开始注意和重视，为其所吸引。习练者为追求其中之美而持之以恒，太极拳的保健作用也在潜意识当中慢慢发挥功效。练习的人逐渐体会和掌握太极美学之精华，使自身处于一种身心娱乐的氛围之中，观赏者亦可以得以美的享受，使太极拳的保健作用得以广泛的发挥空间。 　　当前太极拳以其独特的方式吸引了许多大学生的目光，各大高校均有习练太极拳的学生。它主要从三个重点来影响身体健康：心静体松，动作连贯圆活，意气形合一。心静体松前面已经讲过，而动作连贯圆活是指动作变换圆活不滞，太极拳始终走的是弧形曲线，圆形的动作路线贯穿始终。练太极拳的过程就是练气的过程。即“意义顺气，意守丹田”这样既可以改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，逐渐把呼吸练的柔和，细长均匀，从而练成丹田呼吸。从现代医学观点看，丹田呼吸可以扩大胸腔和腹腔，促进气体交换和血液循环，促进消化和吸收，起到健身作用。大学生长期静坐练习，属于体育锻炼，很容易引起各种疾病，而太极拳以其对人体健康的影响和运动特点不受场地，器材，年龄和性别的限制，具有广泛的适应性，意于开展又能延续到社会，适应于成年人直到老年人的终身增强体质，所以太极拳黑适合在大学中开展和普及。 　　太极拳精华也不可能被每一个人完全掌握，太极拳练习这虽然很多，但大多数都限于老年人。很多人对太极拳存在误解，认为他只是轻稳慢均的一种拳术表现形式，对其内涵不甚了解。发挥太极拳养生功效必须从实际出发：（1）从小抓起，太极拳不是老年人的专利，他同样适应于青年人，而且青年人的参与更加有利于太极拳的发展与普及。（2）全面宣传，使人们认识了解太极拳，使它在人们心目当中树立正确的形象。（3）培养后备人才，形成可持续性发展。 　　【参考文献】 　　[1]邓?牛顿.中华美学感悟录[M].北京：社会科学文献出版社，1999 　　[2]唐豪，顾留馨.太极拳研究[M].北京：人民出版社，1996 　　[3]周之华等24式太极拳运动强度与规律研究[J].中国体育科技，2000（36） 　　[4]徐明，温佐惠.老年人太极拳运动前后心肿功能的变化[J].成教体育学院学报，1997（23） 　　[5]周莉，纪仲秋.第八套广播操、24式太极拳运动强度与规律的研究[J].中国体育科技，2002（38） 　　[6]王忠山.太极拳对老年人血脂、血液流变学指标影响的追踪研究[J].天津体育学院学报，1999（14） 　　[7]刘静，陈佩杰，邱歪相等.长期太极拳运动对中老年女性心肺机能影响的跟踪研究[J].中国运动医学杂志，2003（22）
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