罗汉拳 - 搜狗百科
罗汉拳，中之一。发源于著名的，有手，在响负盛名。因门人供奉，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想罗汉好，里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马（即步）要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定，罗汉拳中较大的套路有“六十八式罗汉”和“一百零八工罗汉”等。
罗汉拳发源于著名的河南嵩山少林寺，有十八罗汉手，在武林中响负盛名。清明期间由名手传入广东，后由于其精妙的拳法和套路而广泛流传。故今在地区比流行。罗汉拳，相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡、病体夭折者，慨然曰：“虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无之名目。至金元时，披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而一百十八手，则谓后天罗汉拳也。罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“”的，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”。有诗曰：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是的，即可使力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也，可获之效。
罗汉门的拳法注重步法灵活、出手快、狠、准。拳法主要分为“内击拳”和“外击拳”等八个，就是冲、弹、啄、劈、扫、掟、勾、圈。步法有上、落、进、退、偷、扭、闪、摆。脚法有、踹腿、闸脚、前搪腿、后搪腿等。罗汉门内容包括、、、，、。明八打、暗八打亦名螳螂手。八捶为顺步捶、拗步捶、力拧捶、翻身捶、提拦捶、撩阴捶、流星捶、分心捶，原本是散招，将八捶打法连在一起组合使用。歌诀：罗汉七星，步走。左搬右冲，左右流星奔当胸。上不架，低不拦，中心捶，变，两手不离怀，神鬼不敢来。拳眼腰脚练四星，脚步丁丁要进身。头要正势要稳，摔肩莫因循。罗汉神打世间无，招疾如电快如风，倒翻风火回身腿，偷步倒踢显奇功。摇身晃膀似蛇行，探脑见虚盈，流行轻快如走冰，两脚出入如坐骑。，便是肩肘腕胯膝；又云：两脚出入如坐骑，两脚轻快如走冰。罗汉拳多于民间。其技有有“”、“”、“”、“有大架与小架之佛汉锤”，又有“锤”、“金刚六路”以及“佛手”等。罗汉拳，先是练习桩架、行气、运劲、发力等基本功夫，然后单势练习，再而双人练习短打。以意领神，无人当有人，反复操练，久之必得其要领。
罗汉拳发展自的、及短打。出自清初之。因为清初禁止汉民聚众学习拳术，只有私下传习。其罗汉，最初只有八势，分左右两路，到了，当地洪门人士演变成手，融会其他地方拳术，串通成套路，有、七十二手等合共一百零八手。故有称，预意为“洪门拳术”。罗汉拳，一如洪拳，先是练习坐马桩架、运气发劲等基本功夫，然后单势练习，再而双人练习短打。据传罗汉功夫，有“十八金刚捶”“”、“点穴术”、“有大小红拳”、“六路短打”等。罗汉手，原属入门操练身手养气站桩之十八种“势”，亦称十八叟。沧洲仍有人声称家传罗汉拳。在南方有称、佛家或佛掌。清期间由福建传入广东，创五(形)拳；即龙、蛇、虎、犳、和以套路方式传习，因而广泛流传。罗汉拳乃之一。拳中刚阳有力，一派北派拳的特色。，使人感觉到其中的孔武有力和阳刚之气，加上套路的编排精巧，使整套拳打起来非常流畅，美妙。“一片身”是罗汉拳独特的攻守方法。无论进攻还是防守，罗汉拳以自己的侧身对准对手的正中，前手似弓，随机应变以或防或攻；后手相随，或上或下，守中护肋。这种观念和格斗技术异曲同工。俗说“”。一般认为腿功不是南派武学所长，但罗汉拳的腿上功夫却不容忽视。与“”的高起飞踢不同，罗汉拳为低腿劲踢，配合多样化的步伐，隐蔽性大，重心颇稳，每每能，。
罗汉拳发源于，有十八罗汉手，在中响负盛名。清明期间由名手传入广东后，由于其精妙的拳法和套路而广泛流传。故在地区比较流行。，河北人。十多岁时到“威镇”追随习。后因镖局被淘汰及政局混乱，南下到“精武会”任教，交换到广东的八和之。民国时期编列此“拳”为少林（派）罗汉门。洪门中人练拳先请左掌右拳(对看为明字)之礼。明知不能公开，故改行僧人合什之手，称为罗汉，或，在福建叫罗汉拳，在广东唤作佛拳或佛掌。实为双人对阵之手法，故多用掌。又有及跌法。在广东演衍出洪、刘、蔡、李、莫五家。在佛山又生出的黐（盘）手，蔡李佛和洪家之盘桥。也有说法认为清年间，因火烧，“铁头和尚”避难口山峰寺，后将罗汉拳传与张宗标，张宗标学成后曾任清朝建宁府总教头，罕逢敌手。自此，该拳种广为流传，该拳种一半带龙桩体，讲究二快三胆四力，千斤落地，落地千斤，拳守六面，拳打三中。云：“逢桥则断，逢桥则透，逢空必补’，“有进无退，步步伤人”，讲究和身法的灵活多变，及脚下绊、缠、扫、扣等运用。其套路总称“七双”、“八法”、“”，总计二十八。
三十年后出现了所谓《罗汉短打拳谱》之。说是山东，清乾隆年间着。七星传人尊升霄为其先祖。跟着又有手抄本《》出现，书中指升宵初学于少林寺福居禅师、后又学于峻山某少林高僧。（书中所言，未有佐证）相信是后学所编。《》说是时之弗遑所着。
祁家内容亦有大量罗汉拳因素。其《明堂膀切手》法，包括四妙之手法。。。十八串通（手、掌）法。保留了原始之练习方法，以单操为主。基础有。
罗汉拳另一分支，在清初期间由李氏（李元赞）家族由福建传入山东，后发展成罗汉螳螂拳。当罗汉拳传至山东后，其短拳法（五花手/）演生出更加之拳术，罗汉螳螂拳十八掌配合十八种步法，手法七长八短，一手化五手，也被称为梅花手（拳）。罗汉螳螂拳又称七星螳螂拳。之七星螳螂拳内容包括；、十八（手）叟拳（十八罗汉手）、五花手（梅花手）、拳、等。
漳州地区罗汉拳属罗汉拳，主要有以下几个分支：一、少华堂罗汉拳。现由林增辉以“少华堂”为名传下。二、一清师罗汉拳。在漳州由一清和尚传下。三、罗汉拳。由漳州林有才（永春籍）传下。
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福建少林罗汉门
福建少林罗汉拳，简称少林罗汉，属南少林拳中的一大拳种，旧时主要传授佛家弟子。少林罗汉门有徒手套路、器械套路、对练套路、暗器、散手、特技和伤科治疗等内容。
据我启蒙老师讲，少林罗汉门是由嵩山少林寺铁珠和尚避难于福建时，将其传播到福建各地。后经历代僧人改革和发展，又以南方的特定环境和人们的劳动生活习惯进行改进，演变成为南方特有的拳种之一。就“罗汉”而言，它是佛教界所信仰的象征，传说罗汉神通广大，因而所得名。少林罗汉门渊源，现可考的仅是永泰方广岩宝空和尚传授给永泰“浦岑四”，浦岑四传陈东官老师，陈师传我，已历四代。陈东官老师1932年参加福建省第一次擂台赛获第一名，后任福州一署警员教官多年。
少林罗汉门主要流传于福建省的福州、永泰、长乐、厦门、泉州、漳州、同安、南安、连城等地。
少林罗汉门徒手套路有：三正、八步、四门、十字、八花篮、二十八宿、十四字、五十母、虾鳖手、少林三十六手、罗汉对练等。器械套路有：形意连环刀、七步枪、子母棍、达摩七十二剑等。暗器有：崔命魂、六角枣。特技有：三十六啃腿。
少林罗汉门风格特点：
讲究“硬、灵、快、巧、准、狠”。精力充沛，眼神如闪电，拳似流星，出拳生风，以静制动，静时落地生根，动时轻巧快速，节奏鲜明，清晰明朗，左右顾及，上下协调，刚柔相济，随意自如。
少林罗汉门基本理论：
&& 讲究“硬、灵、快、巧、准、狠”六字要诀。
1、硬是说身手如铁石，动作刚健有力，刚中有柔，柔中有刚，静时落地生根，动时轻灵有力。
2、灵是说身法吞吐浮沉，正确自然，步伐稳健而轻灵，闪躲进退莫测。
3、快是说疾如风，动作连续不断，手到脚到，拳到肘肩到，脚到膝身到，做到进似狂风骤雨，退如蛟龙入海。
4、巧是说动作熟练，闪躲疾速敏捷，虚实莫测，神出鬼没。
&& 5、准是说随心所欲，欲击必中。
&& 6、狠是说举手不留人，留人不举手。
注重“正”字，一切从“三正”开始，力求做到“头正、身正、步正”。头正包括项、眼；身正包括胸、臂、腹、腰；步正包括裆、胯、膝、踝。这三者从静到动都必须符合要求，快不得乱，慢不得滞。以“正”为标准，从不正练到正，从不自然练到自然，然后才逐步入门。拳谚说：“拳要好，三正里面找”，就是这个道理。习拳者一定要正确练习，决不能盲目从事，从基本功到套路，从理论到实践，都要求正确领会和正确练习。
少林罗汉门练功方法有：
站桩法、阴阳五行法、桥（基手）法、走步法、见力生力法、软功法、硬功法、闪躲法、静功法等。
技击散手法：蛇毒手、仙人指路、啃腿、钩当派底刺、仙童摘果、飞轮连环手、太白醉酒、罗汉醉酒、阴阳穿心腿、螳螂腿、老猴折蔗、童子拜观音、小鬼叫门、罗汉蹬山、土地摘瓜、猫洗脸、罗汉撞钟、金鸡踏斗、过龙关、罗汉挑担等法。
本门眼法：双目注视对方眼神，余光顾及对方上、中、下三盘，一交手目光自然锐利，炯炯有神，随对方变而变，以我意而意。
本门手法：冲、压、打、抓、推、捆、插、斩、劈、举、格、掠、挑、点、刺、架、撞、抄、围、扣、缠、穿、横、牵、送等。
本门步法：包括城步、丁步、虚步、马步、提步、弓步、醉步、仆步、歇步、坐盘步、跪步、单双蝙蝠步等。
本门腿法：踢、踹、弹、戳、顶、勾、醉、跳、腾、摆、蹬。
&& 本门身法：吞、吐、沉、浮、虚、实、闪、躲。
少林罗汉门拳诀：
罗汉基功讲三正，头正身正步伐正；
头眼项胸背腹腰，臂裆胯膝踝蹠步；
十四部位需练好，练好部位带手臂；
再习内气静坐功，罗汉睡功精气神；
掌握时辰莫流逝，磁场电流关能通；
自然能量令人奇，层次系统要牢记；
基功套路与理论，正确理解正确练；
实践悟性加时间，如此才有真功练；
散打须知硬灵快，胆略机智巧准狠；
六字内容须熟记，练功练功再练功；
熟来生巧巧化神，最终达到随心欲；
表演技击加理论，沉肩松胸再发劲；
同时须学武德关，不然误人又害己；
本门弟子须牢记，真谛就在此数语。
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五柳先生注：五柳先生老家就在“天地会”发源地长林寺的山脚下哦。
“天地会”（世界洪门、中国致公党）发源地
---漳州武术的对外传播
转自平和老乡、厦门顶级策划师无疆博客：
去年看了武术电影《叶问》，功夫很精彩，至今记忆尤深。前段时间，有朋友在筹拍武术电影，知道我来自"武术之乡"，便向我了解关于闽南武术史料，我也请教身边老师和武术师，并特地前往厦门海沧新垵(这里原属漳州海澄县所辖)收集相关资料。以下为摘录的资料：
漳州自唐初建州以来，开漳圣王陈政、陈元光父子及其部将带来中原兵法武术，并逐渐在中原移民中传播开来，延续至今。古代中国重文轻武，加上清代福建武术传播很多是伴随“反清复明”的运动，漳州又是“天地会”的发源地，故在武术传承上少有文字记载，多为故老口述相传。据不完全统计，清以来漳州对外武术传播有如下方面。
清雍正年间漳州茶商洪熙官创洪拳，后传与南少林的洪门五祖有关。洪拳，传入广东后，成为当今广东南拳最大的一派。历史上高手频现，如铁桥三、黄飞鸿、林世荣等皆是。
清雍正年间查抄少林，少林寺来漳的铁头和尚逃到福宁州屏南县的慈音寺。他将千斤坠绝技和全套少林罗汉拳、单鞭罗汉拳传与屏南上际头张宗标，使其成为屏南的一代宗师。这些拳法也在屏南流传至今。
清嘉庆年间，浙江省温州府平阳县鳌步雷渎村温大九从福建漳州学得白鹤拳，白鹤拳始传入平阳县，当地人称“雷渎鹤法”，共五十八个套路。清光绪年间，垂杨温简荣只身前往雷渎学练鹤法，将该拳传至小南平原，将原有套路简化演变成十五个，人称“小南鹤法”。这种鹤法，被温州武术界称之为功柔步鹤法身，独树一帜。
清道光十一年，漳州府诏安县客家人刘明善渡海至台湾西螺七嵌(康熙年间由漳州诏安渡台之廖姓聚居地)之头嵌大园，开设“振兴社”，传授“金鹰拳”，人称“阿善师”。奉祖师为观音、金鹰、白猴、传教、练成等五善师。（五柳先生注，“阿善师”在台湾现已将此典故制作成动画片，配音讲的是我诏安客家话。）
清道光十一年，漳州府诏安县官陂人廖金生应邀渡海至台湾西螺七嵌之第五嵌港尾，设立“金狮连阵武野馆”，传授“布鸡拳”(或称“白鹤拳”)，奉白鹤先师、张魁先师、布鸡先师、山西夫子为祖师。&
清同治年间，诏安廖姓后裔得渡台“高荣师”的真传，结合廖氏家传武艺，由廖懋昭于光绪年间开设“勤习堂”，入门为“太祖拳”，奉宋太祖、白鹤先师、观音娘娘为祖师。
清光绪年间，漳州“老鹰师”渡海至台，先住西螺，后至葛玛兰的玛伶社玛喜府上，以反清复明为志，不露姓名，设暗馆授徒少林金鹰硬枝拳、左手半槌棍等，号“振兴社港仔尾瑞狮团”。
清末，祖籍漳州府平和县的拳师何红毛(师从福建少林“胡诗师”)在台湾嘉云地区设立“平和馆”，传授太祖拳和白鹤拳，人称“红毛师”。（五柳先生注，以上标红字部分为老家故事）
民国初，“漳州师”于厦门码头社美仁后保传授达尊拳。其达尊拳的特点是“短枝阔马”，以声助力；手到脚到，出手双肢，一防一攻；出枝不悔，攻如蛇行，虚实相应；侧身防守，退踩偏步；注重运用肩胛力。入门套路为拖战、双蹀、弹擒等。中级套路为七步、十字、关公捋须、小门等。高级套路为楚头、双随、八卦、挑龙、猴拳等。对练套路有“套三下”、“牵牛儿转”等。散技包括脱手、擒拿、摔跤、落地剪脚等技。器械有三尺(雨伞)槌、五尺(齐眉)槌、柳公拐、大刀、扁担、飞镖等。
民国时，漳州石码卢万定习学泉州蔡玉鸣五祖拳，成为五祖第三代的代表人物，传授漳州、石码、厦门一带的门徒有数百人。壮年以后，复下南洋授徒，直至老死于印尼。印尼卢氏国术馆门下数以千计，系印尼五祖一大支脉。
在台湾光复初期，诏安廖姓后裔“唐山师”，设立“凤山馆”，奉白鹤祖师，授“白鹤拳”。
解放后，在香港地区，先后有漳州的捷元堂拳师郑文龙、朝元堂拳师卢泰南、习艺堂拳师康寿领悬壶传薪。
上述不少漳州拳师，由于种种历史原因，或隐姓埋名，或改名换姓，现在已经很难深入地探索其祖籍和拳法渊源。
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义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
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罗汉拳是汉族传统拳术中之一。因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意&夺中&和&护中&，劲力要求刚柔相济。拳谚讲:&要想罗汉好，三正里面找。&所谓&三正&，是指的手要正，身要正，马(即步)要正，这是基础功夫。练好&三正&，才能保持稳定，罗汉拳中较大的有&六十八式罗汉&和&一百零八工罗汉&等。
外文名称 Arhat boxing
类型 中国拳术
起源 少林寺
罗汉拳，相传创自天竺僧人。梁大通丁未，达摩赤足入，在演说，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。 罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”。有诗曰：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也，可获之效。
罗汉拳发展自少林拳的红拳、长拳及短打。出自清初福建之洪门。因为清初禁止汉民聚众学习拳术，只有私下传习。其罗汉散手，最初只有八势，分左右两路，到了广东佛山，当地洪门人士演变成十八罗汉手，融会其他地方拳术，串通成套路，有三十六手、七十二手等合共一百零八手。故有称佛拳，预意为“佛山洪门拳术”。罗汉拳，一如洪拳，先是练习坐马桩架、运气发劲等基本功夫，然后单势练习，再而双人练习短打。据传罗汉功夫，有“十八金刚捶”“金刚掌”、“术”、“有大小红拳”、“六路短打”等。罗汉手，原属入门操练身手养气之十八种“势”，亦称十八叟。沧洲仍有人声称家传罗汉拳。在南方有称神拳、佛家或佛掌。清期间由福建传入广东，创五(形)拳；即龙、蛇、虎、犳、鹤拳和以套路方式传习，因而广泛流传。罗汉拳乃少林外家拳法之一。拳中刚阳有力，一派北派拳的特色。硬桥硬马，使人到其中的孔武有力和阳刚之气，加上套路的编排精巧，使整套拳打起来非常流畅，美妙。罗汉拳虽走刚阳一路，但并非仅以硬碰硬的拳法取胜于敌，拳法当中着重于进退快速，加上冲。圈、挂、踢、弹、勾、劈、等，手法攻防灵活，不但令对手无进攻，更可以迅雷不及掩耳之势进行反攻，令对手措手不及。是一套很有特色的拳法。“一字马一片身”是罗汉拳独特的攻守方法。无论进攻还是防守，罗汉拳以自己的侧身对准对手的正中，前手似弓，随机应变以寸劲或防或攻；后手相随，或上或下，守中护肋。这种技击观念和格斗技术异曲同工。俗说“南拳北腿”。一般认为腿功不是南派武学所长，但罗汉拳的腿上功夫却不容忽视。与“北腿”的高起飞踢不同，罗汉拳为低腿劲踢，配合多样化的步伐，隐蔽性大，重心颇稳，每每能出其不意，。
罗汉门的拳法注重步法灵活、出手快、狠、准。拳法主要分为“内击拳”和“外击拳”等八个拳种，就是冲、弹、啄、劈、扫、掟、勾、圈。步法有上、落、进、退、偷、扭、闪、摆。脚法有蹬腿、踹腿、闸脚、前搪腿、后搪腿等。罗汉门内容包括内八腿、外八腿、内八锤、外八锤，明八打、暗八打。明八打、暗八打亦名螳螂手。八捶为顺步捶、拗步捶、力拧捶、翻身捶、提拦捶、撩阴捶、流星捶、分心捶，原本是散招，将八捶打法连在一起组合使用。罗汉神打歌诀：罗汉七星，步走丁丁。左搬右冲快如风，左右流星奔当胸。上不架，低不拦，中心捶，变八卦，两手不离怀，神鬼不敢来。拳眼腰脚练四星，脚步丁丁要进身。头要正势要稳，摔发松肩莫因循。罗汉神打世间无，招疾如电快如风，倒翻风火回身腿，偷步倒踢显奇功。摇身晃膀似蛇行，鬼头探脑见虚盈，流行轻快如走冰，两脚出入如坐骑。马上马下，便是肩肘腕胯膝；又云：两脚出入如坐骑，两脚轻快如走冰。罗汉拳多散传于民间。其技有有“十八罗汉功”、“大力金刚掌”、“点穴术”、“有大架与小架之佛汉锤”，又有“十八铜人锤”、“金刚六路短打”以及“洪拳佛手”等。罗汉拳，先是练习桩架、行气、运劲、发力等基本功夫，然后单势练习，再而双人练习短打。以意领神，无人当有人，反复操练，久之必得其要领。
罗汉拳发源于河南少林寺，有十八罗汉手，在中响负盛名。清明期间由名手孙玉峰传入广东后，由于其精妙的拳法和套路而广泛流传。故在珠江三角洲地区比较流行。孙玉峰，河北景县人。十多岁时到北京“威镇镖局”追随张占魁习形意拳。后因镖局被淘汰及政局混乱，孙玉峰南下到广州“精武会”任教，交换到广东蔡李佛的八挂拳和老洪拳之花拳。民国时期中央国术馆编列此“拳”为少林（派）罗汉门。洪门中人练拳先请手行左掌右拳(对看为明字)之礼。明知不能公开，故改行僧人合什之手，称为罗汉合掌，或童子拜观音，在福建叫罗汉拳，在广东唤作佛拳或佛掌。实为双人对阵之手法，故多用掌。又有及跌法。在广东演衍出洪、刘、蔡、李、莫五家。在佛山又生出的黐（盘）手，蔡李佛和洪家之盘桥。也有说法认为清雍正年间，因火烧泉州南少林，“铁头和尚”避难于棠口际头村山峰寺，后将罗汉拳传与张宗标，张宗标学成后曾任清朝建宁府武术总教头，罕逢敌手。自此，该拳种广为流传，该拳种一半带龙桩体，讲究一真二快三胆四力，千斤落地，落地千斤，拳守六面，拳打三中。拳谱云：“逢桥则断，逢桥则透，逢空必补’，“有进无退，步步伤人”，讲究桥手和身法的灵活多变，及脚下绊、缠、扫、扣等运用。其套路总称“七双”、“八法”、“三棱箭”，总计二十八花牌。现在世的代表人物为第七代传人张振午，第八代传人张京巷、张京田，第九代传人张龙群。
民国三十年后出现了所谓《罗汉短打拳谱》之手抄本。说是山东升霄道人，清乾隆年间着。七星螳螂拳传人尊升霄道人为其先祖。跟着又有手抄本《少林衣钵真传》出现，书中指升宵道人初学于少林寺福居禅师、后又学于峻山某少林高僧。（书中所言，未有佐证）相信是螳螂拳后学所编。《少林衣钵真传》说是咸丰时之弗遑道人所着。
罗汉螳螂拳
罗汉拳另一分支，在清初期间由李氏（李元赞）家族由福建传入山东，后发展成罗汉螳螂拳。当罗汉拳传至山东后，其短打手拳法（五花手／梅花拳）演生出更加实战之拳术，罗汉螳螂拳十八掌配合十八种步法，手法七长八短，一手化五手，也被称为梅花手（拳）。罗汉螳螂拳又称七星螳螂拳。现在之七星螳螂拳内容包括；十八罗汉气功、十八（手）叟拳（十八罗汉手）、五花手（梅花手）、崩步拳、插捶等。
祁家通背拳
祁家通背拳内容亦有大量罗汉拳因素。其《明堂膀切手》法，包括四妙之短打手法。八打八不打。八刚十二柔。十八串通（手、掌）法。通背拳保留了原始之练习方法，以单操散手为主。基础有三十六手。
南少林拳术
漳州地区罗汉拳属南少林罗汉拳，主要有以下几个分支：一、少华堂罗汉拳。现由林增辉以“少华堂”为名传下。二、一清师罗汉拳。在漳州由南山寺一清和尚传下。三、林有才罗汉拳。由漳州岳口理发师林有才（永春籍）传下。
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