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备案编号:沪ICP备号-6骆统字： 公绪 　　籍贯：会稽乌伤 　　官职：濡湏督　父：骆俊 　　历史年表： 　　统时八岁，遂与亲客归会稽。 　　孙权以将军领会稽太守，统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠理。权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待旦。常劝权以尊贤接士，勤求损益，飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。出为建忠中郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。 　是时徵役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏。权感统言，深加意焉。 　　以随陆逊破蜀军於宜都，迁偏将军。 　　黄武初，曹仁攻濡湏，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡湏督。数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，权与相反覆，终遂行之。 　　年三十六，黄武七年卒。 　　历史评价： 　　陈寿：骆统抗明大义，辞切理至，值权方闭不开。 　　少 年 立 志 汉献帝初平四年（193），骆统出生。骆统的父亲骆俊，字孝远，历任郡吏、尚书郎、陈王国（河南开封以东、安徽亳县以北地区）相。生骆统时，骆俊正好在陈王国为相，守边屯田，治理王国之军政。 　　当时，正值汉末乱世，袁术僭帝，诸侯混战，盗贼四起，社会极不安定。骆俊寄希望于儿子能公正为人，就给儿子取字为“公绪”。 　　骆俊有文武才干，治军严明，并善于社会治安，盗贼、兵匪均不敢骚扰。在屯田保疆中，他养兵以济百姓，克服了天灾和人祸之害，一连几年都获得好收成。陈地的老百姓对骆俊都非常感激，生儿育女时，不少人改子女姓氏为骆姓，以表示对骆俊的感恩。 　　建安二年（197），骆统5岁。是年，饥荒空前，粮食困难到极点。袁术苦于部队为粮草所困，就派人向骆俊去借粮。骆俊嫌其不立政德，居心叵测，没有答应。袁术恼羞成怒，派人把骆俊暗杀了。从此骆统和母亲便过上了孤儿寡母的生活。 　　建安五年（200），东吴大将华歆相中骆统母亲，欲娶其为续弦，在孙策的撮合下，骆统的母亲改嫁给华歆。 　　骆统从小就聪颖过人，并且很有个性。8岁时他就决意自立，不愿随继父生活。在同宗亲人的帮助下，和姐姐回到故土乌伤。临别时，骆统向前来送别的母亲跪地三拜，说了声：“母亲，请多多保重，我走了。”转身就上了马车，强忍热泪，不再回头。他母亲一直在车后哭着，喊着，跟着。赶车的马夫说：“你母亲还在后面跟着啊！”骆统说：“我不想增加母亲更多的思念和悲哀。” 自那以后，骆统在乌伤学文习武整整12年。由于战争连年，饥荒严重，常见饿殍横于路边，骆统忧心如焚，寝食不安。于是，他决定节衣缩食以赈济贫民百姓。由于节食过度，人日见消瘦。骆统的姐姐知道后，多次询问骆统，为什么要如此节食？骆统回答说：“为国奋斗的文臣武将们连最粗劣的食粮都不足，我怎能忍心只关心个人的温饱？” 　　骆统的姐姐听了很感动，说：“难为你有如此可贵的爱国爱民之心，你怎么不早告诉我？”于是他姐姐就把自己的衣服、粮食省出一份来，给骆统接济穷困百姓，同时又把骆统的这些情况转告母亲。骆统母亲大加赞许，鼓励他为民分忧、为国出力。骆统这种急人所急、忧人之忧的美德，不仅使他在当地名声大振，而且整个会稽郡、豫章郡等地也广为传颂。 　　正因少年时代在故乡亲身体验了平民的苦难，因而他从小就树立了忧国忧民，以造福于民为己任的坚定信念。这成为他短短一生中不懈追求的动力源泉。 　　惠 泽 黎 民 　　公元208年，赤壁之战后，魏、蜀、吴三国鼎立。 　　公元21年，孙权迁都秣陵，改名建业（今南京市）。他采纳文臣武将“分土治国，褒赏贤能”的建议，招纳四方贤士，加强对地方的管理，巩固东吴的政治和经济地位。由于骆统在地方上素有爱国爱民的好名声，故被孙权看中录用，授乌程相之职。乌程，就是现在的浙江湖州一带，地域辽阔，百姓超过万户，是个大王国。乌程地势平坦，舟楫便利，是兵家必争之地。由于战事频繁，贼寇猖獗，百姓惶惶不得终日。当时年仅20岁的骆统，被安排在这样重要的郡国为官，足见孙权对他的器重和信任。 　　骆统在乌程为官期间，十分体恤民情，廉俭自律。他主张以民为本，提倡农耕与渔牧并重，把“政使惠风，举贤重良”当成教化的大事来抓；主张“以德亲百姓，以仁治天下，以勤政取信于百姓”。当地的百姓都交口称赞他心怀仁慈，恩德广被一方。 　　骆统博学多才，分析问题常有独到见解，能为孙权弥补决策过程中的不足。另外，骆统“苟所闻见，夕不待旦”，一旦有新问题或者新见解，他都能及时反馈给孙权。孙权欣赏他对事业的忠诚之心，在任会稽郡太守时，把他提升为郡功曹，负责掌管考查、记录文臣武将的功劳。后来，孙权又把骆统提升为讨虏军行骑都尉。同时，还把自己伯伯孙辅之女介绍给骆统为妻。 　　骆统为人厚道，心如明镜，耿直如父。他“常劝权以尊贤接士，勤求损益”。建议孙权不计门第、不计恩怨，把尊重贤人，重用贤人，当作理政之要。主张不失时机，随时听取不同政见，取长补短。 　　骆统的为人至诚可嘉，被孙权重用；骆统的用人之道更是行之有效。骆统曾说：“晌赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”骆统认为用人，贵在培养，贵在感化，使之不忘报效国家。他主张选拔人才，要注重实践，重视考察，努力做到知人善用，以人格力量发挥人才作用。骆统的这种用人之道，深得孙权的赏识，并得以采用。 　　陆机《辨亡论》赞：孙吴能“兴天下争衡”，其功之一，在于“骆统疆谏以补过，谋无遗算，举不失策。”总之，孙权前期所以能推诚信士，求贤若渴，恤民如稚子；同时，量能授器，德能容人，亲以致爱，其间与骆统的剖心赤诚、刚正为人、谏以补过是密不可分的。 　　上 疏 勤 政 　　骆统一生先后曾上书表30余份。骆统忠直敢言，言必至善，所有政书言必赤诚，言必无私，言必倾盆，感人至深，实为千古刚正风范，后人楷模。 　　骆统著名的《论时政疏》，劝孙权“留神思省，补复荒虚，深图远计，育残余之民，阜人财之用”，阐述了他可贵的政德观、骆统疏曰： 　　臣问君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世民为丰祚，然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行，六者既备，然后应天受祚，保族宜邦。《尚书田》：“众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方。”推是言之、则民以君安，君以民济，不易之道也。 　　这段文字着重表明了骆统的民本思想。骆统认为，大凡国君常常把拥有土地多少、版图大小视为富强的标准，视掌握生杀赏罚大权为尊贵，炫耀德义为荣耀，君位子孙后代相传为上帝厚赐。然富国要靠民众创造，强国得赖民众齐心协力，君王的权威靠民心归附，丰衣足食靠耕作创造，德行赖民众相互提高，义理须民众推行。做到以上六条，才能应天命，继位统，保宗室，安邦国。总之，国泰民安，繁荣昌盛，老百姓是基础，有民才有本。 　　骆统对当时的社会政治形势和老百姓的心态走向，进行了客观而又全面的调查研究。他说： 　　令强敌未殄，海内未艾，三军有无已之役，江境有不释之备，征赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴无旷，听闻属城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫。 　　意思是说今强敌未灭，国内未安。三军征战不已，沿江防线不解甲，马不卸鞍，常备不懈。民间征调频繁，无以宁日；加之瘟疫流行，新坟遍野，郡县田宅荒芜，民户损耗，乡里但多见残疾、老人，少有壮男、强丁。面对这些，骆统感到“心若焚燎”，对百姓“生则困苦无有温饱，死则要弃骸骨不反”深表同情。 　　正因为骆统有这种强烈的爱国爱民思想，对当时官吏的强惩暴敛、巧取豪夺等腐败现象也进行了鞭挞。同时，对不重教化、不顾生息的“后生不育”的严重危害也进行了披露。通过分析利弊，骆统为孙权提出了相应的对策。骆统察补说： 　　夫国之有民。犹水之有舟，停则以安，扰则以危，愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制政。方令长史亲民之职，惟以辨具为能。取过目前之急，少复以恩惠为治，副称殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以凋弊，渐以陵迟，势不可久。夫治疾及其未笃，除患贵其未深，愿殿下少以万机余闲，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残余之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。 　　骆统认为，做君主者都应懂得，顺民则昌，民为邦本，民安邦固这个道理。因时制宜，因地制宜，出台爱民政策，与民生养休息才是仁政、德政。但是，目前委派的那些地方官吏不称职。他们挂的是亲民之名，但做的是强征暴取之事，很少以恩惠治天下，以仁慈取民心。因此，官民关系恶化，政风恶劣，腐败孳生，每况愈下，国政日渐衰微。骆统认为，如果国力弱而不支，国家就无法久治。治国与治病除害的道理一样，治病贵在初发之时就及时诊治，斩草除根；除害贵在没有形成气候之时，就彻底铲除。他希望君王在日理万机之余，挤点时间，了解民间疾苦，采取补救办法，这恩德就比天要高，比地要大，比海要深了。 　　孙权经过反复比照补察，对骆统提出的“尤以占募在民间长恶败俗，生膏叛之心，急宜绝置”的建议，认真采纳并先后都付诸实施，取得了良好的社会效果。 　　戎 马 生 涯 　　建安十九年（214），骆统23岁。孙权北征皖城（今合肥以南），骆统随军同征。却逢当时曹操大兵南举，进入汉中。刘备怕失去益州，派使求和；孙权也忧虑局面，派诸葛谨去报信寻盟结好。蜀、吴联合，互分荆州、长沙、江夏、桂阳以东属孙权管辖；南郡、零陵、武陵以西属刘备管辖。孙权从陆口返回，欲攻合肥城。攻了十余天未果。后听说曹操离开汉中回皖，即撤军回归。路过津桥时，被驻扎津桥以北的魏国大将张辽偷袭。孙权猝不及防。当时，吕蒙、甘宁分兵迎敌，奋力抵抗。凌统以死保驾，抵御敌军，受了重伤。骆统等且战且退，保孙权冲出重围。据《江表传》所记，当时情况十分危急，孙权策马跑上津桥（又叫逍遥津，今安徽省合肥县东）时，南边桥板已断。孙权紧急勒缰，战马失控，双蹄腾空，幸亏后面一个叫谷利的士兵赶到，在马屁股上狠抽一鞭，战马乘势一跃，跳上南岸。还好将军贺齐带着三千人马前来接应，保护孙权上了大船。嗣后，因护驾有功，凌统封偏将军，兵力加倍；谷利被拜封都亭侯；骆统也升任建忠中郎将，率领武射吏三千人。凌统死后，他的一万余军马也都归骆统领。 　　建安二十四年（219），骆统28岁。是年十一月，骆统随陆逊别取宜都，升偏将军。 　　公元221年，随大都督陆逊征战夷陵，帮助陆逊火烧刘备兵营，再立战功。是年骆统30岁。 　　据《吴书》十三《陆逊传》所志：陆逊当年在夷陵当“大都督”指挥作战，东吴诸多将军都“各自矜恃，不相听从”。唯有骆统文武全才，又性情随和。其他多是刚烈武夫。因此，陆逊常和骆统共商大计，并请骆统在众将军之中做一些协调和解释工作，显示了他的非凡组织协调能力。 　　夷陵之战的决策中，充分显示了陆逊和骆统的军事才干。 　　刘备率军从江州到夷道，一路进军600里，几乎没有什么阻挡。刘备官兵和陆逊部下不明就里，笑陆逊是“书生用兵，只会让地”。他们不知是在诱敌深人，纵敌骄气。唯骆统深知陆逊之用意，心照不宣。刘备一路扎了40余个大营，每处安排兵力守营，拉长了战线又分散了实力。陆逊、骆统等坚持六个月不出兵，任蜀兵阵前叫骂，意在消磨蜀军意志，瓦解士气。后来，陆逊见刘备三路兵马合一，下寨江岸，用树木编成栅栏连营，在骆统的帮助下，采用“火烧连营”的办法，一举打败刘备，迫使其退守白帝城，彻底夺取了夷陵之战的胜利。 　　蜀兵溃退后，吴军将令徐盛、潘璋、宋谦等要求陆逊再发大军穷追，活抓刘备以灭蜀。他们纷纷上书给孙权，连安东中郎将孙恒也坚持这个意见。孙权听了将军们的要求后也动了心，但又不敢轻易决定，就专程派人前来征求陆逊的意见。陆逊当时也决定不下，就招偏将军骆统和征北将军朱然商议。骆统竭力反对出兵追击。于是就由骆统执笔三人联名上书说：“曹丕召集了将士，外表上说是帮助我们讨伐刘备，内心里却另有奸计。我们决定立刻退兵，请主公马上布置濡湏坞驻防和沿江东北一带的防御，千万！千万！”事实竟如神算一般。陆逊全军刚刚退回荆州，北面就传来紧急警报：“魏兵分三路，准备打到东吴来了。”孙权接到骆统、陆逊、朱然三人妻章后，即派建威将军吕范、副将朱桓等分头迎战。同时又采用陆逊和骆统的建议，修书魏主，采取称臣对策，使得曹丕进兵无由。 　　吴黄武二年（222）三月时，魏文帝以孙权称臣不诚为由，派曹仁率军前来攻濡湏坞。骆统受命领兵前去助濡湏督朱恒。骆统援兵赶到时，值朱恒一半兵力去保羡溪未归，战场上兵力悬殊很大。骆统临阵与朱恒急议，堰旗息鼓，伏兵以待。骆统协同将军严圭分守两地，形成犄角之势。曹仁果真上当，在派他的儿子曹泰率兵进攻濡湏城时，又分兵五千去偷袭中洲，自己亲自带了一万多人留守橐皋。朱恒一面出阵迎战曹泰，一面派人偷袭，火烧军营，把曹泰打得落花流水。骆统杀了魏将常雕，严圭活捉了王双，大获全胜。孙权即封朱恒为嘉兴侯，提升奋武将军，派往彭城作相。骆统封新阳亭侯，拜濡湏督，一直到黄武七年（228）英年早逝。 　　刚 正 抗 辩 　　据《会稽典录》所载，太末县徐陵为官清廉，业绩显著，为孙权重用。徐陵死后，家里的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和强人抢掠一空，徐陵的儿子徐平落难。骆统知道后，一面代为申诉冤情，辩明是非，请官府惩治坏人；一面又亲自上书，请求孙权思贤嘉善，救济徐平。孙权得知后，安排徐平到丹阳太守诸葛恪手下为官。徐平作战勇敢，立了很多战功，官至武昌郡的左都督。 　　山阴有神笔椽吏之称的朱育说：“瞻仰景行，其聪明大略，忠直謇谔，则偏将军乌伤骆统。”这从骆统为张温抗辩的奏疏中能看出他“为人掏心”的义举。 　　孙权受张昭委托和举荐，先拜张温为议郎、曹尚书，后升为太子太傅。公元222年，张温出使蜀国以后，经常宣扬诸葛孔明治国有方。孙权心中大为不悦，又担心最终不能为自己所用。事也凑巧，公元224年，张温再次出蜀回来后，发生了暨艳谋反未遂之事。一些嫉才的人趁机馋害张温。孙权即以张温“朋党作奸、贻误军令、炫华惑众、有辱本国”等罪，把他削职为民。 　　御笔钦定的罪状，一般没为分清是非，骆统对张温“举才不当”，被孙权定为“朋党作奸’之罪，进行辩析。他说暨艳被录用，主要责任不在张温。就算推荐有误，张温也不是第一个推荐暨的人。“先见用于朱治，次见举于众人，中见任于明朝”。说张温与暨艳“朋党作奸”，无凭无据，仅以“举才不当”推定，实在说不过去。 　　关于“贻误军令”罪，骆统也进行客观解释。公元214年时，张温曾受孙权命令，前去长河、零陵、桂阳三郡指挥接收投降的官兵。因为曹丕没有退兵，张温只能等曹退兵后才返归复命。对此，骆统解释说：“然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不灭之，用之缰赢，温不下之，至于迟速，温不后之，故得没秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遗力也。”总之，张温一直奉公执行命令，军马没有减少，战场上没有退却，军期也没有延误，完全尽心为国，忠君效力，又何罪之有？ 　　对孙权指责张温出使蜀国“有辱本国”之罪，骆统认为，为国出使，盛赞“他国之美”，只要自己“没有屈节为臣”，就不能说是“炫华惑众，有辱本国”，而是正常的“使节之行，使臣之道”。西蜀派邓芝回访武昌，这是国与国之间友好的往来。邓芝的回拜，实际上是诸葛亮派邓芝送张温回国，是对吴国的尊重，不是张温的私交行为。此外，骆统对张温所谓“卖恩群臣”等罪也进行抗辩。 　　为使孙权纳谏，表明自己的无私和刚正，骆统最后表态：“我和张温已多年没有联系。张温既不是我新近的朋友，也不是我对张温有什么特别的感情，只不过是共事的同僚，都是君王的臣子。如果君王能细加辨析、核实，什么嫌疑都能解开。今天我为张温陈情抗辩，我也并不对自己抱有多大的指望。张温已受坐获罪，独行在前；我也愿受耻，罢官革职在后。”但是，孙权始终没有采纳骆统的坦诚谏言。 　　黄武七年（228），孙权在武昌称帝。登基时，孙权对先父、母亲、兄长、儿子及文武百官进行了大封赏。但骆统却没有受到封赏。骆统也自知“清浊大明，善恶太分’，虽问心无愧，但毕竟心里郁郁不快。不久，终因经年征战，积劳成疾而客死他乡，年仅36岁。 　　骆统史实，古今有口皆碑。1998年《人民日报》外文版图文并茂地赞誉骆统爱国爱民的高尚情操。 　　主要参考资料： 　　《三国志》，〔晋〕陈寿撰 　　《诸葛亮孔明全集》,明储葛人诸葛悼辑 　　《二十五史（现代版）》，颜炳罡主编，天津古籍出版社1996年9月版吴黄武二年（222）三月时，魏文帝以孙权称臣不诚为由，派曹仁率军前来攻濡湏坞。骆统受命领兵前去助濡湏督朱恒。骆统援兵赶到时，值朱恒一半兵力去保羡溪未归，战场上兵力悬殊很大。骆统临阵与朱恒急议，堰旗息鼓，伏兵以待。骆统协同将军严圭分守两地，形成犄角之势。曹仁果真上当，在派他的儿子曹泰率兵进攻濡湏城时，又分兵五千去偷袭中洲，自己亲自带了一万多人留守橐皋。朱恒一面出阵迎战曹泰，一面派人偷袭，火烧军营，把曹泰打得落花流水。骆统杀了魏将常雕，严圭活捉了王双，大获全胜。孙权即封朱恒为嘉兴侯，提升奋武将军，派往彭城作相。骆统封新阳亭侯，拜濡湏督，一直到黄武七年（228）英年早逝。&濡溃者，安徽省无为县之古名也。建安十六年（二一一）孙权用吕蒙策作濡溃坞（孙权传，吕蒙传），为濡溃设镇之始。建安十八年（二一三）曹操来攻濡溃，权乘大雾来观军。公(曹操)使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。（《吴主传》引《魏略》）。（此乃草船借箭原典）。曹操见孙权战船军阵严整，以鞭指曰：“生子当如孙仲谋！若刘景升（刘表）儿子，豚犬耳！”（此乃“生子当如孙仲谋”典故出处）。周泰赴击，曹操退，泰留督濡溃（孙权传，周泰传），为濡溃置督之始。后朱桓代周泰为濡溃督（朱桓传），桓后为濡溃督者，有张承，锺离牧云（张昭传，鲁肃传，锺离牧传）。附言：周泰任内，蒋钦曾暂督濡溃（蒋钦传），朱桓任内，骆统曾暂督濡溃（骆统传）。建安十六年（二一一）孙权用吕蒙策作濡溃坞（孙权传，吕蒙传），为濡溃设镇之始。濡溃应该是孙权建造而非曹操！我族本徽州金坑里人氏，与江右毗连。元末伪汉作乱，侵扰州县，由赣至徽，蹂躏乡邻，民不能安。道五公生复四公兄弟六人，子侄数十辈，家颇裕，均各弃逃。复四公渡江至濡溃州西太平乡。未几，复五、复六公偕侄原一、原二公先后亦至。是时幸明祖金陵定鼎，讨逆抚民。大江南北，谕被离乱灾民准予开垦，牛力籽种不继，官为借给。复四公素侠义敢作，为同难亲邻推为里长，云按户计口，肩任救济。如不符，公慨然解囊，济帮其中，活人无数，里有善名焉。查复四公生于元至正间，卒于明永乐年，享寿百有六岁，亲见曾孙即四世祖贵二公生荣清公，贵四公生荣钊公，五代同堂，寿逾期颐，一生好善乐施，爱植桃李。嗣因生齿日繁，其标插成熟，升科田十数顷，分为五庄。长曾孙贵一公命回婺源承标祖墓。濡以贵二公为长房。其间子孙能读者读，力田者耕，不许一人闲居。数十年演焉，州西乡骆氏已成巨姓耶。骆姓根在内黄(杨彦明) 来源：联易网　　 春节前市侨联收到马来西亚骆氏同宗社寄来的一封信函，他们要求来内黄县寻根祭祖。同时还寄来两本骆氏同宗社编辑印刷的装帧精美纪念特刊。海外游子思乡的拳拳之心跃然纸上，读到动情之处莫不令人潸然泪下。受市侨联之托，笔者从茫茫史海中认真寻查骆氏与内黄的渊源关系。果然发现，骆氏根在内黄。　　一 寻 根 溯 源　　 据唐朝元和七年,太常博士林宝奉诏撰写的中国唐代谱牒姓氏之学的专著《元和姓纂》记载，“齐太公之后有公子骆，望出内黄、会稽。”骆姓在长期的繁衍播迁过程中形成了内黄、会稽等郡望。内黄郡治所在今河南内黄县；会稽郡治所在今浙江绍兴。据《西峡骆氏宗谱》记载，骆氏早在春秋战国时代已是中原的巨宗大族。隋唐时，骆姓在内黄等地繁衍迅猛，族大人众，成为妇孺皆知的著姓之一。据宋代《太平寰宇记》载：时相州内黄郡有“扈、路、骆”三大望族。由于姜太公在历史上的光辉形象和在人们心目中的崇高威望，又有《元和姓纂》这样权威的典籍记载，虽然骆姓来源还有其他分支，但是一般都认同“本族始于姜，见于齐，望出内黄、会稽。”黄河流域是中华民族的发祥地，位于黄河故道的内黄县被认为是“骆”姓的生根之地，这就很自然了。即使长江之南郡望“会稽”（今浙江绍兴）一带的“骆”姓也认为自己的祖先是由内黄南下蔓延播迁而来。因此，“骆”姓祖上堂号为“内黄堂”。骆姓宗祠四言通用联是　　“内黄世泽 江国家声”。上联典出骆姓郡望内黄，下联典指唐骆奉先。唐代右骁卫大将军骆奉先（三原人），因历数从帝讨伐，累封江国公。　　 最近在上海发现了唐代著名文学家、“初唐四杰”之一的骆宾王后裔于清乾隆18年纂修的家谱，上写。“得姓始祖齐太公望子骆，食采内黄，遂为骆姓。43传唐骆宾王，世居义乌......”为骆氏与内黄的渊源关系进一步提供了有力的佐证。　　二 郡 望 内 黄　　汉高祖九年（公元前198年）始置内黄县，内黄故城在现在县城稍偏西北，大概在现今汤阴城东北的故城村一带，时属魏郡。自西汉至北魏一直为内黄县治所。北魏县废，与繁阳（今楚旺）并入临漳，隶属司州魏尹。隋开皇6年（公元586年）复置内黄县，治所移至故城东南19里的旧县村（今内黄县东庄镇旧县村），隶属相州。　　据笔者与内黄县有关专家实地考察，魏晋南北朝时期，永嘉之乱，五胡乱华，时江东偏僻，人口稀少，又有长江天堑阻隔刀兵，于是骆姓伴随其他氏族开始南下，以求一方净土，得以安身养命。南宋后骆姓大规模向江南搬迁，与原居会稽之骆姓相融合，逐渐形成了骆姓会稽郡望。之后又逐渐播迁两广、云贵等地。　　明中叶以后，闽、粤等沿海省份之骆姓开始渡海，定居台湾、南洋，播扬海外。　　 骆氏同宗会对本族发祥福地内黄历史的研究不仅与内黄县的实际情况一致，而且对内黄县现状的描绘与今天的内黄完全一样。他们在书刊上写到：“内黄县境西北地势略高，南部多沙丘、沙地，平均海拔55米，卫河及其支流硝河、杏园沟流经县境西北部。古迹有商都亳城、刘次范遗址、颛顼陵和帝喾陵、唐代双石塔、清代荒年志碑等......内黄县为骆氏早期聚居地曾延续了很长的历史，但沧海桑田，今内黄县235个姓氏中居然没有骆姓。”　　三 “内 黄 之 夜”　　 　　日（甲申年7月16日）为庆祝马来西亚骆氏同宗社成立75周年钻喜，在槟城湖内国际体育竞技中心举行了“内黄之夜”千人宴会。包括槟州首席部长徐子根博士、槟州华人大会堂主席拿督斯里林玉唐、槟州各姓氏宗祠联委会主席拿督叶良发博士、槟州华侨国州议员、各社团代表、社会贤达、新闻记者以及海内外各地宗亲代表团莅临庆典。会上进行了剪彩、击鼓、鸣锣仪式和骆氏宗亲社与海外宗亲团互赠纪念品等活动。当晚，槟州政府文化代表团为大会表演了一场充满浓郁民族风味的舞蹈。刚刚成立的骆氏同宗社青年舞龙队进行首次“夜光龙”表演。场面宏大，热烈隆重，宴开250席，盛况空前，打破槟州有史以来血缘性组织活动的记录。骆氏同宗们兴奋异常，一个个挥毫泼墨，写诗赋文寄托他们对故土内黄的幽思。台北骆姓宗亲会总干事骆金榜先生在诗中写道“缅怀祖泽流芳远，中外内黄誉大千”；香港骆氏宗亲联谊会代表团的贺词是“内黄儿女多奇志，敢闯四海谱新篇”；香港骆氏宗亲汉耀、汉驰写下“椰水香江万里尘，结亲尽属内黄人”的诗句；骆汉生、骆汉瑜在诗序中写道“内黄盛会，四海亲朋。云集槟州，欣然有感。借诗助兴，赋此同庆。”于是题七律两首，诗中有“宗人海外内黄系，社典囊中渭水流”的佳句；惠安张坂下宫罗振祥、骆炳江先生在贺诗中写道“内黄堂上存根本，创业史中记姓名”；惠安张坂沂元公宗祠庆贺团骆玉森、骆榆先生在贺词中写道“氏号内黄未改名，邑人相约槟城来”；福建骆维藩先生贺词的题目是“发扬内黄宗族四大光荣传统精神”......会后他们还编印了这次大会的特刊、专辑，在《光华日报》、《光明日报》、《中国报》上刊发了纪念专版，以志其盛，永作留念。　　笔者在他们的会刊和《渭水长流》这本书上看到：骆氏在这古老大地上聚族而居，生生不息，繁衍蕃盛，一支万本，遍布华夏，远播海外。由于改朝换代的战乱兵燹与黄河泛滥的重灾大害，骆氏带着永不泯灭的内黄之念，依依不舍地离开这古老的发祥地，走向东西南北、天涯海角，走向那陌生神秘充满诱惑的梦幻之乡，去生存、繁衍、开拓、发展，创造出遍布华夏大地的无数个新的‘内黄’。千百年的时间流逝，骆氏世世代代生息不断，播迁不止，飘泊不定，枯荣不一。拓荒一片片处女地，形成一个个‘新内黄’，但他们心底永远耸立着最神圣的丰碑——内黄。如今，在骆氏十分殷盛的闽南滨海，家家户户庭门额上镌有‘内黄衍派’四字，永不数典忘宗。　　 骆氏宗亲们认为，举办“内黄之夜”大会的重要意义在于寻根究源，追溯骆氏列祖列宗之丰功伟绩，缅怀过去，策励将来，促使骆氏后辈慎终追远，奋发图强，以先贤的光辉史略为圭皋，学习先贤创业奋斗精神并加以发扬光大。于是便产生了回内黄老家寻根祭祖想法，并立即变成了实际行动。　　 四 点 滴 随 想　　“骆氏根在内黄”的发现，无疑对我们的“文化兴市”工作又提供了一个宝贵资源。据笔者所知，目前来安阳市寻根祭祖的国内外姓氏宗亲团还很少。这种活动对于弘扬华夏文化，增强海外华侨、华人的民族认同感，促进祖国完全统一大有益处。同时，我们还可以通过这种活动促进安阳市的进一步开放，加强与海内外（尤其是海外）友好往来，开辟新的招商引资渠道。为此，我们当前应做以下工作：组织人员对骆氏与内黄的渊源关系作进一步研究；查找内黄骆姓故地、遗迹，确定为骆姓郡望所在地，建立骆姓郡望标志。以便骆氏寻根团来后有地方祭拜。稍作准备后即可邀请小规模的海外宗亲团来内黄寻根访问。迈出关键的第一步后，视他们的要求与希望再进行新的策划。内黄县政府组织代表团赴海外（如台湾、香港、马来西亚等）、境内（如江浙地区）看望骆氏宗亲会，应邀参加他们的某些纪念活动，每逢新年、春节、中秋等节日之际向他们发送贺信、贺卡......以示故乡父老的关怀。因为他们称自己是“内黄人”，称自己目前聚居地是“新内黄”，“心底永远耸立着最神圣的丰碑——内黄”，作为内黄的“父母官”、“故乡人”千万不要冷了“游子”的心。在机会成熟后开展招商引资活动为发展地方经济服务。骆氏的字辈排行湖北阳新骆氏字辈：“子天重孟志信守单季正应世永承荫祚凡昌家传名顺人臻义芳”。湖北赤壁骆氏字辈：“家传名顺人臻义芳”。湖北宜昌骆氏字辈：“永继启发昌震世运有光正大思宏德策安志远长”。湖北宜城骆氏字辈：“发克立修(玉)道继祖传”。湖北黄梅骆氏字辈：“忠心景胜运祚繁昌家传名训仁守义方”。湖北麻城骆氏字辈：“誉登行世自昌思”。湖北十堰骆氏字辈：“丙忠孝顺维国志光”。江苏句容骆氏字辈：“崇文道继志守”。江苏泗洪骆氏字辈：“元培林乃昌”。江苏兴化骆氏字辈：“朋宝志中厚”。江苏骆氏一支字辈：“文在自传仁金(家)玉福来春”。江苏骆氏一支字辈：“贵丙公守政”。安徽合肥吉庆堂字辈：“敬承先泽，为善克昌，念之在尔，永发其祥。”安徽无为骆氏字辈：“复元德贵荣景仲文从天正太懋世之尙传家以方克承先绪能应嗣昌鸿才建国大志兴邦”。安徽开城骆氏字辈：“典园贵永文指一应时正有权士必昌胜承先启后国恩家庆自求多福讳言配命”安徽定远骆氏字辈：“山大炎维章保守(文)利则长”。安徽六安骆氏字辈：“长耀先启绪性智维仁”。安徽泗县骆氏字辈：“宏廷西瑞成加泽”。安徽庐江骆氏字辈：“裔国世德大金邦美俊才传家惟孝友昌运自天开”。四川成都骆氏字辈：“善志德启中□□□儒有能心太”。四川广安岳池骆氏字辈：“庆运朝良方寿德长方远诗书登科弟礼乐起厚祥”。四川珙县骆氏字辈：“崇应相万维章希启福寿全良中国清明永远光昭长发其祥山大衍维章世代如松登盛传家金玉华扬培植德泽荣显正达贤贵芳强科教治国兴隆文武安邦吉昌”。四川骆氏一支字辈：“清秀红光万太登高”。河南潢川骆氏字辈：“宗思玉成大志应绍家德永昌世泽光耀文明方启传继有道百代显荣贤能长保”。骆志豹支派：“文鲜静德辅可以登中国转廷开科选光显裕后荣”；骆宾王支派：“寿德廷芳远荣思瑞应长礼乐开科第诗书启后祥”；骆祯祥支派：“先陛文武辅光辉富贵荣勤学朝天子诗书治大国”；骆百总派：“百大酉朝金图源汝以先在世安邦国光前裕后荣兰桂腾芳显永远扶明君启述增辉连明德应家祥同登仁义训永迪效忠良雄伟髙科志全通文武强圣贤傅仕第富贵显荣昌锦秀诗书礼辅仁镇法纲”。河南光山骆氏字辈：“大启从先定祥开纪世长”。河南桐柏骆氏字辈：“丙中教子季成书香”。重庆南川大观骆氏字辈：“罄应朝梁光寿德延芳远荣恩瑞映长诗书开科弟理约起后祥传家惟孝友治国本文章锡爵登崇荗封疆竭炽昌”。重庆忠县骆氏字辈：“国本家旗光远有耀慎修思永”。重庆万州骆氏字辈：“文明肇启永世大成光宗继祖志道安仁”。重庆骆氏一支字辈：“启在朝有光尚德传芳远云恩孝义长诗书吉凤翔”。湖南宁远骆氏字辈：“世尚万班尊孔孟时逢亨泰启贤良正大光明呈先祖富贵荣华庆永长”。湖南资兴骆氏字辈：“学圣从兴……”湖南新田骆氏字辈：“文明龙忠金辉”。湖南临湘骆氏字辈：“首道陈先训”。山东济宁骆氏字辈：“大(志)世(士)德念山(仰)玉(湘)光振乾坤朗”。山东菏泽骆氏字辈：“继续道德瑞永传富贵祥”。山东齐河骆氏字辈：“金洪连(付)庆中兴太永振世家锋”。江西赣州骆氏字辈：“炳耀传声振名芳瑞衍祥克家承厚泽选举定朝纲”。江西遂川骆氏字辈：“信贤章大德炳耀传三”。江西德安骆氏字辈：“凡昌家传明训仁宗”。广西桂林、湖南怀化骆氏字辈：“友雁海正大成世尚广芳万有崇家启志永胜荣华富贵昌泰运鸿国强民安”。广西柳州骆氏字辈：“财富千金显胜朝启文章家庭敦孝友百氏永全方”。广西恭城骆氏字辈：“炳家定焕建安平”。贵州都匀骆氏字辈：“文之正印永现光明承恩最久韶达华香”。贵州兴义骆氏字辈：“寿德廷芳远荣思瑞应长礼乐开科第诗书启后祥”。广东徐闻骆氏字辈：“德尚(茂)贤(广克)学(大财)成(安达)宏图”。广东增城骆氏字辈：“德大承先美勋高启世良”。云南文山骆氏字辈：“罄应朝梁光寿德延芳远荣恩瑞玉长诗书开科弟理约起后祥”。骆氏一支字辈：“文鲜静德辅可以登中国转廷开科选光显裕后荣”。骆氏一支字辈：“凡昌家传名训仁守”。骆氏一支字辈：“山大炎维章保守利则长”。骆氏一支字辈：“启友朝再光宋德传方远云恩孝义通思书吉后祥”。骆氏一支字辈：“炳耀传声振名芳瑞衍祥克家承厚泽选举定朝纲”。在中国古代，拆宗族祠堂，那是超级的仇恨，是代表祠堂后代绝户的意思，是对祠堂所有者最重要产权以及精神层面的双重侵犯。无论有多大仇恨，上至皇帝下到庶民，都没人做这种阴毒的、人神共愤的事。可是1971年，为建羊山初级中学，一群强盗仅为几根行条，将巍巍数百年的骆氏宗祠拆毁了！现在，羊山学校前只剩下一个名叫“骆家祠堂”的村庄！当人们来到这个“全国文明示范村”参观时，也许会心生疑问：为何在村庄中间有一段空地无村民建房？那就是骆氏宗祠旧址，曾是骆氏历代祖宗安身的地方！骆氏河南内黄寻根之旅楹联：上联： 河南先祖地，拓奠千年，播迁外埠，早已荒芜， 乡心重抖擞，须复宗祠风水；下联： 世界内黄人，传承一脉，聚会中原，今犹崛起， 族郡待恢张，继酬骆氏春秋。我也听原无为县先锋初级中学校长骆家骅校长生前跟我讲过，他记忆中他祖上辈序有“大道传家”。解放前他家住在徐庭瑶将军家的徐家花园（现县医院）附近的骆家大屋。恳请留下联系方式，或加入开城骆氏宗亲QQ群：骆家墩祖茔山记盖闻山之有大龙大脉者，非其德而不得也。如其先人者不德，后人者不善，虽谋而葬之，则欲得其福也难矣。如其先人者德，后人者善，虽不谋而葬之，则必得其福也多矣。然我族于老东狱庙西里许有坟山一处，向系标业，上有土墩，巍峨高崇，成为古迹，故名曰骆家墩，又名东庄，乃吾四世祖与五、六世祖妣咸葬于此。考其时于明末天启年间，迄今已逾数百年矣。观其坟也，垒然而在，若见其人。观其碑也，矗然而立，虽被苔封雨打，字迹犹存。观其山也，由镇岗发脉而来，蹲严虎势，起伏龙形，前有长河之秀水，后有巨脉之天罡，东齐路上来往可凭，西至田边古今一例，南接杨家之宅何妨以德为邻，北连高姓之坟所幸有魂相伴。四界分明，相安无异，诚可谓之福地也。然非吾祖宗之德，而其子孙亦未必得其福也，明矣；虽有数百年来子孙之福亦仍绵延，何其祖宗种德之深耶，抑亦其子孙善之所继耳。凡今后之子孙，虽多有百千万之众，孰非祖宗一人之骨肉者乎？噫，昔日之祖宗若无兮，今日之子孙何有？而为人者当莫忘其本也。祗于每岁四时蒸尝祭祀，世世相传，未尝一辍，不过以表后人之心而已，故孔子有追远之云尔。今岁重修家乘，新绘山图，亦当为之志。时民国三十六年丁亥仲冬月上浣之吉十九世孙子贤谨记此墓碑碑文与燕翼堂《骆氏宗谱》相互印证，有力地说明濡须骆氏五花堂与燕翼堂确实是一家！据燕翼堂谱序记载，我族应是避元时乱由徽州婺源金坑村北迁！但往今江西省婺源调查，段莘金坑村是腾坑、王村、罗坑、金村、阳边等村的合称。金村很小，修水库时又搬迁出好多。 现已没有骆姓宗亲了。骆姓论坛为骆氏宗亲提供一个互助、自由、和谐的交流互动平台。骆姓家门遍布全球，我们可以通过此平台交心、学习、互助、共勉。天下骆姓是一家，大家要共同传承祖籍盛世，发扬祖德。 希望骆姓家族日益壮大，健康长寿。 请关注我们，骆姓论坛公众微信号 luoxingbbscom ；我们的网站 & &释义 骆姓(luoxing)论坛(bbs)； 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杜公今安在？詩文鑒蒼生⑴。公本玲瓏兒，逍遙騁天龍。你在寻找？
凡是你寻找的东西，向来是你的所有，只是在你把它送出去之前，你骆阳叶，艺旭斋主，粤北丹霞人，被政府授予“专业技术拔尖人才”称号，享受政府特殊津贴的专业画家，大学美术专业昨日下午，市长骆蔚峰会见了来韶考察的广州市侨办主任冯广俊一行。骆蔚峰对冯广俊一行到我市考察表示欢迎，并简要介来源：798手绘网咱们每个人都有很多朋友，各行各业的，1000个都不嫌多，在这些朋友里面，有一种朋友是一定要西部名人--骆天民骆天民个人简介骆天民个人简介骆天民，昵称：敬羲献，自幼偏好翰墨，沉陷其中，不能自拔。及长，夏日味道，情转流年作者 | 小健 一个人的时光，总是感觉寂寞。一个人敲打着无聊的文字，总是想写点什么，可是心你过得快不快乐，只有你自己知道。其实谁都有一段不为人知的故事，其实谁都会脆弱的想要一个停靠，其实谁都想和某个1、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑2、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没陕西地区骆氏宗亲陕西筹备骆氏宗亲会积极推进中，请预参加宗亲会的各位宗亲加强联络，牵头联系人：骆传爱，电话15四川地区骆氏宗亲应世界骆氏宗亲会的要求，借各地骆氏宗亲会成立的契机，本着以弘扬骆氏文化，发展骆氏产业， 提高骆风笔名老村，1971年生于河南。得家风熏陶，自幼酷爱书画，大学期间拜于当代著名国画大师娄师白先生门下，主攻骆岳先生，字山川，号医墨缘。出生于1952年3月。现为甘肃省书法协会会员、武威市老年书画协会理事、凉州区书法骆岳先生，字山川，号医墨缘。出生于1952年3月。现为甘肃省书法协会会员、武威市老年书画协会理事、凉州区书法骆岳先生，字山川，号医墨缘。出生于1952年3月。现为甘肃省书法协会会员、武威市老年书画协会理事、凉州区书法励志人生心语 早安心语正能量1.我们活在世上的每个人，都会经历不同程度的困境。困境是生命过程中的一部分，是在有一种精神气质叫“敬业”“时代楷模”李守江和骆抗先的先进事迹中央宣传部14日在中央电视台向全社会公开发布“时陕西书画名人-骆孝敏骆孝敏，男，字仰山，号少陵布衣，1954年生于长安，自幼酷爱书法艺术，以《芥子园》为范本这里是全球同纬度最具原生态地区之一，至今保存了众多原生态的自然风貌。这里是“最向往的美丽中国特色镇”、“全国骆姓图腾源流　　　　姜太公之后，有公子骆，其子孙以名为姓，世代相传。另外，满族入关后，也有八旗改为骆姓。1、泉州台商投资区慈善总·骆良益 会长 2、泉州台商投资区慈善总·骆愉 副会长 德润集团慈善会 ·会长 世界早在汉唐时期，骆家庄所在的西溪地域范围很广，这里地势低平，河塘密布，海拔仅2—3米，每当天目山一带的洪水袭来生活不止有苟且，还有诗和远方。近来诗歌和远方戳中了多少网友浮躁不安的心，戳中了多少网友因为生活而妥协的心。今励志人生心语 早安心语正能量1.我们活在世上的每个人，都会经历不同程度的困境。困境是生命过程中的一部分，是在有一种精神气质叫“敬业”“时代楷模”李守江和骆抗先的先进事迹中央宣传部14日在中央电视台向全社会公开发布“时陕西书画名人-骆孝敏骆孝敏，男，字仰山，号少陵布衣，1954年生于长安，自幼酷爱书法艺术，以《芥子园》为范本励志美文一、《境由心造》　　一个人的处境是苦是乐常是主观的。　　有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目广西骆氏宗亲会筹备通知及对话分享各位宗亲，我们对宗亲事务都很热心和关心。因为姓骆宗亲人数相对比较少。另外作为世界各地骆姓村分布更新于日1广东地区广东省湛江市徐闻县那练村骆姓村（人口3000）广东省湛（一）一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。　　　有一天，他们赶着羊来到一个山坡上自古以来，中国就有“离土不离乡”的观念，在乡土社会结构受到冲击的当下，许多常年离乡背井在外奋斗的人们，之所以《广东省骆联会快报》7月31日上午，广东省骆联会骆建辉副会长，骆新意秘书长到乐昌市北乡镇骆家村调研＂骆氏村屯广西骆氏宗亲会柳州筹备会议方案（征求意见稿）根据广西骆氏宗亲会的筹备情况，应广大宗亲的要求，为了加快宗亲会筹（骆抗先在出诊。广州日报记者邵权达 摄）骆抗先是我国著名的传染病学专家，南方医科大学南方医院一级教授、博士生西安暴雨来袭！温馨提醒各位朋友们，并传递给您的孩子、同事和亲友，上学、上下班时，请在路边台阶上行走，大街上可凤凰全媒体走进骆家坝古镇迎来又一春。今年6月中旬，陕西省文化旅游古镇动态调整名单出炉，西乡县骆家坝镇进入最新日晚，《中国好舞蹈》总决赛，菩提树下，一对俊男美女，威力斯骆文博，紫衣轻褛，好似神仙眷侣！草首都体育学院副校长骆秉全中国青年网
首都体育学院副校长骆秉全在日前人民网举办2015大学校长论坛上坦言“管日，由多牛传媒主办的2015DoNews第六届互联网牛耳奖颁奖盛典在中国电影导演中心隆重弃公路修索道留住古路乡愁位于大渡河大峡谷的古路村，几年前，“天边小学”的师生上学和山下物资运输都要经过这条险骆峪地处西安市周至县城西南约15公里处的秦岭北麓，是中华文明重要的发祥地之一。历史上，它曾是中华民族的人文始骆谷晚望
韩琮秦川如画渭如丝， 去国还家一望时。公子王孙莫来好， 岭花多是断肠枝。韩琮于宣宗时出为湖南观察2015年夏，应几位欲参与开发保护“傥骆古道”和“古骆国”遗址的朋友之邀，陪省文物局的刘处长来这里考察。马昭1、顾客说：我要考虑一下　　对策：时间就是金钱。机不可失，失不再来。(1)询问法：　　通常在这种情况下，顾luoxingbbscom骆姓论坛为世界骆姓（骆氏宗亲）提供一个互动、开放、舒适的交流场所，欢迎大家交流骆姓族谱、骆姓名人名事、骆姓互助等内容.热门文章最新文章luoxingbbscom骆姓论坛为世界骆姓（骆氏宗亲）提供一个互动、开放、舒适的交流场所，欢迎大家交流骆姓族谱、骆姓名人名事、骆姓互助等内容.