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翻阅杭州寺院之一●杭州三天竺法镜讲寺
杭州三天竺法镜讲寺药师殿内药师如来坛，按《药师经》仪规设计塑成，造型别具一格，堪称传统佛制，为国内仅有。虔诚祈愿,所求皆应。
●佛前一朵花题记：因为某种因缘，从昨天起，我将和同事——薛老师将杭州各大寺院（包括现已不存在，仅仅是遗址的寺院）翻阅一遍。热衷人文历史和佛教文化的我，自告奋勇一同前往。我将参阅有关文字，尽我所能写出我眼中的杭州寺院。
杭州佛教的传播的寺院的兴建，都与印度和尚慧理有关。
杭州市唯一的佛教女众道场——法镜寺位于灵隐飞来峰下，距飞来峰之阳，前瞰月柱峰，后窥香林洞，颇具壑林之美。&
创建最早、历史最为悠久的法镜寺
从灵隐“咫尺西天”照壁沿天竺溪缓缓而行，依次为下天竺、中天竺、上天竺，此即“天竺三寺”。在“天竺三寺”中创建最早，历史最为悠久,&现寺内有天王殿、圆通宝殿、药师坛场三进殿堂。&&&
隋开皇十五年(595年),操行高洁、掌上有仙文的贞观法师和道安禅师，在檀越陈仲宝相助下，扩建翻经院，改称“南天竺寺”。贞观法师长期刻苦研读经、律、论三藏，曾赴天台山向天台宗实际创始人智智大师求法，研习天台教观，直至智智大师圆寂。南天竺寺由贞观住持，与道安禅师等修行晏坐。隋文帝曾三次徵召，唐太守两次延请，都托病推迟，潜心佛学，名传两浙。
唐永泰年间 (765一766年),
受朝廷赐额，遂成完全独立的佛教寺院,由道标法师住持南天竺寺。他精通佛学，佛徒甚多，并在飞来峰之南西岭下建有茅蓬屋，称“西岭草堂”，时与名人高僧和诗吟咏，交信甚密，是天竺诗僧之一。唐代宗李豫（762—799年）曾赐予该寺匾额。五代时，吴越王钱鏐地南天竺寺建“五百罗汉院”，并命慧宾法师掌理院事。慧宾制订了院寺的规章制度，并与弟子景云、景安、景崇等协力弘扬佛法。
还闻天竺寺，梦想怀东越
天竺三寺，以下天竺法镜寺历史最悠久，兴盛最早。唐代诗仙李白写的杭州有关的诗仅二篇，写的都是下天竺。其中一首是《送崔十二游天竺寺》“还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。”&“桂子落秋月”描写了月中桂子洒落天竺的典故，描写了下天竺法镜寺佛地仙境的气氛。唐玄宗天宝年间（742-756）的一个中秋之夜，有人看到月中桂子纷纷落在三天竺的一座山峰上，桂子形状如珠，这座山峰因此而得名“月柱峰”。自此以后，寺僧们在寺内外广种桂树。至今，天竺三寺中都有数百年以上的桂树。
宋代三天竺异常繁荣，高僧辈出，文人学士往来如云。宋咸平六年(
杭州刺史薛颜从天台山邀请遵式法师来杭住持南天竺寺，并于大中祥符初 ( 1008年),
寺内一隋代种植早巳枯死的桧树，突然重新发芽，茂盛如初，以寺将复兴之祥兆奏闻朝廷，获皇帝的重视，由朝廷更名为“灵山寺”。
遵式法师自幼在天台出家，学行孤高，博习天台教观。宋天禧四年 ( 1020年),
宰相王钦若罢相出判杭州，他奏请朝廷恢复“天竺寺”旧额，封该寺为“十方讲院”, 并封该院住持遵式法号“慈云大师”,
以“表其高行”。王钦若于宋仁宗时复职宰相，夭竺寺也名闻朝野。宋夭圣年问 ( 年)宋仁宗下旨赠天竺寺檀香镂金菩萨罗汉五十二尊，释迦、文殊、普贤、阿难、迦叶等琥珀像五尊。
宋室南渡，建都临安 (杭州)。宋高宋赵构于绍兴十四年( 1144年)改天竺寺为“荐福寺”,
亲书寺额，作为皇家御园，合为皇亲吴秦王的香火院。大臣韩伲胃也把天竺寺旁的显亲报国寺占为功德寺。下天竺于南宋之初一度成为贡院考场，宋孝宗即位后，慈佛太后曾将下天竺改为功德寺“崇寿院”。宝祜二年
( 1254年)宋理宗改为“天竺寺灵山教寺”,
御书寺名。
杭州佛学院女众部设在法镜寺
到了元代，杭州佛教日见衰落。无至正四年 ( 1344年),
由慧矩法师等48名僧人到处化缘积铜，铸造弥陀、观音、势至像，佛身高一丈六，妙相悉备，志书称此举为“甲申造佛”，也是下天竺一大盛事。元朝末年，下天竺寺被毁。明初，天竺寺院与灵隐寺“割疆分道”,
天竺山门迁于中夭竺寺桥之东。清初时，康熙、乾隆信奉上天竺寺观音大士，多次御驾亲临，乾隆二十七年 ( 1762年),
清帝弘历御题寺额，将寺名改为“法镜讲寺”。
法镜讲寺虽几经兴废，而终能绵延不绝。民国时期，出了一位名僧月涛。月涛是桐乡乌镇人。十余岁便在法镜寺出家，拜继祖法师为师。民国20年（1931年），升为住持。日伪时期，他专心念佛，笃志修行。1956年，曾任杭州市佛教协会会长。其爱国爱教，积极配合社会主义建设，但不幸于“文革”期间被迫害致死。
沧海桑田，岁月更替。
1982年，寺宇因年久失修，大部分建筑破损甚多。杭州市佛教协会组织重建，至1989年底，寺内中轴线上三大殿等殿堂修整一新，49尊佛像全部贴金。
精美的建筑
法镜寺现在的殿宇规模是清朝道光年间所遗留的，天王殿、圆通宝殿、药师殿，二幢东厢房都是保存完好的古建筑，这在杭州市的寺院并不多见。我们缓缓走过，仿佛在时间的走廊里慢慢感受和品味历史所赋予厚重的感觉……
天王殿塑造了笑口常开的弥勒佛和三洲感应护法韦驮尊天菩萨像。两侧供奉着四大天王。圆通宝殿供奉着香樟木雕刻而成的净瓶观音坐像和西方三圣立像，两边是十八罗汉像。圆通宝殿前的石柱上刻于光绪十七年（1891年）的楹联依然清晰，宛若昨天：
三竺并传，一样金身，世上皈依独后。
五峰环绕，千年香火，人间瞻拜为先。
杭州法镜寺最有特色的是药师殿。药师殿供奉着香樟木雕刻而成的东方琉璃世界药师如来和十二神将。药师如来坛城按《药师经》仪规设计塑成，造型别具一格，堪称传统佛制，为国内仅有。其为宝塔造型，共分三层，第一层须弥座上站立十二神将，第二、三层分别为七尊药师如来坐像。上方二角是日光菩萨和月光菩萨。坛城上有一联：“真实不虚大慈悲，度一切苦恼；意识无界空色相，现五蕴光明。”&&&
2008年，法镜讲寺扩建整治，重现了香林茶园美景等。现今，杭州法镜讲寺在住持智圆法师的带领下，坚持以戒为师，注重戒律的修学和行持，清众海和，成为制度健全、管理规范、活动有序的宗教活动场所。
●相关链接一
三生石上旧精魂
盏盏红色的灯笼映衬着寺院独有的黄色照壁，十分和谐
我和薛老师即云林一叶慢慢拍着拍着就来到了法镜寺靠左边的门（听熟悉法镜寺的薛老师说，这扇门平时不开的，今天运东西才开的吧？），盏盏红色的灯笼映衬着寺院独有的黄色照壁，十分和谐，只听“阿弥陀佛”乐曲在四周回荡，一个披着斗篷的比丘尼在认真地背诵什么……我心里在想：“能够在如此清净之地修行，也许也是那么多前赴后继的法师们选择与青灯古佛做伴，寻求生命解脱的缘故吧？
&走了没有多久，就来到了三生石前。三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，它是“西湖十六遗迹”之一。也许，已经第三次来到“三生石”前，少了许多激动。但是还是很认真地仰望了这块高约10米、宽2米多、峭拔玲珑的“三生石”。
在“三生石”左边，靠着山壁，新立一块黑色的大理石，用汉语简体字写了《三生石简介》，我看了一下落款是“佛历二五五三年冬月法净寺住持智圆敬立”。
红色的“三生石”的篆书
回头看，不起眼的石头上刻有红色的“三生石”的篆书及《唐圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述着“三生石”之由来。
唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。
当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱着“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。
斑驳的《唐圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述着“三生石”之由来
生命从何而来，死后又归何处？这是人类永恒追寻的话题。缘起思想是佛教教义的根本，其经典概括是《阿含经》中所说的：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”万事万物都是相互依存、相待而有，一切法皆依赖一定的条件而产生和消亡。一切生命都由众多因缘聚集以及因果联系而存在，蕴、处、界是组成生命的要素，包含了物质和精神两个方面。由色、受、想、行、识五蕴，随六处而有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等认识作用，以及地、水、火、风四大，从不同侧面论证了有情众生是色与心，物质和精神和合的存在。
由缘起论可以推知，一切生命都是因缘而生，有生必有死，这是亘古不变的客观规律。有情生命是有限的，死后亦非断灭而归于无。《成唯识论》云：“若法能生，必非常故。诸非常者，必不遍故。”一期生命的结束，并不意味着永恒生命的结束，而是新的一期生命的开始。有情生命有前生、有今生、有来生，生命轮转的方向，完全是由自己所作的业决定的，在六趣中生生死死轮回不息。我们要珍惜自己有限的生命，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，最终达到出离轮回之苦，直至究竟涅槃，抵达生命的彼岸……
●相关链接二
三生石（歌词）
了达诸法空，除灭世间想的“三生亭”
作曲：祁隆
演唱：祁隆
二胡：祁隆&
掀开隔世的帘幔
三生石依稀可见
日月轮回 沧海桑田
我们的诺言还刻在上面
原来难解的情缘
是等待千年的期盼
时光流转 烟飞云散
我们的情感却缘分擦肩
为何难了相思债
为何难断无情剑
三生的诺言难兑现
一样的旋律两样弹
如果还能有来生
如果还能再相见
你是否记还得我的容颜
是否记得三生石上的誓言
（独白）是否记得三生石上的誓言
原来难解的情缘
是等待千年的期盼
时光流转 烟飞云散
我们的情感却缘分擦肩
为何难了相思债
为何难断无情剑
三生的诺言难兑现
一样的旋律两样弹
如果还能有来生
如果还能再相见
你是否记还得我的容颜
是否记得三生石上的誓言
为何难了相思债
为何难断无情剑
三生的诺言难兑现
一样的旋律两样弹
如果还能有来生
如果还能再相见
你是否记还得我的容颜
是否记得三生石上的誓言
是否记得三生石上的誓言
（独白）是否记得三生石上的誓言
●相关链接三
发十二宏愿利乐有情的消灾延寿药师佛
消灾延寿药师佛（云林一叶摄）
"修三千智慧观心无碍白藕池中水亦香，发十二宏愿利乐有情青山荫里松长润。"
药师佛全称为药师琉璃光如来，又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。
&药师佛左手执持药南无药师琉璃光如来器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
药师琉璃光如来圣诞在农历九月三十。
药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
药师佛原是宗教学名词，宗教中暗语指九种大乘菩萨所修的禅定，即自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。谁能告诉我如何找到三生石，具我所知。它在下天竺的法镜寺，该怎么到那？
全部答案（共2个回答）
右转的路,通往三生堂,三生石就在三生堂边上。
从灵隐寺前那块写着"咫尺西天"的照壁,往前走,入天竺,道旁有小溪.行不多远,便见路边有一座小石桥,过桥,由小路上山.只五六分钟,就到三生石了
准确地说,上天竺,中天竺,三天竺.通常没有下这一说,但是各位都知道这个称呼是哪里.便是灵隐边上有一条路,目前在整修.太好了找的,不需要走一天
自己大胆点~~不怕伤害就不要紧~~一般PLMM有些傲~~自己有上刀山``的勇气就不怕了~~~拒绝可以在来~`失败也可以重来```自己要脸皮厚才可以``也不 是乱...
三生石副本，进去往右边走，有个木头，点之后要提示你个坐标，坐标一定要记住，手残点快就只能自己找了，卫临在最上边。
病情分析：
出现疼痛说明你的烤瓷冠下面的基牙出现了炎症，如果于冷热刺激疼痛加重的说明就是神经出现了炎症，如果咬合出现明显疼痛一般是根尖有炎症，这两种问题都要经过...
答: 家小贷靠谱吗
答: 她如果是个孝顺的女孩，你就跟她说早恋会家人反对，自己会后悔等的故事告诉她。你也可以把你们融入故事里，表面是在说故事，其实是在说你们的事，让她明白就好。这样又不用...
答: 我们是不能预知未来的人，对于将来的事情，我们只能心存一个信念那就是：尽人事，听天命。
无论将来你们会如何发展是你们任何一方都无法预测的，但是你们现在能做的就是把...
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这个不是我熟悉的地区东南佛国三天竺之下天竺法镜寺
昨天看了《十月围城》，满好的，王学圻的神情表现的很丰富、很到位。小谢也非常不错，有时间朋友们都去看看吧。今天太阳很好，去了三天竺，三天竺在天竺山和灵隐寺之间，自灵隐寺山门向南直上，可依次到达下天竺、和三座古寺。据说早在东晋年间，就有印度和尚慧理在此依山临溪，广建寺院，连片相接，梵呗相闻。千年沧桑，这些寺院大都废圮，唯、、下天竺各山一寺，代代相传。
下天竺法静寺紧邻灵隐寺，仅一座飞来峰相隔。与上天竺寺、中天竺寺相比，法镜寺的规模是最小的，但是建寺的时间是最早的。
寺院与上香古道有一古桥相连，桥下流水潺潺
主殿天王殿，正中供奉弥勒佛，两侧有东南西北四大天王
院中两株粗大古树
第二进为圆通宝殿，供奉观世音菩萨，两侧有十八罗汉
最后一进为药师殿，与中殿有连廊相接。殿内药师如来坛，按《药师经》仪规设计塑成，造型别具一格，堪称传统佛制，为国内仅有。
西侧新建的院落，内有藏经楼和地藏殿
现在，法镜寺是西湖唯一的尼人寺院。有二十馀众比丘如法修持，有条不紊，为佛教界称道
出寺院向西几步再右拐沿小路进去，就是有名的“三生石”所在地，关于“三生石”的典故网上很容易查到，这里就不多说了。缘定三生，美好的希翼。
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