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2016年湘西土家族苗族自治州龙山县中考录取分数线
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2013高考直通车伊朗人属于四大人种里的什么人种？_百度知道中国大致上分几个种族？
我想知道，中国从古至今 大概有那几波人？
首先是概念的厘清，种族和民族不是一个意思，尽管在翻译上两者经常混淆。（感觉提问者更感兴趣的是民族？）如果提问者的确是问种族，就生物学意义上的种族而言，除却比如唐朝国际化大都市鼎盛时期，我想在元朝以前（？）中国实际控制的版图上应该基本是蒙古利亚人种。从元朝开始，如果我们把元朝的疆域都算为中国的疆域（这一点始终是有争议的），则自然包括高加索人种。直到现在，新疆地区的少数民族依然有高加索人种，比如塔吉克族，以及突厥民族中的一部分。如果提问者意在民族，那就很难说清了。首先，民族为何物，争论不断，一说是客观存在物，一说是想象共同体，这个本体论问题说来话长，在此不表。其次，即便假设我们认为民族是客观存在物，那么判定标准为何？这个标准常常是主观的。举个例子，对于汉族的解释，共同的血缘、语言、风俗习惯都无法解释，唯有共同的地域和历史记忆，但是何为共同的地域，岭南的少数民族和汉族是不是在一个地域上？又何谓共同的历史记忆，历史记忆本身就是构建出来的，即使构建出来就是事实，每个人的认同都不一样，比如你可以认为元清属于中国历史，也有人认为这属于中国被侵略史。而对于犹太人来说，共同的血缘和宗教信仰是第一位的，共同的语言和地域并不存在，并且血缘的认定是母系认定，而非中国传统的父系认定。中国目前五十六个少数民族的“识别工程”其标准结合了苏联的“四个共同”和中国的实际情况、政治考虑等因素。为什么是五十六个而不是一百五十六个，为什么壮族是第一大少数民族，为什么是这五个少数民族有自己的省级自治地方，这些都是有政治考虑的。
本人曾为民族大学本科生
不知道这个几波的含义是什么 这个问题是关于古人类的问题吗 那我就没有发言权了
总体上中国人属于蒙古利亚人种 而南方会混血一部分南岛人种 但是中国的很多北方少数民族属于白色人种(学名忘了) 南方不少的少数民族属于南岛人种
我不晓得这个问题为什么民族概念 因为民族不是一个客观的基因问题 而是个文化政治概念 一个民族的核心因素是强烈的自我认同 例如中国成立后自主申报的民族有近百的 但最后政府识别的仅有56个 这就是一个文化和政治共同决定了民族的划分 很多“人”现在在民族的划分上地位还是未定的 而民族划分确实是个很有趣的学术问题
统治与被统治。官员与百姓。
恒古不变的说，分为这两种人。有钱人和穷光蛋。
难道不是 少数民族和汉族么
种族嘛，大致有：黄种人（包括汉族，蒙古族，满族，壮族，藏族，苗族等少数民族）；白种人：塔吉克族，俄罗斯族等少数民族；黄白混血人种：包括回族，维族，哈萨克族等。
中国与诸国，是中心文化统治与周围文化统治的关系，不是种族关系。
从基因来看分为两波，最早进入东亚的是C系和D系，澳大利亚土著父系就是百分百C系，蒙古也有百分之五十的C系。安达曼群岛父系是百分百D系，西藏地区主要是D系。之后进入东亚的是黄种人，父系基因是O系和N系，O系分为三支，从龙山文化到后来的汉族父系主要都是O3，O2分布在西南和东北地区,O1分布在东南沿海。最后来的是R系的白种人，古代主要分布于西北，大月氏就是其中之一。
俩个，黄种人，以及极少极少极少极少的本土白人。
男种人，女种人，不男不女之种。粗分细分的话，向下文长，付在来日。
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社交帐号登录河北村龙山村 仪征也有两个少数民族村 本报记者带您探访少数民族村的别样生活_扬州时报
第A07版：关 注
直通全国两会
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《从5个到50个 扬州成少数民族大家庭》后续——
河北村龙山村 仪征也有两个少数民族村 本报记者带您探访少数民族村的别样生活
你知道吗？扬州将建设5个特色村寨打造民族风情
&&&&程必蓉展示自己出嫁时带来的民族服装
&&&&记者&王蓉&文/图&&&&日前，本报《从5个到50个&扬州成少数民族大家庭》报道刊登后，引起不少市民的兴趣，不少市民对我市拥有这么多少数民族感到惊奇。记者进一步采访了解到，我市不仅少数民族多，除了大家熟悉的高邮菱塘回族乡外，还有几个少数民族聚居的村落。少数民族乡村的人们生活是什么样的？记者就此进行了探访。&&&&【月塘镇龙山村】&&&&■地理位置：位于苏、皖两省交界处的仪征月塘镇龙山村，紧邻风景秀美的登月湖景区，位于月塘镇西部，西接南京六合区金牛湖度假区，东连扬州，南临仪征城区，北与安徽省天长市接壤。&&&&■民族构成：龙山村906户居民，人口2853人。其中少数民族221户，731人，主要有侗族、苗族、土家族、满族、壮族等，以婚进为主。&&&&龙山村少数民族以侗族妇女居多&&&&龙山村村委会主任李春梅告诉记者，近年龙山村先后完成标准化卫生室、健身广场、一站式便民服务大厅、通组道路、省级500万元水利设施改造、农业结构调整、绿化造林、村庄环境整治及民族小康大道工程，村民们的生活越来越好。&&&&村里的少数民族以妇女居多，皆为婚进来到龙山，年龄集中在40至60岁之间，其中侗族居多，在当地有300多人。“以前龙山经济条件差，不少青壮年都外出打工谋生，到了适婚年龄，就在当地娶妻，这些打工族们返乡后，当地的姑娘们就跟着丈夫回到龙山，从此就在这里落下脚来，成了新龙山人。”李春梅介绍。&&&&■人物样本&&&&侗族大姐从外来妹成致富能手&&&&人物名片：程必蓉，54岁，侗族，原籍重庆&&&&模样俊俏的程必蓉今年已经54岁了，如果不知道她的年龄，没人相信这个精神干练的女子已是半百之人，“非常能吃苦。”是龙山人对程必蓉的一致评价，16年前，她从重庆嫁到龙山，来到一个完全陌生的地方，还成了一对男孩的后母。&&&&16年来，程必蓉为了维系家庭，付出了常人难以想象的艰辛和努力，丈夫常年在外做小工，她帮助丈夫将两个儿子抚养成人，从做打工妹干起，先后经历了三次创业两次失败的艰辛历程。&&&&后来，她承包了村里的荒地，建蔬菜大棚，种植反季节蔬菜。她起早贪黑侍弄蔬菜，终于收获了喜悦。程必蓉不仅自己致富，还带动一起嫁到龙山的姐妹们共同致富，“13年前，我开创了大棚种菜，现在本乡镇的大棚蔬菜都是我带出来的。”程必蓉自豪地说。如今，程必蓉早已从当年的打工妹，成了龙山当地的致富名人，还成了仪征市政协常委。&&&&离乡十几载，程必蓉早已融入了当地人的生活，只有家里珍藏的一套侗族民族服装，证明着她是一名侗族人。这是程必蓉16年前从重庆嫁到龙山时带来的，衣服的刺绣工艺带有浓郁的民族韵味，以蓝色为底色，配有各种花纹。程必蓉说，如今身材发福了，这套衣服已经穿不下了，会把它永远珍藏在家里，让她时时记得自己是一个侗族人。&&&&大仪镇河北村&&&&■地理位置：大仪镇河北村位于我市大仪镇西北部，地理位置独特，身处两省即江苏、安徽，以及三市即仪征、高邮、天长市交界处。&&&&■民族构成：河北村总户数610户，总人口1978人，现有少数民族150户，人口数595人，其中绝大部分为回族。&&&&河北村沙杨薛三大姓均为回民&&&&河北村的少数民族人口以回民为主，全村回族村民约500多人，此外还有侗族、苗族合计约30多人。河北村村委会工作人员沙国新介绍，如今，这里已建成回汉特色小区、商贸一条街、民族团结大桥等民生实事工程。&&&&由于河北村的地理位置紧靠天长秦栏镇，沙国新介绍，当年秦栏的电子行业比较景气，吸引了不少外来打工者来此就业，时间久了，索性就在此安顿下来，整户搬迁至此，“如今这里的外迁户约占到五分之一。”沙国新介绍，村里的少数民族村民来自于四川、云南、湖北等地，他们背井离乡，来到江苏打工，最后就在此落脚，成了当地的村民。&&&&沙国新的大伯沙继朝今年62岁，谈起沙家的家族史，他侃侃而谈：“我们沙家好几代以前居住在高邮菱塘，那里老是发大水，为了避难，就举家搬到河北村落户，到我们这代，已经好几代了人了。”沙继朝介绍，沙姓在河北村是大姓，在这个以回民居多的少数民族村里，沙姓和杨姓、薛姓并称三大姓，均为回民。这些回族村民们，仍然保留着特有的生活习俗，过自己特有的节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节。&&&&■人物样本&&&&自谋创业打造省级“电商村”&&&&人物名片：施保华，48岁，回族，河北村村民&&&&性格开朗的施保华是土生土长的河北村人，三四年前，她压根没想到自己会从事食品行业，那时候的她在做电子产品加工，经济富足，日子过得很是惬意，后来电子行业衰退了，施保华不甘心在家坐吃山空，和丈夫一合计，索性利用毗邻秦栏的优势，在村东头开起了食品厂，搞起了风鹅、风兔、风鸡、卤牛肉食品加工。如今，施保华的食品公司占地5000多平方米，雇佣了20多名员工。&&&&“在河北村，像施保华这样自谋创业的村民不在少数。”沙国新说，河北村共有180多户村民从事电子商务，他们坐在家里，守着电脑，开起了网店，年产值达到1个多亿。&&&&“村民们利用淘宝网、阿里巴巴、京东网等销售产品，不仅解决了就业问题，还彼此抱团，共同致富。”沙国新说，村民们销售的产品有毛绒玩具、食品、电子产品等。2015年，河北村被评为省级“电商村”，这个地处两省交界处的少数民族村，以生机勃勃的发展活力，呈现出民族村特有的风情。&&&&●新闻附件&&&&5个特色村寨打造民族风情&&&&记者获悉，我市已先后上报了5个特色村寨项目，其中高邮两个，仪征三个，分别是菱塘清真村少数民族特色村镇、菱塘王姚村少数民族特色村镇、菱塘骑龙村少数民族特色村镇、大仪镇河北民族村少数民族特色村寨、月塘镇龙山民族村少数民族特色村寨。
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