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老古董在台州玉环县能很快卖掉么
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市场部~郑经理
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老古董在台州玉环县能很快卖掉么
& & & 什么是收藏-&收&的是朋友，&藏&的是友谊。什么是玩藏-&玩&的是东西，&藏&的是心态。玩&币&说简单，其实也不简单，简单与否往往在乎一心。收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富。不懂装懂者丑，强为人师者陋，心怀嫉妒者坏，冒充高深者庸，呵呵一笑者高。寻一件精品，得一世情缘。乐哉!
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& & &泱泱华夏五千载，在其璀璨的历史星河中，有着无数朝代的更替，而作为各朝各代发展之根本的货币，随着各朝各代的更替和历史文化的演变，货币本身的形式也在发生着翻天覆地的变化。
& & 从新时期晚期到夏的天然贝币，再到商周的骨贝、铜贝，中原三晋地区的布币，北方燕赵和东方齐国的刀币，西北秦国的圜钱，南方楚国的&蚁鼻钱&，再到秦国后期统一六国后的&半两&，再到汉武帝时的&五铢钱&，唐朝的开元通宝等等等等各朝各代的更替，由于人文历史文化的不同，货币作为国之根本，也在发生着一次次蜕变。
& & 我们公司以诚为本，您只要放心的把藏品的经营权交给我们，我们会尽的努力为您服务，相信我们的公司,相信我们实力,相信您的藏品，我们会尽我们的努力达成我们的合作。我们公司有固定的买家，定期有交流会和海内外拍卖会。
& 随着古钱币的市场日趋火爆，越来越多的藏友开始集中关注古钱币，而关于古钱币成功交易的新闻也是不断出现，很多公司开始利用古钱币交易新闻大肆炒作，以获取丰厚的利润，但是小编在这里想提醒以下广大的藏友朋友们：收藏有风险，投资需谨。不是所有的古钱币都是值钱的！那么哪些古钱币是有它自身的一定价值呢？
那么有人问了：&什么样的藏品有价值，什么样的藏品收藏者多，什么样的藏品市场前景好&。
一：收藏家看藏品的品相 。
二：收藏家看藏品的历史价值。
三：收藏家看藏品的存世量。
关于古董就是这样，喜欢它的人就愿意花钱去收藏不喜欢它的人就不愿意去花钱去收藏。江苏旭宝轩艺术品有限公司是华东地区的古玩交易中心，在我们公司公平，公正，公开。
&我们与藏家的的合作方式有以下几种：
&（1）拍卖：拍卖？一听到这样的词，很多人都是即害怕又期待。害怕是因为它有不可控的，不确定的成交，牵扯自身利益，损害自身利益。期待，是因为它确实创造了价值，而且拍品成交的天价都是在拍卖场出现的，所以很多人都开始既对它的创造性和对自身的切实利益开始纠结。
&那么其实我想说一下，也是想让广大想要出手的物品持有人认清什么叫拍卖。拍卖&&顾名思义，就是把一件物品以广而告之的方式传播出去，而后选定时间将物品卖出，以价高者得的方式成交。
&就像刚才说的，广而告之，就是让很多人知道，目前有什么藏品拍卖，那样客户才会具有选择权，才会选择是否参与竞拍，物品才会有拍出的机会。所以，&广而告之&具有将物品拍出的绝对影响。
（2）私下交易：我们将媒体宣传和网络展拍结合起来，打造全面立体的宣传阵容，旨在搭建业内规模巨大、特色明显的拍卖广场，成就钻石级艺术品交易平台。客户遍及全球各地及各大行业，包括香港艺术品投资基金、全国各大商会、海外收藏大家、港澳台收藏大家、国内收藏大家、商界精英、全球各地收藏协会、香港华夏艺术品产权交易所、香港收藏世家杂志社客户等。
&(3)_国外展览展示出售：如果您的藏品够优秀，我们将直接推荐您的藏品到法国巴黎卢浮宫世界博览会，还有2015年意大利米兰世界博览会。我们与这些机构，为你搭建平台，创造你的财富机遇。
古钱币历史成交记录：
户部造错版光绪元宝------成交价：RMB成交日期
光绪元宝（户部造）--成交价：RMB成交日期
光绪二十九年（1903年）--成交价：RMB成交日期
清光绪年造丙午户部大清铜币万万
清宣统二年大清铜币一分试万---276万
清代湖北&江汉关&光绪九年--成交价：RMB成交日期
汉早期&五铢铜范-------成交价：RMB成交日期
宋代&相五郎&重贰拾五两&--成交价：RMB成交日期
金代天眷通宝真书折二（直径--成交价：RMB成交日期
南宋&道州马司银&五十两银--成交价：RMB成交日期
&中华民国&镇平县征收处&--成交价：RMB成交日期
民国五两中央造币厂金条一组--成交价：RMB成交日期
民国河南&中华民国&镇平县--成交价：RMB成交日期
战国齐齐返邦长大化------成交价：RMB成交日期
南宋&泉州免丁&五十两银铤--成交价：RMB成交日期
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浙江省，台州市，玉环县，老街菜市场旁有没有卖草药的
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玉环的老街由玉环电信局往西，中间有一条狭窄的通道，经西城路往北至西青街。这段路，玉环人称它为老街。　　当你一进入老街，浓厚的旧时光气息便迎面而来，让人觉得进入了一幅暗色调的油画。我们只有从一些破败的院墙和门楼上，隐隐约约地看出这条街曾经辉煌过。高高的防火墙，翘起的屋檐，还有精雕细琢的门窗，都很令人寻味。如果说小城是一部史书，那么老街则是书中最精美的一章，娓娓地向人们述说世事的沧桑和年代的变迁。　　行路几十米，你会发现三米宽的街道，大多由光滑的石块铺砌而成，由东向西再往北。两旁或宽或窄或现代或古老的店铺，仍敞着门，生意兴隆。有些把一些旧房拆除改成了药店或理发屋，但大都是小吃店和打金、小杂货店等。照看店铺的一般都是老头、老太和中年妇女，满脸笑容，招徕着往来的行人。还有几家老字号店铺，木板上的油漆已经脱落，但从遗留下来的痕迹仍可看出，这是米行，那是药铺。在街上若碰到上年纪的人，他们会说出董氏兄弟俩的药铺在当年繁荣的情景。每天早上，老街人来人往非常热闹，几家风味小吃店，门前总聚满了人。店内品种众多，有甜滋滋的糯米圆、菁团，香喷喷的火烧饼、麦油煎，黄灿灿的油　　饣敦、油炸馃，而最具特色和地方口味的，则是茹粉包，又称山粉圆。茹粉包的皮是由熟蕃薯和淀粉揉均而制成的，用手指拈出一个圆球形中空的团皮，包内则尽是由冬笋、盘菜、豆腐干、猪肉、葱芹、虾米、鳗鲞等拌和的佐料，皮薄料多，令人嘴馋。　　翻开《玉环古志》，你会知道这条老街有清代同知徐荣《巡夜》诗：“茫茫大地几人醒，独上黄旗八角亭。苍栅平分明月界，城北高拥北风屏。入云戍柝寒惊雁，出树渔灯远混星。我亦自能容宁越，不妨横舍更温经。”便知道这条街原名黄旗大街，在玉环厅治前。1964年开始,人民政府逐次将县府前的老街拆迁，并拓宽路面13米，变成了现时的模样。而西青街古时在永清门外,是当时居民贩鲜聚市的地方。有清同知陆玉书诗：“清晓城门扇扇开，贩鲜人趁海潮来。黄鱼白鲞同虾蟹，都把樵苏换得回。”可见昔日的繁荣。现在老街的转角处，商贩们又自觉地在街旁一字排开，方便居民，招徕顾额，生意做得红火火、热热闹闹。　　岁月悠悠，老街那斑驳的古屋和浓郁的地方风味永远散发着古老的韵姿。玉环的老街保护的不是很好，可以说压根是没有去保护它，如今的只剩这些三三两两残败不堪的老房子证明它曾经存在过，相信它曾经也辉煌过，只是现在失去了路桥老街和温州老街那样的端庄，典雅，错落有致。忽然感到当地政府和人民对历史的践踏有些痛心。老街虽然沧桑却没有摆脱日常生活。这里永远有你看不懂的角角落落，但它又因厚重的历史召唤着你，去解读它的衰微和荣耀，打铁铺传来的敲击声，在寂静的老街上声音传得格外悠远，仿佛能聆听到沧桑历史岁月的呼唤。百年繁华落幕，热闹不再，家族变迁，命运兴衰，系在这老房子上，写在老街道中，轻轻地离开，正如轻轻的来，带走老街的影像，留下了真诚的情怀。
我想知道有还是没有卖草药的？？
到底老街有没有卖草药的？？
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玉环县坎门海城农贸市场地址设在浙江省中部沿海城市、自古以"海上名山"著称的台州，浙江 台州 珠港镇坎门海城路，主要经营筹建（有效期至２００３０７０６），单位注册资本500（万元）
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&台州市玉环县卖古董的地方去哪找
台州市玉环县卖古董的地方去哪找
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颜总(总经理)
&江苏苏州旭宝轩艺术品有限公司
&江苏省昆山市长江中路1213号
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台州市玉环县卖古董的地方去哪找如果您手里古董古玩需（瓷器、玉器、奇石、字画、钱币）要出手的，拍卖或者私下交易的，请联系正规有实力的公司只有一个原则为藏家做事情！
帮助真藏家成为市场赢家，帮助投资有诚意的藏家出 手好藏品。&
古钱币指古代货币。货币是商品交换的产物。中国是世界上最早使用铸币的国家。距今3000年前殷商晚期墓葬出 土了不少
&无文铜贝&，为最原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜锭等金属称量货币，这在考古发
掘中也有出 土。中国钱币创造和打破了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。我国的古代艺术品制作，历史悠久，样式众
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&多，产量庞大，除了历代流传下来大量的传世品，地下chu土物亦层出不穷。但是，历史上某些人出于各种动机，对古董作了大量 &&
&复制品或伪品 ，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究古董的演变规律，所以，便需要对它的制作年代和真伪及其艺
&术水平的高下进行研究，其研究的过程就叫作古董鉴定。纵观古今，我国各个时期的古钱币经历了风风雨雨四千年历史的考验，源
&远流长，琳琅满目，而发展至今，古钱不仅是商品交换的媒介，更是各个时代经济、政治制度的文化科学与技术发展的缩影
&朱海燕介绍：&此次发现古币的地方系同一区域第三次发现大量古钱币。上世纪七八十年代曾过两个大型钱窖，前后共起掘钱币一
&千多公斤，属于宋代官窖窖藏。此次发现填补了汉阴县历史上清代钱币的空白，为研究汉阴县历史文化和古代经济贸易提供了实物资料。&
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&古钱币的价值一般是按照存世量来决定的但古钱币的存世量是一个难以预料的不确定数，这个数是在不断变化的，因此收藏在民
&间的古钱币根本无法统计，时有发现古钱币，所以古钱币价值会不断翻新。
&古钱币的市场为什么最近这么的火，最近的收藏家热衷于古钱币的收藏，一：收藏家看藏品的品相 。二：收藏家看藏品的历史价值。
&三：收藏家看藏品的存在市上的数量。关于古董就是这样，喜欢它的人就愿意花钱去收藏不喜欢它的人就不愿意去花钱去收藏。江苏旭宝轩
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&会有拍出的机会。所以，&广而告之&具有将物品拍出的绝对影响，通佳木斯有正规交易袁大头的 &颜经理
&俗一些，就是一件藏品别人不知道你卖什么，还能怎么成交这样就显示出一件拍品能不能成交所承受拍品拍卖公司的宣传有必然性因素。
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&001.LOT号 拍品名称 估价（万） 成交价（万） 拍卖日期
&nbsp宣统年造大清铜币二分 80-125万 115万
&nbsp宣统三年大清铜币二十文 60-150万 89.6万
&nbsp己酉大清铜币中心汴字当制 50-60万 57.5万
&nbsp己酉大清铜币中心汴字当制 50-60万 57.5万
&nbsp丙午（1906年）户部大 20-58万 50.9万
&nbsp年宣统年造己酉大 18-25万 48.3万
&nbsp大清铜币（汴）己酉当制 32-40万 34.5万
&nbsp己酉大清铜币中心&汴&rdqu万 30.8万
&nbsp大清铜币二十文铜镍合金试 6-14万 28万
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&1.瓷器：（古代各窑口瓷器、宋代五大窑、元明清官窑）
&2.玉器：（高古玉、和田玉、蓝田玉、南阳玉、黄龙玉等）
&3.陨石：（石陨石、玻璃陨石、铁陨石等）
&4.青铜.器：（青铜剑、三足鼎、爵杯、花觚、青铜簋、青铜鬲等
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最后更新时间： 07:27:11
阅读量：115
作者：毛毛雨
中国古代“四大美女”真有其人吗？问题详情：貂蝉，西施，昭君，玉环并称“四大美女”，以“沉鱼落雁羞花闭月”誉之，历史上真有其人吗？推荐回答：西施昭君貂蝉杨玉环历史典故西施卖相据说,当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。西施与珍珠珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下，煞是好玩。但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。一晃十六个月过去了，女子只觉得腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史。貂蝉拜月传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足取信。民间传说其一貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。[3]其二貂蝉作为中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字元明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 旅游景点叫貂蝉陵园，是乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花” 之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。玉环羞花有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。　传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。　含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。妃子一笑唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。一骑红尘妃子笑那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。贵妃醉酒她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾贵妃醉酒图一时失宠而借酒消愁，醉后忘其所以，放浪形骸。[7]唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。美容秘术秘术之一：摒弃浓妆艳抹，讲究淡妆轻扫，显示人体自然美。唐代美容物，以铅、汞为主要原料，长期使用，会慢性中毒，脸部留下褐斑，皮肤老化。杨玉环为女道士五六年间，远离浓妆艳抹，不受铅、汞危害，以后也摒弃浓妆，追求蛾眉轻扫的淡妆。秘术之二：温泉沐浴和拍打之功。唐朝承袭北朝习俗，设温泉宫，华清池是最为有名的一处。相传温泉有祛除邪气，免除疫病的功效，常浴温泉，泉水中的硫磺等矿物质可以治疗皮肤病，已被今天医学界所公认。《长恨歌》写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”杨贵妃沐浴温泉时加xianhuo指导(ID : jdd8668)，常把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中，它们能镇静神经，促进肌肤再生，使之滑腻光洁。《红楼梦》中贾宝玉写诗说“出浴太真冰作影”。在沐浴时，杨贵妃施行拍打之功，用手轻拍全身，尤其是面部皮肤，使周身穴位受到刺激，促进血液循环，以达到强化肌肤机能的美容效果。秘术之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、轻粉制成杨太真红玉青。据说施之十日后，面色如红玉，是历代佳人美女川来美容的秘方之一，连后来的慈禧太后也天天使用。此方中杏仁有丰富的苦杏仁油，有滋润皮肤的特殊效果。轻粉抑菌，滑润利窍，它们“上能利毛腠之窍，下能利清溺之窍”。三药合用，具有去垢润肤，迫利毛窍的作川，彻底避免传统美容物中铅、汞的危害。秘术之四：吃荔枝，服人参，保健美容邀君宠。杨贵妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有诗说：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”玄宗为投杨贵妃之好，下令各地驿站，快速转运闽、广荔枝进贡长安，耗去多少人力财力，仅为杨贵妃一人欢娱快乐。荔枝，为南方热带水果之一，内含丰富营养，性甘平无毒，久吃荔枝，益心脾、养肝血，益人颜色。皇后之谜有一个疑问始终困扰着后世学人，那就是既然当时唐玄宗这么迷恋杨玉环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢？关于这个问题，史书上并没有明确的记载，我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测。从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃（李瑁之母）的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。五年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人之处。另外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因此唐玄宗这样做并没有引来太大的反对。但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚朋友都提拔为重要官员，由朝廷俸禄包养起来，甚至于民间有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的风气，但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但伦理长情的主体还是存在的，让这么得来的妇人做了皇后显然无法“母仪天下”。二来是如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也很有可能。其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲戚都得到了朝廷的重用，已经发展成一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力的倾斜，这对维护稳定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为皇后。还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，这就是杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣。至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍，因为古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后。如果霸王硬上弓，立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷政变，那样就得不偿失了，唐玄宗断然不会去冒这个险。杨贵妃虽然没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。杨贵妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后。既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱，何必还去在乎皇后的名号呢？她只需要发挥自己的美艳多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永远都是实际意义上的皇后。近日有哪些县已经撤县设市了？问题详情：4月11日，国务院批准撤销玉环县，设立县级玉环市，那么，近日还有哪些县已经撤县设市(区)了？推荐回答：日前，经国务院批准，同意湖南省撤销宁乡县，设立县级宁乡市。此外，陕西神木县撤销，设立县级神木市；浙江玉环县撤销，设立县级玉环市；河北平泉县撤销，设立县级平泉市；四川隆昌县撤销，设立县级隆昌市。瘦有瘦的骨感，胖有胖的丰盈，你更喜欢哪种女孩？问题详情：对于美女的定义，历朝历代都有不同的观点和看法。貂蝉很骨感，玉环很妖艳，但都不影响她们成为公认的美女。
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云想衣裳花想容，
风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，
云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，
常得君王带笑看。
释春风无限恨，
沉香亭北倚栏干。（一）　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢　　释读　　你华丽的衣裳如天上的云彩；你俏丽的容颜如初开的牡丹　　春风煦煦，轻轻地抚摩着精巧的栏杆；牡丹含露，分外娇艳　　她不是人间的佳丽，是天上的仙女，在明月之下，翩翩起舞，让人惊艳。　　猜读　　不管是杨贵妃的衣裳美如云霓，容貌胜似牡丹；还是云彩、牡丹钦倾于杨的俏丽，愿裁剪为衣，慕为其容。　　总之，杨贵妃俏丽惊人，不用置疑　　皇恩浩荡，雨露滋润，三千宠幸集于一身，贵妃之美可想而知，这也是最有力的证据。　　这样的美人，当然是天上的仙子，人间自是没有这等尤物，这般绝色啊。　　惋惜的是，因为她的超凡绝世，令很多佳丽花容失色，香魂凋零，成为她们前世今生乃至来生最大的遗憾和不幸！即便魂销香尘，千年轮回，她们仍在悲风苦雨中啜吟！。　　一花独放万花皆悲，这就是现实！　　（二）　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆　　释读　　一枝红艳的牡丹，含着朝露，散着芳香，犹如云雨巫山的神女，纵是楚王朝思暮想，也只能徒劳地愁断柔肠。　　试问问，汉宫粉黛何其多，谁又比她更美？就是汉成帝宠妃赵飞燕，涂脂抹粉，换上新装，那也是白花工夫。　　猜读　　带露的牡丹何其娇艳妩媚，朝阳里更是风情万种，煞是迷人　　那一枝，独傲群芳，艳丽无比　　人花相映，煞是动人　　就是楚王，也只能在梦中才得巫山云雨　　就是汉宫那以妩媚娇小名世的玲珑赵飞燕，着上新妆，也难比贵妃之美！对照的妙处在这里产生神力——使美者更美。　　美到无以言喻的极至，欲正面写之，着实令写者犯难　　即使你李白贵为谪仙，也不例外　　“一枝红艳”，独自承沐皇帝的恩露，万花丛中一枝独秀，芳华绝世，艳压众美，倾国倾城，自在情理之中。　　贵妃异常俏丽，非一般寻常可比　　因为，杨贵妃国色天香，实乃天赐绝色，自然之灵也　　群芳皆嫉自然不可避免，世人皆欲杀，似乎亦是必定！古人早就知晓：物极必反！。　　李白你再有能耐又会怎样？还不是贵妃一样的境况　　（三）　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看　　解释春风无穷恨，沉香亭北倚阑干　　释读　　名花艳，美人艳，人映花，花衬人，是多么地俏丽和谐，常常博得风流的君王，含笑顾盼，举步流连。　　沉香亭北，倚着栏杆，观赏，消遣，人影花影两相辉，纵有无穷的春恨，也会自然地烟消云散。　　猜读　　人美花艳，相映生辉，魅力无穷，弄得君王痴痴地含笑，脉脉地观看　　最是她沉香亭北斜倚栏杆赏花时的慵懒缱绻之态，娇媚之神，消解了君王的无边春恨。　　“美人祸国”论在此似得一铁的例证　　后来产生的事实仿佛也充分地印证了这一点　　爱情，人类繁衍的前奏，社会生活的主题　　我们可亲可敬的代代先辈，用漫漫渺渺的无数岁月，在他们百折不挠蹂躏出的坎坷里程里，他们以人性中最至纯至美的情绪与期冀，熬炼出了这种被称着爱情的精力食品。　　在此过程中，先辈们唱出了一曲曲荡气回肠令人神往的理性之歌，上演了一出出美好波折悱恻缠绵的喜剧悲剧。　　爱情，成为人性中光荣夺目馨香延绵的情绪之花，成为人类情绪大花园中最残暴芳香的一枝。　　“世界上只要有人群的处所，爱情的歌就会重复地吟唱！”上至君王贵胄，下及庶民百姓，都心存同样的愿望同样的梦。　　他们都同样渴望畅饮她甜蜜甘美的琼浆，都同样渴望成为故事中最亮丽最注视标那一个主角。　　为了达到这一点，无数人为她而憔悴，为她而殉情，将爱情演绎得轰轰烈烈繁繁复复凄凄迷迷，演绎得惊天地泣鬼神山水落魄花月失魂！。　　玄宗与杨妃之爱就是这万千故事中的精彩一幕　　她的出彩之处就在于一个是君临天下而极重情义的帝王，一个是千娇百媚风情万种倾国倾城的妃子，他们的故事本该有很多精彩的章节，本该有一个人们一直期待的那种古典而美满的结局。　　可是，渔阳的那一声惊天的鼙鼓，惊破了霓裳羽衣曲，为这个美好的爱情故事划上了句号！马嵬坡的那一场悲风苦雨那一声裂肺撕心便是这个故事的凄婉而断魂的谢幕，让人们知道：再美的花最终都要凋零为尘土，再美的人最终都要枯化为白骨！。　　这一场爱情便成了帝妃之恋的千古绝唱，成为爱情百花园里最姝丽的一朵。　　抛开帝妃这一特别的身份，回归爱情的本真，我们不得不为他们的真爱动容动心，并献上我们的心香一炷！试想想，由古而今，朝朝代代，兴废更替，帝君何其多，这样的故事，这般的衷情，屈指数数，又有几人？有道是，三宫六院尚不够消遣，还要微服“私访”，遍摘世上奇卉，阅尽人间美珍，流下了许许多多光荣陆离百怪千奇的“花事”，成为民间野史柳巷戏说的爆料与话柄！好在，这些早已作古的帝王不会把他们送上法庭，告他们一个诽谤罪，也不会向他们索要巨额的精力丧失费！。　　李杨之恋一去千年，在此，我们不必去探讨他们的爱情与大唐的衰败有无直接原因。　　单就他们对爱情所持的这种态度，就要为他们献上我们虔诚的敬意　　因为，在现代被异化了的爱情里很难找到这种牵人心魂的成分　　只是，在江山与美人之间，玄宗辜负了一个如花生命的俏丽爱情　　二者不可兼得，选择竟是这般的鲜血淋淋　　马嵬坡的悲风依然长鸣，仿佛杨妃不逝世的冤魂，正如怨如诉地为她的这一场旷世的爱情不绝地哀吟！。　　李杨之恋到此为止，你李白对李唐王朝的单恋却远未结束，因而，在你离弃朝廷之后，又演绎出了那么多悲悲切切撼人心魄铭记史册的故事，让代代后人重复地读你命途多舛而又光辉光艳的人生。　　这场旷世之恋止于马嵬坡那一片沸腾的民声　　玄宗错就错在他眼里只装下了一个美人，而忘记了作为帝君的责任——要胸怀天下，博爱苍生！。　　残暴的现实似乎总爱跟意气风发、卓然不群的书生作对　　尽管你手中的椽笔能惊天地、泣鬼神，尽管你也曾自命不凡地说过：“我辈岂是蓬蒿人？”“安能摧眉折腰视权贵？”经过千百次的努力之后，你最终也不得不做个御用文人，不得不替皇帝的宠爱描眉画唇，不得不替皇帝老儿消解无穷春恨。　　你“直挂云帆济沧海”的壮志哪里去了？你“欲上青天览明月”的豪情哪里去了？好在，你并没有忘记这些，于是有了明朝“挂帆席”，散发“弄扁舟”的负恨离弃，有了弹剑而歌的郁愤，有了踏雪独吟的孤寂，有了“我独不得出”的悲鸣！。　　赏读　　天宝元年（742），经人推荐，你吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句二入长安。　　你本认为从此可以大显身手，大展宏图了　　谁知，仅得一“供奉翰林”的虚枉头衔　　皇帝只把你当作御用文人，作诗吟赋，用来点缀升平盛世　　大失所望的你，终日借酒浇愁，烂醉如泥　　一日，唐玄宗游沉香亭赏牡丹，不愿听旧词，便命人宣你作《清平调》三章。　　时值你大醉不醒，唤了半天，还是不醒，只得以凉水泼面，方才醒来　　醉意懵懂的你，听说奉诣写诗，便在别人的扶持下旁若无人地来到沉香亭，把高力士折腾一番之后，方不假思索，一挥而就，成诗三章。　　玄宗即刻令人演唱，一章唱罢，皇帝早已是龙颜大悦　　为让贵妃高兴，玄宗亲自持玉笛伴奏，君乐妃亦乐，好不快活　　你急就的这三章歌词，就是我们今天读到的《清平调》三首　　你李白斗酒诗百篇，区区三章，何以难人？从这个故事中，我们对你的诗才已略知一二，又见你的不得志处境，玄宗沉沦酒色的荒淫。　　我们在为玄宗的爱情唱赞歌的时候，我们绝对无法宽恕他对民生的疏忽。　　“清平调”本为词调名，因其体式类诗，故入选多种诗集　　三首诗，首章以名花、天仙喻贵妃；次章以神女、赵飞燕映衬贵妃；三章则将名花、美人、君王融为一体，点明名花美人的存在，不过是为博君一笑，为解君王“无穷恨”而已。　　而诗人的存在，并无实职，只是每日陪侍皇帝宴饮游猎，奉命写一些点缀升平的玩乐词章罢了。　　三首诗既讽刺了杨贵妃以色媚主，也讽刺了唐明皇因色误国　　明皇非明，实乃荒淫误国之昏君　　是没有罪过的，要害在于作为国君的男人，在与江山面前，是否能理智地把握自己。　　“祸国”之论，实在谬矣，让千古以来的无数蒙冤遭屈！　　诗歌将眼前之景与神话传说、历史掌故相联合，写得五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。"&花团锦簇，浓艳香泽，飘洒流畅，极富浪漫情味。　　比喻的运用尤为突出：以花喻人，以云喻衣　　一个“想”字，即赋予崭新意境：贵妃之美让人刻骨铭心，故而，云想为衣，花想为容。　　品读　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓　　看见天上绮丽的云彩，就想起她那俏丽的衣裳；看见园中盛开的花朵，就想起她那动人的颜容。　　春风吹拂着栏杆，在露水的滋润下，花朵显得更加浓艳　　这两句诗写出了牡丹花的艳丽，也写出了杨贵妃的美貌　　前句写人，因花而想到人的容貌，人之美可想而知了　　后句写花，暗则写人，杨妃得唐玄宗的恩宠，也就像牡丹得春风爱抚、雨露滋润一般。　　诗中，花容人颜，相互映衬，清新流畅，煞是迷人　　现今，人们常用“云想”句形容女子的爱打扮、爱俏丽　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠　　“一枝红艳”指牡丹花　　“云雨巫山”是用宋玉高唐赋的典故，指楚王与巫山神女的故事　　“枉断肠”即神女朝云暮雨，来往飘忽，使楚王徒劳地生出几多惆怅，徒劳地销魂断肠。　　牡丹红艳的花瓣上，点点滴滴的露水，还留着清醇的芳香；忆起传说中的楚王与巫山神女梦中相会的故事，让人莫名地心神感伤。　　诗句比喻杨贵妃的俏丽得宠，就像巫山神女与楚王的幽会一样，只不过是一场虚幻而已。　　今人引用该句，常直接用其本义，以形容花枝的俏丽可人；“云雨”句常用来表现男女恋情的如梦似幻与虚无缥缈，令人迷恋心伤，无以自拔。　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看　　娇艳的名花与倾国的美人配在一起，是多么的美好，多么的讨人爱好；因此，时常能博得君王充满欢笑的赞叹。　　人映花，花衬人，哪一个更美？诗人着重于夸奖杨贵妃的俏丽，深得唐玄宗的宠爱。　　现人们常引用这两句诗，去夸奖女子的艳冶与讨人爱好。
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