玩是为了珠海有什么好玩的地方?

为什么很多人爱玩游戏?
为什么很多人爱玩游戏?
为什么许多都爱,本人也是一个游戏爱好者。突然想到这问题
花费如此多的时间和精力,但是游戏本身不能给你带来实际上的好处。
【Docbot的回答(12票)】:
游戏可以打发时间,这你可以理解的。
游戏可以缓解压力,这你可以理解的。
游戏可以逃避现实,这你可以理解的。
游戏可以发泄愤怒,这你理解起来有点难。
游戏还可以创造经济效益,这你理解起来比较难。
你不能理解的是,游戏可以抑制部分群众反政府的行为。我绝对相信,那个在小学校门口砍人的,那个在法院引发爆炸的,那个冲进警局杀死警察的那些人,绝对不是喜欢玩游戏的人(精神压力太大没处发泄)换做我,我有那个闲心还不如去玩几把CS(国家有关部门背过去偷笑,心想这些死老百姓好安分啊)
还有很多很多我就不一一说了
【曾令剑的回答(6票)】:
借花献佛。
在中,有一个理论叫马斯洛需求。这个理论研究的对象是人,探究人这个个体成长、与外界发生关联的种种内在动机。主要的需求层次概括为:
生理需求安全需求社交需求尊重需求自我需求
OK,有了这个基础后,再来分析为什么很多人爱玩游戏。
首先,我们分析的目标是人,因此套用马斯洛需求是合理的。
其次,玩游戏到底满足了以上哪一种需求呢?我认为,这一点是不确定的:
社交需求。这一点,现在的社交游戏体现得淋漓尽致,我就不多说了。退一步讲,就算是硬核游戏、小游戏,只要有相同爱好都能促使并不认识的人因基于相同的兴趣成为朋友。(如果,我再举一下劲舞团的例子,我想大家更容易明白了。。)尊重需求。玩游戏的人都知道,在这个虚拟的世界,可以完全颠覆你现实的生活。在现实当中得不到或者满足不了的尊重,你完全可以在游戏这个虚拟的世界得到弥补。现实中,你是个穷鬼,游戏中,你可以是个富商;现实中,你是个小弟,游戏中,你可以是位大哥。总之你在游戏中可以享受自尊、他尊、权利等等诉求。自我需求。你玩游戏,这使你非常享受。通过不停地通关打斗证明着自己“牛逼”。游戏的画面、音效让你觉得你当下的环境非常美好。你会觉得,这就是实现自己美好生活的一部分。
最后,为什么是很多人呢?我认为,主要原因是以上的需求会以既单一又组合的方式存在于人的需求中。往往是这种组合导致了不同的人的需求总是能在复杂的组合(这种复杂的组合不仅仅是大类需求组合这么简单,而是一个大类下延伸无数个变种,再组合)中找到相对应的需求,而且也进一步说明了,为什么每个人会对自己喜欢玩游戏的理由都说法不一。事实上,他们说的都是真的,也是正确的。
甚至,当你完完全进入到网游(而非单机)这种虚拟游戏中时,可以近乎认为,你在另一个世界再造了自我,在那里的自我需要满足马斯洛说到的五类需求。那就更能说明提问者的问题了。
任何喜欢玩游戏的理由,最后抽丝剥茧基本上都能归类在这五类需求。当然,这归功于马斯洛的伟大,在没有下一位更伟大者出现之前,这些理论当下是可以接受的。
【伍曙光的回答(4票)】:
游戏是人类的天性,记得大学时上艺术概论课时关于艺术的起源时专门讲到这个问题,游戏说的起源来自于康德,而席勒在游戏说中扮演了理论奠基者的角色。如果你有兴趣的话可以去看一下百度康德关于游戏说的一些文章;
席勒的游戏说
纵观整个西方美学史,很多美学家在研究美学问题时都发现了艺术与游戏的密切关系,于是,许多人将这两方面进行对照比较,试图从中找出艺术的起源和本质。这一美学传统长期以来影响着人们对艺术的看法,特别是在德国,从16世纪的马佐尼到18世纪的康德,之后的席勒,19世纪的谷鲁斯等以及20世纪的伽达默尔等都对游戏和艺术的共通点作了充分考察,并借助这一共通点建立自己的美学思想。把艺术同游戏相对照,的确为美学理论上的难题提供了一个解决办法,这也许是美学游戏说研究的一个出发点。而席勒在其中扮演了理论奠基者的角色。
席勒的游戏说来源于康德。康德经常使用“游戏”一词来表示构成审美判断的各种心理能力的和谐的自由活动,在席勒的术语里“游戏”也是与“自由活动”同义而与“强迫”对立的。然而,席勒的游戏说更多地是为他的社会理想服务的。我们有必要先来大致了解一下席勒当时所处的社会情况:国家和教会、法律和习俗分裂,享受与劳动、手段与目的、努力与报酬相脱节,“欲求占了统治地位,把堕落了的人性置于他的专制桎梏之下,利益成了时代的伟大偶像,一切力量都要服侍它,一切天才都要拜倒在他的脚下。”这一切迫使人性中原本和谐的力量开始分裂,人已经成为了断片,随时面临着崩溃的危险。这使时刻关心社会发展的席勒陷入了深深的思索:文明的进步虽然带来了物质的丰足,却使人成为欲望的奴隶;知识的发展虽然使社会前进,人却失去了天性和谐的自然。席勒的理论探索正是在这种社会背景下针对这些问题展开的,他坚持认为审美自由是政治自由的先决条件,只有通过审美教育社会才能恢复到像古希腊时代的和谐自由状态。他的美学思想的核心就是游戏说:在游戏中重新完整分裂的人性、培养和谐的人并进而造就和谐的社会。
席勒详细考察了古希腊的社会状况又结合当时社会的情况,提出高度的抽象可以在人身上辨别出两个对立的因素,一是持久不变的“人身”(“人格”)(Person),一是经常改变的“情景”(“状态”)(Zustand)。抽象的“人身”就是自我,绝对主体,形式或理性;抽象的“情景”就是现象,世界,物质,材料,内容或感性。这两者在“绝对存在”里是同一(统一)的,但是在有限存在即经验界中是完全分离的,“永远是两个”。于是人身上就有了两种对立的冲动:“感性冲动”和“理性冲动”(“形式冲动”)。“感性冲动”“是由人的物质存在或者说是由人的感性天性而产生的,它的职责是把人放在时间的限制之中,使人变成物质,而不是给人以物质。”也就是说要“把我们自身以内的必然的东西转化为现实”。“形式冲动”“来自人的绝对存在,或者说是来自人的理性天性;它竭力使人得以自由,使人的各种不同的表现得以和谐,在状态千变万化的情况下保持住人的人格。”也就是说要“使我们自身以外的实在的东西服从必然的规律”。席勒在分析了人性的两种对立的冲动后就提出了一个严峻的问题:“人的本性的统一好像完全被这种原始的根本的对立破坏掉了,我们怎样才能把它恢复过来呢?”席勒假设了这样的情况:“人同时有这双重的经验,即他既意识到自己的自由同时又感觉到他的生存,他既感到自己是物质同时又认识到自己是精神,在这样的情况下,而且绝对地只有在这样的情况下,人就会完全地关照到他的人性,而且那个引起他关照的对象对他来说就会成为他那已经实现的规定的一个象征,因而(因为规定只有在时间的整体中才能达到)也就成为无限的一种表现。”“假若这种情况能在经验里出现,它们就会在人身上唤起一种新的冲动”,即“游戏冲动”。感性冲动使人感到自然要求的强迫,而理性冲动又使人感到理性要求的强迫;游戏冲动却要“消除一切强迫,使人在物质方面和精神方面都恢复自由。”席勒将这一状态描述成为“同时让欲念和尊敬在一起游戏”,即感觉不到感性的自然和理性的法则的压力,接近于康德的无利害的审美状态。
在考察了游戏冲动在人性中的地位和作用之后,席勒提出了“盈余”的概念,进一步从心理机制的角度把这种游戏冲动与艺术和美联系起来,以期探求艺术的起源和本质。他将游戏分为物质的游戏和审美的游戏,他认为人的最原始的状态只是为了满足生存在需要,在此前提下,人就开始出现剩余的要求,“最初只是要求物质的剩余”,“不久他就要求在物质剩余之外还要有审美的附加物,以便也能满足形式冲动的要求,把享受扩大到任何需要的范畴之外。”无论是人还是动物,只要他们是在为自己的生存而奋斗,那么他们就是在“工作”(或劳动),但如果有了剩余的精力刺激他们去做为了生存以外的事情,那么他们就是在“游戏”。他接着举例:“狮子在不为饥饿所迫,又没有别的野兽向它挑战的时候,它闲着不用的精力就要给自己创造一个对象,它那雄壮的吼声响彻沙漠,在这无目的的消耗中,它那旺盛的精力在自我享受。”这一观点明显地成为斯宾塞的“游戏说”的前身。斯宾塞认为“当多余的生命力汹涌不已地化为活动时,动物就要游戏”,人也是如此。因此,游戏说获得了“席勒·斯宾塞说”的称号,这也成为许多美学家攻击席勒游戏说的“有力证据”。但是如果我们仔细分析他的游戏说,可以发现他的学说和斯宾塞有本质的区别。他明确指出这种游戏还是物质的,人在这个程度上还是动物的范围,他真正提倡的游戏是审美游戏,而从物质游戏到审美游戏是一个质的飞跃。要完成这一飞跃人必须完全摆脱物质的束缚,在对审美假象的关照中必须处于一种无利害关系的、绝对自由的和谐状态。但是,“只要初级自然还过分强大,它就会以它的变动无常的任性去对抗精神的自主性,以它的不安分性去对抗精神的恒定性,以它的依存性去对抗精神的自主性,以它的贪得无厌去对抗精神的高尚质朴。”这样,“审美游戏冲动在它最初的试探中几乎认不出来,因为感性冲动以其我行我素的习性和粗野的欲求不断地进行干扰。”人的游戏冲动只有进入一种超越物质自然的自由形式的创造冲动时,才能称为真正的审美游戏,这时,“人不再满足于事物使他喜欢,他要自己使自己喜欢,最初是通过属于他的东西,最后通过他自己本身。”他所拥有和创造的东西不但要为他和他所处的社会服务,还要闪耀出“聪慧的知性”和“明朗自由的精神”。这时甚至连武器也不只是用于威胁的物件,而且也是用于取乐的物件,精工细做的剑翘引人注目的程度并不亚于杀人的剑刃。至此,“美本身成为人追求的一种对象”,“人自己装饰自己”。
我们可以清晰地看到席勒所阐发的“游戏”在人性的完满和艺术的生发与发展中扮演了至关重要的角色,为我们探求人性和艺术的起源与本质提供了一个崭新的思维方式。但是,这种起源决定本质的行而上的考察方式本身就存在着方法论上的不合理。关于艺术的起源,历来有多种说法,比如“劳动说”,“巫术说”,“宗教仪式说”等等,它们各自形成了自己的理论体系,从独特的视角考察艺术的发生与发展,这都是值得我们关注的,因为至今为止还没有一个理论能完全说服我们,我们有必要对这些理论做详细考察。但是,它们都有一个相同方法论上的误导,即起源决定本质。我们知道,事物是不断变化的(我认为不一定是发展的),量积累到一定程度就有可能导致质的变化,一个事物起源时的性质和它以后不断变化过程中的性质不一定具有同一性,如果单就考察起源的性质而忽略了事物变化发展过程中的性质变化,就有可能导致对事物性质的错误认识。“实践美学家”也犯了同样的错误,他们认为艺术起源于人的劳动,由此得出结论“艺术的本质就是劳动”,照此的确可以解释许多原始人类的“艺术活动”,但是随着社会的不断发展,劳动已经逐渐脱离了艺术本身,特别到了19世纪,“印象派”,“意识流”,“荒诞派”等艺术流派的出现和发展更加说明了现代艺术的复杂性,要考察其本质已经越来越困难了。起源决定本质已经成为人们的思维定势,我们要努力打破这一不合理的思维模式,寻找一种更加接近事物本身发展规律的思维方式去考察其本质和相关问题。
【马若飞的回答(3票)】:
主要满足心理层面的需求,尤其是满足了在现实世界中无法获得一些需求。
【Fishenal的回答(2票)】:
人类做事情不都是为了好处的,是为了爽~爱玩游戏就和你爱看电影一样,没有为什么,因为你是人
【周健睿的回答(2票)】:
游戏其实是模拟,是演练,是另一种人生。
如果你爱幻想,就一定会爱游戏。
【刘男的回答(1票)】:
主要是成就感。如果你打Dota天天被人虐,鬼才会打。只有你虐人的时候才是最快乐的。当然,还有就是和朋友们在一起快乐的分享时光。
【仇诗宸的回答(1票)】:
游戏本身无法带给你任何的好处。?
这种话估计楼主你是从没深玩过游戏,才说得出口。
一款优秀的游戏、无论是单机还是网络都能让人收益良多。
【许敏的回答(1票)】:
1& 无聊--打发时间;
2&&压力大---放松心情;
3& 麻木---逃避现实;
4& 沉迷--已经不能自拔了
【袁野的回答(1票)】:
游戏通过画面声音给人产生刺激,神经系统在这种刺激的激励下发出控制命令通过操纵手柄或者键盘鼠标对电脑或者游戏机进行输入,激发游戏发生变化,成为更进一步的刺激,继续通过操纵反馈给游戏机,循环往复。。。这是一个典型的正反馈回路。
正反馈的一大特点是放大微小的变化,这意味着人在游戏过程的产生的各种感觉,如愉悦感、紧张感、兴奋感等等,哪怕最开始只是微小的一点点,也可能在过程中被放大。但一个游戏要吸引人,又不可能掺入太多负反馈信号,比如游戏人物频繁死亡等。
正反馈系统在人类认知过程中有着很大的作用,学习就是典型的正反馈主导的行为过
程。比如学习骑自行车,耳前庭产生关于平衡的刺激,身体做出偏移重心的反馈,移动的身体进一步产生平衡刺激和反馈,循环往复,最终学习得到两轮上平衡的能力。
如果说学习是人类的本能,那么人类会对游戏这样的正反馈系统产生兴趣就毫不奇怪了。实际上,游戏反馈即时,刺激强烈,而且仅仅需要消耗很少的能量,比起其它学习过程来说,本身就有很大的优势。但大多数人在大多数游戏上为什么感觉不出学习到了什么?我觉得主要因为游戏的学习循环大部分不在意识的层面上,更多的是一种条件反射式或者只影响底层意识比如情绪感知。
虽说游戏有如此大的吸引力,但是幸好人类还有所谓自由意志(至少部分自由)。对于正反馈系统所引向的混乱或者说熵增的过程来说,自由意志提供了熵减能力,插入负反馈信号,或者直接打破正反馈循环,引导心理系统走向稳定。所以似乎也不需要担心,人类会在游戏中走向毁灭。
【张晓鹏的回答(0票)】:
什么是实际的好处呢?高兴了。放松了。不也是实际的好处吗
【谷强的回答(0票)】:
嗯,游戏还是分很多种的,尤其是,你邪恶的在标签里加上了“两性”这个关键词之后……
【bhpan的回答(0票)】:
体验别样人生。
【许海浩的回答(0票)】:
天生爱玩游戏。没什么好说的啊。世界上没了游戏,谁能丰富地过完一生呢。要知道,游戏→game,而game一词在世界上可不止包括了咱们口中的电脑游戏哟
【LonelyNight的回答(0票)】:
1.放松娱乐,开心休闲,开发智力。
2.竞技类型的游戏能够培养人各方面的素质,团队竞技类的更是如此,DOTA这么火也是有原因的。
3.另一方面,国情问题,花最少的钱打发做多的时间,无疑游戏能做到这一点。
【曾瑞的回答(0票)】:
动物世界里,游戏是各种动物熟悉生存环境、习练竞争技能的活动,人类社会中最早的游戏如扔石头标枪,是以增强生存技能作为初衷;随着社会发展人类间竞争对智力和技巧的要求越来越高,智力类和竞技类游戏也随之兴起;社会等级和分工又为游戏带来了表演性,比如角斗士和职业运动员;而电子计算机游戏程序的出现,赋予了游戏前所未有的商业价值和社会价值。2010中国客户端网游就有350亿,与方便面相当,而电影仅100亿。
【SuperFish的回答(0票)】:
1.放松娱乐
2.体会另一种活法
3.结合兲朝特色,游戏其实是一种相对比较低廉的娱乐方式
【乔信的回答(0票)】:
比起工作、上学,游戏更让人开心。
比起小说、电视剧等,游戏有更大的互动性。
另外,游戏的取得方式很方便、低价。选择也很多。
【snnn的回答(0票)】:
我一直都很喜欢玩。有意思
【Sora Kasugano的回答(0票)】:
消遣,逃避
【谢承荣的回答(0票)】:
也许一开始是因为新奇,到后来就变成一种习惯了。
【刘遨宇的回答(0票)】:
满足感与成就感 是喜欢做任何事情的最根本原因。游戏容易使人获得这两者。这也是游戏设计者的原则。
【赵衍波的回答(0票)】:
游戏给人带来感动,带来回忆。
【郑磊的回答(0票)】:
对于电子游戏,我觉得最吸引我的是控制感,一个小人或别的什么居然能够随你心意而动,上下左右,跑跳发射,真是很吸引人。
其他的体力的游戏则是渴望获胜,渴望赢。
【张博的回答(0票)】:
游戏,其实也是一种别样的人生,虽然每个游戏的生命周期对于一个人来讲是短暂的,但是游戏带给很多人满足感,这是现实生活得不到的。
现实生活中好多人有钱有权有势,但是你不一定拥有,如果在游戏里呢,你能体验到这些感觉,所以很多人痴迷游戏,觉得玩游戏是一种享受,天朝有那么多骨灰玩家为什么呢?因为社会影响了人民(自我感觉,无处询证)!
【心晴的回答(0票)】:
玩游戏本质上是通过虚拟的形式去完成自己各种各样现实中不可能完成的事情,玩的时间恰当叫娱乐休闲,玩的时间过长叫消遣逃避,玩的时间很长叫游戏控。
【小巴的回答(0票)】:
1.缓解压力的手段;
2.消遣,打发闲暇时间;
3.娱乐,与人互动具有优势;
4.心理上得到真实生活无法获得的满足感;
5.好的游戏犹如一部电影,一本小说可以让你获得想象不到的答案。
【玉婷的回答(0票)】:
贴一下以前查过的内容,不知可否解释这问题..
楼上大家说了很多答案啊,感觉‘逃避‘ ’打发时间‘ ’缓解压力‘ ’模拟‘ ’发泄‘ ’消遣‘等等的都是比较外围一点的解释,这些的核心应该是,游戏会让人觉得'爽' 觉得 ’高兴'..
喜欢游戏内是天性使然。
人的自发自觉的行动应该都有一个共性,那就是在某方面一定是让内个人本身感到‘爽’的...
那游戏为啥会让人‘爽’捏?
我查到的是‘ 沉浸体验’:
M.Csikszentmihalyi在解释“快乐”的过程中,发现了“沉浸”,上百科地址:
大概是,人会不自觉的在难度适中的学习行为里感到持续的快乐。
一款吸引人的游戏会控制其中挑战的难度,不知不觉调动起玩家的学习系统,让人专注,让人沉浸忘我。所以'爽'应该是恍惚间觉得自己在玩的时候获得了什么东西吧。
很多活动都可以让人获得沉浸的,工作啊,刷网页啊,逛淘宝啊~
不过游戏么,那是各种类型任君挑选,管你玩家习惯走什么样的沉浸路线都有游戏给你迎合了。而且游戏里的快感可是立等可取的~不需要太多耐心,跳过各种现实的纠结和煎熬。另外还成本低廉,随便下载或者几块几十块钱就能买来长时间的欢乐,并且玩过就可以放下,没什么毒副作用后顾之忧,各种无负无担啊,实在是好处多多呢
呃,忽略了还有一点,游戏还可以营造'美'呢,追求美也是天性么。
【张新望的回答(0票)】:
首先,玩游戏是因为喜欢。大多数玩游戏的都是从小时候来的吧,小时候,游戏对于我们来说,其实和玩具并没有什么区别。
对于玩游戏熟悉了过后,渐渐习惯了游戏里面的虚幻,便开始沉迷其中,当我们在现实生活当中遭受挫折时,我们会习惯于在游戏中发泄我们的不满与逃避这个世界,又或者是通过游戏来分享我们和朋友的美好时光,亦或是来通过虚拟的角色来实现自己的幻想,体验不同的人生。
再到了现在,游戏已经成为了我们娱乐消遣的一项重要工具了。当经过了一天的生活,学习和工作之后,回来玩上一会游戏,体验不同的人生,亦或是在竞技中体现自己的存在感,对于我们来说其实是很大的放送,于是,游戏,渐渐让我们无法离开。
【Kada的回答(0票)】:
多数人是享受虚拟世界的那种成就感~~~
【Alex Gao的回答(0票)】:
追求某些真实的需要被虚拟地满足。
【桑莜的回答(0票)】:
因为可以遇到很多有趣的人。因为可以挖掘出很多有趣的事
【Harry Li的回答(0票)】:
现实生活缺乏娱乐活动所致,或娱乐成本实在太高,相对而言,游戏就是现实娱乐的替代品
【张超的回答(0票)】:
我也来回答一下……
休闲游戏带给人快乐,类似于听音乐。
非休闲游戏带给人成就感,存在感,各种满足感。在虚拟世界中实现现实世界中无法实现的东西。说白了就是一种攀比心理,我各种不如你,但我XX游戏比你玩的好,我比你强,呕液。
【宗阳的回答(0票)】:
游戏很多是很容易上瘾的,可能很大一部分上是生理和心理的需求吧,有时候管不住自己啊,上瘾了表示确实需要人帮忙来提醒啊或者什么的把瘾去掉~
【小赵的回答(0票)】:
那就是可以以假乱真!!!体验不能体验的!!
【cox的回答(0票)】:
因为游戏没人逼着你去玩,其他事总会有人逼着你去做。
因为游戏可玩可不玩,其他事你不得不做。
【蓝冰的回答(0票)】:
玩游戏只要打通关后就很少玩了。
过关游戏满足:新奇感;
打分游戏满足:超越感;
建造游戏满足:成就感;
对战游戏满足:胜利者。
满足现实生活中各种不易得到的感受。
【张伟的回答(0票)】:
我玩游戏是因为有朋友一起玩游戏
【颜妍的回答(0票)】:
我觉得吧,游戏其实是让我们体验在现实中无法完成、不可能实现的角色、事件,满足人性潜意识里的动物野性或者是肯定自我价值吧。
【冯志丹的回答(0票)】:
这个问题就像是男人为什么喜欢女人一样。虽然有些男人还是喜欢男人或者喜欢自己,但是不可否认,当男人认识到男女的区别的时候,大多数人还是会不自觉的喜欢女人。
【Songz的回答(0票)】:
其实是一个锻炼大脑的过程
【朱龑的回答(0票)】:
上班很累,玩游戏可以放松,可以交朋友,可以杀人
【Ian Ho的回答(0票)】:
成就感,很显然。。提供YY材料啥的
【Loong的回答(0票)】:
为了逃避现实
【孙小康的回答(0票)】:
玩游戏是一件快乐的事,这就够了
另外 游戏还可以锻炼人的反应力,意志力,等等~
【且歌的回答(0票)】:
从某些角度上看,网络游戏世界结构的完整性远远超出了im、论坛和sns之类,所以它带来的体验丰富性也超出了那些网络产品。这种丰富性是让用户投入的重要原因,传奇世界的广告语是“传奇世界 无限可能”,很贴切。
【朱歆歆的回答(0票)】:
=。= 娱乐而已。
【sophia的回答(0票)】:
我就是不喜欢的& 有什么好玩的啊 可能是自己太笨了
【McKNIGHT的回答(0票)】:
人类天生,从结绳记事这个玩意开始。
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我先来,是为了全江湖最帅的邪刀94武功和邪10刀这把武器
群攻霸气沉稳。
当初群刀的辉煌一直在玩家心里驱之不散啊
因为第一次玩的刀,以后都是刀,
刀有个JN叫魔魂赤影 还有个JN叫刀风血雨
记得以前涮湖 友经验得队长总是在提醒其他打手 不那个剑站远点打 不要抢群刀得怪
我只是想安安静静的水上一口经验就走了。
我116刀,感觉也就那样
现在就来8090热血江湖参加跨服战,即可免费获得更多巅峰级装备,小伙伴们都在玩,你还在干嘛?打boss,爆装备,精彩不停歇!
还有个原因是刀是江湖的主角
怪群殴的感觉爽翻了
江河湖海哈
因为买了件虎啸。。
玩刀真的是情怀了,江湖的第一个也是最爱的职业。
等待90级气功梵音破境和120级气功穷途末路调换。
想玩就玩就你事多
解封鸭老板,打倒权限狗
页游好玩不
不用回我,我只是想到10级,签到实在太慢了
记得以前霸气破甲是减对方20%防的,现在变成追加伤害
只是觉得满屏的气功比较爽
有些事,你不要哭,不要闹,记得把钱汇进我账号,不用回了直接去银行
刚坐过你的车,我发现一样东西,你每次过弯都很不自然。虽然你这辆GT-R的马力很大,不过车头很重,秋名山上那么多急弯,你每次入弯,就一定会推头,尤其是最后那五连发夹弯,你每次都拿不准最好路线。除非你能克服这个问题,否则你是斗不过我的五菱宏光…
放几张温暖的图
就是喜欢刀,玩来玩去还是喜欢刀
在很久很久以前,只为了群刀可以好组队,可单刷能挣钱。
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴  经常在网上能碰见有人问,你拍了照片干什么用之类的问题。主要是没想明白自己玩摄影干什么?其实这就是一层窗户纸,捅破了很简单。
  第一种:作为学术研究的分类方式。
  学术研究者根据不同的题材、类型、拍摄手法等等切入点对有相同特点的摄影师或作品进行归纳分类,如风光摄影、纪实摄影、超现实主义摄影作品等等不同分类。这种分类方式是与摄影师基本没什么关系的。有些摄影师说自己最喜欢风光摄影,就梦想着自己成为一个风光摄影师。我觉得这是此人处于一种混沌状态,他只是曾经被某些成名的摄影师或者他们的作品所感染,梦想自己能和他们一样而已。他们心里最常说的话是:我什么时候拍得能和他一样就好了。事实上他并不知道自己想用摄影干什么,迟早有一天他会觉得空虚乏味,也可能恍然大悟,可惜他已经为他的恍然大悟付出了很昂贵的代价。
  第二种:按照摄影目的的分类方式。
  摄影师按照研究者来给自己的定位也不是不可以,但往往会有很多限制,例如你明明其实更擅长表现人,因为你不断的暗示自己要做一个风光摄影师,并且在拍摄的时候脑子里总浮现出那些对你影响比较大的摄影作品,结果导致你实际的潜力受到遏制,长而久之干脆彻底被埋没了,走到了一个上也上不去下也下不来的尴尬境地。
  与摄影师息息相关的应该是按原始目的的分类方式,下面我就列举一些,并根据不同的分类给出建议,大家可以对照各条,找到自己所在的位置。
  1、想做艺术家的摄影师。
  很多人误以为摄影就是艺术,其实摄影当然可以作为一种艺术形式,但也同时可以做许多其它的事,所以说并不是所有的摄影过程都可以归到艺术里。那么如何判断自己做的事情是不是艺术呢?如何判断自己是不是能够成为艺术家呢?我给出一个简单的方法,希望能有所帮助。
  作为一个艺术家,他必须有对应的艺术品,摄影师的艺术品就是他的摄影作品。艺术品是非常讲究的东西,它有它的完成度等等多个重要属性。也就是说你想让你的作品成为艺术品,你首先得完成它。很多人以为按下快门就完成了艺术品的创作,那样岂不是太简单了?艺术家们都是控制欲极强的人,他的作品的所有环节他都想控制在手中,拍摄前期的布光、构图、中期的色彩校正,后期的成品出现等等。好的艺术家从一开始就会创作完整的作品,对摄影师来讲也就是照片,他会亲自或者告诉助手、冲印店如何制作他的作品,做出来的照片基本上是满足他对作品的理解的。然后还没有结束,他会严格的标记这个艺术品创作的时间、地点,甚至是创作理念笔记之类的东西,然后再照片的背面,小心而且仔细的签上名,写明这幅作品一共做了多少张,这是第几张。接下来的工作就是把它的艺术品送到画廊销售或者送去展览、杂志发表或者自己留存等等。
  还有两个提示:首先是艺术品一定是风格迥异令人耳目一新的,你想想看,如果你完成的照片满大街都是随处可见,而且你还不一定比别人拍得好,那么你的艺术品还能卖得出去吗?其次,你要非常用心珍爱你完成的作品,那是有生命的东西,如果你随意的处置没有严格的分类和保存,你的作品就会如你对待它的一样变得不值钱了。
  我去年经常出差,碰到了不少以为自己是艺术家的摄影师,以为自己拍照片就是在搞创作,还有些铁杆,倾家荡产的玩摄影,他们梦想着成为受人敬仰的艺术家,可到死也没见他弄出个什么严肃的艺术品来,还以为花钱出本儿画册就功成名就了,其实他和艺术家始终走在两条道上,有些可悲。
  2、想通过摄影达到某种政治目的的。
  这一类摄影师在中国也非常多。他们玩摄影,就是给自己脸上贴金,或者评个职称什么的。这一类人有很多稀里糊涂的,不清楚自己怎样才能高效快速的完成自己的目的,就知道买昂贵的机器,东跑西窜的乱拍,结果始终也发表不了作品,为自己的脸上贴金的路浪费了不少时间。我给出一些提示,希望对这类人有所帮助。
  对评职称之类的来讲,中国只有两本摄影杂志有效,以前只有《中国摄影》一本国家级核心摄影期刊,现在又加上了《大众摄影》,在这两本杂志任何一本上发表作品后,都算在在核心期刊上发表了作品,都可以用来评职称,也可以作为加入中国摄影家协会的指标。《中国摄影》要求非常高,即便是给普通读者玩的&光影艺苑&栏目,发表一篇也不大容易,想通过其他手段来发表作品,付出的成本也会非常高。而《大众摄影》则要求低得多。所以更多的人应该把自己定位在这个水平,经常和《大众摄影》的编辑联系一下搞好关系,要发表一篇过得去的作品还是不成问题的。隔三差五的发表这么几幅,到时候申请加入中国摄影家协会也方便了。
  3、想通过摄影达到某种社会功能的。
  不少摄影师关心百姓疾苦社会安危,这是个好事,但很多人都方法不得体,所以他拍摄的作品只能让自己痛心不已,对别人的影响力则比较少。这里有两点要提醒这些人
  (1)、把你的作品拍深刻拍完整了。
  很多人拍污染,结果浮于表面,就知道拍拍垃圾,漂浮的脏东西什么的,而且技术还不过关,看上去不那么&震撼&。拍摄这一类题材,切忌浮躁简单。应该深入调查,从污染的原因入手,仔细的分析为什么会出现这样的情况,接着大篇幅拍摄污染的现状并顾及污染对老百姓当前和将来生活的影响,还要思考如何解决这个污染的问题,怎样做才能让多方面满意。思考的方面也不要片面地考虑老百姓的生活,污染往往是利益引起的,你也要考虑造成污染的厂家怎样,政府又怎样等等。拍完了,再配上你的采访文字和撰写的完整的报告方案等等,你的前期工作才算做完。
  (2)、努力锻炼自己的社会交际能力。
  你想通过摄影达到某种社会功能,仅凭借摄影作品是不够的,你知道的,在中国,很多事情你得学会灵活处理。朋友众多上下都吃得开的人肯定要比埋头只知道拍的人影响力要大得多。你摄影的目的是让更多的人关注你所关注的事,所以,频频的出镜最好弄个形象代言人什么的要快捷的多。
  4、想做商业摄影师靠卖照片和创意赚钱的。
  商业摄影师分两类,一类是有自己独立风格的,一类是客户说了算的。刚出道的商业摄影师大多是后者,讨好你的客户,让他们花钱买下你的作品就是你的首要目的。不过这类摄影师一般也很辛苦,挣钱比较少,干活比较多。有自己独立风格的一般都是名家了,这些人可能半年不接一单,一单就可以吃半年。当一个摄影师从客户说了算慢慢的转变成自己说了算,要留意自己的来之不易的名气。一些摄影师并不明白这个道理,大活儿小活儿他都接,一边给耐克做,一边又给浙江某村的鞋子作坊做,实际上是自己降低自己的身份。到这个时候就要时刻提醒自己,不是所有的钱都可以挣的,要看清楚你的客户是不是够资格让你做,他们的公司理念是不是和你的摄影理念相融合等等。
  5、想从事摄影记者行业或者类似行业养家糊口的。
  要从事这个行业,一般都需要专业院校的训练,半路出家当记者的不是太容易。这一类摄影师像走向光明道路,不但要多学习西方报道的方式和技巧,还要非常勤快,在每一个事件的发生点都应该看到你的影子&&如果可能的话&&拍摄时多找新的角度和点子,别跟着掺合讨论记者的素质还是道德之类的傻问题,先把它拍下来留给别人去讨论去。你就是个干活的,你不是耶稣也不是观世音。别人讨论得越热烈对你骂得越狠或者夸得越狠,你和成功的距离也就越近。冷静,别被别人把你说得不知所以然了。
  奉劝那些刚出道不久的此类摄影师:别老牛皮轰轰的显摆自己的相机有多么专业多么威风,那都是单位的。也别以为自己能够经常出入各大活动与政界名流娱乐界明星同桌而坐就忘乎所以,你就是一个打工仔,给别人作陪衬的。多琢磨琢磨怎么样迎合你顶头编辑的口味让他多选你几张照片多挣点钱才是正经。
  6、修身养性自娱自乐的。
  更多的摄影人其实是属于这一类的,既然是修身养性自娱自乐,就别那么当真,倾家荡产卖儿卖女的就没那个别要了,随便找个小相机拍几张照片挂家里自我陶醉一番不是挺好的么?也别惦记着当什么艺术家,那跟吸鸦片赌博没什么区别,明知道自己不是那块料,还心存幻想越陷越深,弄得自己又累正经事儿也没干好,真是太不值当了。
  (编辑:刘颖娜)

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