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啥出生月猴年有一劫
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如果你在今年突然有感不适，那么很有可能就代表你的好运要来了！有的人就是这样，就像神魔小说一样，需要渡劫一次，才能有大的法力，那么是哪些人会有这样的大法力呢？
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阴历10月出生的人，本年并不通常就能敛财发家，日子傍边仇视多多，弯曲不少，正本没有争抢之心的他们也会堕入各种纠葛，破财漏财的遭受可不少，特别是在本年的阴历七月，诸事不宜，值得防备，好在只需过了本年，来年的翻身气势即是无可阻挡
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阴历7月生人，今年的总体运势不开，特别是财源有损，所以说历来都很聪明的他们，可能在本年以内就算是使出了浑身解数也很难发财，要懂得商场之上，变化无常，所以财运显得杯水车薪，要注意的是，说话不行不经思考，更不能随意向他人吐露心声，本年的劫数一过，来年注定风调雨顺，财来运来。
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阴历4月生人，本年很轻易就会漏财，而且在生意上老是赚少亏多，特别是到了下半年，有可能生意受损还不算，桃花劫数也不时侍从，假定心志不坚，耳根有软，就很轻易堕入桃花劫的侵扰傍边，破财事小，伤身是大，本年的劫数之下，4月出生的人宜少做希望，应兢兢业业，熬过本年，来年即是一片坦道。
Powered by佛教说的一劫是多少年？渡劫是什么意思 - 第一星座网佛教说的一劫是多少年？渡劫是什么意思 21:16:00来源：第一星座网作者：匿名　　人如果侥幸从危险中逃脱，那么他可能会说，谢天谢地，逃过一劫。　　这个“一劫”，其实是来自佛家用语，随着时间的推移，也成为人们会用到的日常语言。　　那么，中的这个“一劫”是多少年呢？一起来了解吧……　　劫，是佛教中的一个时间单位，佛家认为，天地的一成一败谓“一劫”，这也亦泛指一段很长的时间。那么一劫到底有多长的时间呢？　　劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？是根据人的寿命来计算的。佛教经典里说，人的寿命从80000岁开始，然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然后再从人的寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一增一减就叫一小劫。　　而佛教所说的芥子劫，时间就更长，长得难以计算，佛教只用比喻来说明。就让我们想象一个大铁城，它的长宽高都是1万米，这样一个立方体，那就是10的12次方立方米，在这么大的铁城里面装满了芥子，没有空缺。　　芥子是非常小的，且当作1立方毫米吧，那么这个立方体里面就可以装多少粒芥子呢？相当于10的21次方这么多粒芥子。然后每100年取一粒芥子，要多久才可以取完呢？相当于10的23次方这么多年，可以取完。而“一劫”，甚至比这个还要更长久。　　佛家所说的劫，就有这么长久，它无边无际，而且不是一劫百劫，而是有数不清的劫。因为生死长远，没有办法计量，没有边际。芸芸众生就这样在这么久远的时间里，被无明蒙蔽，在生死苦海里面流浪轮回，没有尽头，这一世死了，又有另外一世继续，无穷无尽。　　故而佛教说，如此久远生死轮回的起点是不可得知的，众生被无明所蒙蔽、被贪爱所束缚的起点是无法得知的。如果在里面已经厌倦了生死轮回，就要想办法放下自己的贪欲，应当厌离世间众苦，舍弃一切贪爱，以寻求解脱。　　而网络流行语中说的“渡劫”，这个词其实是来源于我国本土道教的术语“天劫”，天劫就是一个劫数（也指灾难与困难），当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予他惩罚或灾难。目前许多网络文学作品中，天劫都是天雷滚滚的景象。根据不同程度的天劫会降下不同的天雷。所以遇到极端天气尤其是雷阵雨，部分修真玄幻类小说的小说迷喜欢说“又有道友渡劫了”，“看来渡劫失败了”等比喻。　　结束语：佛家的“一劫”，泛指的是一段极其漫长的时间，不同佛经里面的描述，还有一定的差距，这估计是因为经文内容在辗转流传的过程中，受众的理解产生偏差的缘故，但不管是何种解释，按照最低限度，大劫都是以亿年为单位来计量的。解释“劫”的长度，就是希望大家扩大心量，让自己感受到在这个世界上，自我是多么的渺小，应逐渐放下我执，不要把自己看得太重要，不要把自己的意见看得太重要。你可能也喜欢：星座测算子时23点子23-0丑1-2点寅3-4点卯5-6点辰7-8点巳9-10点午11-12未13-14申15-16酉17-18戌19-20亥21-22男白羊座男白羊座男金牛座男双子座男巨蟹座男狮子座男处女座男天秤座男天蝎座男射手座男摩羯座男水瓶座男双鱼座女白羊座女白羊座女金牛座女双子座女巨蟹座女狮子座女处女座女天秤座女天蝎座女射手座女摩羯座女水瓶座女双鱼座男子鼠男子鼠男丑牛男寅虎男卯兔男辰龙男巳蛇男午马男未羊男申猴男酉鸡男戌狗男亥猪女子鼠女子鼠女丑牛女寅虎女卯兔女辰龙女巳蛇女午马女未羊女申猴女酉鸡女戌狗女亥猪男：A型血男：A型血B型血O型血AB型血女：A型血女：A型血B型血O型血AB型血copyright &
www.d1xz.net 第一星座网 版权所有 浙ICP备号-1返回顶部佛经里一劫的时间到底有多长
佛经里的到底有多长大劫、、间劫、命劫、增减劫 佛教经典里经常提及劫，譬如《佛种姓经》中曾说：“四阿僧衹与十万劫……”然而，的到底有多长？事实上，劫并不能以的年来计算，只能够以推测来算。假设有一间很大的仓库，长、宽、高都是一由旬（大约十六公里），里面装满了很小的芥子。每一百年你丢掉当中的一粒芥子。如此，当所有的芥子都被丢掉后，一个劫的时间还没有结束。从这个譬喻中，我们可以推测巴利文kappa劫这个字，所指的是极其长久的时间。劫的分类有：大劫、（无量劫）、间劫、命劫、减劫、增劫。一个大劫里有四个中劫，即：坏劫、空劫、成劫、住劫。在这四个中劫当中，坏劫的时间，是从预示一劫要开始而下的大雨开始，直到火熄灭，这是由火的劫。如果是由水毁坏的劫，则直到洪水全退；如果是由风毁坏的劫，则直到暴风停止。空劫的时间，则是从世界被火、或水、或风毁坏后，直到预示一个新世界要再形成而下的大雨。成劫的时间，是从预示一个新世界要再形成而下的大雨开始，直到日月星晨出现。住劫的时间，是从日月星晨出现开始，直到预示一劫要开始毁坏而下的大雨。因此，在一个劫毁坏时，下的大雨有两种：第一种是每一个劫要毁坏时都下的大雨，无论该劫是由火、或水、或风所毁坏。开始时，当一个世界将要毁坏时，整个世界都下大雨。因为有雨，所以人们开始耕种。当农作物长大到牛可以吃时，雨却完全停止，不再下了。这就是预示一个劫要毁坏的雨。第二种也是大雨，但它只有在一个劫要被水毁坏时才下。这并不是普通的雨，而是极不寻常的雨，因为它有能力把石山击打到粉碎。关于大劫被火、或水、或风毁坏的详细描述，请参阅《清净道论》的‘宿住随念智’。上述的四种中劫，都拥有同等长度的时间，而它们的时间是无法以年来衡量的，这是为什么它们称为无量劫。四个无量劫组成一个大劫。在住劫的初始，即世界的开始阶段，的寿元是无数岁。随着岁月的过去，人们被贪、瞋等内心烦恼击败了，因此他们的平均寿命逐渐减少，直到只剩下十岁。这种退减的时期称为减劫。反之，由于慈等善心的提升，他们的后代的寿元逐渐地增长，直到无数岁。从寿元十岁增加到无数岁的时期称为增劫。关于人间减劫与增劫的详细解释，请参阅《长部.轮经》。因此，根据道德提升或道德败坏，人类的寿元会在十岁与无数岁之间增减。这一增一减的时间称为一个间劫。三种间劫：人类的寿元从无数岁减到十岁时，就会有个转变期。如果导致寿元退减的原因，是特别强的贪，就会发生饥荒，所有的坏人都会在这个间劫的最后七天里全部死亡。这样的间劫称为饥荒间劫。如果导致寿元退减的原因，是特别强的痴，就会发生瘟疫，所有的坏人都会在这个间劫的最后七天里全部死亡。这样的间劫称为疾病间劫。如果导致寿元退减的原因，是特别强的嗔，人们就会拿武器互相残杀，所有的坏人都会在这个间劫的最后七天里全部死亡。这样的间劫称为刀剑间劫。然而，根据《清净道论》的注疏《大疏钞》，导致疾病间劫的是极强的贪，导致刀剑间劫的是极强的嗔，导致饥荒间劫的是极强的痴；到时所有的坏人都死了。每一增一减的间劫的名称，可以这样理解：当住劫还没有完，在还没有被火、或水、或风毁坏之前，每当人类的平均寿命降到十岁时，所有的坏人，都会遭遇饥荒、或瘟疫、或武器的杀戮而死亡。在每一个间劫的最后七天，会发生这样的灾难，导致全世界的坏人死亡，该间劫就依该灾难而命名为饥荒间劫，或者疾病间劫与刀剑间劫。还有另一种情形是：在人类的寿元还没有降到十岁时，有时候会有区域性的灾难发生，例如在一个城市或村庄。如果是发生瘟疫，我们说那是该区域的疾病间劫；如果是发生战乱，我们说那是该区域的刀剑间劫；如果是发生饥荒，我们说那是该区域的饥荒间劫。这种说法只是譬喻性而已，只是因为区域性的事件和世界性的事件类似。所以当我们祈祷愿我们远离这‘三种劫’时，我们是指这三种灾难。一个间劫，是一个增劫加一个减劫的时间。在六十四个间劫过去后，住劫（中劫）也结束了。由于在坏劫、空劫、成劫时，世界上并没有人类和欲界天神，所以这三个中劫，没有一增一减的间劫显现。但是，应知道每一个中劫（无量劫）的时间，都和住劫的时间一样长，也就是有六十四个间劫的时间那么长。而命劫，是指当时的平均寿命的时间。如果当时人的平均寿命是一百岁，一个命劫就是一百年；如果是一千岁，一个命劫就是一千年。当佛陀说：“阿难，我已经培育了四神足。如果我要的话，我可以活一整个劫或比一个劫多一点”的时候，当知这里的劫，是指那时期人类的命劫。《增支部．八集》的注释解释，佛陀这么说，是指如果要的话，他能够活一百年或比一百年多一点。然而，摩诃西瓦长老说：“当知在此的命劫，是指幸运的大劫。”他这么说，是因为他认为导致佛陀最后一世投生的业，能够延长佛陀的寿命到无数岁。也因为在巴利圣典里提到‘护寿果定’，即保护‘命行’的果定能排除一切危难。但是，这位长老的见解不被诸论师所接受。在一个大劫里，只有住劫时期才有欲界，才有欲界天神、人、鬼、阿修罗、动物与地狱众生。业，也无法改变世界成、住、坏、空的自然法则，不能让人活一个大劫。所以，应该是诸论师的见解正确。《律藏.小品.分裂僧团犍度》里提到：“导致僧团分裂要投生到地狱，在该处受苦一整个劫。”巴利注释解释：“该劫是指，最低一层的地狱──阿鼻地狱的寿元。”根据《律藏》的疏钞巨着《十三章疏钞》，阿鼻地狱里众生的寿元，等于八十分之一个大劫。该著作也提到，这八十分之一个大劫的时间，是阿鼻地狱众生的一个间劫。因此，根据阿鼻地狱众生的时间计算，一个大劫等于八十个间劫。应当澄清的是，如上所述，一个大劫有四个中劫（无量劫），一个中劫则有六十四个间劫。因此，根据人类时间的计算，一个大劫等于两百五十六个间劫。而两百五十六，除以八十等于三又五份之一或3.2。因此，人类的3.2个间劫的时间，等于阿鼻地狱众生的一个间劫的时间。在阿鼻地狱里，没有像人间那样的增劫与减劫。由于在该处，于一切的时候都只是遭受痛苦，每一个间劫结束时，并没有像人间那样有疾病、刀剑、饥荒间劫的分别。阿鼻地狱众生的寿命，是八十分之一个大劫，也就是他们的一个间劫。因此，阿鼻地狱众生的一个间劫，等于人类的3.2个间劫。如是，当知一个中劫，等于人类的六十四个间劫，也等于阿鼻地狱众生的二十个间劫。因此，有些巴利圣典，例如《清净道论》的注释《大疏钞》和《阿毗达摩义广释》，说一个中劫有六十四或二十个间劫，这两个数目并没有矛盾。这两个数目的差别只在于计算法。在《分别论》的注释《迷惑冰消》里，提到一件值得注意的事。‘智分别’里说：“唯有分裂僧团的业，导致受苦一整个劫。若有人在一个劫的开始或中间阶段，因为分裂僧团这样的业，投生到阿鼻地狱，只有在这个劫毁坏时，他才能脱离。如果他今天投生到地狱，而这个劫明天就毁坏，他只需要遭受痛苦一天，明天就能够脱离。但是没有这样的可能性。”依据这段话，有些人认为‘分裂僧团的业导致投生在地狱里一整个大劫；造了这种业的人只有在一个大劫毁坏时才能够脱离。’事实上，《迷惑冰消》只是以普遍的方式，来解释‘维持一整个劫’，它没有特别强调地提到维持一整个大劫。‘维持一整个劫’这种说法，是根据《律藏．小品》的一个偈子，该偈子提到：“破坏了僧团的团结后，他在地狱里受苦一整个劫。”因此，当知这里的‘劫’只是间劫，而不是大劫。在《事论》的第十三章里，它提到有关这个偈子的劫，是指阿鼻地狱众生的命劫，即八十分之一个大劫。摘自明昆三藏持者《大佛史》
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楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　@漠鹰 1楼
12:28　　为什么要发2遍？　　------------------------------　　因为他很二
　　前排出售马甲，骂战专用
　　找我？　　不会是砸我吧。。
　　社区积分：　　2295　　经验值：1　　上次登录：　　 12:52:51　　注册日期：　　 23:55:44　　登录次数：　　14次　　楼上是@十七 注册的吧 真爱哇
　　哈哈，17的真爱
　　这马甲都有?你们是有多爱她呀　　
　　一吨书ID是啥?　　
　　，，，艹，关我鸟事
　　根据九宫飞星来看　　二黑星飞到正东震宫　　确实需要防范口舌之灾
　　。。。。。。。。。
　　神棍狼
　　我什么都没看见
　　？？？
　　到此一游　　
　　第二天后了
　　有胸罩
　　看见此贴，甚感欣慰，看来米国的砖好不是太重
　　第三天后了
　　第四天后了
　　@一吨书 那个狗日的注册这个id,我日你妈，你妈站街呢，你不知道吗？　　赶紧给你妈买避孕套去？你狗日的婊子，黑寡妇一个，被人抛弃了，是吧？　　被冷眼的马甲日坏了，是吧？才跑来注册这个ID?　　你狗日的婊子，活该黑寡妇一个！！
　　@大型百吃
我日你祖宗，你妈个蛋，你妈站街呢？　　赶快给你妈舔逼去！！
　　@大型百吃
，你姐在东莞挣的没够你花是吧？　　你妈个球毛
　　@大型百吃 ，你姐在东莞挣的没够你花是吧？　　你妈个球毛。　　你妈才有一劫呢，被人日够朲扔大街上去啦。赶快收尸去。
　　@大型百吃
你奶奶个逼毛，你妈和你姐才有一劫呢，快去收尸去，
　　小狸竹刀
20:21　　永远不要和心语比淫荡，你们真的没资格！　　她有一吨书怎么啦？招你惹你啦？　　34岁，在第二次离异之后，心语毅然选择了坐台。　　每当她回忆起这段经历时，我总能看到她发自心底的微笑和满足。　　真的很幸福。　　一个做台小姐有一吨书，这不算稀奇吧？　　一个做台小姐编辑了，《天涯情诗选1》和《天涯情诗选2》，这不算错吧？　　人森其实很美好，想做什么就做什么！　　幸福不需要解释，当然你也可以拥有三个健康的孩子！　　(*^__^*) 嘻嘻……　　O(∩_∩)O哈哈~
　　@大型百吃
你奶奶的，赶紧给逼大如虹舔逼去
　　@大型百吃 你妈个比的，你追你的逼大如虹，关人家一吨书什么事，　　你奶奶个球的，逼大如虹。
　　@大型百吃 你妈个比的，你追你的逼大如虹，关人家一吨书什么事，　　你奶奶个球的，逼大如虹。
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　　@心语馨予
接着来　　@小狸竹刀 　　又知道了你的新嗜好。肿么办呢。　　你怎么这么残忍，连你自己的孩子都不放过呢？　　啧啧。。　　你骂人的这些话是不是自己都实践过？　　到底是坐台的。
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